评析汪曾祺小说《受戒》
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺的《受戒》是一篇以佛教为题材的短篇小说，通过叙述一位小和尚受戒的过程和他与禅师的对话，展现了作者对美的追求和对人性的思考。
本文将从描写细腻、寓意深刻和情感真挚三个方面对《受戒》的审美追求进行分析。
汪曾祺在《受戒》中展现了高超的描写技巧，使读者能够感受到小和尚受戒过程中的内心变化。
文章以细微的动作和细节入手，如小和尚坐在禅师前，双手合十，一声不响地等待，这一动作凝聚了小和尚对受戒的虔诚和敬畏之情。
作者还描绘了禅师牵起小和尚的手，慢慢地走向受戒地点的场景，通过这个动作，读者能够感受到小和尚内心的紧张和充满期待的情绪。
通过细腻的描写，汪曾祺将小和尚受戒的过程展现得淋漓尽致，使读者产生强烈的审美感受。
在《受戒》中，汪曾祺通过小和尚和禅师的对话，传递了深刻的寓意。
禅师告诉小和尚：“寺中金宝，外边狗屎”，这句话表达了禅师对世俗名利的鄙视和对内心追求的鼓励。
小和尚通过禅师的教诲，逐渐认识到自己修行的目的不在于寻求外在的名利，而在于内心的净化和升华。
通过这个寓意，汪曾祺表达了对人性的思考和对虚荣和功利的批判，呼吁读者追求内心的真善美。
汪曾祺在《受戒》中展现了作者真挚的情感。
小和尚被受戒后的兴奋和喜悦所感染，他紧紧地握住禅师的手，热泪盈眶，表达了自己内心的感激和敬爱之情。
而禅师则温和地拍了拍小和尚的肩膀，表示对他的鼓励和祝福。
通过这些情感的表达，汪曾祺让读者感受到了作者对小和尚的关怀和对美善事物的推崇。
这种真挚的情感与美的追求相结合，使读者产生共鸣和情感上的共鸣。
汪曾祺的《受戒》通过精心的描写、寓意深刻和情感真挚，展现了作者对美的追求。
通过对小和尚受戒的过程和他与禅师的对话的叙述，汪曾祺传递了对人性的思考和对内心追求的呼唤，唤醒了读者的内心共鸣和对美的感悟。
这种审美追求，不仅给读者带来精神上的享受，而且对人们修身养性、追求真善美的生活方式提出了启示。
汪曾祺的《受戒》如何赏析
《受戒》是创作的短篇，发表于《北京》1980年第10期。
作品描写了小和
尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
一、创作背景
《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。
两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也完全不同。
《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。
经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
二、创作目的
汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，也是梦想。
这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方，他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不复存在。
于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
三、小说特征
1、回忆性特点
汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说
创作的观念使然。
选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的
需要”。
评析汪曾祺小说《受戒》
评析汪曾祺小说《受戒》人间存一角，聊放侧枝花——评析汪曾祺小说《受戒》汪曾祺给宗璞画过一幅牡丹，题曰：“人间存一角，聊放侧枝花，欣然亦自得，不共赤城霞。
”个人觉得此诗颇可作为对《受戒》的生动注脚，甚至是作家对全部作品的自况。
尽管《受戒》或许算不得汪曾祺最好的小说，但仍不失为一则人文俱老的典例。
作为一个特殊历史时段的第一声晨号，它无疑出色地完成了一种唤醒使命，笔墨间的些许毛草并不影响它歌唱的嘹亮。
《受戒》刊于《北京文学》1980年第10期，发表后即引来纷纭聚讼，这场“论争档案”可谓是异常激烈：围绕着作品是好是坏，持意见不同的双方阵营代表互不相让、各抒己见。
持见不同者认定：“小说的一些描写是离奇怪诞，脱离了生活的真实的……这种‘解放’不是出格得难以令人置信吗……恰恰缺乏教育意义。
”（国东：《莫名其妙的捧场》）“汪曾祺的世界有一种纯粹之美，太合于理想化了，形成‘现代缺憾感’”，“失误根本之点是从未考虑‘历史发展’，笔下人物就难免概念化、公式化甚至脸谱化”。
（沉风：《沉思于昨天和今天之间》）“汪曾祺作品缺乏老舍市民小说那种引人深思的内涵和辐射性的思想冲击力，因而有些作品不够厚重与深刻。
”（周荷初：《汪曾祺小说中的美学评价》）尽管有批评声和反对声，但是赞扬和掌声几乎有着压倒性的优势，唐挚《赞〈受戒〉》、张同吾《写吧，为了心灵》、陆建华《动人的风俗画》、季红真《传统的生活与文化铸造的性格》、雷达《论汪曾祺的小说》等当年论著中的“人性抒写”、“温暖叙事”、“文士风度”、“风俗小说”、“笔记体例”等种种归结则对汪曾祺研究具有某种奠基的意义。
迄今见诸报刊的、直接针对《受戒》的评论探究早逾百篇，如此密集的凝视和聚焦在当代短篇小说批评史上颇显稀罕。
《受戒》可能不是汪曾祺最好的小说，比之艺术更为圆熟、思想更为深邃的《大淖记事》、《八千岁》、《异秉》、《岁寒三友》等作品，它自然存在着这样或那样的不足，不过它所做的已然足够了。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是中国现代作家汪曾祺的一篇短篇小说，通过描写一个佛教徒接受戒律的过程，展现了作者的审美追求。
本文将从题材、叙事手法和语言风格等方面进行浅析。
从题材上看，《受戒》描写了一个佛教徒接受戒律的过程。
整个故事基本上围绕着这一主题展开。
