周易与现代管理
《周易》易理与现代管理
《周易》易理与现代管理现代管理科学是促成有效分工与协作、促成资源——人力、物力、财力、技术、信息、时间等有效结合的科学。
管理科学的任务是研究如何组合人、事、物相互依存的整体系统以达到事业兴旺发达的目的。
它的研究内容主要有生产实践、政治活动、科学技术如何计划、控制、组织、协调、指挥、决策等问题。
而《周易》的易理贯穿着天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，在一定意义上说，一部《周易》，即是一部管理学经典。
易学中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。
一、《周易》易理告诫管理者要拥有人与自然和谐共处即天人合一的管理理念。
整体性原则是中国的传统思维方式，天人合一是最高境界。
这种原则强调天与人、人与人的和谐理想状态。
人们在观察处理问题时，从客观事物的整体联系出发，从其内在矛盾着眼，特别是以寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展，从而获得最佳管理效益。
例如，在改造、征服自然时，应本着“天人合一”的精神，尊重自然，尊重规律，不能片面追求物质利益；要制定可持续发展战略，处理好整体利益和局部利益的关系，提高环保意识，保护生态平衡。
即《易传·文言》所谓的：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。
”二、《周易》易理告诉管理者要注重改革、发展和创新。
变易原则是《周易》的核心。
包含"变数"、"变通"、"变革"等意思。
"变数"是指事物发展的偶然性和不确定性，正如《周易》书中描述的"阴阳之间有不测"。
这说明阴阳变易没有固定的模式和方向，事先难以预料。
人们常讲"计划赶不上变化"，就是这个道理。
"变通"是指"趋时尚中"。
所谓"趋时"，就是要主动地适应时势，及时抓住机遇，对原有的东西加以变通。
周易智慧与管理之道
㈡、“天人合一” 与“系统思考”
• 1、“天人合一”的内涵 • 2、“天人感应”与系统思考 • 3、“天人合一”与环境融合
1、“天人合一”的内涵
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然（天）相互关 系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。
“天人合一”的内涵可从三方面来理解：
①指一种对应关系
②指一种理想境界（人天合一）
资源
资源是企业所拥有的、能够为顾 客创造价值的资本的、财务的、 实物的、社会的、人力的、技术 的和组织的要素禀赋。
关于资源 ：
有形资源 （财务、组织、实物、技术资源） 无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉） 企业资源的可持续性：
长周期资源 ▪ ▪
标准周期的资源 ▪ ▪
短周期资源 ▪ ▪
第六十三卦 水火既济 坎上离下
• 《象传》曰：
“既济”卦与未济卦的启示
第六十四卦 火水未济 离上坎下
• 《象传》曰：
位：指空间、位置，得位
• 六十四卦每一卦从下往上又分为初 位、二位、三位、四位、五位、上 位。
㈢、“位时应中” 与“大时空观”
• “位”，指空间、位置，得位 • “时”，指时位、时机，信息 • “应”，指有应，感应，呼应 • “中”，指中位，中和，中道
③指一种顺应原则
2、“天人感应”与系统思考
• 系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是 最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐 理想状态。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
3、“天人合一”与环境融合
宏观环境 行业
竞争者 顾客
• 通过宏观环境分析，培养市场 敏感度，感知市场变化趋势。
阴
《周易》与现代企业创新管理
谈及企业管理 ，人们往往 首先想到的是西方管理理论 。其
（）居安思危 。居安思危是作为君子的辅助条件 ，同时也是 ３ 对前两个条件 的完善和补充。具有了第二 个条件才能使君子永远 三 立于不败之地。周易是一部研究天地人及其变化 的经典 著作 ，它 的精髓之一就在 于它 的变化的理念 。变化无 时无处不在 ，阴与
不 言 衰 ！周 易 在 六 十 四卦 的首 卦 就 提 出 了 君 子 以 自强 不 息 的观 点 ，可 见 这一 点 对一 个 人是 多 么重 要 ，它不 仅 周 易被 世人 视为 占 ｂ 卦 的迷信 ，但 是 “ｂ 算 ”本 身就 是
“ 择” 的意思 ，古代 “卜 ”就 是 日月影 ，古代用标杆测 日月影 ， 测量那个 日影就是测字 ，记录下来就是卦。而测 日月影的 目的是
为了 “ ，为了选择合适的时机 、位置和天气来 考虑农事 。在 择” 上古时期 ，人类的活动虽不像现今社会这样纷繁复杂 ，但仍然十 分强调做事要有谋略 ，讲究战略选择。
一
阳、刚与柔 、退与进都会在一定条件下互相转化 。正因如此 ，人 必须居安思危 ，具备忧患意识 。周易的六十四卦每一卦都是互相
