东方文学ppt

• 2、“人格”理想 “人格”是泰戈尔经常使用的一个概念。 他所谓的“人格”不是一般伦理学、心理 学意义上的人格，而是生命力的表现，是 人生哲学意义上的有个性的、有感情的、 生气勃勃的人，是没有被近代物质主义和 科学主义扼杀的自然人格。《吉檀迦利》 中的“我”就是诗人人格理想的体现。
《戈拉》
• （一）作品内容 • 《戈拉》的主题是宣扬反帝反封建的爱国主义思 想。作品通过主人公戈拉的政治斗争与生活感情 的冲突，歌颂了正直的民族资产阶级知识分子的 爱国激情、斗争精神和争取祖国独立自由的坚定 信念；批判了新印度教派迷恋传统的复古主义、 梵教教派崇洋媚外的民族虚无主义以及教派对立、 脱离人民等错误倾向；号召一切反帝爱国的知识 分子应该破除宗教偏见，摆脱种姓束缚，联合起 来，同帝国主义、封建主义作坚决的斗争，只有 这样，才能实现民族独立和民主自由。
古代埃及文学
古埃及文明的象 征性事物 金 字 塔
木乃伊 死人之书
《亡 灵 书》
• 《亡灵书》（又译成《死者之书》）成书 于新王国时期（公元前1570—前1090）， 是古埃及一部庞大的宗教性诗歌总集，集 中体现了古埃及人的死者崇拜思想。全书 27篇，计140篇，汇编了大量的神话诗、祷 文诗、颂神诗、歌谣、咒语等，是古埃及 神话与咒语最集中、流传最广的一部书。
梵天（创造神）
毗湿奴（护持神）
2、史诗时期文学
罗 摩 衍 那
3、古典时期文学
• 婆罗门教寓言故事集《五卷书》 • 首陀罗迦的戏剧《小泥车》 • 迦梨陀婆的抒情长诗《云使》和诗剧《沙恭 达罗》
《沙恭达罗》 剧照——
中古日本文学（公元7世纪中叶——1867年
明治维新前）
• 中古日本文学分为四个时期：奈良时期、 平安时期、镰仓室町时期和江户时期。 • 1、奈良时期（公元710—794）《万叶集》 • 2、平安时期（公元794—1185）物语文学 《竹取物语》《伊势物语》《源氏物语》 • 3、镰仓室町时期（1186—1336） • 4、江户时期（1603—1867）
第十一章 东方文学（亚非文学） • 东方文学的历史分期
• ①古代东方文学（公元前4000多年前——公元前 后） • ②中古东方文学（公元前后——19世纪中叶前后） ③近代东方文学（19世纪中叶至第一次世界大战 前后） • ④现当代东方文学（一战前后迄今的东方文学）
东方文学的特质
• • • • ①悠久古老的文学历史与文学传统。 ②形成与发展的多源性。 ③浓郁的宗教与伦理道德色彩。 ④鲜明的民间文学特色。
二、思想内容
• 《源氏物语》浸润着浓厚的佛教色彩，透过光源 氏身世 、用世、玩世、超世之苦，映射出“四大 皆空”的佛学观念。但它并不是一部宣传宗教教 义的宗教性文学作品，它思想上的真正价值在于 展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生 活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相 倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男 尊女卑的不平等的社会现象。这就从客观上预示 了旧贵族阶级必然崩溃、灭亡的趋势。因此，具 有一定的认识价值和思想意义。
四、“物哀”之美
• 所谓“物哀”，是人由外在环境触发而产生的一 种凄楚、悲凉、伤感、缠绵悱恻的感情，有“多 愁善感”、“感物兴叹”、“感物伤怀”之义。 • 1、选取日常男女私情这个角度表现“人情世界”， 表现他们可悲的命运，他们的喜怒哀乐，酸甜苦 辣，使人感喟，使人动情，使人悲泣。 • 2、作者擅长于描写不同的人物复杂微妙的心理活 动，尤其是女性内心深处复杂曲折的情感变化过 程，写得委婉、细腻、缜密而纤巧。
•
近代东方文学发展的四种模式
• 1、日本模式：系统引进——改造变形； • 2、中国、印度及南亚、东南亚模式：对抗 排斥——选择吸收； • 3、阿拉伯模式：输入移植——创新复兴； • 4、黑非洲模式：冲突瓦解——觉醒探索。