作者通过描写主人公小智准备受戒的内心世界以及接受戒律的仪式，展现了他对佛教的虔诚和浓厚的信仰。
作者还通过主人公与大师的对话，展示了佛教的智慧和教益。
这一题材具有一定的宗教色彩，但同时也体现了作者对信仰事物的审美情趣和追求。
在叙事手法上，《受戒》采用了以主人公内心活动为主线，穿插对话和描述的叙事方式。
整篇小说通过主人公小智的思考和回忆，展现了他对接受戒律的内心挣扎和思考。
而在他与大师的对话中，通过互相追问和换位思考，大师对小智的引导和启示，读者也能感受到作者对佛教智慧和教导的积极态度。
这种叙事方式既通过个人经历和思考展示了主题，又揭示了人物的内心世界和成长过程，增加了作品的深度和感染力。
在语言风格上，《受戒》以简洁、明快的语言表达，力图达到“言简意赅”的审美追求。
作者运用大量的对话，使作品具有了生动的场景和自然的流动感。
作者还用大量的象征手法，如小智翻开《本愿经》，被书中的“墨脱”所迷惑，象征着他对戒律的迷惑和困惑，而后大师的指点使他茅塞顿开，洞悉了佛理佛义。
这种简约明快的语言风格不仅使作品更加贴近读者，也使读者更能深入领会到作者的审美追求。
汪曾祺的《受戒》通过佛教徒接受戒律的过程，展现了作者的审美追求。
从题材上看，作者通过描写主人公对待佛教的态度，呈现出他对信仰事物的审美情趣和追求。
在叙事手法上，通过主人公的内心活动和与大师的对话，展示了他的成长与领悟。
在语言风格上，作者运用简洁、明快的语言表达，使作品具有了深度和感染力。
通过这些方面的分析，我们能更好地理解《受戒》中作者的审美追求，也为读者提供了一种审美的鉴赏方式。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
汪曾祺的《受戒》是一篇以佛教宗教仪式为背景的短篇小说，通过对主人公受戒过程的描写，探讨了人生的追求和审美观念。
小说的主人公是一个富有的商人，他正在接受佛教的受戒仪式，希望通过皈依佛门来寻求内心的平静和解脱。
在受戒的过程中，主人公感受到了短暂的宁静和心灵的满足，但随着时间的推移，他逐渐发现自己无法真正抛弃尘世的欲望，心中的烦躁和焦虑再次袭上心头。
从整个故事的构架来看，汪曾祺试图通过描写主人公的受戒经历，表达出人们对于心灵的渴望和对于人生意义的追求。
主人公在受戒的过程中，通过参与宗教仪式，获得了一种精神上的宁静和安抚。
这种宁静并没有持久，主人公很快就重新陷入了纷繁复杂的尘世中。
在审美追求方面，小说中体现了苦乐并存的审美观。
在主人公受戒的过程中，他体验到了一种短暂的快乐和内心的解脱。
佛门教义中有一种观念叫做“无上乐”，指的是通过修行和悟道得到的无上的快乐。
主人公在受戒的过程中，虽然只是体验到了一点点的无上乐，但这让他对人生感到了一种希望和欢愉。
随着主人公重新回到世俗的生活中，他很快就发现无法逃脱尘世的琐碎和烦恼。
他重新沉浸在商业的竞争中，被追求物质财富和地位的欲望所束缚。
这个过程表达了作者对于尘世的批判和对于人性的深思。
通过《受戒》这个故事，汪曾祺试图传递出一种对于人生意义和追求的思考。
他认为人类永远无法完全摆脱欲望和追逐，但又对于内心的平静和解脱有一种向往。
这种苦乐并存的审美观体现了汪曾祺对于人生的理解和思考。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家，他以其独特的文风和对中国传统文化的深刻理解而闻名。
他的作品《受戒》是一部反映中国传统文化和价值观念的小说，其审美追求在其中得到了充分体现。
本文将从叙事手法、情感表达和人物塑造等方面对《受戒》的审美追求进行浅析。
在叙事手法上，《受戒》展现了汪曾祺独特的审美追求。
小说以简洁明快的叙事风格，将古代僧人和现代人的故事巧妙地交织在一起。
汪曾祺通过交错叙事的方式，将两个时代的故事融为一体，展现了一种超越时空的审美情感。
他还巧妙运用回忆和幻想的手法，使故事更加丰富多彩，使读者在阅读中产生更深层次的共鸣。
这种叙事手法不仅展现了作者对古代与现代文化的深刻理解，更凸显了他对文学创作的独特审美追求。
在情感表达上，《受戒》体现了汪曾祺对人性和情感的深刻关怀。
小说中虽然涉及了宗教信仰的话题，但作者更多地关注的是人的内心世界和感情生活。
在描述古代僧人的故事时，作者通过细腻的笔触展现了他们内心的挣扎和矛盾，使人物形象更加鲜活。
对于现代人物的刻画也同样细腻入微，展现了他们现实生活中的痛苦和迷茫。
作者通过情感的渲染和表达，使整个故事充满了温情和人性的关怀，体现了他对文学审美追求的深刻理解。
在人物塑造上，《受戒》展现了汪曾祺对人物形象丰满与复合性的审美要求。
小说中，古代僧人和现代人物被刻画得栩栩如生，他们的性格和命运交织在一起，形成了丰富多彩的人物群像。
作者通过对人物的丰富性和复合性的刻画，展现了对人物形象的深刻理解和把握。
古代僧人身上透露出的古朴与深邃，现代人物身上流露出的现实与朴素，共同构成了一幅丰富多彩的人物画卷。
这种对人物的细致塑造和丰满刻画，正体现了作者对文学审美追求的独特理解。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是汪曾祺的一篇短篇小说，通过描写寺庙中一个居住着一个受戒僧的故事，探讨了宗教信仰与人性的关系，并体现出作者追求和倡导的审美理念。
汪曾祺通过对自然景物和人物形象的描绘，展现了他独特的审美追求。
在小说中，作者以细腻的笔触描绘了寺庙周围的自然景色，在人物描写中也展示了深厚的情感和细腻的心理描写。
他通过细腻的描写带给读者强烈的感官冲击和美的享受，体现出他对于美的追求和表达。
作者对月亮的描绘：“那月亮现在千山万水，人说它离人很远，我不这么觉得，这是天地凑合起来的一种美。
”（《受戒》），表达了他对于大自然的热爱和美的观照。
在《受戒》中，汪曾祺通过对宗教信仰和人性的思考与探讨，体现了他对宗教美的追求。
小说中的受戒僧是一个虔诚的信徒，他对佛教有着深厚的理解与追求，积极参与寺庙的宗教活动。
作者通过对受戒僧的描写，表达了对佛教信仰的敬畏和追求，批判了世俗的功利观念和物欲横流的社会现象。
他也思考了宗教信仰与现实生活的关系，以及人对于宗教信仰的态度和价值。
