文化学期末笔记
中国文化读书笔记2022
中国文化读书笔记2022我们心里有一些收获后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以不断更新自己的想法。
那么心得体会到底应该怎么写呢这里给大家分享一些关于中国文化意义读书心得，希望对大家有所帮助。
中国文化意义读书心得1今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。
每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。
我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。
落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。
那么，灵魂在哪里我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。
并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。
再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。
而金字塔的顶端应该算哪里我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。
文化教程期末总结
文化教程期末总结一、引言文化教程是一门重要的人文科学课程，旨在通过系统的学习和分析，帮助学生形成对各种文化现象的全面了解和深刻理解。
本学期的文化教程课程内容涵盖了文学、艺术、音乐、历史、宗教等多个领域，使我对人类的文化成就有了全新的认识和体会，具备了更深层次的文化素养。
在学习过程中，我从多个方面加深了对中国和世界各地文化的认识，收获了许多知识和体验。
二、文学1.文学概述文学是一种语言艺术形式，通过文字表达情感和思想。
通过学习文学，我深入了解了文学的起源、发展和各个时期的代表作品。
从古代文学到现代文学，我通过阅读各种文学作品，发现了人类情感和思想的共通之处，体会到文学对于人类心灵的治愈和沟通的力量。
2.中国古代文学中国古代文学是世界文学的瑰宝，我在学习中了解了古代诗词、散文和小说等文学形式的发展历程，并通过解读古代文学作品，深入了解了古代社会的价值观念、文化传统和人们的生活方式。
3.西方文学学习西方文学，我了解了西方文学的发展历史和不同时期的代表作品。
通过阅读莎士比亚的戏剧、狄更斯的小说等，我体验到了西方文学作品中丰富的想象力、对人性的深刻思考和对社会问题的关注。
三、艺术1.艺术概述艺术是表达美感和情感的一种方式，包括绘画、雕塑、建筑、舞蹈、电影、戏剧等多种形式。
在学习艺术的过程中，我了解了艺术的分类、表现手法和艺术理论，对艺术创作有了更深入的了解。
2.中国传统艺术中国传统艺术包括绘画、音乐、舞蹈等多个方面。
通过学习和欣赏中国传统艺术作品，我深入了解了中国艺术的特点、意义和影响，并体验到了其中所蕴含的深刻情感和哲学思考。
3.西方艺术学习西方艺术，我了解了西方艺术的发展历程和不同时期的代表作品。
从文艺复兴到现代艺术，我体验到了西方艺术作品中的独特创造力、思想性和对现实的反思。
四、音乐1.音乐概述音乐是一种通过声音来表达情感和思想的艺术形式。
学习音乐，我了解了音乐的元素、音乐史和不同音乐类型的特点。
通过聆听和分析音乐作品，我加深了对音乐美感的认识和掌握。
文化学概观读书笔记
文化学概观读书笔记【篇一：中国文化概论的学习笔记资料(一)】中国文化概论的学习笔记资料（一）自考“中国文化概论”学习笔记：一、选择题、二、名词题一、选择题：1.“文”的本义是“错画”，也就是花纹。
2.“化”的本义是改易，这种改易即包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
3.广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据。
4.狭义文化的定义不但适用于人类文化，而且适用于民族文化学，国别文化学等较为具体的范围。
5.中国文化又称中华文化，华夏文化，炎黄文化，国别文化是以国家为划分文化的社会依据。
6.我们可以把文化归纳为两个层次：上层文化和地层文化，上层文化指宫廷文化与上层文人所创造，拥有的文化，底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造，拥有的文化。
7.文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为煤体的，而底层文化主要靠口头传承。
8.关于文化的分科，有两分法（精神文化和物质文化）三分发（物质，制度，精神）；四分发（物质，制度，风俗，思想价值取向或物质，制度，精神，语言）9.地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。
10.云贵高原是古代所谓“西南夷”。
11.典型的体现就是各国思想文化鲜明的地方特色，三晋之地多法家人物，齐，鲁多儒学，阴阳之士，南楚则是道家的故乡。
12.源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南晋的道家及楚词文化，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。
13.古代改造利用自然的成就有以下几项：一是土地的开垦，二是水利的兴修，三是运河的开凿。
14.农业，制陶和石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就。
15.“三皇五帝”是中国古代的传说时代。
16.据《史记，五帝本纪》记载，五帝的谱系是皇帝，疑项，高辛，尧，舜。
17.从夏代起中国开始了“家天下”的历史。
