《论语》十二章(同步练习)ppt课件
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通假字
（1）不亦说乎 说：同‘悦’ ，愉快。
（2）吾十有五而志于学 有：同‘又’ ，用于整数和零数之间。
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：有才德的人 • 今：泛指人格高尚的人
• 可以为师矣 • 古：可以凭借
.
• 饭疏食饮水
• 古：粗糙
• 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水
• 古：冷水
• 今：无色无味无臭的液体
一词多义
ห้องสมุดไป่ตู้
为 可以为师矣
做，成为
为人谋而不忠乎 替
知
人不知而不愠 了解 . 温故而知新 懂得
一词多义
•而
• 人不知而不愠 表转折 • 温故而知新 表承接 • 博学而笃志 表并列 • 曲肱而枕之 表修饰
•其
• 人不堪其忧 代词那种 • 择其善者而从之 代词他的
.
11、《论语》十二章
.
回顾——孔子
孔子（前551-前479），名_丘__，字__仲_尼___。 _春_秋__末期_鲁__国人，思__想__家、_政_治__家、_教__育_家， _儒_家_学__说__的创始人。被后人尊称为“_圣__人___”、 “_至_圣__先__师_”， 联合国教科文组织把他列为 “_世__界__十_大__文__化__名_人_”之首。孔子开创私__人_讲__学_之风，弟子 多达三千，其中身通六艺（礼、乐、射、御、书、数） 者 七十二人。孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六 经”就是由他整理的,分别是 __《__诗__》__《_书__》__《__礼_》__《__易__》_《__春__秋__》_《__乐__》. 《_春__秋___》是我国第一部编年体史书。
宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之说，可见影响之 大。
_《__诗_》__《__书__》__《__礼__》__《_易__》__《__春__秋__》____并称“五经”
.
1、按要求默写
（1）、阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
__学__而___不__思__则__罔__，___思__而__不__学__则___殆__。_
人不知而不愠，不亦君子乎？
（9）、在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（10）、孔子感叹时光流逝的名句：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
.
（11）、当有远方的朋友到来时，我们常借用《论语》
中的：__有__朋__自__远___方__来__，__不__亦___说__乎__。______
（2）、求学应该谦虚，正如《论语》中所说：
三人行，必有我师焉。
（3）、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的
意义： 温故而知新，可以为师矣。
（4）、当别人不了解自己、误解自己的时候，孔子提出
不要要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？
（5）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
.
3、“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三个问题能否颠倒位置？为什么？
不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”， 接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由 疏到亲、由人及己的顺序，能更好地体现曾子先人 后己的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能 更好的体现曾子的高尚情操。
战国时期儒家代表人物__孟__子__与孔子并称“孔孟”。
.
回顾——《论 语》
《论语》是一部_语__录__体__散文集，是_儒__家_经典之一，是记录
__孔__子_及其__弟__子_言__行的一部书。共 20篇。
本文是从《论语》中节选的有关 学习态度 、学习方法 、 个人修养的十二条语录。
_《_论__语__》__《_孟__子__》__《_大__学__》__《_中__庸__》__合称为“四书”。
（12）、孔子层描述过一个人生坐标，强调人生有几个
重要的阶段： 吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲。
.
2、文中很多语句都已演化为成语，请你写出几个：
温故知新、 三十而立、 富贵浮云、 不亦说乎、三人行，必有我师、 逝者如斯、 则善则从、 箪食瓢饮、 匹夫不可夺志、 博学笃志、
.
（6）、孔子在《述而》篇中论述君子对财富的正确
态度是：_不__义__而__富__且___贵__，__与__我__于___浮__云__。_____
（7）、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”。
由此我们可以联想到《论语》孔子的话：
择其善者而从之，其不善者而改之。
（8）、《论语》十二章中认为能保持君子风格的一句话：
（2）、课文启发我们在学习和做人方面要怎样做？
本文启发我们学习要有端正的学习态度和良好的 学习方法；做人要有仁爱之心，要心胸宽广，意志 坚定，理想远大，珍惜时间，安贫乐道。
.