这种对宗教信仰的思考和追求，体现了汪曾祺对美的探究和追求。
汪曾祺通过对寺庙和僧侣的生活状态的揭示，体现了他对道德伦理美的追求。
在小说中，作者描绘了寺庙中僧人默默无闻的生活，他们冥思苦想、努力修行，过着简朴无欲的生活。
作者通过对僧人日常生活的描绘，探讨了道德和伦理美的价值，并呼吁人们追求精神上的富足和内心的净化。
他通过对比寺庙中僧侣与外界世俗生活的反差，批判了功利主义和物欲横流的社会风气，提出了追求道德美的思考。
通过对《受戒》的分析，可以看出，汪曾祺在这篇小说中体现了他独特的审美追求，包括对自然景物的描绘、对宗教信仰的追求以及对道德伦理美的探讨。
他通过对这些主题的探讨，使读者对美有了新的认识和体验，同时也引发了人们对于信仰、美和情感的思考与反思。
这种审美追求体现了作者对人生、艺术和精神境界的独特追求，具有深远的意义和价值。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家，他的作品以描绘中国农村生活为主题，其中《受戒》是他的代表作之一。
本文将从叙事结构、意象运用、语言风格三个方面对《受戒》进行审美分析，探讨其审美追求。
汪曾祺在《受戒》中运用了复叙的叙事结构，采用双层时间线并行叙事的形式。
故事由主人公李福禄不平凡的一生展开，通过对他的个人经历的描写，构建了一个兼具现实与理想的双重世界。
一方面，通过对李福禄生活琐碎、贫困、困顿的叙述，反映了农村生活的艰辛和心理压力。
通过对李福禄对思想追求、艺术创作的追求的描写，表达了他内心深处对美好生活的向往和追求。
这种双层叙事方式使得小说主题更加丰富，也更容易引起读者的共鸣。
汪曾祺在《受戒》中大量使用了意象来丰富作品的艺术表现。
他通过描写戒指这个意象，传达了对美好生活的向往。
李福禄一生执着追求的鸟和斑马的意象，亦是他追求理想完美生活、追求精神境界的体现。
这些意象的运用，不仅形象地展示了小说人物的内心世界，同时也传递了作家对美好生活的思考和追求。
通过意象的运用，作家将艺术与生活相结合，提高了作品的审美价值。
汪曾祺在《受戒》中语言简练、质朴的一种特殊风格，使得作品更加接地气。
他运用大量的口语化的语言，以及贫困山区当地的方言，使得作品更加贴近农村的实际生活。
通过详细而生动的细节描写，读者容易代入情境，进而感受到小说中所蕴含的情感和思考。
这种语言风格可以使读者感到亲切和身临其境，进而使读者更容易对作品产生共鸣。
汪曾祺《受戒》通过独特的叙事结构、意象运用和语言风格，追求了艺术的审美效果。
通过对李福禄一生的描写，展现了一个富有现实意义和艺术美感的双重世界。
通过对戒指、鸟和斑马等意象的运用，隐喻了对美好生活的追求和追求精神境界的向往。
通过简练、质朴的语言风格，使读者更容易代入情境，共鸣作品中所蕴含的情感和思考。
这些都体现了汪曾祺对美的追求和对艺术的追求，使得《受戒》成为一部具有深刻意义和艺术魅力的作品。
受戒汪曾祺最后深意
受戒汪曾祺最后深意汪曾祺的小说代表作《受戒》就集中体现了汪曾祺自然、和谐、美、健康的人性的美学宗旨。
小说主要展示了优美的地域风情,健康的人性美、自然美,浓郁的人情美,使读者感受到其中的和谐统一。
以下是小编整理的受戒汪曾祺最后深意，欢迎阅读。
一.故事情节的平淡与自然《受戒》用平淡，自然，用最温和的调子从从容容地讲述一对小儿女朦胧的爱情，小说的开头“明海出家已经四年了。
”平平淡淡的一句话，”这看似不经意的一句话.让读者的思绪跟随作者的笔触，一下子进入了小说所塑造的平淡氛围，故事就行云流水地开始了。
明海的出家，在他们的家乡似乎也不是什么大事，“他是从小就确定要出家的”，他认为在他们的家乡当和尚似乎只是一种谋生的手段，当和尚有很多好处：一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。
他的家里人包括已出家多年的舅舅也是这样认为的，明海在荸荠庵里的小和尚生活是很清闲的，早起开庵门，扫院子，烧香，再就是念早经和晚经。
舅舅教念经就和教书一样，强调的是练嗓子。
小英子是个花一样的姑娘，两人第一次见面就把吃剩的半个莲蓬扔给他。
她明知道明子是去做和尚的，但却没怎么避讳她让明子画石榴花、栀子花等绣花的模板，两人在一起裁秧、车高田水、薅头遍草、割稻子、打场子、捋荸荠、在芦苇荡里划船。
一切都是那么自然，两人成为了好伙伴，小说的最后小英子告白了“我给你当老婆，你要不要？”明子大声的说：“要！”。
小和尚明子和小女孩小英子在小那种充满波折，海誓山盟般的感情纠葛，所有的只是两个孩童之间的朦胧恋情。
可见在汪曾祺的小说里并不讲究奇与险，也不需要太多的起承转合、花头技巧，小说不需要什么爱恨情仇离合悲欢，读者却能从他那平淡简洁、洗净铅华的文字中间，去领会出旧时底层人民的辛酸和悲苦，并从中感悟世态人情，和他那颗悲天悯人的乐观情怀。
二.风格特色的诗意与和谐汪曾祺先生曾说过：“我写《受戒》主要想说明入是不能受压抑的。
反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是著名作家汪曾祺的代表作之一，作品中结合了对生活的观察、对情感的描写以及对人性的思考，展现了深刻的审美追求。
汪曾祺通过《受戒》所展现的审美追求，对人性、情感和生活进行了深刻的探讨，体现了作家对美的理解和追求。
汪曾祺在《受戒》中通过对人性的审美追求展现了作家对于人性的深刻思考。
作品中描写了寺庙里的僧侣和俗世之间的矛盾和对立，以及人性的善良和复杂。
在寺庙里，僧侣们虔诚地守护着自己的信仰和清净，却也常常受到现实的挑战和考验。
他们面对着来自世俗的诱惑和外界的压力，同时也要面对自己内心的矛盾和挣扎。
这种对人性的审美探索，使得作品呈现出更加丰富和深刻的内涵，让人重新审视人性的复杂性和深刻性。
汪曾祺在《受戒》中展现了对情感的审美追求。
作品中描写了寺庙内外人们的各种情感纠葛，包括爱、恨、喜、怒等等。
僧侣们的清净之爱和世俗人的纠葛情感形成了鲜明的对比。
通过对情感的描写和分析，汪曾祺表现出对情感的敏感和深刻理解，让读者对自己的情感和内心进行了深度的反思。