18.自五帝时期以来，宗教崇拜大体育超自然神，天地神氏和祖先神三大分野，好鬼神的殷商人自然全盘继承。
文化期末总结
文化期末总结随着经济全球化和信息时代的到来，文化的重要性也逐渐凸显。
在这个多元化与全球互联的时代，文化不仅是国家的软实力，也是一个人生活的基石。
在本学期的文化课程中，我对文化的认识得到了深化，并从中汲取了许多启示和经验。
首先，我对文化的概念有了更加清晰的理解。
在课程中，我们学习了文化的多个维度，包括物质文化、精神文化和社会文化等。
我明白了文化不仅仅是艺术、音乐、文学等方面的表现，还包括了人们的生活方式、价值观念、习俗传统等。
文化不仅具有地域性，也具有跨文化的特征。
这让我进一步认识到文化的多样性和包容性。
其次，我在课程中学到了文化与社会的相互关系。
文化是社会的载体和集体经验的积累。
社会的变迁和演化，都离不开文化的传承和发展。
文化在社会中起到了重要的传递和塑造作用。
社会结构、制度和经济等都会对文化产生影响，而文化又会反过来影响社会。
在学习文化与社会的关系中，我更加深刻地认识到文化是社会进步和发展的重要力量。
此外，我在课程中还学到了文化的认同和交流。
文化认同是个体对自己所属文化的认同感，也是文化传承和发展的重要支撑。
而文化交流是不同文化之间的相互学习和理解，是促进文化多样性和共享的重要途径。
学习文化认同和交流，让我明白了文化间的相互影响和互动，也教会了我尊重和包容不同文化的重要性。
最后，我在课程中还了解了文化的保护和传承。
随着全球化的加速，一些传统文化面临着消失的危险。
文化保护和传承成为了当代社会亟待解决的问题。
文化保护不仅是保护文化遗产和传统技艺，也包括保护语言、习俗、信仰等各个方面。
课程中的案例分析和讨论，让我明白了文化保护的重要性，并思考了如何在现代社会背景下有效保护和传承自己的文化。
通过本学期的学习，我在文化方面收获颇丰。
我更加明白了文化的多样性和包容性，进一步认识到文化与社会、个体的关系，学会了尊重和理解不同文化，也思考了如何保护和传承自己的文化。
这些对我的人生发展和全球视野都有很大的影响。
文化人类学复习资料(大学期末复习资料)
文化人类学复习资料概述文化人类学是研究人类文化的学科，涵盖了人类的社会结构、价值观、习俗、语言等方面。
本文档为大学期末复习资料，旨在帮助复习文化人类学相关知识。
主要内容本文档包含了以下几个主要内容：1.文化人类学概述：介绍文化人类学的定义、发展历史、研究方法等基本概念。
2.人类文化的特征：探讨人类文化的共性特征，包括符号系统、社会规范、文化传播等。
3.文化人类学的理论框架：介绍几个重要的理论框架，如功能主义、结构主义、符号学等，以及各自的代表人物和主要观点。
4.文化变迁与文化接触：探讨文化变迁的原因与影响因素，以及不同文化接触形式下的文化交流与冲突。
5.性别与文化：讨论性别在文化中的地位与影响，以及性别角色的建构和变化。
6.文化人类学与社会问题：分析文化人类学在解决社会问题中的作用，并以具体案例说明。
7.当代文化人类学的发展方向：介绍当前文化人类学的新兴研究领域和方法，如视觉人类学、数字人类学等。
学习资料以下是一些推荐的学习资料，供复习时参考：•《文化人类学导论》（作者: 康拉德·费利斯）•《文化人类学精粹》（作者: William A. Haviland）•《文化与社会：人类的方式》（作者：Richard H. Robbins）复习方法针对不同的复习需求，可以采用以下方法：1.整体复习：阅读教材和复习资料，了解文化人类学的基本概念和理论框架。
2.重点复习：根据自己的学习重点和难点，将重要知识点进行重点复习，可制作思维导图、总结概念等。
3.实例分析：通过分析具体案例，加深对理论框架和概念的理解和应用。
4.练习题：完成一些练习题，巩固对知识点的理解和记忆。
注意事项在考试前的最后阶段，需要注意以下几个事项：1.时间规划：合理安排复习时间，保证每个知识点都有足够的复习时间。
2.复习方法：根据个人习惯和效果，选择合适的复习方法，如整理笔记、小组讨论等。
3.健康饮食：保证充足的睡眠和高质量的饮食，保持身心健康状态。
中专期末历史笔记整理总结
中专期末历史笔记整理总结第一章古代中国一、中华文明的起源1.华夏族的形成：根据考古学研究，中华民族的祖先是华夏族，约在公元前21世纪左右，其原始始祖是炎帝，又称炎黄子孙，炎帝是中华文明的开创人。
2.华夏族的神话传说：据《史记》记载，中华民族的祖先是伏羲、女娲，他们是半人半神的存在，通过创造人类和婚姻制度等，为人类社会的发展做出了贡献。
3.顸目考古和箭头石的出现：顸目考古是一个在中国的考古地点发掘出的最早的现代人化石，证明在公元前2.4万至1.8万年之间，我们的祖先已经在中国生活了。
二、夏、商、西周时期1.夏朝的建立：据传说，夏朝是由禹建立的，他是三皇五帝时期的著名人物，夏朝是中国历史上的第一个朝代，也是人类史上有文字记载的第一个政权。
2.商朝的兴衰：商朝是中国历史上的第二个朝代，商朝的建立者是商汤和费祎，商朝的首都是殷墟，商朝倒台的原因主要是社会矛盾激化和异族入侵。
3.西周的兴起：西周是中国历史上的第三个朝代，西周的建立者是周武王和周文王，周朝的政权建立后，实行分封制，分封给自己的亲属和功臣，形成了一个分封制的封建国家。
三、春秋战国时期1.春秋战国的背景：春秋战国时期是中国历史上文化交流、军事冲突较为频繁的时期，这个时期最重要的特点是各诸侯国之间进行多次攻伐，一度称霸，称王，形成的以周王朝为核心的封建等级制度。
2.春秋战国的政治制度：春秋战国时期是封建社会的末期，西周衰落，诸侯之间的斗争加剧，因此，春秋战国时期的政治制度是以封建宗法制为基础的封建制度。
3.春秋战国的经济制度：春秋战国时期是封建制社会的末期，经济生活的基本特点是农耕和手工业合作。
四、秦汉时期1.秦朝的统一：秦朝是中国历史上的第一个中央集权的封建王朝，统一中国并建立起统一的权威体系。
秦朝的建立主要得益于秦国的胜利和秦始皇的改革措施。
2.汉朝的兴起：汉朝是中国历史上的第一个民族统一的封建王朝，汉朝建立后，实行了一系列的政治、军事、经济和文化等方面的改革。