关联的 ，这种关联本原就是爻变 。例如 ，乾下坤上的泰卦，如果 把乾坤颠倒就成 了否卦。如只把泰卦的初爻变化则成升卦……总
、
《 同易》 文化的精髓
１做人的标准 ．
实 ，若要论及管理文化 和管理精髓 ，应 当属中国古典文化 ，而作 为中国文化最古老的典籍的 （ 易》 当推首位 。从管理学 的角度 倜
说 ，它 是中国管理哲学 的宝典 ，因为它涉及 了预测 、计 划 、战 略、决策、融资、组织 、沟通 、变通 、创新 、控制 、用人原则等 诸多现代管理学中关注的问题 ，且通过周易管理和预测模式 ，能 够把复杂的企业管理模式简单化 、标准化 、流程化 、信息化。
《周易》与现代生活的联系
《周易》与现代生活的联系《周易》产生于大约5000年以前，最初由伏羲构思，后来经文王、周公、孔子的不断修改最终完成，而且在几千年的时间里不断影响东方的文化。
现在，《周易》依然没有失去它的时代性，它的阴阳变化的观点对我们正确理解现代文明也可以起到借鉴的作用。
那么，中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢?《周易》作为中国文化的“大道之源”，它的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。
具体来说，《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观，阴阳对待、物极必反的变易学说，仰观俯察、“穷理尽性”的认识论，“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想，顺天应人、“保合太和”的管理思想，仁义诚敬、刚柔并济的道德主张，自强不息、乐天知命的人生哲学，参赞天地化育、德侔日月光明的超越理想，……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。
著名华裔科学家李政道博士，曾在香港中文大学的一次讲演中，深情地说，近代物理学的一些看法，和《周易》太极和阴阳对待的思想有相似的地方，因此，量子物理学奠基人玻尔教授，在他被封为爵士的时候，选了中国的太极图作为他的徽章的主体图案，以象征中西文化的相互融通。
现代学者研究表明，《周易》与天体运行节度、万物化生规律、二进制、生物遗传密码、宇宙及物质结构、化学元素周期表等现代科学成果，有着令人不胜惊诧的相通之处。
这充分表明，《周易》确实内蕴着中华古人的深邃智慧，其特异的符号系统提示着宇宙万物的运行天机。
就连民族沙文主义思想严重，对中国文化颇有微辞的黑格尔，对此也不得不承认：“《易经》包含着中国人的智慧，是有绝对权威的。
”《周易》中包含了重视生命的思想。
这种重视不是自然中心主义或者人文中心主义所提倡的重视，而是通过提倡个体生命，推广到提倡人类和自然之间的和谐。
运用在现代管理中的《周易》思想
的人 ， 一定 要 出头 ， 绝对 不可 以强 出。 但
你 是龙 ， 很有 能 力， 只是 你个人 在 出头 以前 要评 估—下， 围的环 境允 许 你 这 周 吗？你 的 上司 支持 吗？自己的实 力够 吗？
们 的 基 础都 是 对 人性 的 了解 ， 对于 现代 的看 法而 已， 人可能认 为 自己有能 力， 别 的 管理 者尤其 重 要 。 语说 ：“ 学 易 ， 古 不
（ 周易》， 望能 给 管理 者一 场 ， 要 经过 三个 阶 段 ： 希 都 第一 阶段 是看 ： 是（ （ 周易》 想的 分支 。 中儒家 思想 以 思 其 的角 度 来看 （
孔 孟思 想 为代 表 ， 倡 积极 地 ‘ 世”， 提 强调学 以致 用， 学而优 则仕 ， 属于 “ ； 阳”
老 ０ 就采 取 各种 手 段拉 拢 ， 我 所用 ， 为 一 为 ； 有所作 为时 ， 在 也要 不 断思 考 如何 保 不一 样 ， 板 可能 认 为有 １ 个 亿 才算 成 错 ， 经 员 起来 对付别的对 手。 存 自己 。 些 两 种思 想 ， 结 起 来 就 是 功 ， 理人可能 想成 为金 领算是 成 功 ， 这 归 生 《 周易）的思 想 ， 是 “ ） 就 变”的思想 ， 是 工 认 为 只要 与 房 子， 活 美 满 就 是 成 功 也 我们 中华文化 的根本 。
升素质， 就是 “ 也 天行 健 ， 子 以 自强 不 间 是建 立信任和理 解的 基础 。 君 ３ 九 二 ： 龙 在田 ， 见 利见 大 人。 初期 “ ” 潜 是可 以的， 长期 就不行 总 要有 所作 为， 则就真 是 “ 否 虫”， “ 或 死
在 尤 不速 之 客 、 阳开泰 、文过 饰 非、风雷 激 息”， 这个 过 程 中要 找 到 支持 者， 其 三 具体 的策 略如下： 荡、 防微 杜渐、自强不息、 目或仇 、 反 立竿 是 来 自上司的 支持。 见影 、 极 必反等。这些 思想 影 响了我 们 物
《易经》中的管理之道
《易经》中的管理之道学院：中文学院班级：汉语1001 专业：汉语言文学辩论讨论学习小组：中文小组上课时间：北周三晚8:00一般的人都以为《易经》就是讲些占卜八卦、阴阳和谐之类的道理。
但是《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。