作家将情感融入到对生活和人性的审美中，使得作品更加生动和感人，展现出了对情感美的追求。
汪曾祺在《受戒》中展现了对人性、情感和生活的深刻审美追求。
作家通过对人性的探讨、对情感的描写以及对生活的观察，展现了出对真善美的追求和理解。
作品中汇聚了丰富的审美元素，体现了作家对美的理解和表达。
通过对《受戒》的审美追求的分析和理解，我们不仅可以更加深刻地认识和理解作品本身，也可以更加全面地了解汪曾祺作为作家的审美追求和创作风格，对我们的文学理解和人生感悟都有着积极的意义。
【这篇文章主要是对汪曾祺《受戒》的审美追求进行了深入的分析和探讨，从人性、情感和生活三个方面进行了阐述，展现了作家对美的理解和追求。
】。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是浙江大学的学生在1950年代末写的一篇文学作品，作者是浪漫主义文学代表人物之一的浪迹天涯的太太爷——浪迹人士、文学家、诗人、学者、散文家、翻译家、教育家浪迹天涯的太太爷，也是一位杰出的现代文学家——汪曾祺。
《受戒》是一篇非常精彩的小说，描述了一位年轻的人在佛教寺庙中受戒的过程，展现了佛教信仰对人类生活的深刻影响。
本文将通过对作品的分析，探讨汪曾祺在《受戒》中的审美追求。
首先，汪曾祺在《受戒》中的审美追求体现在对味觉、视觉、听觉等感官体验的描写上。
在小说中，人们可以感受到小说中涉及的每一个物品、事物都有相应的味道或气味。
例如，佛像的香气被描绘为“檀香味极浓”，释迦牟尼的饭菜被描述为“小麦粉加鸡蛋…有一股淡淡的草莓味”，还有地上的泥土也有米汤香味等。
通过这种方式，汪曾祺使读者非常真实地感受到了小说中的味觉。
其次，汪曾祺在小说中通过对景色、人物特征、房屋建筑等细节的描写，让读者产生了一种强烈的视觉体验。
比如，作者将释迦牟尼的房间描绘成“道士住的房间，可以描述为矮小、黑暗、潮湿，从屋檐上倾泻而下的水滴混合着屋角里的灰尘和蛛丝”，这样的描写让读者真实地感受到了这个房间的冷清和潮湿。
汪曾祺在小说中还通过对释迦牟尼服饰的描写，表现了他那种慈悲无限、百般欣赏万物的精神状态。
汪曾祺从生活细节的角度刻画了佛法的精神内涵。
最后，汪曾祺在《受戒》中的审美追求还体现在对感情的描写上。
小说主人公在受戒的过程中，发生了很多的思想颠簸和情感变化。
他一开始对受戒抱有很多疑虑，感到像“楼上劈头盖脸地木梳挖掘一样的医生摆放出千年的经文之前，他的境遇和心情总是如同一支自由落体，仿佛属于某种海洋的自由落体”。
他随后的心情变得忧虑和失意，但在佛教的讲解和观看佛像的过程中，他发现自己渐渐平静下来，内心浮躁消散了。
总之，汪曾祺在《受戒》中的审美追求涉及了对味觉、视觉、听觉等感官体验的描写、生活细节的刻画以及对感情的描写。
汪曾祺的受戒赏析
汪曾祺的受戒赏析《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，小编收集了汪曾祺的受戒赏析，欢迎阅读。
汪曾祺的受戒赏析1 汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由生长的天性作了一个绝美的比喻。
《受戒》中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。
《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。
它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。
作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。
这是来自《受戒》的暗示。
汪曾祺是个迷惑人的高手，他尽由自己不紧不慢地茧中抽丝，便让读者适应了遥远的故事。
在恰如其分的背景中，可爱的男女主人公进行着他们的故事，也许你要惊诧于其中对于世俗伦常的背叛，但作者的本意是假设这样一个空间，那么会怎么怎么样，他要带领我们超越伦理道德造成的误区，展示给我们一种过滤了种种尘埃的至纯至性的生活方式，因为它远离现实，所以弥足珍贵。
它告诉人们应该保护向往这种美的能力，这种表达是透过纸面透过文字透过整个简单的故事情节的，省略去掉了一切修饰，剩下和就是追求美的意图。
读着这些文字的人们，如何不为其中的执着信仰心神一颤？作者力求的不仅是内在的美的本质，他还把这种意思组织得和谐生动，轻松灵动的整体，征服的就不仅是人的思想，还有感觉了。
他选择的是原汁原味的风土人情加清新活泼的语言效果。
关于高邮水乡，作者显然是倾注了热情，带着最亲切的回忆和最深刻的理解来描绘她的一切。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是浙江文学家汪曾祺的一篇小说，氛围迷离，主题丰富，情节曲折。
小说描绘了一个和尚入住一座偏远山寺的生活，其间展现了一个和尚的修行过程和改变。
本文将从小说的审美追求角度出发，探讨其艺术特点。
首先，小说塑造了一种宁静祥和的氛围。
从一开始，小说就以“沉静的山夜”为背景，营造出一种空灵、飘渺的气氛。
在这个氛围下，读者仿佛也进入了山寺的一角，感受到了这里的宁静之美。
《受戒》中的空灵是来自于这里的无人之境，这种安静是一种全然入迷的状态，人们在其中彻夜难眠。
这种环境对于和尚的修行十分有利，同时也让读者感受到了和尚独有的精神世界。
同时，小说注重对人物内心的描绘。
从和尚的心路历程、寺庙的陈旧与淳朴，到僧侣视角的自叹与推惜，作者用一种温情的笔调，描画出了多重人物的深层心理。
在这些人物中，最为鲜明的是和尚的内心橙景。
在大禅堂睡不着的时候，他对自己长期的堕落、对叔伯父母的思念、对自己一世别无遗憾的感慨等，让读者感受到了这个内心世界的丰富性。
另外，小说描绘了和尚在修行过程中的纠结和挣扎。
他在这座山庙中所经历的陡变为他的心境带来了不小的波动，在和尚走出自己的道路时，这种波动变得更加明显。
他曾想过要丢开佛法的枷锁，甚至不顾亲人的反对回到尘世中来。
这一刻，他觉得自己坚不可摧，但后来又转向更加狂热的信仰。
这样的转变为小说注入了一丝逼真的情感。
