8古代汉语的语序
古代汉语的语序
（10）皇天無親，唯德是輔。（《左傳·僖公五年》） （11）敢不唯命是聽。（《左傳·宣公十二年》） （12）敢不唯子是從。（《左傳·哀公六年》）
（13）荀偃命曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首 是瞻。”（《左傳·襄公十四年》） （14）父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）
現代漢語：唯利是图、唯你是問、 惟命是從、唯才是舉。
（1）不患人之不己知，患不知人也。（ 《論語·學 而》）
（2）居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》)
（3）三歲貫汝，莫我肯顧。（《詩·魏風·碩鼠》） （4）諫而不入，則莫之繼也。（《晉靈公不君》）
（6）晉侯以我喪故，未之見也。（《子產壞晉館垣》） （7）然而不王者，未之有也。（《寡人之於國也》） （8）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》） （9）毋吾以也。（《論語·侍坐》）
例外情況：
（14）知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？ （《詩·王風·黍離》）
（15）其未得之也，患得之；既得之，患失之？ （《論語·陽貨》）
（16）以天下之民莫為之也，然而是子独為之。 （《荀子·君道》）
（17）房喜謂韓王曰：“勿聽之也。”《戰國策韓策 二》
這條規律没有第一條嚴格。 《論語》中代詞賓語後置8例，
《論語子張》 同類現象： 奈之何（奈何）若之何（若何）
（二）否定句中代詞作賓語，賓語前置。
否定詞“弗”和“勿”與及物動詞搭配時，後邊往往 不出
現賓語。 “不”、“莫”、“未”、“無”與動詞搭配時後多
帶賓語 ——如果賓語是名詞或名詞性短語就放在動詞後邊。 ——如果賓語時人稱代詞或指示代詞，往往分布在動 詞前面，否定詞後邊。
（2）天之蒼蒼，其正色耶？《莊子逍遥遊》 （3）苟有險，余必下推車，子豈識之？《左傳齊 晋鞌之戰》
古文语序知识点
古文语序知识点古代汉语有着独特的语序特点，与现代汉语相比，存在较大的差异。
了解古文语序的知识点对于阅读和理解古代文献具有重要意义。
本文将简要介绍古文语序的特点，并提供一些易于理解和应用的实例。
一、主谓宾语语序在古代汉语中，主谓宾语的常见语序是“主语+谓语+宾语”。
这个语序与现代汉语中的“主语+宾语+谓语”有所不同。
例如，在《红楼梦》中，有一句“草木依依，百般生长”，这里的主语“草木”位于句首，谓语“依依”位于主语之后，宾语“百般生长”位于句尾。
而在现代汉语中，我们通常会说“草木百般生长，依依”。
二、倒装语序古代汉语中常常使用倒装语序来表示强调或改变句子的语气。
在倒装语序中，谓语动词通常位于句首，而主语则位于谓语之后。
例如，“来也匆匆，去也匆匆”中的倒装语序使得动词“来”和“去”更加突出。
三、主谓并列语序与现代汉语不同，古代汉语中主谓语序是可以并列的。
这意味着在一个句子中可以有多个主语和谓语。
例如，在《史记》中，有一句“奏议未许，或已许而不行”，这里的“奏议未许”和“或已许而不行”两个谓语并列，共同修饰主语。
四、状语位置古代汉语中的状语位置通常比较灵活，一般可以出现在句首、句中或句尾。
这与现代汉语中状语通常出现在句末的习惯不同。
例如，在《论语》中，有一句“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的状语“自远方来”位于主谓之间，与主语“有朋”和谓语“不亦乐乎”紧密相连。
五、通假字和词序古代汉语中的通假字（即通用的汉字，但读音与现代汉字不同）以及词序也是需要特别注意的地方。
尤其是在阅读古代文献时，要注意词语的读音和语义上的差异。
这些通假字和特定的词序往往会影响句子的理解和翻译。
因此，在学习古文时，我们需要对这些特点进行充分的了解和学习。
综上所述，古文语序具有自己独特的特点，包括主谓宾语语序、倒装语序、主谓并列语序、状语位置以及通假字和词序的使用。
我们需要通过不断的阅读和学习，逐渐熟悉和掌握这些古文语序的知识点，才能更好地理解和欣赏古代文献的魅力。
古代汉语的语序
例如： ①皇天无亲，唯德是辅。（《左传·僖公五年》） ②除君之恶，唯力是视。（《左传·僖公二十四年》） ③敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》） ④敢不唯子是从。（《左传·哀公六年》） ⑤此子也才，吾受子赐；不才，吾唯子之怨。（《左传·文
古今汉语在语序上的不一致是一种正常现象。对古代汉语 中的特殊语序的认识，必须要有历史主义的观点。不应把文言 中凡是与现代汉语语序不同的地方都看成是“倒装”。一种语 言在不同的时代语序不同，这是语序的一种历史变化。 我们在 这里所说的古代汉语的特殊语序，实际上是先秦汉语书面语的 特点，汉代以后已经从口语中逐渐消失。历代的文言文仍继续 沿用先秦的语序，那只是仿古，并不反映口语中的情况。
①江汉以濯之，秋阳以暴之。（《许行》）
②日居月诸，东方自出。（《诗·邶风·日月》）
③其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄 上》）
④若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。 （《韩之战》）
⑤其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左 传·昭公十九年》）
⑥启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐》）
① 马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，
一顿有时能吃掉一石小米。）
② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富
和尚不能到达，穷和尚却到了那里）
③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）
古代汉语的语序
Greenberg关於人类 Greenberg关於人类 语言普遍现象的观察
SVO或SOV所指不仅是V SVO或SOV所指不仅是V和O的 所指不仅是 位置关系, 位置关系,而是作为一种标 志,同时涵盖了修饰成分与 被修饰成分的相互位置. 被修饰成分的相互位置.