期末文化总结报告
期末文化总结报告1. 引言2. 文化的定义和作用3. 文化的种类和特点4. 文化的传承和保护5. 文化在社会中的地位和影响6. 全球化对文化的影响和应对7. 结论1. 引言文化是人类社会不可或缺的一部分，它包含了语言、价值观念、习俗、艺术、宗教和科技等方面的内容。
作为一个文化研究专业的学生，我在这学期学习了很多关于文化的知识，从而对文化的重要性有了更深的认识。
本文将总结和分析我在这学期学习到的关于文化的知识，并对文化的未来发展提出一些个人见解。
2. 文化的定义和作用文化的定义有很多种，但大多数定义都包含了以下几个方面的内容：文化是人们共同创造的物质和精神财富；文化是一种特殊的社会组织系统；文化是一种生活方式和思维方式。
文化在社会生活中起着非常重要的作用，它可以帮助人们理解自己和他人，把握社会规则和价值观念。
3. 文化的种类和特点文化的种类很多，可以按照地域、民族、宗教、文化遗产等来划分。
每种文化都有其独特的特点和表现形式。
比如，中国文化讲究天人合一、中庸之道；西方文化强调个人权利和自由；印度文化则注重宗教信仰和精神修养。
4. 文化的传承和保护文化的传承和保护是每个国家和地区都需要思考和解决的问题。
传承和保护文化需要政府、学校、社会组织和个人共同努力。
政府应该出台相关政策来保护文化遗产，学校应该加强文化教育，社会组织可以开展各种文化活动，个人应该自觉地传承和发展自己的文化。
5. 文化在社会中的地位和影响文化在社会中具有重要的地位和影响。
它通过教育、语言、艺术和媒体等方面影响着人们的观念、行为和态度。
文化也是一个国家软实力的重要组成部分，它可以帮助国家增强自身的影响力和竞争力。
6. 全球化对文化的影响和应对全球化给文化带来了机遇和挑战。
全球化使得不同文化之间的交流更加频繁和便捷，但同时也容易带来文化冲突和同质化的趋势。
为了应对全球化对文化的影响，每个国家都需要加强自身文化的传承和发展，同时也要开放包容，借鉴和吸收其他国家的文化智慧。
《文化人类学概论》课程笔记
《文化人类学概论》课程笔记第一章：文化人类学的基本概念一、文化人类学的定义与研究内容1. 定义：文化人类学，又称社会人类学或民族学，是研究人类文化多样性和社会行为的学科。
它通过比较不同社会和文化群体之间的相似性和差异性，旨在理解人类文化的本质、发展规律以及文化对个体和社会的影响。
2. 研究内容：- 物质文化：研究人类生产和使用的物品，如工具、建筑、工艺品等，以及这些物品在文化中的意义。
- 精神文化：探讨信仰、价值观、世界观、艺术、文学、语言等非物质文化元素。
- 社会文化：分析家庭结构、社会组织、政治制度、法律规范、教育体系等社会结构和文化模式。
- 经济文化：研究生产方式、交换模式、消费习惯等与经济活动相关的文化现象。
二、文化人类学的发展历程1. 早期阶段（19世纪末至20世纪初）：- 早期的人类学研究多集中在欧洲殖民时期对“异文化”的描述和比较。
- 代表人物如爱德华·泰勒（Edward Burnett Tylor）和刘易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan）等，他们提出了文化进化论的观点。
2. 现代阶段（20世纪初至中期）：- 功能主义：由布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronisław Malinowski）和阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown）等人发展，强调文化功能和社会结构。
- 结构主义：克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）提出，关注人类思维的基本结构和文化符号系统。
3. 当代阶段（20世纪中期至今）：- 文化相对主义：主张每个文化都有其独特价值，不应以某一文化标准评价其他文化。
- 后现代主义：批判传统人类学的研究方法，强调多元化和差异性。
- 全球化研究：关注全球化对地方文化的影响和跨文化交流。
三、文化人类学的基本理论1. 进化论：- 泰勒和摩尔根等人的文化进化论，认为文化发展经历了从简单到复杂的演变过程。
文化学复习笔记
文化学复习笔记2012年12月第一章文化概述一、何谓文化？（一）文化的传统用法1、中国文：花纹，纹理；后引申为包括语言文字在内的各种象征符号。
化：本义为改易、生成、造化；后引申为变化、教化。
战国《易.贲卦.象传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
刘向《说苑.指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛”。
2、西方cultivation；culture0在中世纪晚期，“文化”的最早含义是指庄稼的种植和动物的饲养；稍后，被转换用来描述对人的心智的培养；后来，文化还被广泛认为涉及“有教养的（cultured）人们所从事的“优雅的”的消遣。
雷蒙德.威廉斯（英）（二）文化的现代用法除了自然科学之外，“文化”这一术语主要在三个相对独立的意义上被使用：1、艺术及艺术活动；（传统用法的沿袭）2、习得的、首先是一种特殊生活方式的符号的特质；人类具有一种符号化的能力。
符号的产生：当人们一致同意某一词语、图画或手势代表一种观念、一个物体、或者一种情感时，这些传达共享观念的词语、图画或手势即是所谓的符号，且只有当这一过程完成后，符号才得以产生。
符号能够限定某一事物的含义，但单个的符号可能会有很多含义。
3、作为发展过程的文化。
基于“文化”可以描述对人的心智的培养，而培育本身就是一个普遍的、社会的及历史的过程。
莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》一篇独特的文化作品（用法1）一种特殊的（英国）生活方式的产物（用法2）文化发展的一个特定阶段（用法3）（三）文化的定义1、最早的定义（英）泰勒《原始文化》（1871年）“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
”2、概念界定所谓文化就是人类在存在过程中为了维护人类有序的生存和持续的发展所创造出来的关于人与自然、人与社会、人与人之间各种关系的有形无形的成果。
统编八年级下册语文文化文学常识复习笔记整理
八年级下册1、闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北浠水人。
现代诗人、学者和坚强的民主战士。
1920年7月发表了第一首新诗《西岸》，从此跨入中国诗坛。
1923年9月，他的第一本诗集《红烛》出版。
这本诗集反映了诗人对伟大祖国真挚的爱和对黑暗现实极端的恨。
他把自己比喻为正在燃烧的红烛，宁愿牺牲自己，誓为他人造福。
1928年1月，诗集《死水》出版，这是他的代表作，面对苦难的祖国，严峻的现实，他的爱国主义热情更加炽烈，而虚幻的唯美主义的成分减少了。
1946年7月15日，闻一多被国民党特务暗杀。
1946年7月17日毛泽东、朱德同志在唁电中称赞他：“为民主而奋斗，不屈不挠，可敬可佩。
”周恩来同志在悼词中写道：“心不死，志不绝，和平可期，民主有望，杀人者终必覆灭。
”2、吴伯箫(1906—1982)，原名熙成，当代著名的散文家和教育家。
于1938年4月长途跋涉到达延安，进入中国人民抗日军政大学学习。
其作品主要收在《羽书》《烟尘集》《忘年》等文集中。
吴伯箫的散文以质朴美著称，他将普通平凡的事物放在历史与现实交映的背景下，捕捉其蕴藉深厚的诗情画意。
其作品的创作基调单纯简练，峭拔明朗，具有强烈的真实感和鲜明的时代色彩。
3、刘成章： 1937年生，陕西省延安市人。
当代诗人、散文家。
散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖,《安塞腰鼓》是《羊想云彩》中的一篇。
他写陕北，追求“土”(即民族化和地方色彩)：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。
这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”。
4、贺敬之，1924年生，山东峄县(今枣庄)人。
当代诗人、剧作家。
他于1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文学系学习；1945年，他与丁毅合作创作了我国第一部新歌剧《白毛女》。
主要诗集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《贺敬之诗选》等。
5、阿来，男，藏族，1959年生于四川省马尔康县。
当代作家。
他是茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。
中国传统文化概论复习资料笔记
中国传统文化概论复习资料笔记【五】中国古代文学一、中国古代文学在中国文化中的地位１）中国文学源远流长Ø《诗经》（《风》《雅》《颂》）Ø“诗教”（六艺之一）在教育中的重要性Ø魏晋文学“经国之大业，不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》Ø文学——科举制的内容¡２）中国文学作品各类多---“经、史、子、集”Ø诗词、曲、赋、散文、小说、戏剧2、中国古代文学的发展历程¡中国文学——中华民族文学，是以汉民族文学为主干的各民族文学的共同体。
¡少数民族文学ü藏族史诗《格萨尔王传》ü维吾尔族叙事长诗《福乐智慧》ü傣族《召树屯》ü彝族叙事长诗《阿诗玛》ü蒙古族叙事诗《嘎达梅林》¡少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现出极大的丰富性和多层次性。
诗歌，中国文学中最早的艺术形式之一。
¡《诗经》是最早的一部诗歌总集。
其中最早的诗篇产生于西周初年最晚的产生于春秋中叶。
¡楚辞是一种新的诗体，楚辞的光辉代表，即是伟大的诗人屈原。
¡《诗经》中的“国风”和以《离骚》为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。
¡创作方法，《诗经》和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。
汉魏六朝产生了新诗体——乐府·内容：强烈的现实感——重要特点《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》五言、七言诗¡五言诗——《古诗十九首》七言诗——沈约“永明体”古体诗、近体诗（唐代）——李白、杜甫、白居易词一种音乐化的文学样式，起源于民间，五代时，中国第一部文人词总集——《花间集》¡宋代，词的现实内容和表现形式达到了完美统一的程度。
¡南宋后期，出现以“胡乐”结合北方民间的“俚曲”，配入通俗化语言形成的新的诗歌样式——散曲。
散曲在元代得到迅速发展，成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一。
企业文化学习笔记
企业文化学习笔记第一篇：企业文化学习笔记让企业相同的部分大于不同的部分，从而诞生主流的意识形态，并通过较长时间的实践、坚守和成功，让团队成员信以为真成为大家共同的行为准则和判断是非标准的核心价值观。
这种主流的声音可以使公司在出现任何争执和矛盾的时候，任何一名已经转正的员工都可以跳出来用一句话结束争执！这种隐性的，却对团队行为有重大影响的力量，我们称为企业文化。
烟头互动案例启示：总裁的决策没有得到认同，反而得到团队的抱怨。
解决问题五步骤：一、到现场，招集现场会。
二、抓证据。
三、做震撼，放大痛苦，把一个人的痛苦变成集体的记忆。
四、齐改善，找出解决问题的方法。
五、示制度。
