没有人给他写信的上校

《没有人给他写信的上校》

《没有人给他写信的上校》出版于1961年，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的第二部作品，故事的灵感来自于作家对其外祖父等待千日战争抚恤的回忆。该作与马尔克斯其他作品相比显得过于“简单”，但是简单之下却蕴含着深刻的文学味道。

【故事简介】

第一章

一天早上，上校起床发现家中的咖啡已不够早餐之用，经过精致打扮后去参加了一次葬礼。这次葬礼对上校来说非常具有纪念意义，因为这是这个城市这么多年来第一个自然死亡的人。他妻子患有哮喘病多年，所以不能离家半步。上校来到广场上，在十月的大雨中等待着送葬队伍的经过，不过在雨中上校也吃尽了苦头。

第二章

上校的儿子奥古斯丁留给家中的遗物是一只斗鸡。奥古斯丁由于秘密分发传单，一月份被暗杀在斗鸡场上。镇上的人都认为这只斗鸡最具战斗力。于是上校好生照顾着它，期待它能在下一届斗鸡大赛中争金夺银，但是他妻子却反对这个无底的计划。每到星期四，上校总会去码头等着邮轮送来他的抚恤金信件，可是十五年过去了，依旧什么都没有。有个医生，也在同一天去码头提他的报纸，撰写他的专栏，医生在镇上有个秘密的圈子。上校借了医生的报纸，可以在当天晚上躺在吊床上阅读，不过第二天医生会来他家取回报纸。晚上七点，安赫尔神父敲了钟，根据自己的电影分级制度，用钟声告诉镇上的人新来的电影适合哪些人看。（报纸上有埃及人收复苏伊士运河主权的新闻。）

第三章

上校的生活真的很窘迫。由于妻子的唠唠叨叨，上校立刻就去了次邮局，不过空跑一趟。奥古斯丁的同伴们高兴地评论着他的斗鸡的胜利。所以上校又去了趟邮局等信，还是白走一趟，而且邮局局长告诉他，没人会写信给他。上校按照妻子的建议上校换了个律师。

第四章

第四章开头是上校写了一封替换律师的信。小镇继续下着雨，上校和他妻子却没有吃的，饿着肚子。上校的妻子去他们的儿子坟上献花，尽管她的哮喘还是很严重。上校和他妻子都省下自己的食物，把这些“洒了血”的食物喂斗鸡。不过到了最后，奥古斯丁的同伴们担负起了喂养斗鸡的任务。

第五章

堂·萨瓦斯建议上校卖了那只斗鸡，可以套现900比索，而且可以省去很多麻烦。上校在邮局询问他的信件，但是没有任何答复。而后，上校回到家中，决定和妻子一起去那户治丧人家凭吊哀悼。他妻子用结婚戒指做抵押，向安赫尔神父借钱，不过得到的答复却是借钱不能用神圣的物品作抵押，因为那是种罪过。在极端困难面前，上校不得不把斗鸡卖给堂·萨瓦斯。

第六章

上校来到唐·萨瓦斯的办公室，决定卖掉那只斗鸡。上校苦等几个小时候，萨瓦斯出现了，但他不把上校当回事。上校只得带着坏消息回家，告诉了他妻子，他妻子却建议比萨瓦斯的请求更具决定性。这样上校又去了趟萨瓦斯处，可是萨瓦斯杀价到400比索，而且在他转卖斗鸡的账单整理好之前，只支付60比索。

第七章

某天早上，上校和他妻子怀着愉快的心情起床，感觉非常好。由于收了萨瓦斯的定金，他们终于有吃的了，上校还添置了一双新鞋。一天，当上校正要去了邮局去等信时，记起了训练斗鸡的那段时间，就进了斗鸡场。上校认出了自己的斗鸡，观察到它不仅代表着节俭，还代表了这个城镇的孤独和自由。上校训练它已有好长时间，对斗鸡已生感情，但是它没有

在他手中那么有活力了。尽管如此，上校还是把赌注压在这只斗鸡身上，决定继续畜养斗鸡，然后继续等待信件的到来，与此同时，他的妻子用经济状况恶化来抗议。妻子问上校：“（养了鸡），咱们吃什么？”上校用了一个戏剧性词回答道：“大便”，小说就此结束。这个词可以看出上校和他妻子有多么的绝望。

