汪曾祺的《受戒》读后感
受戒读后感10篇
《受戒读后感》受戒读后感（1）：《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。
我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。
虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。
比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了!简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。
虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。
和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。
还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。
这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。
从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。
开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。
似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。
最后，文章用一个省略号结尾，受戒读后感（2）：受戒是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。
写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。
全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。
小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。
文章发表之前，有人问汪曾祺:你为什么要写这样一篇东西呢?汪曾祺说:我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。
写成后，汪曾祺宣布:我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。
本文主要从以下几个方面来谈受戒。
一、诗意和谐的生活空间受戒表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种桃花源式的自然纯朴的生活理想。
《受戒》读后感_《受戒》读书心得五篇
《受戒》读后感_《受戒》读书心得五篇《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。
一起来看看小编为大家整理的：高中《受戒》读后感，欢迎阅读，仅供参考。
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。
因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使小说也只看了些篇幅不长的。
其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。
小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
”颇为神似。
不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。
如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。
只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。
而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道：“当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以;不想还俗，买几亩田也可以。
”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。
”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。
这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。
汪曾祺受戒读后感（通用14篇）
汪曾祺受戒读后感（通用14篇）汪曾祺受戒篇1《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。
我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。
虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。
比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。
虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。
和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。
还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。
这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。
从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。
开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。
似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。
最后，文章用一个省略号结尾。
汪曾祺受戒读后感篇2读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。
”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。
我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。
那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。
但是此时，我确是失去方向了。
受戒汪曾祺读后感
受戒汪曾祺读后感受戒汪曾祺读后感（一）近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。
因其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。
小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
”颇为神似。
不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。
如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。
只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。
而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道：“当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。