每一个问题，都是做文化和做机制的机会：如何看待“问题”，如何发现问题背后的“问题”？与您分享丰田的5个为什么---如何看待问题?问题是什么？原因是什么？谁的责任？犯错人该做什么？当事人的态度；解决问题的技巧。
丰田名言：不要担心员工的素质，要担心的是管理者对员工智慧的浪费变成习惯！正误看板作业提醒：在贵公司经营或生产在最容易犯错的地方，最醒目的位置做三个正误看板。
文化传承：推广形式：行动化：做文化的四个步骤：一、告诉人们什么是错的。
二、告诉人们什么是对的。
三、优秀如何成为卓越。
四、为什么要坚持一级如何要坚持融合首先要改变心态。
圈外心态，裁判心态行动状态最容易融入。
企业最重要的做文化的逻辑，最怕看似日常的重复性工作变成比赛，让人们始终处于行动状态，是杜绝圈外心态和裁判心态的唯一办法。
文化传承和推广形式之稀缺化：人不付出代价就不会珍惜，制造代价感，制造稀缺化，才有文化的强粘度。
只有稀缺化才会让员工足够的重视，文化传承和推广形式之故事化：用故事化的方式对黑白分明的文化贴商标签，道理是抽象出来的，我们对一个抽象的东西识别成本过高。
所以不要用伟大的道理去诠释，只要把这件事定性，用故事化的方式去传递，让人以后发生类似的事情时，本能的去联想到这个故事，以便于去思考，降低未来员工黑白分明的识别成本。
企业文化学习笔记
企业文化学习笔记一．企业文化的产生和发展：1．企业文化是80年代初兴起的一种管理理论，是一种文化，经济和管理相结合的产物。
2．企业的生产，经营和管理本身就是一种文化现象。
3．日本人新的管理模式的特点可以概括成一个“和”字和三个“支柱”。
“和”指日本的企业重视和谐一致，团结协作。
“三个支柱”作为“和”思想的具体化，是日本企业所普遍推行的“终身雇佣制”，“年功序列制”和“参与制”。
4．善于标新立异的美国人，将日本的这种管理方式，起了一个响亮的富于时代感的名词，即为“企业文化”，于是，“企业文化”这个词传遍了世界。
5．从1981年到1982年，美国管理学界连续推出了四部主要著作：《Z理论―――美国企业界怎样迎接日本的挑战》，《战略家的头脑―――日本企业的经营艺术》，《企业艺术》和《寻求优势―――美国最成功公司的经验》。
这四部专著的出版，把人们引入了企业文化这一新阶段，标志着企业文化理论的诞生。
6．美国管理学教授威廉。
大内的《Z理论―――美国企业界怎样迎接日本的挑战》认为，日本企业管理成功的奥秘是每一个企业都有一种充满信任，微妙性和亲密感的人际关系。
他提出了“Z组织”模式，其特点是：1）。
实行长期活终身雇佣制，使职工在职业有保障的前提下，更加关心企业利益；2）。
对职工实行长期考核和逐步提升制度；3）。
培养能适应各种工作环境的多专多能人才；4）。
管理过程中既严格各种现代科学技术的控制手段，又注重对人的经验和潜能进行细致有效的启发诱导。
5）。
采取集体研究与个人负责制结合的“统一思想形式”的决策方式；6）。
树立员工平等观念，在整体利益指导下，每个人都可以对事物作出判断，独立工作，以自我控制代替系统指挥，上下级间建立融洽的关系。
7．美国泰伦斯。
狄尔和艾伦。
肯尼迪的《企业文化》专著，使企业文化理论诞生的标志性著作。
他们认为企业文化的要素有五项：企业环境，价值观，英雄，仪式，文化网络等。
8．美国的托马斯。
彼得斯和小罗伯特。
【学习笔记】什么是文化
【学习笔记】什么是文化什么是文化？作为理科生的我总是弄不明白讲不清楚。
近几天突然发现自己只是学了点知识，却不了解什么是文化。
于是花了2天的时间，去学习和了解了一下“什么是文化”的问题。
习惯性的思维就是，通过统计学方法，分析与文化相关的关键词和涉及的领域。
于是在知网数据库进行了粗略的的检索。
在知网（CNKI）数据库用篇名检索结果发现，共有113万2531篇文献。
其中包括期刊论文90万3192篇、硕博论文6万5077篇、会议论文3万7779篇，数据量好大。
篇名中包含“文化”的期刊论文发表情况单在2019年发表的篇名中包含“文化”的期刊论文就有5万0639篇。
通过不断地修正检索策略，一直在压缩所关注的论文数量，但最后还是超过了4000篇。
并且内容繁多，涉及面很广。
最终，放弃用统计学方法去了解和学习文化的内涵，决定通过图书资源的知识挖掘，弥补一下自己的不足与无知。
据说，雷蒙德·威廉斯认为,文化是英语里最复杂的两三个词之一( Williams1977:76)以下是个人整合相关图书和网络文献后的资料。
本人是文化领域弱智群体中的一员，望相关专家批评、指导和指正。
文化是由古罗马哲学家西塞罗首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“灵魂的培养”，由此延伸到人类在其发展过程中，所积累的于生存生活有关的经验和知识，使其和群体共同适应自然及人际环境，简单来说，就是共同生活在同一环境及经济方式所形成的一种约定俗成的各种表现。
文化一词，在德文中为Kultur，在英文中为Culture，他们都源于拉丁文Cultura，意为耕作、教育、培养、发展、尊重。
18世纪以后，其含义逐步演化为个人素养，整个社会的知识，思想方面的素养，艺术、学术、作品的汇集，以及引申为一定时代、一定地区的全部社会生活内容。
英国人类学家泰勒1871年在其名著《原始文化》一书中，最早提出人类学意义上的文化定义：文化是个社会成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力的综合体。
文化人类学笔记汇总
文化人类学第一章人类学与文化人类学(人类学概念、研究对象、人类学与其他分支学科、学科观、主要研究方法)√1.人类学定义√⏹人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
⏹（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
⏹（美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