4,SOV语言绝大多数(而不 SOV语言绝大多数( 语言绝大多数 是偶然见到)是后置性的. 是偶然见到)是后置性的. POSTPOSITIONAL:如日语名 POSTPOSITIONAL: 词短语中的の 词短语中的の,动词短语中 的を,に,で等.
古代汉语的语序
1,宾语前置 2,定语后置 3,与数量表达相关的 语序问题
语序:句子成分的顺序. 语序:句子成分的顺序. 词序? 词序?
1,宾语前置
1.0. 正序和倒装 在通常的情况下,古代汉 在通常的情况下, 语中宾语应该放在动词的 后面,构成SVO语序. SVO语序 后面,构成SVO语序.
庄公寤生, 姜氏, 庄公寤生,惊姜氏,故 名曰寤生 遂恶之 寤生, 名曰寤生,遂恶之.爱 共叔段,欲立之.(《左 共叔段,欲立之
项梦冰: 项梦冰:《试论汉语方言 复合词的异序现象》 复合词的异序现象》 《语言研究》1988年第2期 语言研究》1988年第2 年第
汉语一些南方方言中出现的类似 大名冠小名" 於"大名冠小名"的现象不是偏 正结构的异序, 正结构的异序,而就是正常的 修饰语+中心语"的顺序. "修饰语+中心语"的顺序.
"小名,大名"属逻辑学范畴, 小名,大名"属逻辑学范畴, 小名 修饰语,中心语" "修饰语,中心语"属语法学 范畴,两者不是一一对应的. 范畴,两者不是一一对应的. 造词时选取大名作中心概念, 造词时选取大名作中心概念, 或选取小名作中心概念都是允 许的.只是由於中心概念不同, 许的.只是由於中心概念不同, 语义重心也就不同了. 语义重心也就不同了.
古代汉语的语序
古代汉语的语序:一、谓语前置:为了强调和突出谓语，把谓语提到主语之前，叫作谓语前置。
谓语前置常见于感叹句和疑问句中，有时也出现于祈使句中。
①贤哉，回也！（论语·雍也）（颜回真贤德啊！）②亦太甚矣，先生之言也！（战国策·赵策三）（先生的话也太过分了！）例①、②是在感叹句中为了突出强调感叹的中心，而将谓语提前。
在古诗文中，为了押韵、平仄或对仗的需要，也往往作主谓易位的临时变动。
①桃之夭夭，灼灼其华。
（诗经·周南·桃夭）②竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（王维《山居秋暝》现代汉语也有类似现象，如：快去，你！干什么呢你？二、宾语前置:但在古汉语里，由于需要加以强调或由于习惯，在一定的条件下，动词或介词的宾语可以放在动词或介词之前，这就是所谓的宾语前置。
宾语前置主要有以下几种情况：（一）疑问句中疑问代词作宾语在疑问句中，如果是疑问代词作宾语，大都置于动词或介词之前。
例如：①臣实不才，又谁敢怨?（左传·成公三年）②许子奚为不自织?（孟子·滕文公上）③大王来何操?（史记·项羽本纪）④沛公安在?（史记·项羽本纪）⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”（司马迁《报任安书》）❑例①、③、④是疑问代词作动词的前置宾语。
例②是疑问代词作介词的前置宾语。
❑例⑤“谁”作介词“为”的前置宾语，“谁为为之”即“为谁去做事”；“孰”作动词“令”的前置宾语，“孰令听之”即“让谁听我的话”。
（二）否定句中代词作宾语在否定句中，动词的宾语如果是代词，也大都置于动词前。
▪这里包含两个条件：第一，全句必须是否定句。
即句中有否定副词“不”、“无（毋）”、“莫”、“弗”、“未”等作状语或者是有否定性无定代词“莫”等作主语，从而构成一个否定句。
第二，宾语必须是代词。
①古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》）②我无尔诈，尔无我虞。
（左传·宣公十五年）③三岁贯女，莫我肯顾。
（诗经·魏风·硕鼠）④然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。
叙述句
变式一：唯（惟）＋O＋是/之＋V
语用效果：强调动作的单一性和排它性。 手段：范围副词“唯（惟）”。 故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅。” 《左传·僖公五 年》 率师以来，唯敌是求。 《左传·宣公十二年》 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 《论语·为 政》 不务张其义，齐其信，唯利之求。（《荀子·王霸》）
普通及物动词的双宾语句式
欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。 《孟子·万章下》
紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食； 则将紾之乎？《孟子·告子下》 天生民而立之君。《左传·襄公十四年》
动词“为”的双宾语句式
不如早为之所。《左传·隐公元年》 且君尝为晋君赐矣。《左传·僖公三十年》
否定句代词作宾语前置消亡的时间
王力《汉语语法史》：到了南北朝以后„„否定句中代词 宾语后置的发展已经在口语中完成了。 李海燕《先秦汉语常见宾语前置研究》：否定句中的宾语 前置产生于殷商时期，向后置的演变萌芽于西周时期，战 国时期处于过渡阶段，两汉时期演变基本完成。
宾语在代词复指的条件下前置
疑问代词作动词宾语前置（一）·疑问 代词+动词
吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）（人称） 乡人长於伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（《孟子·告子 上》）（人称） 於予与何诛？（《论语·公冶长》）（事物） 既富矣，又何加焉？ （《论语·子路》）（事物） 卫君待子而为政，子将奚先？” （《论语·子路》） （事物） 梁客辛垣衍安在？（《战国策·赵策三》）（地点）
消亡时间
李海燕《先秦汉语常见宾语前置研究》： 战国中期以后，“（唯）O是/之V”式的用例大幅度下降， 基本上衰落了。 这类句式的发展演变也非常快，在先秦经历了产生、发展、 衰亡三个阶段。 但它在文献中完全绝迹几乎是不可能的，往往成为熟语、 套语留在语言中。这是因为长期以来作为汉语书面语代表 的文言文是以先秦汉语为典范的，所以它在后世文人口语 和白话文献中不可避免地会留有较多痕迹。
古代汉语的语序
疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中比较严格。例外例如：
《论语· 子张》：“子夏云何？”
“何如”、“如何”问题： 《孟子· 梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？” 《左传· 齐桓公伐楚》：“与不谷同好，如何？” “如何”又可说成“若何”、“奈何”： 《战国策· 赵策三》：“先生助之奈何？” “如（若、奈）……何”形式： 《列子· 汤问》：“如太行王屋何？” 《左传· 僖公十五年》：“寇深矣，若之何？” 《史记· 项羽本纪》：“虞兮！虞兮！奈若何？”
关于前置、提前、倒装
有人把宾语前置句称为“倒装句”，也有人说是 将宾语提到谓语动词之前了，这些说法是否妥当？ 我们认为不妥。 一、提前－－预设了一个前提，即汉语的宾语本来都 是位于动词的后面，只是在某些条件下，宾语提到 了动词前面。然而，王力《汉语史稿》：“在原始 时代的汉语里，可能的情况是这样：代词作宾语的 时候，正常的位置本来就在动词的前面。”而前置 的说法就避开了这一问题。
还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成 “惟 （唯）„„是（之）„„”的固定格式，强调宾 语就更明显。
《左传· 宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。” 《论语· 为政》：“父母唯其疾之忧。” 唯利是图 惟命是听
4、叙述句中一般强调性前置（无标志的宾 语前置） 指示代词“是”和少数人称代词作宾语， 有时可以直接置于动词之前
《诗经· 周南· 葛覃》：“是刈是濩”（刈：割，濩： 煮） 齐桓公伐楚》：“昭王南征而不复，寡人是问。” 《左传·
《诗· 小雅· 节南山》“赫赫师尹（太师尹氏），民具（俱）尔瞻。”
介词“以”的宾语前置
《诗经· 卫风· 氓》：“将子无怒，秋以为期。” 《左传· 齐桓公伐楚》：“楚国方城以为城，汉水以为池。
二、所谓“倒装句”，一般指的是谓语位于主语之前 的句式。例如： “谁与，哭者？” 通常的句式是“哭者谁与？” （哭的人是谁啊？） 这种句式也叫做主谓倒装句。由于古代汉语的 语序一般是主语在前，谓语在后，因此就把谓语处 于主语之前的句式叫做倒装句。它是强调谓语的一 种修辞手段，即出于表达的需要，而把谓语临时提 到主语之前来。因此，这种语序的改变是一种临时 改变，是一种修辞手法。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此 必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现 象区分开来。 所以，我们重点讨论在语法范围内的宾语前置。
古代汉语的语序
“小名、大名”屬邏輯學範疇， “修飾語、中心語”屬語法學 範疇，两者不是一一對應的。 造詞時選取大名作中心概念， 或選取小名作中心概念都是允 許的。衹是由於中心概念不同， 語義重心也就不同了。
丁邦新：《論漢語方言中 “中心語—修飾語”的反 常詞序問題》
《方言》2000年第3期
“牛公”、“牛母”這樣的 結構並不是别的語言擴散 的結果，仍然是“修飾 語—中心語”的結構，合 於漢語一般的詞序規則。
與表行爲動作的數量有關的 詞序問題
澤雉十步一啄，百步一飲。
（莊子·養生主）
卽鞭十下，如是五人各打 十下。（百喻經·五人買婢共
使作喻）
五百青雀飛來，繞菩薩三 匝西去。（水經注·河水）
THE END
〈1〉三歲貫汝，莫我肯顧。
（詩經·碩鼠）
〈2〉其未得之也，患得之。
（論語·陽貨 ）
丙、賓語用代詞復指構成 的賓語前置。
〈1〉豈不穀是爲？先君之好 是繼。（齊桓公伐楚）
〈2〉吾以子爲異之問，曾由 與求之問。（論語·先進 ）
王祭不共，無以缩酒，寡人 是徵；昭王南征而不復，寡 人是問。（齊桓公伐楚）
君若以力，楚國方城以爲城， 漢水以爲池。（齊桓公伐楚）
年》）
1.1. 在三種特定的條件下， 賓語可以/應該/必須放在動 詞的前面：
甲、疑問代詞作賓語：
〈1〉吾誰欺？欺天乎？
（論語·子罕）
〈2〉項王曰：“沛公安 在？”（鴻門宴）
〈3〉良問：“大王來何 操？”（鴻門宴）
〈4〉誰爲爲之？孰令聽之？
（司馬遷《報任安書》）
乙、否定句中，如果賓語 是代詞，那麽代詞賓語應 該放到動詞的前面。
李訥（LI，CHARLES N）： 遠古漢語：SOV 上古漢語：SVO 現代漢語：SOV
古代汉语的词序
（三）宾语用代词复指
1．语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。
如：