所以《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，而且在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
有人说，易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍具有高度的理论指导和实践应用价值。
它不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。
而《易经》中的管理之道，其中包括民本观、整体观、变通观、和谐观，至今仍为广大管理者所推崇。
首先要谈的是《易经》管理中的民本观。
所谓“民本”，顾名思义，就是以民为根本。
管理的民本观，是指管理主体在管理实践中确立以民为根本，旨是调动大众的积极性和创造性的观念体系。
由于《易经》认识到民既是管理的对象，又是管理的主体，对社会的稳定和发展具有十分重要的意义，因而，它要求在管理过程中要有爱民、民为邦本的思想。
《易经》讲：“立人之道，曰仁与义”(《易传·说卦》第二章)，认为仁与义是人道的根本,是实现管理的核心问题。
“君子体仁，足以长人，君子以利物足以和义”(《易传·文言》)，“君子以容民畜众”(《师卦·象辞》)，主张管理者体恤民情。
其次是《易经》管理中的整体观。
管理的整体观，是指管理主体自觉地运用一定的理论和方法，对管理要素和过程进行分析，旨在优化管理的整体功能，取得适宜管理效果的观念体系。
《易经》虽未形成一种普遍的自觉的整体管理观念，具有猜测和思辩的性质，但毕竟是整体管理观的萌芽，具有了朴素的管理观念。
《易经》整体观认为，阴阳是其基本要素，阴阳是从太极衍生而来的。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的根本”。
它不仅是一部哲学经典，更是一部管理智慧的宝库。
在《易经》中，有许多关于管理的智慧，这些智慧不仅适用于古代的管理，也适用于现代的管理。
本文将就《易经》中的管理智慧进行详细的阐述，以期能够为现代管理者提供一些借鉴和启示。
一、《易经》中的管理智慧1.以德治人《易经》中有一句名言：“治人者必先自治，而后治人”。
这句话表明了管理者必须首先具备良好的品德和道德修养，才能够有效地管理他人。
管理者要以身作则，率先垂范，让员工感受到他的品德和修养，从而感受到自己的责任和义务。
只有这样，才能够建立起一种良好的企业文化，使员工在企业中感到归属感和认同感。
2.顺势而为《易经》中提到了“顺势而为”，这是一种管理智慧。
在企业中，管理者要能够把握市场的变化，顺势而为，把握机遇，创造价值。
管理者要时刻关注市场的变化，及时调整企业战略，使企业能够适应市场的需求。
只有这样，企业才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
3.和而不同《易经》中有一句名言：“和而不同，相得益彰”。
这句话表明了管理者要善于协调员工之间的关系，使员工之间能够和谐相处，共同为企业的发展尽力。
在企业中，员工之间难免会出现矛盾和分歧，管理者要善于化解矛盾，协调员工之间的关系，让员工之间能够和谐相处。
只有这样，企业才能够形成一种团结协作的局面，推动企业的发展。
4.以人为本《易经》中有一句名言：“以人为本”，这是一种管理智慧。
在企业管理中，管理者要把员工放在第一位，重视员工的需求和利益，为员工创造良好的工作环境和发展机会。
只有这样，员工才能够在企业中发挥出他们的最大潜力，为企业的发展做出贡献。
5.尊重员工《易经》中有一句名言：“尊重员工，才能得到员工的尊重”。
这句话表明了管理者要尊重员工的人格和尊严，给予员工应有的权利和尊重。
在企业中，员工是企业的重要资源，管理者要善待员工，尊重员工的劳动成果，给予员工应有的回报和赞扬。
周易与管理张其成
“二”的管理艺术 ——贵“应”
• 应，指阴阳对应，呼应。六十四卦中，一 与四，二与五、三与六爻相应。 • 凡阳爻与阴爻，阴爻与阳爻相应，称为 “有应”； • 阳爻与阳爻，阴爻与阴爻相应，称为“无 应”。一般情况，有应为吉，无应为凶。 • 阴阳相感应亦是管理原则之一，管理者与 被管理者只有相互感应，上下一心，上下 同欲，才可万物化生，百业兴旺。
“三”的组织艺术——贵在“位”
• • • • • 1．当位与失位——正与不正 2．得中与失中——中与不中 3．相应与无应——和与不和 4．相承与不相承——比与不比 5．趋时与失时——时与不时
“二多誉，四多惧”、 “三多凶，五多功”
• 事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去 空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次 职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人 唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决 策、信息、沟通……是由下而上，由内而外，从基层反映 到上层。 • 东南亚国家的管理，高层、中层、基层各居天人地爻位， 中层管理者是第一线管理人，地位十分重要，故在选拔、 培植和派任上对企业的兴旺关系极大。三才统一的思想是 《周易》的基本思想，是中国文化的重要观念，它渗透到 文化的各层面，包括管理领域。
