古代汉语语序及成分省略
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使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《左 传·僖公三十三年》）
孟尝君曰：“市义奈何？”（《战国策·源自文库策 四》）
“如何”、“若何”、“奈何”的当中还 可以插入代词、名词或其它词语，形成 “如……何”等格式，意思是“把 （对）……怎么样（怎么办）？”。
……如太行王屋何？（《列子·汤问》）
如受吾币而不假吾道，则如之何？（《谷梁传·僖公二 年》）
古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）
（三） 为了强调宾语，在句中用 代词“是”或“之”复指它，同 时宾语和它的复指成分都放在动 词的前面。
将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》） 吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》） 父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）
（一）疑问代词作宾语前置，前置条件：宾语是 疑问代词
1.动词的宾语：
吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） 沛公安在？（《史记·项羽本纪》） 彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》） 敢问谓何也？（《左传·隐公元年》） “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：
“冠素。”
如果动词前有助动词的话，宾语一般要放在助动词 之前，如：
如果宾语不是代词，即使是否定句，也 不用宾语前置这种格式。例如：
流血及屦，未绝鼓音。（《左传·成公二年》） 我非子，固不知子矣。（《庄子·秋水》） 吾谁欺，欺天乎？
并非具备了上述两个条件，宾语就一定 置于动词之前，只是一种倾向性。先秦文献 中，就有在这两个条件下宾语置于动词之后 的例子。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ （《诗·王风·黍离》）
晋士庄了为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不 唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟！” （《左传·襄公九年》）
公子趋进曰：“……自今日既盟之后，郑国而不唯有 礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如 之！”（《左传·襄公九年》）
如果被提前的宾语是代词，一般就只用 “之”进行复指。例如：
“我之怀矣，自诒伊慼”，其我之谓矣！（《左 传·宣公二年》） “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二 年》）
古今汉语的语序基本上是一致的。一般的规律 是：主语在前，谓语在后；动词在前，宾语在后 （SVO） 。
古代汉语中也有一些语序与现代汉语 有所不同。 了解这些特殊语序，对阅读文言文有重要意义。
古今汉语在语序上的不一致是一种正常现象。一 种语言在不同的时代语序不同，这是语序的一种历史 演变 。
我们在这里所说的古代汉语的特殊语序，实际上 是先秦汉语书面语的特点，汉代以后已经从口语中逐 渐消失。历代的文言文仍继续沿用先秦的语序，那只 是仿古，并不反映口语中的情况。
臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
2.介词的宾语：
何以赠之？琼瑰玉佩。（《诗经·秦风·渭阳》） 子归，何以报我？（《左传·成公三年》） 何由知吾可也？（《孟子·梁惠王上》） 先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》） 吾谁与为亲? （《庄子·齐物论》）
疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦 汉语中很少有例外。
晋侯问庆郑曰：“寇深矣，若之何？”（《左传·僖公 十五年》）
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？ 虞兮！虞兮！奈若何？（《史记·项羽本纪》）
其中，“如之何”、“若之何”又是一 个固定格式，用在动词前表示反问，意思是 “怎么”；用在句尾可表示询问，表示“怎 么样”的意思。例如：
若之何其以病败君之大事也？（《左传·成公二年》）
一、宾语前置
先秦古籍中，宾语在一定语法条件下要 放在动词（或介词）之前。
我们所说的宾语前置不同于一般所说的 “倒装句”，例如：
甚矣，汝之不惠。（《列子·汤问》）
定语后置
求人可以报秦者。 (《史记·廉颇蔺相如列 传》)》）
遂率子孙荷担者三夫。（《列子·汤问》） 螾无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子·劝学》）
除君之恶，惟力是视。（《左传·僖公二十四年》） 敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》） 余虽与晋出入，余唯利是视。（《左传·哀公六年》
在文言文中“唯……是……”的格式并不 仅限于四个字，而可能是更多的字组成。这 往往是因为宾语部分较复杂的缘故。
荀偃命曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。” （《左传·襄公十四年》）
（四）肯定句中，代词“是”作宾语常位于动词 或介词前面。
尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是 征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左 传·僖公四年》）
居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉。 吾不知之矣。（《论语·泰伯》）
到了汉代，否定句中代词宾语前置的情 况越来越少，后置的形式基本上确立了,如：
九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。（《史 记·封禅书》）
魏晋以后，接近口语的作品如《世说新语》、 《百喻经》已几乎没有前置的用例了。但这 种语序仍然保留在后世文人作品中，例如：
“何如”也可说成“如何”，但两种形式都已成 为固定格式了，表示“怎么样”或“怎样”的意思。 与不榖同好，如何？（《左传·僖公四年》） 乡人皆好之，何如？（《论语·子路》） 伤未及死，如何勿伤？（《左传·僖公二十二年》） 以五十步笑百步则何如？ （《孟子·梁惠王上）》）
古书上还有与“如何”、“何如”含义 相同的“若何”、“奈何”等说法，例如：
上古汉语这种疑问代词作宾语前置的语 序，到汉代以后逐渐发生变化，疑问代词作 宾语时逐渐放在动词之后，南北朝以后口语 中不再放在动词之前了，例如：
武帝问：“言何？”（《史记·酷吏传》）
但是，这一种语序一直为后代古文家所遵 守，例如：
如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？（韩愈《张中 丞传后叙》）
噫！微斯人吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
（二）否定句中代词作宾语，一般放在动词的前面
两个条件： （1）全句是否定句，有 （2）宾语必须是代词。
否定词“不”、 “未”、 “无（毋）” 、“莫” 等
不患人之不已知，患其不能也。（《论语·宪问》） 骄而不亡者，未之有也。（《左传·定公十三年》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 谏而不入，则莫之继也。（《左传·宣公四年》） 虽使五尺之童，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）