“将虢是灭，何爱于虞？”《左传· 僖公五年》 虢是灭：灭虢，消灭虢国。 “今吴是惧而城于郢。”《左传· 昭公二十三年》 吴是惧：惧吴，惧怕吴国。 “吾以子为异之问，曾由与求之问。”《论 语· 先进》 异之问：问异，问别的事情。 由与求之问：问子路与冉求。
1）一般的方法：将数词直接放在动词之前作状 语表示行为数量。 与现代的差别：①不用动量词。②数词的位置 在动词之前。如： 又与之遇，[七]遇皆北。（《左传· 文公十 六年》） 七遇：遭遇七次。 子墨子[九]距之。（《墨子· 公输》） 九距：抵抗了九次。
2）强调的方法：在表示动作的词语后加“者”， 将数词置于句尾作谓语表示行为数量。 鲁仲连辞让者三。（《战国策· 赵策》） 举所佩玉珏以示之者三（《史记· 鸿门宴》） 注意：这种数词作谓语的情况仅限于数词 “三”。
如：
“上不失天时，下不失地利，中得人和， 而百事不废，是之谓政令行。”《荀子· 王霸》 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 “太上有立德，其次有立功，其次有立 言，虽久不废，此之谓不朽。”《左传· 襄公 二十四年》 此之谓不朽：这就叫做不朽。
（四）无标志宾语前置
在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条
3．如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”
复指，而不用“是”。如： “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！ 《左传· 宣公二年》 我之谓：谓我，说的是我。 “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？《谷梁 传· 僖公二年》 斯之谓：谓斯，说的就是这件事。 这种格式形成的“是之谓”、“此之谓” 已成为凝固形式，在文言语句中常见。
古汉语语法 词序
①【思考与练习】、
古汉语的数量表示法（状谓倒序）
1.物量表示法（数量词+名词） (1)数词直接与名词结合，不用量词。 一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或 补充名词。 人间能得几回闻。 马三匹。
2.动量表示法
(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。
又与之遇，[七]遇皆北。（《左传· 文公十六年》）七遇：遭遇七 次。 子墨子[九]距之。（《墨子· 公输》） 九距：抵抗了九次。 骐骥[一]跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 由是先主遂诣亮，凡[三]往，乃见。 [百]战[百]胜； [千]变[万]化 对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数 量词组放在动词的后面作补语。 看<两遍> 踢<三脚 >
“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？
(BACK)
这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形 式，在文言语句中常见。如： 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是 之谓政令行。（《荀子· 王霸》） 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此 之谓不朽。（《左传· 襄公二十四年》） 此之谓不朽：这就叫做不朽。 在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词 “惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。
率师以来，唯敌是求。（《左 传· 宣公十二年》） 父母唯其疾之忧。”（《论 语· 为政》）
惟余马首是瞻。
(BACK)
现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命 是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这 种格式。附录： “斯”“焉”也可以用作复指代词 我周之东迁，晋郑焉依。《左传· 隐公元年》 ——我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经· 豳风· 七月》 ——斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。 试比较： 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而 不复，寡人是问。《左传· 齐桓公代楚》 主+宾语“是”+谓语 岂不谷是为？先君之好是继。《同上》 (BACK) 前置宾语+标志词“是”+动语
古代汉语的语序
上古疑问句（3）
孰——
百姓足，君孰与不足？（论语）
奚——
卫君待子而为政，子将奚先？（论语） 子路宿於石门。晨门曰：“奚自？”（论语· 宪问）
曷——
曷为久居此围城之中而不去也？（国策）
焉——
天下之父归之，其子焉往？（孟： 在用 “不、毋（无）、未、莫”等否定 词的上古汉语否定句中，代词作宾语一 般要前置。
语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与?(《谷梁 传· 僖公二年》)