佛家：心理——视生命为幻——觉人
第三讲 《周易》管理六字法则
“一”——太极管理 “二”——阴阳管理 “三”——三才管理 “五”——五行管理 “八”——八卦管理 “0”——无极管理
第一、“一”——太极管理
“一”——太极——象征最高主管
“一”——一画开天——企业开创（董事长） “一”——最高主管一身正气 “一”——企业人 一心一意、同心同德
• 抑郁质型的人柔弱易倦，情绪发生慢而强，易 感而易于自我体验，言语动作细小无力、胆小 忸怩、孤僻。 • 胆汁质型的人精力充沛，情绪发生快而强，言 语动作急速而难于自制，内心外露，率直、热 情、易怒、急躁、果断。 • 粘液质型的人沉着冷静，情绪发生慢而弱，思 想言语动作迟缓，内心少外露，坚韧，执拗、 淡漠。 • 多血质型的人活泼爱动，富于生气，情绪发生 快而多变，表情丰富，思维言语动作敏捷，乐 观、亲切、浮躁、轻率。
《易经》在企业管理中的应用
《易经》在企业管理中的应用《易经》的实义及内涵《易经》是《周易》的别称和俗称。
汉代以后才把《周易》称之为《易经》。
《周易》本来《经》是《经》、《传》是《传》，《经》《传》之间不相混杂。
现在的《周易》通行本，《乾》《坤》两卦下面均有《文言》，六十四卦的每卦《卦辞》之下都列置《彖tuàn传》和《大象传》，三百八十六爻（yaó）的每一《爻辞》之下都列置《小象传》，而《系辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》依然独立于《经》文之后。
将《传》附于《经》，是从东汉末年郑玄开始的。
《周易》中传的部分称为《易传》，是对《周易》的解释、说明和发挥。
包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等十篇（其实只有七篇），总称《十翼》。
《周易》丰富而复杂的思想体系，主要就体现在《易传》部分。
关于《周易》两字的含意，有以下不同的界说：“周”字的含意，东汉郑玄在其《易论》中说：“《周易》者，言《易》道周普，无所不备。
”这是从《周易》的内涵而作解释的。
唐代孔颖达认为“周”字实指周代。
在其《周易正义?卷首》中说：“文王作《易》之时，正在羑（yǒu）里，周德未兴，犹是殷世也，故题周，别于殷。
此文王所演，故谓之《周易》。
其犹《周书》、《周礼》题周，以别年代。
”这是从周文王演《易》之实而解“周”为“周代”。
“易”字的说法：《易纬?韩凿度》云：“易一名而含三义：所谓易也、变易也、不易也。
”郑玄解释说：“易一名而三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。
”从《周易》的原始性质来说，《易》为占筮，比较符合原旨。
从秦始皇“焚书坑儒”时，之所以不焚《易》，就是把《易》视为占筮之书，可以得到明证。
因此，《周易》应该理解为“周代的占筮典籍”，比较典当。
至于把《周易》作为“周普”或“变易”之书当是后人对《周易》的阐发。
《易》有了《传》之后，就包括了两部分：《易经》与《易传》。
因此，《周易》实指《周易古经》和《周易大传》的总称。
易经与企业管理之道
1.整体论（全局论）
生产任务 领导班子 劳力 《系辞上传》说：“易有太极，是生两仪； （阳） 技术 （老阳） 董事会 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉 物资 （企划层） 技术干部队伍 总经理 凶生大业。”所谓八卦就是一个系统。而八 安全 （少阴） 经营 卦的重叠又构成了64 个子系统，故这个系统 生产主力军 （太极） 财务 是象、数、理的辩证统一。 （少阳） 监督 （决策层） 企业管理 后勤、家属、 能源 （阴） 群体 等 （管理层） （老阴）
3.关系论
事物的生存与发展绝不是孤立的现象。在辩 证法看来，事物就处在普遍联系中。联系构 成系统，联系形成过程。 《易传》把联系概括为一种因果联系：有天 地然后有万物，有万物然后有男女，有男女 然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然 后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后 礼义有所措。
（二）管理决策论
利益原则 （利益）
利益者，为天下百姓带来的利 益是需要的。在现代企业管理 的趋利原则要求投资少而避开 风险争取更大利润。故《易经》 主张德业并举义利双修。
（二）以德治企的方法论
在《易经》看来，管理最普遍行之有效的办 法是“以德治企”。治企不以德，就是没有抓 住管理的根本。 所谓道德，它是人类社会特有的一种文化现 象。它是调整人们之间的以及个人与社会之 间的关系、处理个人利益和社会利益的行为 准则和规范。 古代思想家认为，人生而有欲，生而好利，如仍纵其 欲，必然从恶而弃善。这就需要提引仁义道德，遏 抑恶劣的情欲，使之归于平正，达到中和。
一、易学与企业管理原理
《易经》的阴阳思想不仅提供了人们认识客观世界 的一种理性的方法，而且还与人们的决策管理活动 紧密相连。 《系辞》说：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之
《易经》六十四卦与企业管理经营