”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。
”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。
这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。
船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。
明子和舅舅坐到船里，船就开了。
”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感范文（精选8篇）
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感汪曾祺短篇小说《受戒》读后感范文（精选8篇）读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的汪曾祺短篇小说《受戒》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感1《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。
小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
”颇为神似。
不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。
如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。
只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。
而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道：“当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。
”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。
”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。
这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。
船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。
《受戒》读后感700字
《受戒》读后感700字《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真天真的模糊爱情，下面是作者给大家整理的《受戒》读后感700字，期望能给大家带来帮助。
《受戒》读后感700字1曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我好像来到了一个原始的乌托邦，一个XXX精妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由同等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。
如小英子一家，赵大伯是田场上样样熟知的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅故乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀奇物;两个珍宝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子常常上小英子家，就这样，他们间模糊的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。
明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。
最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：期望小英子做他老婆。
受戒读后感在这样的环境中，如此沉寂，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无穷遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无穷向往!《受戒》读后感700字2第一次读汪曾祺的集子，便是《受戒》。
受戒读后感汇集七篇
受戒读后感汇集七篇编辑为您准备了一本“受戒读后感”供您参考，阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。
读后感可以激发我们阅读的兴趣和热情，有关作品的读后感内容有哪些呢？来来来有需要的朋友快来看看！受戒读后感(篇1)《受戒》三读内容怡:读完戒律全文后有一次，我在《受戒》不止一次去过桃花园。
似乎我来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美丽的桃园，并爱上了它肆无忌惮！这是一个理想的天堂。
确切地说，这是一个原始的乌托邦。
在赵庄寺的人们心目中，僧侣与农耕、编织席子、打圈、绘画等行业并无区别。
他们都是自由和平等的专业人员，独立与世界的苦难和生命的苦难。
比如小营子一家和赵达波都是这方面的高手。
他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。
赵大妈身体也出奇的好。
她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。
这两个宝贝女儿甚至更漂亮。
英国儿子很安静。
他已经有家人了。
英国儿子很活泼，整天笑个不停。
他看起来像只喜鹊。
从家庭的日子里，可以看出赵庄庙里众多生物的不同。
在这样一个田园诗般的梦境中，我们的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡轮上遇见了小英子。
慢慢地，他们成了好朋友。
子明经常去小英子的家。
就这样，他们暗淡的初恋悄然萌芽。
他们一起编织、画花和刺绣。
“他们一起播种，放牧，收割水稻，观察打谷场，尤其是当他们挖完菱角回家的时候，”她带着一篮子菱角回去了，在柔软的山脊上留下了一条小路。
明海看着她的脚印，傻了。
五个小脚趾，平底，细鞋跟，部分缺拱。
明海有一种前所未有的感觉。
他感到发痒。
这一串美丽的脚印搅乱了小和尚的心。
多美的描述啊。
它描绘了男孩和女孩第一次恋爱时的心态。
它优雅自然。
最后，他们一起进城，一个去殷珊寺接受警告，另一个去给家里买东西。
他们一起乘小船回去了。
最后，小子明的心被压了出来:希望小英子成为他的妻子。
领受戒律后，在这样的环境中，我感到如此的平静和美丽，人们不会盲目地、无缝地与环境融合，从而产生无限的想象。
《受戒》读后感三篇