代词“是”作宾语直接前置
维叶莫莫，是刈是濩。（诗· 周南· 葛覃） 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人 是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（齐桓 公伐楚）
三、宾语用代词“是”、“之” 等复指
特点：在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代 词“是”或“之”复指，“是”或“之”也要放 在动词的前面。如：
秉国之均，四方是维。（小雅· 节南山） 将虢是灭，何爱於虞。（左传· 僖公五年） 今吴是懼而城於郢。（左传· 昭公二十三年） 吾以子为异之问，曾由与求之问。（论语· 先进） 苟得闻子大夫之言，何后之有？（国语· 勾践灭吴）
上古否定句（5）
上古汉语否定句中的代词宾语一般要前置，但这 条规律并不十分严格，不前置例子不难找到。例如： 1 祭肉不出三日，出三日，不食之矣。（论语） 2 有事而不告我。（左襄28年） 3 无欺我也。（吕氏春秋· 贵因）
对比：
4 匈奴必以我为大军之诱，不我击。（汉书· 李广传） 5 汉果不击我矣。（汉书· 赵充国传） 6 不知我者，谓我何求。（王风· 黍离） 7 不我知者，谓我士也娇。（魏风· 园有桃）
谁——
吾谁欺？欺天乎？（论语） 乡人长伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（孟子） 臣实不才，又谁敢怨？（左传） 二国有好，臣不与及，又谁敢德？（左传）
《古代汉语的语序》课件
在古代汉语中，动词是句子的核心，通常放在句子的中间位置。动词在句子中的 位置通常是在名词之后，形容词之前。这种词序突出了动词的动作和行为，强调 了动作的执行者和动作本身。
形容词的词序
总结词
形容词在句子中的位置通常位于名词 之前，动词之后。
详细描述
在古代汉语中，形容词用于描述名词 的属性或特征，通常放在名词之前， 动词之后。这种词序强调了形容词的 修饰和限定作用，突出了形容词的描 述功能。
语序是语言结构中的重要组成部分， 对于理解句子意义和语法结构具有重 要意义。
语序的类型
主谓语序
主语位于谓语之前，这 是现代汉语中最常见的
语序类型。
谓宾语序
谓语位于宾语之前，这 种语序在先秦汉语中较
为常见。
状中语序
状语位于中心词之前， 这种语序在描述性语句
中较为常见。
定中语序
定语位于中心词之前， 这种语序在修饰性语句
古代汉语的词序
名词的词序
总结词
名词在句子中的位置通常位于动词之前，形容词之后。
详细描述
在古代汉语中，名词是句子的主要成分之一，通常放在句子的前面位置。名词 在句子中的位置通常是在形容词之后，动词之前。这种词序体现了古代汉语中 名词的重要性和先决性。
动词的词序
总结词
动词在句子中的位置通常位于名词之后，形容词之前。
详细描述
在古代汉语中，主语位于谓语之前，这种语序是固定的，也是汉语的基本句法规则。主谓语序有助于突出句子的 主要信息，即主语，使句子更加清晰易懂。
谓宾语序
总结词
谓宾语序是古代汉语中另一种常见的语序，即谓语位于宾语之前。
详细描述
在古代汉语中，谓语常常位于宾语之前。这种语序有助于强调谓语的动作或状态，使句子更加生动有 力。同时，这种语序也符合汉语的逻辑性和通顺性。
古汉语通论 语序
古汉语通论：语序♦语序也叫词序，指词语（包括词和词组）在句子中组合的先后次序。
汉语的词或词组充当句子成分，它在句中的位置是比较固定的。
一般的规律是：主语在前，谓语在后；动词在前，宾语在后；定语、状语在中心语之前，补语在中心语后。
总的说来，古今汉语的语序基本一致。
但是古代汉语中也有一些语序是现代汉语所没有的。
了解这些特殊语序，对阅读文言文有重要意义。
♦古今汉语在语序上的不一致是一种正常现象。
对古代汉语中的特殊语序的认识，必须要有历史主义的观点。
不应把文言中凡是与现代汉语语序不同的地方都看成是“倒装”。
一种语言在不同的时代语序不同，这是语序的一种历史变化。
♦古代汉语中的特殊语序，主要有下面几种情况：一、宾语的位置♦1、疑问代词作宾语，一般位于动词的前面。
♦①吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）♦②我退而楚还，我将何求？（《城濮之战》）♦③沛公安在？（《史记·项羽本纪》）♦④“许子冠首？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”（《许行》）♦以上诸例，“谁”、“何”、“何”、“安”、“奚”由于是疑问代词，所以都位于动词的前面。
♦疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。
例如：♦①何为纷纷然与百工交易？（《许行》）♦②许子奚为不自织？（同⑧）♦③奚以知其然也？（《逍遥游》）♦疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦汉语中很少有例外。
《论语》一书中，只有“子夏云何？”一例是后置的，有人统计，《左传》全书中，疑问代词充当宾语时，前置的占98.4%，后置的占1.6%，可见这是一条覆盖率相当高的规律。
备注：♦在先秦汉语中，“何如”也常说成“如何”♦它们的意思是“怎么样”或“怎样”，是一个凝固形式，在句中只能作为一个成份来分析。
