周敦颐与二程思想异同辨析

周敦颐与二程思想异同辨析
《周敦颐与二程思想异同辨析》的作者是湖南科技学院国学院的周建刚，该论文发表于2019年《苏州大学学报（社会科学版）》。

摘要：
二程早年从学周敦颐，遂尽弃功利俗学而有求道之志。

二程学成之后，对周敦颐的思想既有继承，亦有损益，并独立发展成为理学中的“洛学”一支。

二程之中，程颐在早年所作的《颜子所好何学论》中，透露出周敦颐的影响，后期则“兼承安定（胡瑗）之学”而与周敦颐有所距离。

程颢深刻领悟了“孔颜之乐”的内涵，与周敦颐在生活气象，学术思想方面更为接近，是濂溪理学的主要继承者。

与周敦颐之学相比，二程的“洛学”在形上学，修养论等一些重大问题上均有所突破。

在形上学方面，周敦颐以“太极”为核心，二程则避“太极”不谈而特重“天理”，这是因为，“太极”说源出于汉唐儒家的宇宙元气论，而二程的“天理”说则体现了宋代理学独立形成的纯粹本体论思想。

在修养论方面，周敦颐“主静”而二程“主敬”，这反映出二者对“天地之心”的不同理解，以及周敦颐与二程在易学思想上新旧体系的不同。

二程洛学的转向，是宋代理学独立于汉唐儒学的标志，反映了理学发展的最新动向。