《受戒》三读范文怡:读完戒律全文后800字有一次,我在《受戒》不止一次去过桃花园.似乎我来到了一个原始的乌托邦,一个和平美丽的桃花园,并且不顾一切地爱上了它！这是一个理想的天堂.确切地说,这是一个原始的乌托邦.在赵庄庙里的人们心中,和尚与农耕、编织席子、箍圈、绘画等行业没有什么不同.他们都是自由平等的专业人士,与世界的苦难和生活的痛苦无关.例如,小营子一家,赵达波是这个领域的一切大师.他不仅脾气好,而且像榆树一样强壮.赵大妈身体也出奇的好.她不仅在家乡烹饪美味的菜肴,而且还将演员削减为家庭娶女儿的稀有之物.这两个宝贝女儿甚至更漂亮.英国儿子很安静.他已经有家人了.英国儿子很活泼,整天笑个不停.他看起来像只喜鹊.从家庭的日子里,可以看出赵庄庙里众多生物的不同.在这样一个田园诗般的梦里,我们的小英雄小明子和小英子相遇了:小明子和叔叔一起当和尚渡船时遇见了小英子.慢慢地,他们成了好朋友.子明经常去小英子的家.就这样,他们暗淡的初恋悄然萌芽.他们一起编织、画花和刺绣.“他们一起播种,放牧,收割水稻,观察打谷场,尤其是当他们挖完菱角回家的时候,”她带着一篮子菱角回去了,在柔软的山脊上留下了一条小路.明海看着她的脚印,傻了.五个小脚趾,平底,细鞋跟,部分缺拱.明海有一种前所未有的感觉.他感到发痒.这一串美丽的脚印搅乱了小和尚的心.多美的描述啊.它描绘了男孩和女孩第一次恋爱时的心态.它优雅自然.最后,他们一起去了城里,一个去了殷珊庙接受警告,另一个去给家里买东西.他们一起乘小船回去了.最后,小子明的心被压了出来:希望小英子成为他的妻子.接受戒律后,我在这样一个环境中感到如此平静和美好,以至于人们不会盲目地、无缝地与环境融合,产生无限的想象.《受戒》,一个像天堂一样的梦,让我无限向往！《受戒》三读范文2:汪曾祺的言传这篇文章以对一个普通天堂的缓慢描述开始,这比普通天堂更荒谬.安家庄的人太宽容了.在他们心中,僧侣只是普通的职业,如开业者、学者、当铺、商人等等.没有区别.僧侣可以吃喝肉类,成为僧侣,亲近女人,唱淫秽歌曲和打牌.僧侣不是必须遵守规则吗？还是他们是僧侣？这种多色调的生活与生活的苦涩无关,与中国传统观念完全不相容.除了小营子一家之外,赵叔叔是这个领域的大师.他不仅脾气好,而且像榆树一样强壮.赵大妈身体也出奇的好.她不仅在家乡烹饪美味的菜肴,而且还将演员削减为家庭娶女儿的稀有之物.这两个宝贝女儿甚至更漂亮.英国儿子很安静.他已经有家人了.英国儿子很活泼,整天笑得像只喜鹊.这显示了这个村庄的幸福生活.汪曾祺微妙的写作风格描绘了这样一个中心的地方,没有痛苦和阴谋,不能容纳所有原始的欲望.在楚法寺,二爷有共同的家庭成员,甚至每年带着妻子去享受凉爽的天气.三爷不仅漂亮,而且有“飞钹”的绝技.每次达摩事件后,村子里都会有一个大女孩或小媳妇突然失踪.但是没有人责怪它.所有这一切的荒谬在村子里得到了调和.在我看来,僧侣本身不是一种职业,遵守明确的规则也不是对人性的压制.对于那些看透红尘的人来说,选择出家实际上是在摆脱他们.给心情混乱的人一个远离这个世界的机会.在这篇文章中,和尚变成了一个职业,并利用它来赚钱,这是对佛教信仰的一种侮辱.此外,全文的主线,明海和肖英姿,这两个年轻人的感情没有猜测,是感人的.只有在像赵安庄这样宽容的环境中,萌芽的爱情才能成长.这也是唯一让我觉得自己是世外桃源中心的地方.文章的标题是接受戒律,但戒律被放在最后,这是轻而易举地通过.作者是故意误导和相关的,然后赞赏作者的良好意图.接受戒律后,僧侣们自己应该过着朴素干净的生活,但他们并不体面,所以标题和文本有着对比的效果,而这种对比的效果正是作者想在内心挖掘的现象.范文三:汪曾祺《受戒》阅读札记《受戒》的故事发生在一个叫赵安庄的村子中间.“赵”是因为壮族的姓大多是赵.它叫壮,但是人们住得很分散,这里两三个人,那里两三个人.“尼姑”是因为有一个尼姑叫菩提尼姑,这个菩提尼姑在这个村子里非常重要,因为和尚来自这个中心.就像一些猪的中央生产者,一些垫子的中央生产者,一些篮球的中央生产者,一些棉花的中央生产者,一些画家的中央生产者,和一些母狗的中央生产者.僧侣是这里的职业.这个尼姑庵非常重要,所以被称为马蹄尼姑庵.这篇文章写的是在楚法寺爆发的系统琐事.所有这些事情似乎来的很容易,而且非常普遍.整篇文章没有深刻的人生哲学.没有轰轰烈烈的故事,没有高大耀眼的人物,但处处充满浓郁的地方气息和人情味.这里的僧侣没有僧侣的苦行,也没有僧侣的欲望去满足,“他们吃肉而不欺骗人”.明年,猪也会在主厅被宰杀.当三位大师持刀倒下时,红色猪血会喷出大量泡沫,“可以收房租和借钱”,“可以赌博,有好朋友,不止一个”,“如果你对上早晚课不感兴趣,所有三个钟铃都会被换掉.然后,挑水喂猪会让人觉得有点不正常.然而,由于僧侣只是这里的一个职业,这些真实的世俗情感和世俗烟火向读者展示了僧侣的悠闲生活和他们从世俗冲突和任性中获得的自由.这篇文章的主要人物,明海小和尚,是一个聪明、好学、聪明、多才多艺、憨厚的孩子.他和同样简单、善良、聪明和聪明的小村庄女孩英子之间微妙的感情似乎构成了这篇文章的线索,但它们太弱了,无法理解.读这篇文章的时候,我一直在想一部由林志颖主演的长达一小时的电影,也叫《旋风小子》.萧隆植扮演的小和尚和古雅的郝劭文和明海一样天真无邪.不管世界如何,他们都有自己的幸福.我第一次看这部电影时,似乎是和我表哥一起看的.当时,俱乐部以50美分的价格租了光盘.后来,我一遍又一遍地看这部电影,因为电影频道总是一遍又一遍地播放这部电影.除了郝劭文和萧隆植带来的笑声,这部电影还包括林志颖童年的梦想少林寺、棒球、滑轮、驾驶、女朋友.那时,我还在上小学.我迫不及待地想每天5: 30从学校回家时打开电视卡通城和大风车,这是我永远不会错过的.蓝皮鼠和大脸猫,大头的儿子和小脑袋的父亲,《西游记》是至今仍被提及的经典之一.那时,生活平淡而精彩红领巾、升国旗、合唱比赛、眼睛锻炼.每个周末去少年宫参加奥林匹克数学课.那时,不会有任何特殊的追求.所谓的理想似乎是遥远的未来,他们永远不会感受到面对世界的艰辛.阅读《笑林小子》就像回到那个时代,看到自己自由了.。
受戒读后感简短(优秀8篇)
受戒读后感简短(优秀8篇)受戒读后感简短篇1《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。
这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。
荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。
这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
受戒读后感简短篇2《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。
我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。
虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。
比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。
《受戒》阅读感悟(通用8篇)
《受戒》阅读感悟(通用8篇)《受戒》阅读感悟篇1《受戒》是汪曾祺的一部短篇小说，于1980年发表于《北京文学》。
描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情。
他歌颂了善良淳朴的人性，表达了对人生，对生活的无限热爱。
《受戒》里的文字并没有那么的华丽，它的文字和它给我们展现的资料一样朴实而平淡，像午后的一杯清茶让人心旷神怡。
让人感到惬意，也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。
让我们在这个浮躁的生活里多了一丝宁静。
刚开始读这篇*的时候被他那清新文字，朴实的写作风格所吸引了，可是在细细探究之后发现，这篇*包含了汪曾祺太多的感情在那里面。
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识。
无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述，都有给人一种灵动清逸的感觉。
在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的人性，没有任何被玷污的人，活出了一个自我的人。
对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书，去感受一下其中的恬静、质朴和此刻很少再会体会到的清新。
此刻的我们都过于浮躁、过于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面展现出来。