♦以五十步笑百步，则何如？（《孟子·梁惠王上》）♦与不谷同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）在古汉语中疑问代词作为宾语一般都是放在动词或介词前面，为什么“如何”这一结构又放在后面呢？♦这可能跟下面一种句式有关：♦以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？（《列子·愚公移山》）♦宋，小国也，今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？（《孟子\滕文公下》）♦在古汉语中，像“如何”这样的还有“奈何”、“若何”，都是经历同样的变化而来的。
古代汉语——语序和省略
第十八课语序和省略一、古代汉语的语序（一）主谓倒装句表示感叹的主谓倒装句如：①有是哉，子之迂也！（《论语?子路》）②贤哉，回也！（《论语?雍也》）③甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》）表示疑问的主谓倒装句如：④谁与，哭者？（《礼记?檀弓上》）⑤何哉，尔所谓达者？（《论语?颜渊》）⑥子邪，言伐莒者？（《吕氏春秋?重言》）（二）宾语前置句1.在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一般都位于动词或介词前。
①吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）以上句中，前后两句都是动词“欺”带宾语，前句宾语为疑问代词“谁”，因此位于动词“欺”前，后句宾语是名词“天”，所以不前置。
又如：②“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”（《孟子?滕文公上》）以上句中，“奚冠”和“冠素”也是个对比，“奚”为疑问代词充当宾语，所以位于动词“冠”前，“素”为名词充当宾语，所以位于动词“冠”的后面。
再看疑问代词充当介词宾语前置的情况。
介词宾语前置常见于介词“为”“以”“与”的用例，介词“于（于）”的宾语不前置。
例如：⑩何以战？（《左传?庄公十年》）⑾奚以知其然也？（《北冥有鱼》）⑿即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）⒀曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?赵策》）⒁许子奚为不自织？（《孟子?滕文公上》）⒂何为纷纷然与百工交易？（《孟子?滕文公上》）⒃是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？（《战国策?齐策》）⒄谚曰：“谁为为之？孰令听之？”（司马迁《报任安书》）介词“于”的宾语不前置，但是与“于”功能相当的“乎”在与疑问代词“恶”的组合中，宾语“恶”前置：（20）敢问夫子恶乎长？（《孟子?梁惠王上》）（21）学恶乎始？恶乎终？（《荀子?劝学》）以上“恶乎”都是宾语前置结构，相当于“于何”。
“恶乎长”即在哪方面擅长；“学恶乎始恶乎终”即求学从哪里开始，到哪里终结。
2.在否定句中，如果宾语是代词，常位于动词之前。
这种前置有两个条件：一是必须是否定句，即句中必须有否定词如“不”“弗”“勿”“莫”“未”等，二是宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词。
(六)古代汉语的词序
主谓倒序（谓语前置）
4、谓语具有祈求和命令的意义 ⑴勉哉！夫子。《史记· 周本纪》 ——勉励啊夫子！夫子：指司徒、司马以及 蜀羌等族的将士。顺说应是：夫子勉哉！ ⑵来，尸虫！（柳宗元《骂尸虫文》） ——尸虫，你走前来！ 顺说应是： 尸虫来！
主谓倒序（谓语前置）
（二）为了押韵而把主语挪后。 ①桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室 家。《诗· 周南· 桃夭》 ——这桃树长得多么美丽茂盛（夭夭 yaoyao），开了一树鲜艳的花。这个女子 要出嫁，一定会和顺他的丈夫及一家。夭 夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。顺说应是：其花灼 灼。之：这。归：出嫁。宜：和顺。
（三）动词宾语前置，用“是”“之”等词作 标志的 ②今吴是惧而城于郢。《左传· 昭公二十三 年》 ③ 吾以子为异之问，曾由与求之问？《论 语· 先进》 ④谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其 虞虢之谓也。《左传· 僖公五年》 ⑸寡君其罪之恐，敢于知鲁国之难？《左 传· 昭公三十一年》
疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
②公曰；“寡人有子，未知其谁立焉。” 《左传· 闵公三年》 ③圣王有百，吾孰法焉？《荀子· 非相》 ④王者孰谓？谓文王也。《公羊传· 隐公元 年》 ⑸今有固车良马于此，又有奴（驽）马四 隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？《墨 子· 鲁问》
疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 ⑹吾谁欺？欺天乎？
否定句中，代词作宾语时宾语要前置
古代汉语的否定句中，代词宾语前置只限 有带否定副词“不、未、毋、”这样的句 子和带有否定的无定代词“莫”的句子， 也就是：只有“不字句、未字句、毋字句、 莫字句”这样四类句子，才存在代词宾语 前置的问题。（下面分别讲）