⏹（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
⏹(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
⏹（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
2.人类学的研究对象和分支学科√⏹体质人类学⏹人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
比较文学笔记知识点期末必背干货
1比较文学的定义：比较文学是以一种世界性的胸怀和国际化的视野，来从事不同国家、不同文明、不同学科之间的跨越性文学比较争辩。
它将各种具有跨越意义的文学现象之间的同源性、类同性、异质性作为可比性的依据，以影响争辩、平行争辩、变异争辩为根本方法，提倡建立一种全球性公平多元、相互包涵的文学沟通与比较的对话平台和机制，从而最终推动各民族文学及世界文学走向一条和谐共生的进展之路。
〔名词解释可以自己整合〕2法国学者〔卡雷〕提出的“比较文学是不比较的”这个口号。
3为什么法国学派的比较文学定义会走上自我设限的偏狭道路？第一个缘由是当时学术界比照较文学学科合理性的猛烈质疑和挑战。
其次个缘由，是法国学者比照较文学学科科学性的理性反思与寻找。
第三个缘由，是法国中心主义，或者说是法国文化沙文主义导致了法国学派的学科理论特征。
〔第三个缘由重点〕4 美国学派代表人物：雷马克，韦勒克。
5《比较文学的定义和功能》一文。
在该文中雷马克言简意赅地提出了美国学派的根本定义：“比较文学争辩超越一国范围的文学，并争辩文学跟其它学问和信仰领域，诸如艺术〔如绘画、雕塑、建筑、音乐〕，哲学、历史、社会科学〔如政治学、经济学、社会学〕，其它科学、宗教等之间的关系。
简而言之，它把一国文学同另一国文学或几国文学进展比较，把文学和人类所表达的其它领域相比较。
”〔推断跨学科雷马克〕6实际的比较文学争辩中美国学者也同样总是流露出的民族主义倾向和西方中心主义倾向。
7比较文学经受了三个重要的学科理论阶段，即：一、欧洲阶段，比较文学的成形期；二、美洲阶段，比较文学的转型期；三、亚洲阶段，比较文学的拓展期。
8 法国学派代表人物：有巴登斯贝格、梵第根、布吕奈尔、基亚、卡雷。
9梵第根《比较文学论》〔1931〕一书在欧美比较文学理论进展史上具有不行无视的重要地位。
10把比较文学分为实证性影响争辩、类同性平行争辩〔含跨学科争辩〕、异质性变异争辩三大争辩领域。
11比较文学可比性：所谓比较文学的可比性，是指在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学争辩中寻求同与异的学理依据，是比较文学争辩的最根本立足点和动身点。
外国文学史复习笔记
外国文学史期末复习笔记第一章古代文学一、古希腊文学（一）英雄时代（荷马时代）1.时期（填空）公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。
2.神的名称（必考填空、选择）雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares）火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes)女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite)月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia)3.古希腊神话（名词解释）1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。
大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。
4）艺术特征（简答）①想象力极强。
②故事性极强。
③哲理性极强。
5）影响：①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。
②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。
③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础4.潘多拉的盒子（名词解释）1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。
众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。
2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。
（二）大移民时代代表作家作品（填空）抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。
《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情（三）古典时期二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁）1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。
学年文化的现实意义如何做笔记分享
学年文化的现实意义如何做笔记分享
学年文化作为一种特殊的学习现象，在我国教育环境中具有丰富的现实意义。
做好笔记分享，不仅有助于个人知识的积累，还能促进同学们之间的交流与成长。
本文将探讨学年文化的现实意义，并分享一些实用的笔记方法。
一、学年文化的现实意义
1.提升学习效率：学年文化强调时间的利用和知识的整合，有助于培养学生高效学习的能力。
2.培养团队精神：学年文化强调集体荣誉，同学们在共同学习、共同进步的过程中，形成团结协作的团队精神。