最后，小说细心刻画了山寺的自然景色，表现了浓郁的自然意象。
在晨光初照时，古老殿堂的木梁彰显着苍老、朴实的韵味，而丛林深处的古老松柏仿佛在一声声钟鸣中发出呜咽。
整个山寺被浓郁而微妙的自然意象贯穿，让读者不禁沉迷于这片寂静而美丽的景观中。
总之，《受戒》是一篇充满审美追求的小说。
作者通过巧妙描写人物内心、塑造自然意象、刻画环境氛围来展现自己多样的审美深度。
其笔法恰到好处，让读者感受到了人与自然的融合之美，也让我们对生命中的意蕴有了更为深刻的感受。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家，他的作品以深入生活的细腻描写而著称。
其中《受戒》是他的一篇短篇小说，通过对一个人生轨迹的追溯，展示了作者对传统文化与现实生活之间的冲突和对幸福的审美追求。
本文将从叙事关系、意象符号和人物形象等角度来分析《受戒》的审美追求。
汪曾祺运用了复杂的叙事关系来展示他对幸福的审美追求。
小说主要通过叙述主人公受戒前后的生活情景来体现。
受戒前，主人公是一个受传统文化影响较小的年轻人，他过着自由自在的生活，与大自然和谐共处。
受到封建礼教束缚的父亲坚决要求他受戒，这使他备受纠结。
在受戒后，主人公的生活发生了很大的变化，他必须遵守更多的规矩和束缚，忍受各种压力和痛苦。
通过对受戒前后主人公生活情景的对比，汪曾祺表达了他对于传统文化与现实生活之间的冲突和对幸福的思考和追求。
这种叙事方式使读者更加深入地思考人生的意义和追求。
在意象符号方面，汪曾祺巧妙地运用了一些意象符号来呼应他对幸福的审美追求。
譬如，小说中的大自然被描绘成丰富多彩的景象，充满了生机和活力。
作者以美丽的自然景观来对比主人公受戒后的生活，暗示了他对于自由和幸福的向往。
而主人公受戒后的压抑生活，则通过压抑的呼吸、令人窒息的烟味等意象来表现。
这些意象暗示了传统文化对于个体自由发展的限制和幸福的渴望。
通过意象的使用，汪曾祺成功地传达了他对于幸福的审美追求。
汪曾祺通过对人物形象的描绘，进一步展示了对幸福的审美追求。
主人公作为传统与现实的交汇点，他将自由自在的生活与传统封建礼教之间进行了抉择。
虽然他选择了受戒，但他对于自由和幸福的向往从未消失。
这种内心的矛盾和挣扎使得主人公形象更加鲜活和立体。
而主人公的父亲则代表了传统礼教的权威和压力，他对主人公保持了一种强烈的控制欲。
通过这些人物形象的塑造，汪曾祺揭示了传统文化与现实生活之间的冲突和对幸福的渴望。
《受戒》通过复杂的叙事关系，巧妙的意象符号和深入的人物形象展示了汪曾祺对幸福的审美追求。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家之一，他的作品情节丰富，语言简练，深受读者喜爱。
短篇小说《受戒》是他的代表作之一，本文将从审美追求的角度对该作品进行浅析。
《受戒》讲述了一个年轻和尚在僧院中的生活。
整个故事以一天的时间为线索，通过描写主人公的日常生活和内心矛盾来展现出作者的审美追求。
汪曾祺在《受戒》中追求的审美是生活的真实与自然。
故事以和尚这个特殊的角色为主线，通过对他日常生活琐事的细致描写，展现了真实而丰富的生活场景。
主人公在早起打坐、洗漱、吃饭等过程中，细节丰富而真实地展示了僧院中的生活状态。
而且，作者用简练的语言，将这些看似平凡的生活细节传达出来，使读者感受到了和尚真实而自然的生活状态。
汪曾祺追求的审美是人性的矛盾与探索。
在《受戒》中，年轻和尚将自己封闭在僧院中，过着清净的生活，但内心却充满了矛盾。
他反复思考离开僧院的问题，对于尘世的种种诱惑和欲望也产生了向往。
这种对于人性矛盾的描写，使作品更加贴近读者的内心体验，同时也引发了读者对于生活意义的思考和探索。
汪曾祺追求的审美是对时空的关注与思考。
整个故事以一天的时间为限，通过对不同时间段的描写，作者展示了不同时空下的生活场景与人物形象。
从清晨的打坐，到白天的劳作，再到晚上的沉思，每个时间段都有不同的景象和心理状态。
通过这样的描写，作者使读者对时空的反思更加深入，在忙碌与静谧、虚无与真实等对立的语境中，探讨生活的意义与价值。
汪曾祺追求的审美是语言的简练与准确。
整个故事中，作者运用简洁而准确的语言，将复杂的内心状况和生活场景传达给读者。
他避免了繁琐的修辞和华丽的辞藻，在平实的语言中展示了人物的情感与思想。
这种简约的语言风格，使作品更富有力量和感染力，让读者更容易产生共鸣。
《受戒》是汪曾祺的一部代表作品，通过对一个年轻和尚生活状况的细腻描写，展现了作者对真实生活、人性矛盾、时空关注和简练语言的审美追求。
通过这种追求，汪曾祺成功地打动了读者的内心，引发了人们对生活意义与价值的深入思考。
受戒汪曾祺赏析
文革结束后，中断创作多年的重新提笔写小说，这一阶段他的小说基本上以早年间在故乡高邮的生活为创作素材。
以下是受戒汪曾祺赏析，欢迎阅读。
汪曾祺少年时为躲战火随父、祖在乡间小庙住过半年多，当时有一户赵姓人家住在庙的附近。
经过40多年的人生积累，年过六旬的他回忆起当时的那段生活经历，感到像小英子那样的农村女孩的感情是健康、美好、富有诗意的，于是产生了创作冲动，决定要把那种美好的情感和生活样态写出来。
除了和尚庙、庵赵庄中诸人都有生活原型外，他还把祖母擅长剪花样的生活细节嫁接到了小说人物赵大娘身上。
《受戒》完成后，由于自知作品的题材、风格不合于当时的文学主流，所以汪曾祺一开始并不奢望发表，只给朋友和同事看过初稿。
1980年7月，北京文化局系统召开党员干部座谈会，会上杨毓珉偶尔谈到了《受戒》，说小说写得很美但恐难以发表。
在场的《北京文艺》负责人李清泉听后很感兴趣，遂问汪曾祺要稿子。
8月，汪曾祺把定稿转给李清泉并附了一份短柬，提到发表它是要有一些胆量的。
尽管刚刚拨乱反正，人们对“极左”思潮还心有余悸，但李清泉力排异议，于《北京文学》第10期(从该期起《北京文艺》更名为《北京文学》)上发表了《受戒》。
人物介绍1.明海“荸荠庵”里17岁的小和尚。
因为家里兄弟多田地少，出于生计考虑选择了出家，13岁时到“荸荠庵”去家。
庵内的当家和尚仁山便是他的舅舅。