《受戒》阅读感悟篇2《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。
这是一篇梦想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由平等的职业人。
而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。
他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，异常是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
受戒读后感学生范文5篇
受戒读后感学生范文5篇《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。
下面是给大家带来的受戒读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!受戒读后感1《受戒》是汪曾祺的一部短篇小说，于1980年发表于《北京文学》。
描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情。
他歌颂了善良淳朴的人性，表达了对人生，对生活的无限热爱。
《受戒》里的文字并没有那么的华丽，它的文字和它给我们展现的资料一样朴实而平淡，像午后的一杯清茶让人心旷神怡。
让人感到惬意，也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。
让我们在这个浮躁的生活里多了一丝宁静。
刚开始读这篇*的时候被他那清新文字，朴实的写作风格所吸引了，可是在细细探究之后发现，这篇*包含了汪曾祺太多的感情在那里面。
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识。
无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述，都有给人一种灵动清逸的感觉。
在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的人性，没有任何被玷污的人，活出了一个自我的人。
对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书，去感受一下其中的恬静、质朴和此刻很少再会体会到的清新。
此刻的我们都过于浮躁、过于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面展现出来。
受戒读后感2卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。
湖南卫视《宫》的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。
仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。
汪曾祺受戒读后感
汪曾祺受戒读后感《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。
我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。
虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
汪曾祺受戒读后感第一篇在庵赵庄，和尚“能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉”，在我们看来似乎可笑的不可理喻，可在当地人看来和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由平等的职业人。
这便是汪老的匠心独运，和尚也是简简单单的人，他们有喜怒哀乐、七情六欲，就像聪明的小和尚明海会喜欢天真能干的小英子，这不是能通过受戒改变的。
我很喜欢对小主人公明子和小英子初识的描写。
“明子常到小英子家，就这样，他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场” “她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。
”多么真实而美好的感情，小和尚心里痒痒的，这便是喜欢，这便是爱，怎么能只是因为他是个和尚就不被允许呢?人性的欲望，在汪老看来，不应该被禁锢、被束缚，而应该勇敢的去表达、去释放，这才是汪老眼中的桃花源。
相比之下，小英子更直白，更大胆。
她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。
她是在确定了明海的心后才以身相许的。
她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。
她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。
正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。
有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。
聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。
汪曾祺受戒读后感第二篇在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感10篇
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感10篇《受戒》描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
下面是小编整理的关于《受戒》的读后感，欢迎阅读参考。
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庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。
和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。
由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。
荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。
更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感篇27岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。
汪曾祺受戒读后感（通用24篇）
汪曾祺受戒读后感汪曾祺受戒读后感（通用24篇）当认真看完一本名著后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的汪曾祺受戒读后感，欢迎阅读与收藏。
汪曾祺受戒读后感篇1《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。
这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。
我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。
除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。
读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆！二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。