3.激发学习兴趣：学年文化中的竞争与合作，可以激发学生的学习兴趣，让学习变得更加有趣。
4.促进个性化发展：学年文化鼓励学生在掌握基础知识的基础上，发挥自己的特长，实现个性化发展。
二、如何做笔记分享
1.选择合适的笔记方法：根据个人学习习惯和学科特点，选择合适的笔记方法，如线性笔记、图示笔记、概念图等。
2.保持笔记的系统性：笔记内容要有条理，分清主次，便于复习时快速找到重点。
3.善用颜色和符号：使用不同颜色和符号对笔记内容进行区分，增强视觉效果，提高记忆效果。
4.及时整理和复习：笔记完成后，要及时整理，定期复习，巩固所学知
识。
5.分享笔记：将整理好的笔记与同学分享，互相学习，共同提高。
6.创新笔记形式：可以尝试将笔记制作成PPT、思维导图等形式，增加趣味性和互动性。
三、总结
学年文化的现实意义在于提升学习效率、培养团队精神、激发学习兴趣和促进个性化发展。
通过以上方法做好笔记分享，有助于我们在学年文化中取得优异成绩，为未来的学习生涯奠定坚实基础。
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文化学参考答案一、解释题1、马林诺夫斯基关于文化的定义英国功能学派代表人物马林洛夫斯基认为文化是“一个满足人的要求的过程，为应付该环境中面临的具体、特殊的课题，而是把自己置于一个更好的位置上的工具性装置。
这种定义的最大特点就是从文化的意义、功用等方面出发。
2、泰勒的文化定义文化或文明就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
定义特点是罗列具体，使人易于理解文化的构成要素。
3、文化学的文献法通过查阅书籍、报刊、档案文书、手稿以及其他记载中的相关文献资料进行文化学研究的方法。
这是一种与田野调查方法或其它方法相配合使用才显得有用的方法。
4、文化学的比较法19世纪后期，比较文化学研究开始起步，并于20世纪上半期走向全面勃兴。
文化学的比较法即将一个民族或国家及以上区域的文化素材、文化现象，在不同层次上、不同范围内进行比较、概括、分类的研究方法。
目的在于了解文化现象的普遍本质和特殊本质，了解文化发展的一般规律和特殊规律。
5、博厄斯美国著名的文化人类学家，历史学派的创始人及代表人物。
博厄斯有三大业绩，一是在组织上，他于1898年重建了《美国人类学》杂志，1900年发起成立了美国人类学会。
二是在学术上，构建了历史与批评的方法即特殊论与相对论的文化观，提出了文化区的理论。
三是在教育上培养了一大批学生，如克罗伯、本尼迪克特、米德等。
其代表作有《移民子孙的变迁》、《原始人的心理》、《原始艺术》、《人类学通论》、《种族、语言和文化》等。
博厄斯的文化观的最大特点就是将某一文化的历史研究放在首位，而不是研究全人类普遍文化的历史。
6、杜尔干法国社会学派的创始人和领导者，也是该学派的代表者，其代表作是《社会学研究方法》《自杀论》、《宗教生活的原始形式》等。
其贡献在于①他是第一个运用社会学的方法研究文化的学者。
②创造了“集体观念”的概念，并给以很好的解释。
这种观念对后来结构主义的产生和发展起了积极的推动作用。
7、怀特新进化论出版了《文化的进化》他的基本主张第一，认为文化的主要特征是符号。
它为人类所创造和使用，并因此与其它动物区别开来。
第二，文化进化的标志是人类获取能量的增长。
第三、技术发展是整个文化进化的基础，突出并强调技术发展的意义和作用，认为其他文化形态在很大程度上都取决于技术文化的进步。
第四、文化决定发明和革新，是发明决定了文化的需要和前进方向，而不是需要决定的发明和文化的前进方向。
8、文化心理学派又称“民族心理学派”或“文化与人格心理学派”，形成于20世纪30年代，是一个从美国历史学派分化出来的文化人类学派。
代表人物为本尼迪克特、林顿和克拉克洪。
1934年，本尼迪克特《文化模式》一书的出版标志着文化心理学派的形成。
在弗洛伊德及其精神分析思想和其著作的影响下，本尼迪克特等人开始注重于生理学、心理学的人类行为心理的研究。
他们以人性、人格和文化变迁为研究主题、寻求个人人格和社会文化的相互作用和相互影响所形成的文化模式。
基本立足点在于从人们的心理特征特别是个人心理特征上来解释不同社会群体之间文化的差异，把文化看作是心理活动的结果。
在其看来，人们的心理决定着人们的文化和社会状况，决定着民族的先进与落后、优秀与卑劣。
9、文化功能学派功能学派是20世纪20年代产生于英国的关于文化研究的一个重要的学派。
创始人为马林诺夫斯和布朗，分别同时于1922年出版的《西太平洋的探险队》和《安达曼群岛的岛民》是功能主义出现的标志。
功能学派对文化的研究比较具体和现实，他们认为任何一种文化现象都有一定的功能。
他们还认为文化是一个有机体，由各个相互联系的文化要素所构成，其中每一个要素都起着一定的作用，完成着自己的功能。
10、文化整合指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。
特别是当有不同文化的族群杂居在一起的时候，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，逐渐整合成一种新的文化体系。
11、文化积累文化在其连续性上不断容纳和增添新文化的过程，既是旧文化的保存又是新文化的增加。
12、文化创新是指由连续的文化累积和对外来文化的借鉴吸收而导致的一种文化创造。
文化创新意味着新的文化特质以及文化丛的产生、增加和扩大，意味着文化模式或文化类型局部的或根本的改变。
13、文化层文化层是德奥文化传播学派的关键概念和理论支撑。
文化层是一个文化史学的概念，即当两个以上的文化圈层叠时，便出现具有时间先后的文化层。
文化层是文化元素在特定的空间中进行历史累积的结果，展示的是相似的文化元素在不同的历史阶段中进行的层层叠加的过程。
按照该派的理论设想，通过文化层，便可以找到某个文化元素出现的由远到近的时间顺序。