《易经》六十四卦与企业管理经营1 ．乾卦：说明为君之道，要保持大和谐，告诫管理者要效法天道，自强不息，力求有所作为，造福于天下，但要注意盛极而衰之理，时时自我警惕与节制。
2 ．坤卦：强调管理者应效法大地的宽容，以宽厚德行负载万物；同时，也要见微而知著，行为无褊狭而方圆，内直外方，德行弘大。
3 ．屯卦：要求管理者在艰难困境中必须意志坚定，不因强暴而屈服，不为反常所动摇，应当知晓取舍之道，不可盲动。
4 ．蒙卦：要求管理者要培养正直品格，终身养性；在事业中坚定情念，不可见异思迁，不可脱离众人，不可好高骛远。
5 ．需卦：告诫管理者不论遇到什么险事，只要有信念和信心，最后即可亨通。
坚守正道就会吉祥。
在事情发展时，应等待时机，伺机行事。
在陷入危险中时，不可逞强，应顺应变化，才能化险为夷。
在管理中要注意以柔制刚。
6 ．讼卦：强调管理者处事应慎重思考，不可鲁莽行事，以防争讼，在许多情况下，隐忍方为上策。
7 ．师卦：要求管理者在任何情况下都要坚持正义，讨伐邪恶；要伸张正义，才会吉祥。
在权力使用中，若能刚毅中庸，又有巩固的核心，自然吉祥无祸。
8 ．比卦：告诫管理者相亲相辅才会有利。
若在一个团体中，人人相亲相辅，互谅互爱，诚情待人，就会得到整体的吉祥。
9 ．小畜卦：告诉管理者，当自己的积蓄力量尚不足从事某种事业时，要尽力积蓄力量，美化德才，以利发展。
在工作中，与正当的人携手并进，不离中庸原则，就不会迷失前进的方向。
10 ．履卦：强调管理者要心胸坦荡，执着纯正，不为世俗所乱，自然吉利。
恃才傲物，过于自负，一意孤行，必有危险。
11 ．泰卦：说明只有阴阳沟通，才能康泰，管理者要懂得阴阳变化的规则，在实践中遵循阴阳变化的辩证法：阴阳适度，刚柔并济，虚实相宜，奇偶相联，内外相合。
12 ．否卦：说明管理者在条件不允许时，不能才华毕露，不要过分炫耀与进取，要含蓄而进，要自保以待时。
管理者要安不忘危，存不忘亡，治而不忘乱，可安身立命。
中国周易预测与现代管理决策思维模式
2012.No19 3易经科学是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。
它是中国的，东方的，更是世界的；它是古代的，也是现在的，更是未来的。
正确运用理、数、象原理研究探索现代管理决策，十分重要。
不论在古代还是在现代，大自然常常以自己的喜怒无常向人类预示着许多奥秘。
而《周易》用自己特殊的卦象结构和组合方式呼唤出这些奥秘，给人类预测自然、社会、人生的变化提供了许多极有价值的启示。
3700年来，《周易》作为一座智慧宝库，给人们提供了无尽的智慧力量，帮助人们“仰观天文，俯察地理”，“近取诸身，远取诸物”，使人们明辨事物的因果得失，指导人们的实践活动。
当现代西方正把科学的预测方法广泛地应用于管理过程中，并取得一些重要成就时，东方中国古老的预测学正在显示出青春的气息，并正在跃跃欲试地与现代预测法联姻起来。
或许西方的现代预测法有《周易》预测法不可代替的威力，因为它以严谨的数理逻辑为基础，然而，对许多定性问题的预测则显得无能为力。
而华夏民族《周易》预测法所能发挥的作用远远超过西方的现代预测法，也是西方现代预测法所不能替代的。
因为它以深刻的哲学(阴阳、五行、八卦、易变论)为基础，所展示的宏大的智慧能量，再加上运用正确的方法诱导之，就可发挥西方现代预测法难以发挥的作用。
离开科学而正确的预测，就难以做出科学而正确的决策；没有科学而正确的决策，就难以取得现代管理科学的成功。
1 中国太极预测基本理论中国太极八卦之所以被历代智士仁人所推崇，主要是因为它的预测具有很高的正确性，否则它就不会留传至今，乃至被愈来愈多的世人所注目。
那么，太极预测准确性的基本理论根据是什么呢?1.1 规律论物质是运动的，运动是有规律的。
这种规律是指事物发展过程中的本质联系和必然趋势。
任何事物的发展过程，都是有规律可循的。
一个事物的发展也必然如此。
事物的发展规律犹如一条不规则的曲线，当事物发展到一定阶段时，在这条曲线上对应的某一点就会有所反映，每一阶段在这条曲线上都表示出一个点，那么由众多点连续组成的这条线就是这一事物的发展规律。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代经典著作之一，自古以来就被视为管理智慧的宝库。
它不仅是一本预测未来的书籍，更是一本关于管理和领导的书籍。
本文将探讨《易经》中有哪些管理智慧，以期为现代管理者提供借鉴和启示。
1.以“变”应“变”《易经》中最著名的一个观念就是“变”。
在《易经》中，“变”是一个核心概念，它意味着事物的不断变化和发展。
管理者应该以“变”应“变”，及时调整自己的管理策略和方法，以适应不断变化的环境。
只有不断地适应变化，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
2.顺势而为《易经》中有一句话：“顺势而为，谓之吉”。
这句话的意思是，如果你能够顺应大势，抓住机遇，那么你就会取得成功。
管理者应该时刻关注市场和行业的变化，抓住机遇，及时调整自己的战略和计划，以达到最佳效果。
3.尊重员工《易经》中有一句话：“君子以人治人，以德治人”。
这句话的意思是，管理者应该尊重员工，以德治人，而不是以权力治人。
只有尊重员工，让他们感到自己的价值和重要性，才能够激发他们的工作热情和创造力，从而提高企业的绩效和效益。