受戒汪曾祺读后感范文5篇
受戒汪曾祺读后感范文5篇一花一世界，一叶一菩提。
故事发生在一个名为“赵庄”的村子里。
这里家家户户安居乐业，像桃花源般阡陌交通鸡犬相闻。
有一荸荠庵，是住和尚的地方。
下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢受戒读后感整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。
简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。
小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。
“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。
出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。
看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。
作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢?特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。
念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。
嘴角不自觉地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀着。
小英子聪明灵巧，活泼善良，似乎她的世界永远不会有悲伤。
当她为小明子参谋画什么花，当她好奇受戒是什么样子，当她留下那一串美丽的小脚印，我看到了人性的纯洁——哦，是圣洁。
那一串脚印，既描绘出小女孩的纯洁烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。
当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简单得有些幼稚。
小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?作者又用省略号引出无尽的遐想。
有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。
汪曾祺受戒读后感1000字
汪曾祺受戒读后感1000字汪曾祺《受戒》读后感1000字5篇当认真看完一本名著后，你有什么体会呢?何不写一篇读后感记录下呢?想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的汪曾祺《受戒》读后感1000字5篇，欢迎查阅，谢谢!汪曾祺《受戒》读后感1000字篇1“我所追求的不是深刻，而是和谐。
”——题记如果论文采华美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只读一遍汪曾祺的这篇小说，我就已经被他的内容深深吸引了。
朴实无华中，却透露出一种境界，一种常人无法企及自然和谐之境，一种令人向往的另类桃花源。
庵只是小庵，庄只是小庄，而主人公也只是小孩，一切显得那么的恬静自然。
庵内住的并不是尼姑，而是一群和尚，也许是因为地方太小，所以不敢自称是庙，干脆也随便称它一个庵。
庄是赵庄，因为里面住的人基本上都是姓赵的人家，但是人口也并不能与一般的庄相提并论，于是也随庄这一名称叫庄。
开篇作者并给我们描绘了这样一副看似平常的画面，两个看似没有必然联系的地点，却在主人公小明子的出场下，变得千丝万缕，而庵与庄本身的名称又奠定了小说的整个基调。
从一开始的命中注定要做和尚，到读书认字，再到与英子的初始相伴，一切明子都显得像是逆来顺受，没有反抗，只是默默的选择了接受。
明子没有为自己的出不出家去争辩什么，也许出家对于他来说确实是一件不错的事情，毕竟在他们那儿出家并不是人人都能摊上的美差。
因为出家需要诵经识字，所以明子自然而然的选择了去读书，当约期来临，明子顺理成章的跟着舅舅一起来到了荸荠庵，做了一名小沙弥。
路过繁华的闹市，一片欣欣向荣之景，这些当然也引起了明子的驻足，但也就是那么一刻的骚动，却并未影响明子的行动。
在去荸荠庵的路上，明子认识了英子，英子的爽朗大方，也许从一开始就敲开了明子小小的心扉，而明子的聪明单纯也渐渐的博得了英子的芳心。
地理位置的便利，为两人的交往提供了便利，而且这两家的地理位置可谓相当和谐，一个是湖中之岛，一个是三面环柳，就这样英子和明子成了邻居，随后两人一起插秧，一起打谷，一起听蛙声，一起看流星，一起除草······明子是一个聪明能干的孩子，长相画功嗓音，借用英子的一句话就是“一十三省数第一”，而明子也确实没有辜负英子的一番评价，为英子的大姐画的绣花图样可谓栩栩如生。
受戒汪曾祺读后感
受戒汪曾祺读后感受戒汪曾祺读后感品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的受戒汪曾祺读后感，希望对大家有所帮助。
受戒汪曾祺读后感1曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。
如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。
这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。
2023年汪曾祺受戒读后感赏析
2023年汪曾祺受戒读后感赏析汪曾祺受戒读后感篇【一】__开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。
庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。
和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的.花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。
由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。
荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。
更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
设身处地地想，《受戒》原文来说，“一场大焰口过后，也就像一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。
”这是爱吗？与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。
那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想？另外，__中关于和尚杀猪的描写也让我不舒服。
不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。
恶心！有这种伪善的和尚在身边，这里还是“桃花源”吗？在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。
对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。
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汪曾祺的《受戒》读后感
读一本书我们不仅要有所感，还要有所体会。
下面是XX 整理的汪曾祺的《受戒》读后感，欢迎大家阅读欣赏!
