“知人论世”

“知人论世”
作者：吴静
来源：《新教育时代·教师版》2017年第30期
摘要：本文先是简单介绍了“知人论世”，然后提出了“知人论世”的几点局限性，最后详细分析了“知人论世”在古诗词鉴赏中的作用。

关键词：知人论世古诗词鉴赏
引言
“知人论世”是一种鉴赏古诗词的方法，我们在阅读古代诗人的作品时，不仅要通过诗词的内容来认识他们，更要研究他们的生活经历、性格气质、时代背景等，进而了解诗人想要通过诗词来表达的深层含义，这就是“知人论世”鉴赏古诗词的具体应用。

但是，“知人论世”方法也有一定的局限性，使我们对古诗词鉴赏出现失误，因此，我们要灵活运用“知人论世”的方法，更好地鉴赏出古诗词所蕴含的文学之美。

一、“知人论世”的概述
“知人论世”最早出现是在孟子的《孟子·万章下》，是孟子讲述的与古人交朋友的方法。

但是，后人经过深入探究，发现了“知人论世”可以作为一种古诗词的鉴赏方法，渐渐发展成了古诗词鉴赏的重要手段。

作者、作品和作者所处的时代三者的关系密切，作者在进行诗词创作时会受到时代的影响，而作者又会根据不同的时代背景产生出不同的感情，作者的这些真情实感又会对作者的作品产生印象，因此，在鉴赏古诗词时，要将“知人”和“论世”有机结合。

“知人”就是要了解古诗词的作者。

这里的“人”主要有两层含义，其一是作为古代社会中的人，作者的籍贯、家世、生活经历及其政治背景等；其二是作为诗人，作者的创作才能、文学素养、审美情趣以及性格气质等。

在使用“知人”的方法对古诗词进行鉴赏时，要注意对这两层含义的全面研究。

“论世”就是要了解作者所处的时代，作者所在的时代背景是作者创作诗词的重要因素，很多作者都是通过诗词来影射自己所处的时代[1]。

二、“知人论世”有一定的局限性
1.缩小了诗歌的意蕴
很多的古诗词所蕴含的意义深远，有着巨大的信息量和艺术力，但是采用“知人论世”的方法，很容易将诗词中涉及到的人和事落实到具体的历史人物或者事件中，这样会将诗词中深厚的意蕴狭隘化。

比如，高适的《燕歌行》这首诗，表达的是军中士兵和将领之间的苦乐差异
大，将帅荒淫失职，体现了边塞军队生活的真实情况，更是表现了国家御敌的辛劳。

有很强的现实性以及普遍性。

但是，后世在引用高适的这首诗时，均用来表现将军的荒淫无度，不管士兵疾苦，这在很大程度上缩减了《燕歌行》所蕴含的思想容量。

2.牵强附合，曲解作者本意
有些人运用“知人论世”的方法来鉴赏古诗词，过于深求诗歌的深层含义，以至于生搬硬套，牵强附合，曲解了作者本来的意思。

比如，温庭筠在《菩萨蛮》这首诗中描写的美丽贵气的女子在早上梳洗打扮的神情姿态，以此来表现该女子处在盛年却饱受寂寞之苦的心境。

但是清朝的张惠言却在诗选中评价该词的词末两句有《离骚》的意味在，但是了解到温庭筠的生平我们发现，他只是个潦倒失意的温士，并没有屈原的身世和情操，怎么会写出屈原那种强烈的家国之感和爱国之思呢？因此，我们不能强加给古诗词一些荒谬的深层含义。

3.以偏概全
某些人在鉴赏古诗词时，只是根据有限的材料简单分析了作者所在的时代背景，然后根据自己的想法来判断作者在作品中所表达的含义。

比如，五代十国时期的词人冯延巳，冯延巳的诗中表达的却是他在乱世之中保持自身高洁的品质，表达了他对于当时复杂的政治性杀跌无奈和苦闷，为我们展现了一个忧国忧民，具有高尚节操的忠臣形象。

因此，某些评论家赞扬冯延巳“带起了北宋的一代风气”.但是，他在历史上并不是一个正直的忠臣，对国家有贡献的宰相，而是一个政治见解和才干都很中庸的人，更是要为亡国担负起责任的逆臣。

因此，我们在鉴赏古诗词或者评价作者时，不能只看诗中表达的意思，也不能只看作者的一段经历，看全面的分析作者的生平。

4.对历史考究太深
有些人在鉴赏古诗词时，进入了思想误区，认为所有的诗歌中的历史都是可以考究的。

比如，苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，在这首词中，苏轼托物寓人，用月夜孤鸿来寄托自己孤高自许的心境。

但是，有些人经过“知人论世”来鉴赏这首词，竟然无中生有出一个女子，吴曾在他的《能改斋漫录》中说到，“其属意盖为王氏女子”，还有王楙在《野客丛书》中说到并非王氏女子，而是温都监女作。

苏轼只是想以这首词来表达自己的心境罢了，评论家却无中生有这些内容，因此，在鉴赏古诗词时采用“知人论世”的方法时，要找好把握好尺度[3]。

三、“知人论世”在古诗词鉴赏中的作用
1.把握作品传达出的内涵
如果读者直接阅读古诗词，会难以理解作品想表达的内涵，如果使用“知人论世”的方法，就可以让读者更好地把握作者在作品中传达的思想。