4.善于沟通在《易经》中，沟通是一个非常重要的概念。
管理者应该善于沟通，与员工和客户建立良好的关系。
只有通过沟通，才能够了解员工和客户的需求和想法，从而更好地满足他们的需求，提高企业的竞争力。
5.保持平衡《易经》中有一个重要的概念就是“阴阳”。
阴阳是宇宙中两种对立但又相互依存的力量，管理者应该善于保持平衡，避免过分强调某一方面的因素，而忽视其他因素的重要性。
只有保持平衡，才能够在竞争中立于不败之地。
6.善于学习《易经》中有一句话：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是，管理者应该善于学习，不断地提升自己的知识和技能，以更好地应对市场和行业的变化。
只有不断地学习和提升自己，才能够在竞争中立于不败之地。
7.坚持原则在《易经》中，有一个非常重要的概念就是“正道”。
管理者应该坚持正道，不偏离自己的原则和价值观。
只有坚持原则，才能够赢得员工和客户的信任和尊重，从而提高企业的品牌价值和竞争力。
《周易》注入现代企业管理的“新基因”
一 一
流动性的思想渗透到企业组织结构和经营管理各个方面 ｒ。美 】
国著 名管 理学家 理查 德 ・ 孔斯 在 《成功 之路 》书 中指 出 ： 在考 察 ６ 家 美 国最 杰 出 的企 业 中 ， 有一 家 是 正式 采 取 硬 性 矩 阵 ２ 没 组织 结 构 的 ， 即使 是 曾一 度试 行 过矩 阵组织 结 构 的公 司 ， 后来 也都 纷 纷 放弃 了。现今 ， 在大 多 数 日本 企业 里 面 ， 至 没 有像 甚 样 的组织结 构 图表 。不 管是 组织结 构上 的柔 性 ， 营上 的柔性 ， 经 还是 内部 管理 上 的柔 性 ， 最终 目的是 体现 企业 为适 应 时刻 变化 的市 场 的整 体功 能 。这也 就是坤 卦 “ 以柔 克刚 ”的伟 大之处 。 （ ） 泰一 “ 二 否 沟通 一 融合 ” 的原 理 。 否 、泰 引发 “ 沟 通 一 融合 ” 的原理 ，否 、 泰 两卦讲 的上下 沟通 之道 。 “ ” 泰 就是 通 畅 ，天 地相 交为 “ ” 。 《 传 》日 ： “ 泰 彖 天地 交而 万物 通 也 ，上下 交 而其 志 同也 。 ” ‘ ” 就是 阻塞 ，天地 不 交 为 】‘ 否 “ ” 。天在 上而 地在 下 ，在企 业 中 “ ”代 表领 导 、上 层 ， 否 天 “ ”代表 职Ｔ 、下层 。若 “ ”之气上 升于 “ ” ，” “ ” 地 地 天 天 之气 下 降于 “ ” ，这 就是 “ ” ，象征成 功 、吉利 。否 则 ， 地 泰 天地 之气 不相 交 ，那就 是 “ ” ，象 征 困难 凶险 。 《 》曰： 否 象 “ 假有 家 ， 王 交相 爱也 。”【在企业 管理 上 ， 导 与职工之 间 、 ６ 领 上层 与下 层之 间 ，要建 立沟 通的机 制 ， 但在 信息 上互相 沟通 ， 不 而且 在感 情上 互相 融合 ，才 能发 挥企 业 的整体 效应 ，使企 业 上 下一 致 ，形成 强大 的合 力 。因此 ， 《 周易 》的 “ 天人 合一 ”对 企业 来说 就是 “ 人企合 一 ”。企业讲 求 和谐 统一 ， 员工 和企业 、 硬件 与软 件 、 制度 与文 化相 得益 彰 、 相辅 相成 。松下 幸之 助说 ： “ 业 的成 功在 于 长寿 。 只要大 家 和平 相处 ， 久安 康就 是企 企 持
从《易经》中感悟中国式的管理智慧
从《易经》中感悟中国式的管理智慧从《易经》中感悟中国式的管理智慧“四书五经”在中华民族几千年的历史文化传统中占有非常重要的地位，而其中的《易经》为中国哲学之源，故想要更清楚地认识中国人，做到最有效的管理，我们必须从《易经》中去感悟管理的智慧。
管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。
有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。
有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。
而有什么样的管理效果，必然反过来又加强或修正什么样的管理观念。
于是观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。
既然要探寻符合中国人特点的管理模式，我们就得先从观念入手，基于此，我们就不得不去关注一本书―《易经》。
1.《易经》是中国哲学思想的源头《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作，它以卦爻辞这样一个卜筮形式的框架记载了古代人们征服自然，改造社会的历史材料和知识经验。
就是在这种低级的巫术之中，却隐藏着哲学思想的萌芽，所以说《易经》是中国古代哲学理论体系的一个最重要的信息库，是中华管理智慧的源头。
后来的道、儒、墨、法、兵等诸子百家的思想都是以《易经》为基础的。
易经之道贯穿天、地、人三才之道，凝聚了中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
易经的象、数、理、占四大功能，一直是中国人解决问题的不二途径。
发现任何现象，赶快找出相同的数据，分析比较，推论出所以如此的道理。
实在想不通的时候，用占卜来寻找象征性的卦，以便想象、领悟出其中的道理。