他与“荸荠庵”的邻居赵姓人家的女儿小英子青梅竹马、两小无猜，还认了小英子的母做干娘。
2.小英子庵赵庄的赵大伯的小女儿，与明海年纪相仿，心灵手巧、活泼美丽。
她家是“荸荠庵”的邻居，日子过得很兴旺，除了自家的地外还租种了庵上的十亩地。
3.仁山明海的舅舅，“荸荠庵”的当家和尚，负责管理庵内的账簿，教明海念经，深谙佛门的升迁之道。
其人黄、胖，不修边服，在庵里从不穿袈裟，经常披着短僧衣，光脚趿[tā]拉着僧鞋。
4.仁海仁山的二师弟，很爱干净。
有家室，老婆每年夏秋之间会到庵里住几个月。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代一位杰出的作家，他以精湛的辞章和独特的视角著称。
他的作品《受戒》是一部表现道家智慧与人性的小说，通过主人公陶五叔的经历展现了生命的追寻和境界的追求。
这部小说展露出了汪曾祺的独特的审美追求，以下将从几个方面进行浅析。
汪曾祺在《受戒》中展示了对自然和生命的热爱。
小说中的陶五叔是一个以自然为依托的人，他对自然的热爱和欣赏贯穿全书。
他喜欢在大自然中寻找灵感和宁静，将自己融入到大自然中。
他的生活也与自然相连，他喜欢吃野菜、喝自制的糙米酒。
汪曾祺通过描写陶五叔与自然的亲密关系，表达了对自然的敬畏和寄托，传递出一种简朴而纯粹的审美情感。
汪曾祺在《受戒》中运用隐喻和象征手法来展现人性和人生的深层次问题。
小说中，陶五叔经历了一系列的生活变故和心灵追求，他通过修行寻求心灵的安宁。
修行的过程就像是一场战斗，他不仅要面对外界的艰辛和挫折，同时也要面对内心的困惑和纠结。
他修行的目的并不是追求超越人类的境界，而是希望通过修行让自己更加接近真实和本真的自己。
这种修行的心境传递出了深远的人生哲理，体现了汪曾祺对人性和人类命运的思考和关怀。
汪曾祺在《受戒》中展示了对中国传统文化的深刻理解和热爱。
小说中的陶五叔是一个信奉佛道两门的智者，他融会贯通佛、道两家的思想，在修行中体悟出了属于自己的一套哲学体系。
汪曾祺通过陶五叔这个角色的塑造，向读者展示了一种复杂而又深邃的中国传统文化形态，呈现出对传统文化的敬畏和尊重。
通过对陶五叔修行心境和人生观的描写，汪曾祺成功地表达了自己对中国传统文化的审美追求。
在语言表达方面，汪曾祺运用了独特的词汇和句法结构，使整个小说充满了诗意和哲理。
他的文字简练而又深邃，充满了对生活的思考和洞察。
他通过对细节的描写，使得读者可以更加真实地感受到故事中人物的情感和内心的变化。
整个小说仿佛一幅画面，给人以美的享受和思考的空间。
这种独特的表达方式不仅突出了汪曾祺的个人风格，也体现了他对艺术的追求和对文学的热爱。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是中国当代著名作家，代表作有《受戒》。
《受戒》是一篇以佛教僧人为题材的小说，通过对僧人受戒仪式的描写，展示了作者独特的审美追求。
汪曾祺在《受戒》中运用了丰富的细节描写和独特的叙事手法，使读者能够身临其境地感受到受戒仪式的庄重和神圣。
文章以主人公不舍离别的心情开篇，通过描写寺庙、僧人禅堂的布置、佛殿里泛黄的壁画等细节，让读者感受到受戒仪式的庄严和神秘。
通过对僧人袒露心声、短短十八字的受戒誓言以及嗓音沙哑的僧人的描写，使读者对受戒仪式的神圣感有了更深刻的体验。
从文学审美的角度来分析，《受戒》具有以下几个特点：汪曾祺在《受戒》中注重对细节的描绘。
通过对寺庙的描写，如“香烛腾腾，檐口初现云彩，层层圣象似乎隐现”，作者将读者带入了一个神秘而庄重的佛教世界。
作者对佛殿内的壁画的描写，如“泛黄的壁画早已剥落”，让读者感受到佛教文化的博大精深和历史的长久流传。
这些细节的描写使整个受戒仪式更加真实，读者可以通过这些细节感受到仪式的庄重和神圣。
汪曾祺在《受戒》中运用了独特的叙事手法。
整篇小说围绕着僧人受戒的经历展开，通过主人公的视角，以第一人称叙述的方式，将读者带入到主人公的内心世界。
通过主人公在仪式中的心情变化的描写，读者能够更加深入地理解和感受到主人公内心的起伏和变化。
叙事手法的灵活运用使整个受戒过程更加丰满，使读者能够在欣赏小说的更加深入地体会到佛教的思想和文化。
汪曾祺在《受戒》中表达了对佛教文化的敬仰和赞美。
通过对佛教僧人的描写，如“高大而结实的僧人”、“他们斗志昂扬地唱，直到喉咙发哑”，作者赞美了佛教僧人的虔诚和奉献精神。
通过对仪式的描写，如“受戒誓言结结实实被我说下”，作者赞美了受戒仪式的庄重和神圣。
作者对佛教文化的赞美以及对仪式的庄重性的描写使得整个受戒过程更具有震撼力和感染力，读者也因此更能够深深地感受到佛教文化的美。
汪曾祺的《受戒》通过细节描写、独特叙事和对佛教文化的赞美，展现了作者独特的审美追求。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺是一位著名的中国现代作家，他的作品融合了传统文化与现代意识，以及东西方的审美精神，形成了独特的审美追求。
其中一部代表作品《受戒》，即展现了他对审美的追求与表达。
《受戒》是中国现代文学史上一部非常珍贵的作品，它呈现出了汪曾祺独特的审美追求。
在小说中，汪曾祺通过对人物性格、情感表达、情节描写和语言运用等方面的精心设计，展现了他对生活的感悟和对审美的追求。
汪曾祺在《受戒》中通过对人物性格的刻画，体现了他对审美的独特追求。
作品中的主人公苏小妹性格开朗、豁达，善良、乐观，对待生活中的种种困难都能以积极乐观的态度面对，她坚持自己的信仰，不受世俗的诱惑和束缚。
而另一位主人公柳母则是性格刚烈、坚毅，她对待生活中的种种挫折都能以坚韧不拔的意志面对。
通过对这两位主人公性格的塑造，汪曾祺展现了他对人物内心世界的审美关怀，他试图表现人性的美好与坚韧。
汪曾祺在《受戒》中对情感表达的处理，也体现了他对审美的追求。
小说中蕴含了深厚的人文情怀和情感温度，作者对苏小妹的毅然决然选择和柳母的坚强爱情进行了感人的写照。
他透过故事中的细节展现出了对情感世界的敏感和细腻的把握，从而展现出了他对人性和情感的高度审美追求。
在《受戒》中，汪曾祺的情节描写也是他审美追求的重要体现。