否定句中，代词作宾语时宾语要前置
古代汉语的词序解析
古代汉语的词序解析古代汉语的词序解析一、词序是汉语重要的语法手段词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。
汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。
古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。
齐曰：?必以长安君为质，兵乃出。
?太后不肯，大臣强谏。
太后明谓左右：?有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
?（《战国策〃赵策》）二、谓语前臵所谓?谓语前臵?，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。
这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。
（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前1、谓语具有询问的意义谁欤？哭者。
少顷，东郭牙至，管子曰：?子邪？言伐莒者。
?2、谓语具有赞叹或惋惜的意义美哉！室。
仁夫公子重耳！惜乎！子不遇时。
展矣君子。
3、谓语具有斥责和不满的意义甚矣，汝之不惠。
久矣，夷狄之为患也。
嘻！亦太甚矣，先生之言也。
4、谓语具有祈求和命令的意义助哉！夫子。
来，尸虫！（二）为了押韵而把主语挪后桃之夭夭，灼灼其花。
之子于归，宜其室家。
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
三、宾语前臵在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做?宾语前臵?。
汉语的基本词序：主语——谓语——宾语宾语前臵的语序：主语——宾语——谓语宾语前臵一般受到一定的语法条件的限制。
（一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前臵1、语法条件：a.句子是疑问句； b.宾语是疑问代词古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等（1）动词宾语例彼且奚适也？?王送知莹曰：?子其怨我乎？?对曰：?二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？?公曰；?寡人有子，未知其谁立焉。
?圣王有百，吾孰法焉？王者孰谓？谓文王也。
今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？（《墨子〃鲁问》）吾谁欺？欺天乎？注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。
《古代汉语语序》课件
古代汉语语序的特点
主语、谓语、宾语的相对位置
01
在古代汉语中，主语位于谓语之前，宾语位于谓语之后，这与
现代汉语的语序基本一致。
修饰成分的位置
02
古代汉语中，形容词、副词等修饰成分一般紧跟在主语和谓语
之后，位于宾语之前。
否定词的位置
03
在古代汉语中，否定词一般位于动词之前，形容词、副词之后
。
语序在古代汉语中的重要性
现代汉语句子结构
以复句为主，单句较少，句式相对 固定。
对比总结
古代汉语和现代汉语在句子结构方 面存在差异，古代汉语更注重句式 的变化，而现代汉语则更倾向于使 用复句。
语言习惯的对比
古代汉语语言习惯
多使用敬辞和谦辞，表达方式委 婉含蓄。
现代汉语语言习惯
较少使用敬辞和谦辞，表达方式 直截了当。
对比总结
《古代汉语语序》ppt课件
contents
目录
• 古代汉语语序概述 • 古代汉语的词序规则 • 古代汉语的句子语序 • 古代汉语语序的演变 • 古代汉语语序与现代汉语的对比
01
古代汉语语序概述
语序的定义
语序
指语言中词语之间的排列顺序， 是语言结构的重要因素之一。
古代汉语语序
指古代汉语中词语的排列顺序， 与现代汉语相比，古代汉语语序 有其独特的特点和规律。
详细描述
在主谓结构中，主语通常出现在谓语之前，完整呈现出句子 的核心信息。主谓结构有助于读者或听者快速理解句子的主 要内容和动作，是古代汉语语序的重要组成部分。
动宾结构语序
总结词
动宾结构在古代汉语中常用于描述行为与对象之间的关系，宾语紧跟在动词之后，强调动作的承受者或结果。
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词，这也是感叹句式。例如：
《史记·孔子世家》：“汝来何其晚也!”
2
否定句中的代词宾语前置
在用了否定词“不”、“毋(无)”、“未”、
“莫”的否定句中，代词作宾语时，一般放到动词 之前、否定词之后。例如：
《论语·先进》：“居则曰：‘不吾知也。’”
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我
虞。”
但否定句中代词宾语的前置，要求不是很
不足，君孰与足?”
如果动词前面有能愿动词(即助动
词)，那么疑问代词宾语要放到能愿动 词前面。例如：
《左传·成公三年》：“臣实不才，
又谁敢怨?”
(2) 常见的有疑问代词的凝固结构
① 何如，如何。 例如：
《论语·子路》：“乡人皆好之，何如?” ② 何若，若何，奈何。例如： ③ 如„„何，若„„何，奈„„何。例如： 《论语·颜渊》：“年饥，用不足，如之何?”