4、“不义而富且贵，与我于浮云”孔子的这种“义利观” 对我们现代认有什么指导意义？
在现在社会中，面对金钱、财富，我们要“义”字 当头，合乎“义”的“利”才可取。君子爱财，取 之有道；不义之财，虽贫不取。只有行“义”事来 获得利益，才是长久的。
通假字
（1）不亦说乎 说：同‘悦’ ，愉快。
（2）吾十有五而志于学 有：同‘又’ ，用于整数和零数之间。
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：有才德的人 • 今：泛指人格高尚的人
• 可以为师矣 • 古：可以凭借
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• 饭疏食饮水
• 古：粗糙
• 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水
• 古：冷水
• 今：无色无味无臭的液体
一词多义
ห้องสมุดไป่ตู้
为 可以为师矣
做，成为
为人谋而不忠乎 替
知
人不知而不愠 了解 . 温故而知新 懂得
一词多义
•而
• 人不知而不愠 表转折 • 温故而知新 表承接 • 博学而笃志 表并列 • 曲肱而枕之 表修饰
•其
• 人不堪其忧 代词那种 • 择其善者而从之 代词他的
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11、《论语》十二章
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回顾——孔子
孔子（前551-前479），名_丘__，字__仲_尼___。 _春_秋__末期_鲁__国人，思__想__家、_政_治__家、_教__育_家， _儒_家_学__说__的创始人。被后人尊称为“_圣__人___”、 “_至_圣__先__师_”， 联合国教科文组织把他列为 “_世__界__十_大__文__化__名_人_”之首。孔子开创私__人_讲__学_之风，弟子 多达三千，其中身通六艺（礼、乐、射、御、书、数） 者 七十二人。孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六 经”就是由他整理的,分别是 __《__诗__》__《_书__》__《__礼_》__《__易__》_《__春__秋__》_《__乐__》. 《_春__秋___》是我国第一部编年体史书。
宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之说，可见影响之 大。
_《__诗_》__《__书__》__《__礼__》__《_易__》__《__春__秋__》____并称“五经”
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1、按要求默写
（1）、阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：
__学__而___不__思__则__罔__，___思__而__不__学__则___殆__。_
人不知而不愠，不亦君子乎？
（9）、在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（10）、孔子感叹时光流逝的名句：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
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（11）、当有远方的朋友到来时，我们常借用《论语》
中的：__有__朋__自__远___方__来__，__不__亦___说__乎__。______
（2）、求学应该谦虚，正如《论语》中所说：
三人行，必有我师焉。
（3）、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的
意义： 温故而知新，可以为师矣。
（4）、当别人不了解自己、误解自己的时候，孔子提出
不要要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？
（5）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
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3、“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三个问题能否颠倒位置？为什么？
不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”， 接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由 疏到亲、由人及己的顺序，能更好地体现曾子先人 后己的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能 更好的体现曾子的高尚情操。
战国时期儒家代表人物__孟__子__与孔子并称“孔孟”。
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回顾——《论 语》
《论语》是一部_语__录__体__散文集，是_儒__家_经典之一，是记录
__孔__子_及其__弟__子_言__行的一部书。共 20篇。
本文是从《论语》中节选的有关 学习态度 、学习方法 、 个人修养的十二条语录。
_《_论__语__》__《_孟__子__》__《_大__学__》__《_中__庸__》__合称为“四书”。
（12）、孔子层描述过一个人生坐标，强调人生有几个
重要的阶段： 吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲。
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2、文中很多语句都已演化为成语，请你写出几个：
温故知新、 三十而立、 富贵浮云、 不亦说乎、三人行，必有我师、 逝者如斯、 则善则从、 箪食瓢饮、 匹夫不可夺志、 博学笃志、
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（6）、孔子在《述而》篇中论述君子对财富的正确
态度是：_不__义__而__富__且___贵__，__与__我__于___浮__云__。_____
（7）、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”。
由此我们可以联想到《论语》孔子的话：
择其善者而从之，其不善者而改之。
（8）、《论语》十二章中认为能保持君子风格的一句话：
（2）、课文启发我们在学习和做人方面要怎样做？
本文启发我们学习要有端正的学习态度和良好的 学习方法；做人要有仁爱之心，要心胸宽广，意志 坚定，理想远大，珍惜时间，安贫乐道。
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4、“不义而富且贵，与我于浮云”孔子的这种“义利观” 对我们现代认有什么指导意义？
在现在社会中，面对金钱、财富，我们要“义”字 当头，合乎“义”的“利”才可取。君子爱财，取 之有道；不义之财，虽贫不取。只有行“义”事来 获得利益，才是长久的。