比如，李白和杜甫都作为唐代的诗人，但
是他们的作品风格和所表达的内涵却大相径庭，应用“论世”的方法，我们可以看出，李白生活在盛唐，当时的唐朝经济繁荣昌盛，文化发达，当时的文人都自信开朗，用积极的态度面对生活，所以李白的很多诗歌都是在赞颂祖国的大好河山，表达他豁达的人生态度。

而杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他经历了“安史之乱”，过着颠沛流离艰难困苦的生活，满腔的政治抱负无法实现，因此，杜甫的诗歌都是具有现实意义的，表达他忧国忧民、对现实的无奈和心痛，比如他在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写到：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

鉴赏曹操的《龟虽寿》时，诗中的“盈缩之期，不但在天”这一句，对于诗句中的“天”字的解释是把握这首诗所表达内涵的关键，因为这里的“天”字既可以解释为自然，也可以解释为天命，两种解释传达的意思却截然相反，通过“知人论世”方法，我们查阅关于曹操的史料发现，他是一位不信天命的唯物主义论者，因此，这里的“天”字就解释为自然，这样我们就正确把握了《龟虽寿》所表达的内涵了。

还有就是，杨万里在《初入淮河四绝句》中说到“中流以北即天涯”，对于不太了解历史的人来说，并不能理解这句诗的意思，但是我们查阅史料了解到：这首诗作于诗人出使金国的路上，路途中会经过淮河，而淮河本来是北宋腹地，如今却成了宋金两国的分界处，表达了诗人无可奈何的悲凉以及对现实深沉的叹息。

2.明确作者的感情倾向
在我国的古诗词中，有些作者由于自身的生活环境、成长经历或者时代背景的影响，在进行古诗词创作时，会将他想表达的情感隐喻在诗句中。

读者在刚看到这种古诗词时，会觉得云里雾里，不能理解诗人想表达的情感，但是经过”知人论世“方法的研究，我们了解了诗人所处的时代背景和他的生平遭遇，就会明确诗人的情感倾向了。

比如，诗人孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》，整首诗都没有表达情感的词句，更没有说想要“张丞相”提拔他的仕途，但是为什么还要写这首诗来赠张丞相呢？我们利用“知人论世”的方法，先查阅相关资料，了解下孟浩然的生平，就可以发现，孟浩然一直渴求功名，但却一直没有机会做官，因此，孟浩然此举只是通过这首诗来表达他急切焦躁的心情。

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，通读全词，字面上的意思就是作者在京口，看着祖国的锦绣河山，发出感慨，缅怀历史上的英雄人物。

但是，我们应用“知人论世”的方法，查询史料了解到，当时的辛弃疾深处险恶的政治斗争中，已经66岁的他被朝廷任用，但是掌权者只不过是利用他来号召官兵，他提出的抗金建议得不到朝廷的重视，终日忧心忡忡。

因此，我们可以看出，辛弃疾写这首词是怀古伤今，通过典故来揭示现实，表现了作者的忧国忧民的爱国之心以及壮志难酬之情。

3.了解作者写作手法
有些诗人的作品意义深远，诗人不通过直抒胸臆的方式来表达出来，他们会采用很多写作手法来含蓄地表达出自己的想法，读者凭借字面意思很难读懂诗词所表达的内涵，这就需要我们利用“知人论世”的方法来探析古诗词，读懂诗人的本意。

比如，曹植的《杂诗·南国有佳人》，就采用了隐喻的手法，诗中先是描绘了一位南国的美人早上出游，晚上休息的场景，然后描述了美人遭“时俗”鄙薄，垂垂老矣，即将失去其美丽的容颜。

了解一点历史资料的我们不难发现，这首诗中的南国美人隐喻的就是曹植自己，曹植从小就才高八斗，志向远大，希望可以扬名立万，但是却遭到自己兄长曹丕的嫉妒，在兄长当上皇帝之后，不时猜忌和打压曹植，将他派遣到穷困地区，满腹才华无处可施，曹植就写了这首诗来表达了自己怀才不遇，满腔抱负无法施展的苦闷心情。

同样的，在曹植在《七步诗》中写到“本是同根生，相煎何太急？”就是指兄长和自己本是一母同胞，奈何相互猜忌。

《七步诗》整首诗都采用了比兴的手法，用豆子来比作自己，从而表达了自己处境艰难，沉闷忧郁的心情。

因此，在鉴赏古诗词中，我们要应用“知人论世”来了解作者的生平遭遇或时代背景，很容易地就理解到作者的本意和用来表达思想的写作手法[2]。

结语
综上所述，“知人论世”可以帮助我们更好地鉴赏古诗词。

分析可得，在使用“知人论世”方法来进行古诗词鉴赏，我们可以更好地把握作者传达出的内涵、明确作者的情感倾向、了解作者使用的写作手法，但是“知人论世”也有其局限性，要注意灵活运用。

希望本文的研究可以为大家在古诗词鉴赏上更好地使用“知人论世‘这一方法。

参考文献
[1]殷陆陆.浅析“知人论世”在中国古典文学研究中的运用[J].佳木斯大学社会科学学报，2016，04：102-104.
[2]王英娜.浅谈文学鉴赏中的“知人论世”[J].科教文汇（上旬刊），2008，04：178.
[3]辛明静.论“知人论世”的鉴赏方法[J].名作欣赏，2015，06：119-120.
作者简介
吴静（1972--）女，辽宁省盖州市人，现于营口职业技术学院任教，主要研究方向中国古代文学。