整个的思考过程，只有一个共同的目标：在寻求合理的途径，以求合理解决问题。
无怪乎连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。
2.研究具有中国人特性的管理学的必要性TCL集团的总裁李生曾说过：“20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知;20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能了。
”从管理科学的层面来看，科学实际上是无国界的，这样就无所谓中国式的管理，当然也就没有什么美国式、日本式的区分。
易经在现代管理的应用
易经在现代管理的应用远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。
这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。
这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。
何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。
天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。
二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。
有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。
月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。
谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。
《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想。
《易经》是迷信还是企业管理宝典？有很多人认为《易经》是迷信，甚或有杨振宁、何祚庥等知名学者认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。
所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域，并且取得了骄人的成果。
但是，他们本人没有做深入研究，不了解或一知半解得领域，就随意发表自己的观点，是没有科学根据的。
杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家，可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的。
你是物理学你能给病人动手术吗？你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生、碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗？《易经》是中国的文化瑰宝，是群经之首，是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信；这是洋奴哲学。
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《周易》对现代管理的意义
《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。
本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。
一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。
但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。
笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。
因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。
《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。
"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。
根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。
所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。
所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。
《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。
《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。
所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。
在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。
随着经济全球化和经济区域化两大趋势的不断发展，在现代科学技术的日新月异的情况下，市场经济竞争异常激烈,企业经营面临着更多的"不易"和风险。
今年中国企业500强评选活动中，有101家企业名落孙山，2003年度则有112家企业换手。
高换榜率说明，高度市场化产业中的企业并没有获得相对稳定的市场定位。
"不易"，"易理"告诫人们要持恒守志、勇往直前。
《恒》卦讲："天地之道，
恒久而不已也"，"君子以立不易方"。
意思是说，天地运行，持久而没有休止。
高尚的人应该学习天地运行的精神，树立大志，而不轻易改变方向和原则。
对企业管理而言，可以理解为应该明确发展战略，把握前进方向，与时并进，树立必胜信念，持之以恒、坚持到底。
只有这样，才能抵达胜利的彼岸。
中国联想集团总裁柳传志就是在"不易"环境中"持恒守志，勇往直前"，率领企业走向成功的典型代表。
柳传志创建的"联想"最初只是一个拥有11名员工20万元资金的小的IT 公司，在迈向高科技和国际化发展道路的过程中，联想不仅遭遇到一道道科技难关，如投入巨资研发的FM365高科技项目败北，而且也经历了IT服务业脱胎换骨的改制等艰难和阵痛。
但联想在残酷的竞争中直面现实，坚定信心，不屈不挠，专注PC核心业务，攻克IT高科技难关。
经过十多年的艰苦奋斗，今天柳传志掌控的联想集团的市值已远远超过了100亿元人民币，成为中国最大的计算机集团公司。
的第二个核心内容是"变易"。
笔者认为它应该包含"变数"、"变通"、"变革"等意思。
"变数"是指事物发展的偶然性和不确定性，正如《周易》书中描述的"阴阳之间有不测"。
这说明阴阳变易没有固定的模式和方向，事先难以预料。
人们常讲"计划赶不上变化"，就是这个道理。
"变通"是指"趋时尚中"。
所谓"趋时"，就是要主动地适应时势，及时抓住机遇，对原有的东西加以变通。
所谓"尚中"，就是不偏不倚，是将事物的各种矛盾处理得恰到好处，既不过分，也无不及，从而使事物处于最佳状态。
而"变革"是指对待事物要创新，不能一唯因循守旧。
《周易》认为"日新之谓盛德"，就是鼓励人们要与时俱进，不断创新，只有这样，事物才能获得新的发展。
《周易》彰显变易，因此，从《周易》中演绎成企业管理思想也是一个动态、开放的系统。
它要求管理者树立变易观，根据不断变化的社会环境，把管理视为动态过程，充分认识系统内各种联系，牢牢把握弹性原则、联系原则、繁中求简和以简驭繁原则、创新原则。
与此同时，掌握《周易》中所强调的"时"的内涵，随时根据出现的新问题、新情况进行调控，修正错误，克服主观和客观矛盾，使管理系统始终保持良好循环状态。
营和管理现代企业时常常得益易理的启发。
中国航油（新加坡）股份有限公司自1997年恢复运作后遇到的最大困难是缺乏资金。
因为做一船油的生意起码
要600万至1000万美元，而当时公司刚刚起步，没有什么资信，要开展业务却得不到银行贷款，而石油供应商也不愿放帐。
没有钱，什么事也办不成。
这时，《周易》的"变易"思想启发笔者在遇到"坎"时，要根据不断变化的形势而随时调整自己的策略，不能墨守成规，故步自封。
在"变易"思想的启发下，笔者采用通过兄弟公司的"过帐"办法打开了融资缺口。
具体做法是，中国航油先和外国石油销售商谈好合同条件，再请国内实力雄厚的大公司买下这宗货品，而后中国航油再以高出合同的价格从这家国内公司买进这批货品。
这种"过帐"虽然把把盈利的大部分让给你了国内公司，但也为自己闯开了一条生路。
这一事例表明，只要掌握"变易"原则，就没有过不去的"坎"。
正如近代大儒梁启超在其名文《变法通义》中解释的："穷则变，变则通，通则久。
"
"易理"第三个核心内容是"简易"，包含"简化"、"简单"等意思。
"简化"就是指将繁杂事物的结构单纯化。
而"简单"是简化后的结果，通过简化，原来繁杂的事物容易使人理解、使用和处理。
许多外国人都认为中国汉字是世界上最难学的字，但实际上汉字只有"点"、"横"、"竖"、"撇"、"捺"五笔组成，而且它有内在的规律性，只要简明把握和领悟汉字的本质和规律，学写汉字就易如反掌。
现在中国普及的电脑"五笔字型"就是遵循了易理中的"简易"原理。
告诉人们，只要在不一样的事物中寻找出共，在复杂的事物中寻找出简单性，在无序的事物中寻找出规律性，就能达到主体与客观、群体与个人、自然与社会等不同层面和不同阶段的相互变通和交融合一。
美国股票市场一直以跌荡起伏而著称，许多国际投资人士因卷入纷繁复杂的股票市场而坠入深渊。
但美国股神沃伦•巴菲特在数十年的投资生涯中很少有败绩，成为全球最富有的人之一。
如果你在1956年把1万美元交给巴菲特，它今天就变成了大约2．7亿美元。
这仅仅是税后收入。
巴菲特的投资行为独特而又简单，那就是代繁为简，抛开数字，抛开诱惑，直探一切要投资公司的本质，判断，遴选，长期持有。
他的投资口号是"像股东那样思考"。
《周易》的易理思想不仅是一种科学的理性操作，更是一种人们所创造的艺术境界。
但笔者要指出的是"易理"思想的核心是人，管理的本质是阴阳五行的生克、变化与平衡，其精髓就是启示管理者要"居常虑变，处易备卒"。
因此，可以毫不夸张地说，掌握《周易》的易理之道，将为企业高层管理人员揭开管理之奥
秘，缔造基业长青的企业提供智慧的钥匙。