文化层概念是文化史研究中的一个重要工具性术语，既具有一定的操作性和可比性，同时也有助于对某些文化元素从萌芽、发展、演化、式微或衰亡的基本脉络进行历时性的鉴别和梳理。
14、文化突变两种或两种以上的文化要素通过接触产生新的文化结构的飞跃过程。
文化突变是文化的内容和构成方式急速发生飞跃变化的文化变迁现象。
15、文化丛指的是因功能上相互联系而联结为一体的若干个文化特质；它们与人们特定的社会生活有关，既包括物质层面，也包括非物质层面。
16、文化渐变指文化的内容和构成方式变化速度较慢的文化变迁现象。
17、文化融合两种或两种以上的不同文化经过接触和交往以后，彼此吸收借鉴而形成一种新文化的过程。
途径：各民族文化的自然传播，物品传播，引进新文化，强迫性的文化传播18、文化变迁意味着一个社会原有文化模式中的大多数内容与结构在质与量上已经发生了较大的变化，已经变成或者正在转向另一个新的文化模式，而这个新的文化模式的内核与前者有着本质的差异。
对于整个人类而言，文化变迁的重要性在于促使整个文化由某一个文化阶段向更高级形态的文化阶段跃进，以适应已经改变了的环境。
二、简答题1、简要回答文化的调控功能的主要表现文化调控侧重于从文化对人类行为后果的干预、调节作用来探讨。
文化调控实际上是人类对自身命运的一种主动把握，一种高度自觉的行为方式，一种在物质文化、精神文化和行为文化创造过程中的理性提升和锤炼。
具体表现在：A．调控人与自然的关系：人与自然是既对立有统一的矛盾共同体。
人类要获得生存必须利用自然、改造自然并不断战胜自然、超越自然，但是人类又必须尊重自然和遵循自然规律，只有这样，才能与自然和谐共处。
B．调控个人与群体的关系：个人与群体的关系也是对立又统一的关系。
文化对个人与群体关系的调控功能，有利于强化群体的认同感和加强群体的凝聚力，有利于社会健康地发展。
C．调控族群与族群的关系：不同的族群之间往往不仅具有不同的利益需求，也具有各自内部的文化认同。
文化具有排他性的特点，对于其他文化的宽容一般都有一个度，那就是不以危及自身文化的存在和发展为前提。
而在一定的宽容度内，文化自身则有自动的调控能力，超越了这个度，文化的调控有可能由国家权力或政治介入予以强行规范。
D．调整个体身心平衡：人类个体具有不同层次的需要，往往愈是较高层次的需要，社会愈难以满足。
个体为了缓解紧张感，往往通过文化娱乐的方式来宣泄，以补偿因过于强调群体性而失去的平衡，从而使个体与群体之间的关系得到调节和维系，进而使每一个组群成员经常处于身心平衡和张弛有度的生活状态中，并在生理和心理上获得文化认同的轻松感。
2、简要说明文化涵化的主要反应形式涵化是指两个或两个以上的文化群体由于持续接触，造成一方或双方都发生了大规模的变迁。
涵化可以分为强制性汉化和非强制性涵化。
强制性涵化中存在着一定权力结构，弱势群体被迫接受与服从强势群体的文化，从而发生重大的文化改变。
当两个文化群体处于不平等的地位，其中包含着非自愿的、强迫性的因素，文化流动的性质就是非互惠型的。
比如，欧洲殖民者进入美洲大陆，对印第安人进行强制性征服，迫使他们离开居住地，改变生活习惯和传统习俗。
种族灭绝就是比较极端的例子。
一种文化的大部分文化承担者都死了，幸存者变成了难民，不得不生活在其他民族中间，典型的如犹太人和吉普赛人。
也有的情况是，被外力征服后，一些相对弱小的文化群体作为亚文化仍保持其独立性，如先被沙皇、之后被前苏联统治了几个世纪的数十个人少数民族，因此，前苏联也被一些历史学家们称为“民族的马赛克”。
文化群体对于强迫性变迁的反应有着较大的差异，有的为了保持民族的独立，采用非军事手段继续争取自身文化的生存地；有的采取转移和逃避的方式，使自身文化不受打扰地发展；也有的进行复兴运动，对文化的恢复进行一种有益的尝试。
非强制性涵化不以军事与政治统治为目的，不同的文化在交流过程中发生自然变化。
许多发展中国家在与发达国家的文化交流与互动中，渐渐地将现代社会的诸多文化因素吸纳到本国文化中，经过一段时间实现了文化的大规模变迁。
这种大规模的文化变迁时期经常被称作“社会转型期”。
3、简要说明精神文化的基本特征精神文化即通过一些特殊的文化形态来直接展示人类不同于其它动物的观念、意识、信仰、心理等需求。
它具有以下特征：一是从它的内容来讲，精神文化构成了主体精神的内视领域，充当了精神内容的实体。
二是就功能来说，它是传导主体的精神媒介。
三是，就其特征来说，它比物质文化具有更强的积累性、继承性和独立性。
4、简述文化适应原理的基本内容当一种文化传播到另一种文化圈的时候，它必须适应这一文化圈的文化特色、接受能力等状况，如果没有这种适应过程，文化传播便不能正常进行。
5、简述施密特文化圈理论的基本内容他继承了格雷布纳的文化圈理论，完善和发展文化史研究。
他创办了《人类学学报》，其代表作是《文化史民族学方法手册》。
在前人“标准形态”和“数量标准”的研究基础上，他进一步提出“性质标准”、“连续标准”、和“关系程度标准”作为补充，并总结了关于文化圈的发展规律：（1）混合文化圈比独立纯粹的文化圈新（2）在混合文化圈中，融合度高的文化圈比融合度低的文化圈古老（3）当两个文化圈相接触，一方割断另一方时，在其割断地区，割断的文化圈要比被割断的文化圈新（4）在两个文化圈完全重合的情况下，以零散的文化要素的残存可以查知其原有的文化圈更加古老。
施密特与前几位传播论的代表人物不同的是，他的文化圈理论更优先考虑文化内容，其次才是地理传播路线；他的文化理论中还包含着进化论的文化模式，即将人类文化的进程分为高低不同的进化阶段，这是其他传播学派者所不曾涉及的。
他将人类社会的发展进程分为四个阶段，即原始阶段或狩猎与采集阶段、初级阶段或园艺种植和畜牧阶段、第二级或较发达的农业阶段和第三级亚欧与美洲高级文明阶段。
6、简要回答文化的基本功能文化的功能是指文化在满足人类生存需要方面所表现的价值和作用。
文化的功能包括以下几个方面：A．满足需要的功能：作为个体的人既具有生物性，也具有社会性，因为人既有生物性需要，也有社会性需要，即生理的和心理的需要人类需要得不到满足会有不同层次和不同程度的痛苦和不满足感。