② 前置宾语是代词时，一般只用“之”
复指。例如：
《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘殷
鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”
《孟子·滕文公上》：“子是之学，亦
为不善变矣。”
(2) 用代词“之”、“是”复指前置宾 语的凝固结构： ① 是之谓，此之谓。例如： 《荀子·王霸》：“上不失天时，下 不失地利，中得人和，而百事不废，是之 谓政令行。” 《左传·襄公二十四年》：“太上有 立德，其次有立功，其次有立言，虽久不 废。此之谓不朽。”
古代汉语的词序
请看:
《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’
太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‘有复言令长
安君为质者，老妇必唾其面。’”
古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般 是“主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语”的顺序，“定 语”则用在名词之前。
2
数词作谓语
古汉语中，为了强调动作行为的数量， 可以把作状语的数词从动词前面移到句末
作谓语，而使原句的剩余部分(通常是一个
主谓词组)作主语，在主语后、数词前必须
用一个代词“者”来复指主语。
例如：
《战国策·赵策》：“于是平原君 欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不
肯受。”
《史记·鸿门宴》：“范增数目
项王，举所佩玉玦以示之者三。”
者?” 司马迁《报任安书》：“在尘埃之中，
古今一体，Leabharlann 在其不辱也?”二、宾语前置
宾语通常是用在动词或介词后面的。有时候，
为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面， 这就叫“宾语前置”。 “宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语 言现象。宾语前置一般受到一定的语法条件的 限制，宾语无条件前置的情况较少。古汉语中 宾语前置的情况有四种，下面分别加以介绍。
不善人远。此之谓也夫。”
② 唯(惟)„„是„„，唯(惟)„„之„„。 这两个凝固结构对前置宾语的强调作用更加 突出。 例如： 《左传·宣公十二年》：“率师以来，唯 敌是求。”
《论语·为政》：“父母唯其疾之忧。”
③ 何„„之有。这个凝固结构表达比较强 烈的反问语气，意思是“有何„„”，可译 作“有什么„„”。 例如：
1
疑问句中疑问代词作宾语时前置
(1) 疑问代词作宾语时前置的基本情况
古汉语中的疑问代词“谁”、“何”、“胡”、
“奚”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“孰”
等作动词或介词的宾语时，必须前置，要求很严，很 少例外。例如： 《论语·子罕》：“吾谁欺?欺天乎?” 《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足?百姓
(2) 介词的宾语前置 介词“以”的宾语可以无条件前置。 例如： 《左传·僖公四年》：“君若以力， 楚国方城以为城，汉水以为池。”(方城， 山名) 《论语·为政》：“《诗》三百，一 言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
介词“于(乎)”的宾语偶尔前置。 例如： 《墨子·非乐上》：“启乃淫溢康乐， 野于饮食。” 《左传·昭公十九年》：“谚所谓‘室 于怒而市于色’者，楚之谓也。”
三、表示动作行为的数量的词序
在现代汉语中，表示动作行为的
数量时，一般是把数词和动量词放在
动词的后面作补语。古汉语则不是这
样。
古汉语表示动作行为的数量，主 要有两种方法：
1
数词作状语
古汉语中一般不用动量词，直接把数词放在 动词前面作状语。例如： 《墨子·公输》：“公输盘九设攻城之 机变，子墨子九距之。” 《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反 焉。” 《左传·宣公二年》：“三进及溜，而 后视之。”
曾由与求之问!”
用“是”复指的： 《左传·僖公五年 》：“将虢是灭，何爱于虞?” 《左传·僖公四年》：“岂不谷是为?先君之好是继。” 用“实”、“斯”、“焉”复指的： 《左传·僖公五年》：“鬼神非人实亲，唯德是依。” 《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。” 《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋郑焉依。”
严，也就是说，可以前置，也可以不前置，
这两种情况同时存在，不同于疑问句中疑问
代词作宾语时必须前置。例如：
《诗经·魏风·园有桃》：“不我知者，
谓我士也骄。”
《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓
我何求。”
3
用代词“之”、“是”等复指的前置宾语
(1) 用代词“之”、“是”等复指的前置宾语的基
本情况
在古汉语中，有时为了强调宾语，就将宾语前
一、谓语前置
所谓“谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，
而将主语和谓语的语序“倒装”。这既是一种修辞
手段，也是一种语法现象。
1 谓语前置的感叹句 例如：
《列子·汤问》：“河曲智叟笑而止之，曰：
‘甚矣，汝之不惠!„„’”
《孟子·梁惠王上》：“宜乎，百姓之谓我爱
也!”
2
谓语前置的疑问句
例如： 《论语·颜渊》：“何哉，尔所谓达
“是之谓”、“此之谓”这两个凝固结构也可
以单独形成分句，后面不带名词或名词性词组，译
成“说的就是这个”、“说的就是这种情况”。
例如：
《左传·隐公元年 》：“《诗》曰：‘孝子不 匮，永锡尔类。’其是之谓乎!” 《孟子·公孙丑上》：“太甲曰：‘天作孽， 犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
《左传·宣公十六年》：“吾闻之，禹称善人，
《墨子·公输》：“宋何罪之有?”
《晋书·周处传》：“三害未除，何乐之
有?”
4
无形式标志的宾语前置
在古汉语中还有一些没有任何语法
形式作标志，仅凭语序手段来表现的 宾语前置。这种宾语前置不多见，必 须结合具体的上下文仔细辨别。
(1) 动词的宾语前置。例如：
《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不 入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭 王南征而不复，寡人是问。” 《左传·昭公二十四年》：“老夫其 国家不能恤，敢及王室?”
置，而以代词“之”、“是”等来复指它们(“之”、
“是”等也放在动词或介词之前。有的学者认为，
“之”、“是”等是助词，是宾语前置的标志)。 这里有两种情况：
① 前置宾语是名词或名词性词组时，用 “之”、“是”等来复指。例如： 用“之”复指的： 《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有?”
《论语·乡党》：“吾以子为异之问，
《左传·僖公二十二年》：“伤未及死 ，如何勿重?”
《战国策·赵策》：“辛垣衍曰：‘先生助之奈何?”
④ 如之何，若之何。例如： 《左传·成公二年》：“此车一人殿之，可以 集事。若之何其以病败君之大事也?”
⑤ 何„„之„„。这种格式是加强感叹的。
例如：
《孟子·滕文公上》：“何许子之不惮烦!”
⑥ 何其„„。这种格式中的“其”是指示代