小说讲述了苏小妹和柳母在尼姑庵中的生活点滴，苏小妹在尼姑庵中与柳母的相遇和相知，感情的升华与蜕变。
故事情节虽然简单，却通过细腻入微的描写和表现方式，体现了对生活、对人性、对情感的审美关怀。
汪曾祺在《受戒》中对语言运用的处理也是他审美追求的重要表现。
他善于运用简练清新、富有韵味的语言，从而使整个故事充满了生活的细腻和情感的强烈。
通过语言的表达，汪曾祺将读者带入了一个充满温情和情感风景的世界，展现了他对情感世界的审美关怀。
汪曾祺的《受戒》体现了他对审美的追求与表达。
通过对人物性格的塑造、情感的表达、情节的描写和语言的运用等方面的精心设计，汪曾祺展现了他对生活的感悟和对审美的追求。
解构《受戒》：汪曾祺佛教文化的文学表现
解构《受戒》：汪曾祺佛教文化的文学表现《受戒》是中国著名作家汪曾祺的一篇短篇小说，该作品通过描写一个普通人在佛教寺庙中受戒的经历，展现了佛教文化在汪曾祺笔下的独特表达。
本文将从汪曾祺作品中体现的佛教思想、文化符号以及文学技巧等方面进行解构与分析。
一、佛教思想的呈现在《受戒》中，汪曾祺通过主人公受戒的经历，展现了佛教思想对个体心灵的启迪和救赎。
故事中的主人公原本是一个修行有成的尼姑。
虽然有了修行的成果，她却依然感受到生活的痛苦和纷扰，追求内心的宁静与解脱。
在寺庙中受戒后，主人公重获新生，感受到内心的平静与喜悦。
通过主人公的经历，汪曾祺传递了佛教思想中的人生观和世界观，强调个体通过修行和觉悟可以达到内心的平和与解脱。
二、文化符号的运用《受戒》中大量运用了佛教文化的符号和象征，以丰富作品的意象与深度。
在故事中，寺庙被描绘成充满佛教气息的圣地，如香烟、经书、佛像等形象的描绘都暗示着佛教的存在。
同时，作者还通过对主人公心理的描写，展现了佛教文化对于人们心灵的影响，如主人公在佛像前面痛哭流涕的场景，表达了内心的无助和对佛教的虔诚。
三、文学技巧的运用汪曾祺善于运用细腻的描写和巧妙的叙事手法，使得《受戒》中佛教文化得以深入人心。
首先，他运用生动的细节描写，将寺庙的环境描绘得令人身临其境。
其次，通过主人公的情感变化和内心独白，展现了人物的心理变化，增加了作品的感染力。
此外，作者还运用意象的方式，如通过寺庙中的钟声、香烟的销毁等，营造出一种庄严肃穆的氛围，帮助读者更好地理解故事的主题。
四、佛教文化与现实生活的呼应《受戒》中，汪曾祺将佛教文化与现实生活相结合，呼应了人们追求内心平静与解脱的心理需求。
在现代社会中，人们面临着种种压力和困扰，渴望通过信仰和修行找到一种心灵的寄托。
《受戒》以现实生活为背景，又以佛教文化为支撑，引导读者思考人生的意义和价值。
综上所述，汪曾祺的《受戒》通过佛教文化的表达与描写，展现了佛教思想对个体心灵的影响和启迪，运用了丰富的文化符号和巧妙的文学技巧，将佛教文化与现实生活相结合，向读者传递了追求内心宁静与解脱的情感共鸣。
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人间存一角，聊放侧枝花
——评析汪曾祺小说《受戒》
汪曾祺给宗璞画过一幅牡丹，题曰：“人间存一角，聊放侧枝花，欣然亦自得，不共赤城霞。
”个人觉得此诗颇可作为对《受戒》的生动注脚，甚至是作家对全部作品的自况。
尽管《受戒》或许算不得汪曾祺最好的小说，但仍不失为一则人文俱老的典例。
作为一个特殊历史时段的第一声晨号，它无疑出色地完成了一种唤醒使命，笔墨间的些许毛草并不影响它歌唱的嘹亮。
《受戒》刊于《北京文学》1980年第10期，发表后即引来纷纭聚讼，这场“论争档案”可谓是异常激烈：围绕着作品是好是坏，持意见不同的双方阵营代表互不相让、各抒己见。
持见不同者认定：“小说的一些描写是离奇怪诞，脱离了生活的真实的……这种‘解放’不是出格得难以令人置信吗……恰恰缺乏教育意义。
”（国东：《莫名其妙的捧场》）“汪曾祺的世界有一种纯粹之美，太合于理想化了，形成‘现代缺憾感’”，“失误根本之点是从未考虑‘历史发展’，笔下人物就难免概念化、公式化甚至脸谱化”。
（沉风：《沉思于昨天和今天之间》）“汪曾祺作品缺乏老舍市民小说那种引人深思的内涵和辐射性的思想冲击力，因而有些作品不够厚重与深刻。
”（周荷初：《汪曾祺小说中的美学评价》）
尽管有批评声和反对声，但是赞扬和掌声几乎有着压倒性的优势，唐挚《赞〈受戒〉》、张同吾《写吧，为了心灵》、陆建华《动人的风俗画》、季红真《传统的生活与文化铸造的性格》、雷达《论汪曾祺的小说》等当年论著中的“人性抒写”、“温暖叙事”、“文士风度”、“风俗小说”、“笔记体例”等种种归结则对汪曾祺研究具有某种奠基的意义。
迄今见诸报刊的、直接针对《受戒》的评论探究早逾百篇，如此密集的凝视和聚焦在当代短篇小说批评史上颇显稀罕。
《受戒》可能不是汪曾祺最好的小说，比之艺术更为圆熟、思想更为深邃的《大淖记事》、《八千岁》、《异秉》、《岁寒三友》等作品，它自然存在着这样或那样的不足，不过它所做的已然足够了。
特别超前的游戏品格，使作品成为当时文坛珍贵的旁逸。
对于中国当代文学而言，《受戒》不只是一篇风格特异的小说，这是一种全新的尝试，汪曾祺“纳外来于传统”，让我们看到了西方文学中提倡的解放了地人性美，同样对于中国阅读而言，《受戒》也是一部观念全新的接受史。
《受戒》这部小说的故事情节大概内容如下：庵赵庄有座荸荠庵（实为“菩提庵”，被大家叫讹了，叫成荸荠庵），庵内13岁的小和尚明海因为家里人多地少而被舅舅带来出家的，（他们家乡也确有当和尚的习俗）。
他舅舅是庵里的当家和尚仁山。
但是荸荠庙里的和尚只是把出家当成一种谋生手段，无所谓清规戒律，过着一种率性自然地生活，这种顺从自然天性的庵中生活，与现实佛门禁锢的人性形成鲜明的对比。
明海在第一次来庵上的的路上认识了小英子，小英子家住在荸荠庵附近，明海老往她家跑。
明海会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回——大英子照他描的画绣出来的鞋三十里方圆都传遍了。
明海和小英子一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧、薅草、车水、放割稻子、打场看场。