【文学评论】

马尔克斯自认为最满意的一部作品之一，最精炼，结构最简单的一部作品。小说从深层次上来讲，是对当时时局政治、军事独裁、封建愚昧的抨击。它是一部超现实主义、表现主义的着重心理分析的意识流小说，把现实和幻想巧妙的结合在一起，两者相交错，是现实主义的精品。

作品写一位50多岁的老人盼望养老金而不得的复杂心情及因此而生的窘迫生活。这位上校年轻时（19岁）即参加“保卫共和国的战争”。战争结束后，新政府许诺要给他们养老金安度晚年，他妻子患有严重的哮喘病，儿子也在一次斗鸡中死去，老两口孤苦伶仃，他们唯一的希望就是政府能信守承诺，寄来养老金。但是，上校的这种等待在日复一日，年复一年中成了绝望的等待。

上校的悲剧命运令人难以忘记，这悲剧的产生有其深刻的社会原因。追究下去还要包括到主人公生活的那一片特殊的大陆——拉丁美洲的民族特点和文化特征。

小说忠实地再现了拉丁美洲富有特色的文化和社会生活，这块土地因古老的印第安土著文化和哥伦布发现这块新大陆而导致印欧两种文化的并存与混合，在这方土地上，现代和远古，科学和迷信，电子和神话，摩天大楼和史前状态交织在一起。这是个神奇的、疯狂的、不可思议的世界。在这样的世界面前，一切虚夸和矫情的辞藻堆砌都显得那么苍白，作家只需用语言最本质的内核部分去表现就可以收到令人震撼的效果。

在小说中，拉丁美洲那漫长的雨季是令人厌恶的，他和上校的痛苦感受以及邻人的出殡联系在一起，这一雨季的描写小说开头就有，它似乎是上校悲剧命运的一个预言。上校曾去找过律师，申诉自己的不公遭遇。然而律师这样向上校解释：“人类的忘恩负义是无止境的。”在上校所处的那样一个专制制度肆虐的非理性时代，不仅统治阶级背信弃义，平民百姓的生活也是穷极无聊。老百姓们每年在1月二十日进行斗鸡、下赌注，追求刺激。在礼拜的夜晚，人们聚在台球房玩转盘赌，一片沸腾的景象。上校的悲剧命运是必然的，因为他的那种严肃、纯洁、执着的精神世界与整个社会的黑暗以及人们无聊麻木的生存状态格格不入！

小说中的世界，除了上校、医生这极少数的几个人还保留着人类宝贵的理性外，其余种种人以及周围的环境所表现出来的反理性现象，粉碎了读者的理性期待，上校那一相情愿的理性主义信仰显得可笑、可怜。上校所参与的那场战争，耗尽了他的生命中的精华。在人类生活舞台上，从古至今，到处都层出不穷这种反理性的活动，有以信仰的名义进行的野蛮愚昧的宗教战争，有血腥的种族清洗和党同伐异……康德认为，人尽管作为万物之灵，个体充满了智慧，但就人类的全体在世界大舞台上的所作所为来看，一切归根结底是由愚蠢、幼稚的虚荣，甚至还往往由幼稚的罪恶和毁灭欲所交织成的。上校不正是这场罪恶中的牺牲品吗？

小说中最令人震撼的是它所塑造的上校的悲剧命运的美学意义。首先表现在对于绝境中生命韧性的渲染与开掘。上校与他的妻子在贫病交加中苦苦地支撑着，这两把老骨头在严酷的生活重压下已将生命的忍耐力发挥到了极致。尽管自己的生活与健康状况如此不堪，上校还是保持了他的正直、倔强，对共和国一片赤诚和对法律怀有牢固的信念。上校在读报纸时发出叹息“没有选举的希望。”他对拖欠医生诊费感到不安，在分手时咬着牙问“我们欠您多少？大夫。”他相信法律，作出更换律师以求快点得到养老金的决定，并且亲自写申诉信……腰板挺的笔直，以利于呼吸……上校写了满满一张纸……后来，他又写了半页，并且签上了自己的名字。无论是肉体上对于贫穷和疾病作的苦苦抗争，还是精神上对于某种信念