汪曾祺的《受戒》读后感【1】近来读书颇多，主
要以散文为主，也兼读些小说。
因其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，
口有余香。
总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点
沈从文小说《边城》的感觉。
小说里世界仿佛梦里桃源，只
是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人
有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。
他
是十三岁来的。
”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》
的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
”颇为神似。
不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文
豪的启发。
如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品
中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中
西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。
只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。
而且明
海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老
三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便
决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道：
“当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管
饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分
到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以;不想还俗，买几亩田也可以。
”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入
不菲，工作不累。
”这样好的工作，就连明海自己也觉得在
情在理。
这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。
船上有一个五十来岁的
瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在
剥一个莲蓬吃。
明子和舅舅坐到船里，船就开了。
”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想
起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。
也许这篇小说起
初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗?明海点头。
女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕?明海含糊地摇了摇头。
女孩又问，你叫什么?明海。
在家呢?明子。
小明子，我叫小英子!我们是邻居。
我家挨着菩提庵。
——给你!小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃
起来。
这就是小明子与小英子的第一次邂逅。
一个小和尚和
一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统
的读了他的小说。
我认为，他的小说，他的小说里的人物，
特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。
是推动
我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。
这一点，
是我后来才意识到的。
在写作过程中，一点也没有察觉。
大
概是有关系的。
我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小
说像什么?我觉得，有点像《边城》。
”
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓“青出于蓝而胜于蓝”，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外
一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。
而《受戒》里的人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是
杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“,,一切胎生、卵生、
息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。
南
无阿弥陀佛!”这是当和尚吗?拿着善男信女的钱，却做着吃
喝玩乐的事。
难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗?我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过
这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去“受戒”了，英子问他：“你
真的要去烧戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好处?”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。
”“什么叫‘挂搭’?”“就是在庙里住。
有斋就吃。
”“不把钱?”“不把钱。
有法事，还得先尽外来的师父”“还要有一份戒牒。
”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀!”当和尚也要文凭，有了这文凭，
不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子“受戒”归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。
小英子在中舱，明子扳
艄，在船尾,,划了一气，小英子说：“你不要当方丈!”“好，不当”“你也不要当沙弥尾!”“好，不当。
”又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴
在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀!”明子说：“嗯。
”“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大声地说：“要!”“你喊什么!”明子小小声说：“要——!”“快点划!”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，
紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊
起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑噜噜飞远了,,”
小说的结尾，作者这样写道：“一九八零年八月十二日，
写四十三年前的一个梦”。
原来这都是作者的一个梦啊，怪
不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚“受了戒”又马上去“破戒”吗?抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意?作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
汪曾祺的《受戒》读后感【2】《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有
浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学
带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述
了山野之间的所见所闻。
这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑
战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是
写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。
我第一次
读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就
感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对
英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎
着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海
看到她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟
细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有一种从来没有过的
感觉，他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心
都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的
心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结
合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一
种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。
除此之外，小
说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单
自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了
清逸之风。
读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中
的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，
和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在
这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还
经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，
种种的一切使我大吃一惊。
我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的!
在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一
个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的
一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写
庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有
明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈
时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与
人性的善良!。