孟尝君曰：“市义奈何？”（《战国策·源自文库策 四》）
“如何”、“若何”、“奈何”的当中还 可以插入代词、名词或其它词语，形成 “如……何”等格式，意思是“把 （对）……怎么样（怎么办）？”。
……如太行王屋何？（《列子·汤问》）
如受吾币而不假吾道，则如之何？（《谷梁传·僖公二 年》）
古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）
（三） 为了强调宾语，在句中用 代词“是”或“之”复指它，同 时宾语和它的复指成分都放在动 词的前面。
将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》） 吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》） 父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）
（一）疑问代词作宾语前置，前置条件：宾语是 疑问代词
1.动词的宾语：
吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） 沛公安在？（《史记·项羽本纪》） 彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》） 敢问谓何也？（《左传·隐公元年》） “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：
“冠素。”
如果动词前有助动词的话，宾语一般要放在助动词 之前，如：
如果宾语不是代词，即使是否定句，也 不用宾语前置这种格式。例如：
流血及屦，未绝鼓音。（《左传·成公二年》） 我非子，固不知子矣。（《庄子·秋水》） 吾谁欺，欺天乎？
并非具备了上述两个条件，宾语就一定 置于动词之前，只是一种倾向性。先秦文献 中，就有在这两个条件下宾语置于动词之后 的例子。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ （《诗·王风·黍离》）
晋士庄了为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不 唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟！” （《左传·襄公九年》）
公子趋进曰：“……自今日既盟之后，郑国而不唯有 礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如 之！”（《左传·襄公九年》）
如果被提前的宾语是代词，一般就只用 “之”进行复指。例如：
“我之怀矣，自诒伊慼”，其我之谓矣！（《左 传·宣公二年》） “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二 年》）
古今汉语的语序基本上是一致的。一般的规律 是：主语在前，谓语在后；动词在前，宾语在后 （SVO） 。
古代汉语中也有一些语序与现代汉语 有所不同。 了解这些特殊语序，对阅读文言文有重要意义。
古今汉语在语序上的不一致是一种正常现象。一 种语言在不同的时代语序不同，这是语序的一种历史 演变 。
我们在这里所说的古代汉语的特殊语序，实际上 是先秦汉语书面语的特点，汉代以后已经从口语中逐 渐消失。历代的文言文仍继续沿用先秦的语序，那只 是仿古，并不反映口语中的情况。
臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
2.介词的宾语：
何以赠之？琼瑰玉佩。（《诗经·秦风·渭阳》） 子归，何以报我？（《左传·成公三年》） 何由知吾可也？（《孟子·梁惠王上》） 先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》） 吾谁与为亲? （《庄子·齐物论》）
疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦 汉语中很少有例外。
晋侯问庆郑曰：“寇深矣，若之何？”（《左传·僖公 十五年》）
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？ 虞兮！虞兮！奈若何？（《史记·项羽本纪》）
其中，“如之何”、“若之何”又是一 个固定格式，用在动词前表示反问，意思是 “怎么”；用在句尾可表示询问，表示“怎 么样”的意思。例如：
若之何其以病败君之大事也？（《左传·成公二年》）
一、宾语前置
先秦古籍中，宾语在一定语法条件下要 放在动词（或介词）之前。
我们所说的宾语前置不同于一般所说的 “倒装句”，例如：
甚矣，汝之不惠。（《列子·汤问》）
定语后置
求人可以报秦者。 (《史记·廉颇蔺相如列 传》)》）
遂率子孙荷担者三夫。（《列子·汤问》） 螾无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子·劝学》）
除君之恶，惟力是视。（《左传·僖公二十四年》） 敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》） 余虽与晋出入，余唯利是视。（《左传·哀公六年》
在文言文中“唯……是……”的格式并不 仅限于四个字，而可能是更多的字组成。这 往往是因为宾语部分较复杂的缘故。
荀偃命曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。” （《左传·襄公十四年》）
（四）肯定句中，代词“是”作宾语常位于动词 或介词前面。
尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是 征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左 传·僖公四年》）
居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉。 吾不知之矣。（《论语·泰伯》）
到了汉代，否定句中代词宾语前置的情 况越来越少，后置的形式基本上确立了,如：
九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。（《史 记·封禅书》）
魏晋以后，接近口语的作品如《世说新语》、 《百喻经》已几乎没有前置的用例了。但这 种语序仍然保留在后世文人作品中，例如：
“何如”也可说成“如何”，但两种形式都已成 为固定格式了，表示“怎么样”或“怎样”的意思。 与不榖同好，如何？（《左传·僖公四年》） 乡人皆好之，何如？（《论语·子路》） 伤未及死，如何勿伤？（《左传·僖公二十二年》） 以五十步笑百步则何如？ （《孟子·梁惠王上）》）
古书上还有与“如何”、“何如”含义 相同的“若何”、“奈何”等说法，例如：
上古汉语这种疑问代词作宾语前置的语 序，到汉代以后逐渐发生变化，疑问代词作 宾语时逐渐放在动词之后，南北朝以后口语 中不再放在动词之前了，例如：
武帝问：“言何？”（《史记·酷吏传》）
但是，这一种语序一直为后代古文家所遵 守，例如：
如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？（韩愈《张中 丞传后叙》）
噫！微斯人吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
（二）否定句中代词作宾语，一般放在动词的前面
两个条件： （1）全句是否定句，有 （2）宾语必须是代词。
否定词“不”、 “未”、 “无（毋）” 、“莫” 等
不患人之不已知，患其不能也。（《论语·宪问》） 骄而不亡者，未之有也。（《左传·定公十三年》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 谏而不入，则莫之继也。（《左传·宣公四年》） 虽使五尺之童，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）