四年以后，明海就要受戒，受了戒就能做“沙弥尾”，将来能做方丈。
小英子划船送他去善因寺受戒。
数天后，小英子又划船把接受过戒的明海回庵赵庄。
回来的路上，小英子要明海不要当沙弥尾也不要当方丈，天真的明海一概应下。
当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要”明海大声说：“要！”。
这部短篇小说
描绘了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，其中蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
汪曾祺说过，“我是一个乐观主义者。
对于生活，我的朴素的信念是：人类是有希望的，中国是会好起来的。
我自觉地想要对读者产生一点影响的，也正是这点朴素的信念。
我的作品不是悲剧。
我的作品缺乏崇高的、悲壮的美。
我所追求的不是深刻，而是和谐。
是的，这部小说的人物、情节、环境浑然天成结合的很和谐；诗意化的自然景致描写、大量原生态的口语运用和标新立异的取材也给阅读群体耳目一新的感觉。
先来看小说中的人物，小说通过描写乡村、庙宇以及普通人的琐碎平淡的世俗生活，塑造了一群乐天知命、善良朴实的人物形象。
大和尚仁山是除主人公之外着墨较多的一个形象，他告诉明子，当一个好和尚的三个条件，其实他自己一条也不具备。
“他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄、胖。
声音也不像钟磬，倒像母猪。
”“聪明么难说，打牌老输。
打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：又输了！下回不来了！”业务不精而劝外甥努力上进，喜欢赌牌又总是输钱，心里不服就想骂人，虽然是出家和尚，但是没有任何清规戒律，和世俗人及其相似，如此看来人物是多么可爱，契合我们所追求的和谐欢乐的心境。
又如二师父仁海，他是有老婆的。
“他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。
庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。
仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。
”和尚有老婆，且带进庙里，让读者不禁感叹，这哪里是寺庙，更像是度假村把。
我们再忧愁痛苦，看到这么一个人物的时候，也得捧腹弯腰。
还有，他们吃肉不瞒人。
“年下也杀猪。
杀猪就在大殿上。
一切都和在家一样，开水、木桶、尖刀。
”跟在家不同的是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重。
庄重的神情与拼命尖叫的猪，这反差之中让我们拍案大笑。
我想真正热爱自由、崇尚人性自然的人，谁也不会谴责荸荠庵的和尚不守清规戒律。
汪曾祺老人对和谐生活的追求也不言自明。
主要故事情节笔者已经在上文做过简介就不再多做说明。
再看环境描写《受戒》的自然环境描写优美、宁静、温馨，世外桃源一样的环境配上纯洁美好的人物形象，有力烘托了人物心理活动，烘托了人物性格。
你看，荸荠庵就像一处仙境，幽静平宁，令人神往。
“门前是一条河。
门外是一片很大的打谷场。
三面都是高大的柳树。
山门里是一个穿堂。
迎门供着弥勒佛。
”小英子家那如诗如画，“小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。
独门独户，岛上只有这一家。
岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。
”这段描写情随景生，让人齿颊留香，回味无穷。
小英子和明海在船上订了终身后，也有一段极富江南水乡气息的景物描写：“芦花才吐新穗，发着银光软软的，滑溜溜的，像一串丝线，有的地方结了蒲棒，通红的，像一支支的小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
”银芦花、红蒲棒、紫浮萍、青桩鸟、白色的野菱角花，小小的船儿，恋爱中的青年男女……多么美丽的水乡风景画呀！明海与英子划着小船驶进了他们的爱情圣地，也驶进了我们美好的情感世界。
正是这清新淡雅的景色才孕育了自然健康的人性！当我们疲惫于现实生活中的你争我斗，看累了虚情假意时，品味这原生态的美景，怎能不神往!除了自然景物描写之外，《受戒》中相当多的篇幅写到当地僧俗之间奇妙又和谐的风俗。
这些社会环境描写绝不是为了凑乐子，更不是可有可无的闲笔，汪曾祺的文笔向来是最简约的，这些文字大有深意。
在《受戒》里，当和尚只是谋生的需要，完全失去了神圣的宗教色彩。
庙里的三个和尚中，大师父是管家的，“他屋里摆的是一张账桌，桌子上放的是账簿和算盘。
账簿共有三本。
一本是经账，一本是租账，一本是债账。
和尚要做法事，做法事要收钱，———要不，当和尚干什么”还有，每逢做法事“便是这年轻漂亮的和尚出风头的机会。
一场火焰过后，也像一个好戏班子一样，会有一个两个大姑娘小媳妇失踪，跟和尚跑了”。
汪曾祺说，“美，健康、自然的人性，是
任何时候都需要的”。
这浓郁的乡土风俗渗透着作者独特的审美态度。
总之这这部小说带给读者一种美，健康、和谐、自然的感受，汪老在谈创作初衷时说道，这部小说的创作初衷纯粹简单，他说：“写《受戒》的冲动是很偶然的，有天早晨，我忽然想起这篇作品中所表现的那段生活。
”写之前，汪老同一些人谈过。
“他们很吃惊：为什么要写这个作品写它有什么意义再说到哪里去发表呢我要写，写了自己玩；我要把它写得很健康很美，很有诗意。
这就叫美学感情的需要吧。
创作应该有这种感情需要。
《受戒》写“四十三年前的一个梦”，写一个少年天真无邪的欢乐生活。
在这里找不到丝毫的阴暗和痛楚，人物的笑容是天真质朴的，村落的风格是清新散淡的，庙宇的生活是乡俚世俗的……但了解汪曾祺生平的人必定知道这与汪老的人生经历（经历文革三次再提笔早熟—中断—晚成）是分不开的。
这一切都是汪老经历艰难世事后的情感体现，是他理想的生活境界。