泰戈尔
• （一）生平与创作 • 罗宾德拉纳特· 泰戈 尔（Rabindranath Tagore，1861－ 1941） ，“印度诗 圣”，近代文学的光 辉代表，诗人、小说 家、戏剧家、哲学家、 音乐家、画家、教育 家、社会活动家，东 方首位获得诺贝尔文 学奖的文学大师。
（三）艺术特点
• 第一，这部小说具有强烈的论辩性，论辩是作家 在作品中塑造人物性格的主要手段之一。 • 第二，作品十分注意运用对比手法塑造人物，使 人物性格更加突出。 • 第三，作品具有浓郁的抒情色彩，表现了自己炽 热的爱国情感。
现当代东方文学
• 一、文学发展特点 • 第一，亚非现当代文学具有鲜明的反对帝国主义、 反对殖民主义、反对封建主义的性质。 • 第二，亚非地区的无产阶级文学得到巨大发展。 • 第三，亚非现当代文学既坚持民族传统，又在文 体等方面作出了适应时代的转换。 • 第四，现当代亚非文学具有东西融合、表现手法 多样化的特点。
（二）人物形象
• 戈拉是一个民族主义者和爱国主义者的形象。他 为人正直善良、倔强果敢、疾恶如仇。他身上有 一种坚忍不拔的精神力量，鼓舞着他为争取民族 独立而奋斗。这一形象具有重要意义，从他的身 上既可看到当时印度资产阶级“激进派”的进步 性，也可以看到他们的局限性。戈拉的成长道路 说明，爱国主义思想只有在克服封建意识的局限 并面对现实的时候，才能成为一种进步的力量。
三、人物形象
• 光源氏—贵族社会理想化的男子形象。在 作品中，源氏不仅容貌出众，而且才华超 群，但却是一个轻薄浮浪的好色之徒。在 光源氏身上，政治软弱无力，为人处世圆 滑世故，情场上放荡不羁 ，柔情蜜意，生 活上豪华奢侈，悲观厌世。源氏的悲剧命 运揭示了贵族阶级从繁盛走向衰落以致精 神崩溃的历史过程。
古代印度文学
• 古代印度文学一般 分为三个时期，即 吠陀时期（前15世 纪—前5世纪）、史 诗时期（前5世纪— 公元3、4世纪）和 古典时期（公元前 后—12世纪）。
1、吠陀时期文学
“吠陀”意为知识、学问和智慧。《吠陀》 是印度最古老的宗教——吠陀教神圣的经 典，即圣经。印度人把这些圣典主要依靠 师徒之间代代非常严格的口耳相传的方式 保留了几千年，直到19世纪才刊行于世。 它有四部本集—— 《梨俱吠陀》《娑摩吠 陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》
《旧约》
• 《旧约》全书分为39卷，按照希伯来的传 统观点，《旧约》分3部分：经律、先知书 和杂著。现在大部分研究者主张按其内容 和编纂体例分为4个部分：律法书、历史书、 先知书、诗文集。
• 三大神话：上帝创世 、伊甸乐园 、洪水方 舟
三 大 神 话
摩西十诫
• ①信奉上帝为唯一的 神；②不雕刻、跪拜 和信奉任何偶像；③ 不妄称上帝之名；④ 第七天为圣安息日； ⑤孝敬父母；⑥不可 杀人；⑦不可奸淫； ⑧不可偷盗；⑨不做 假见证；⑩不贪恋财 色。
• 他的创作生涯长达60年，共写下50多部诗集， 30多种散文著作，12部中、长篇小说，近百篇 短篇小说，20多个剧本，创作了2700多幅画， 2000多首歌曲，还撰写了大量有关哲学、文学、 政治的论文及回忆录、书简、游记。泰戈尔丰 富多样的创作是东方文学史上的一个奇迹，也 是世界文学史上的一个奇迹。他的诗歌体裁和 题材丰富多彩，清新隽永；小说格调新颖、感 染力强；戏剧种类繁多，富于哲理意味；歌曲 或哀婉缠绵，或威武雄壮，不拘一格。在人们 的印象中，泰戈尔是以伟大的“歌手与哲人” 的双重身份出现的。
• 三、故事内容：山鲁佐德所讲的故事内容丰富，包 括神话传说、童话、寓言、道德训诫故事、历史故 事、恋爱故事、航海经商冒险故事、笑话等等；故 事背景涉及亚、非、欧几大洲，时而在巴格达，时 而在埃及，时而在希腊，有时还发生在中国；她的 故事中出现了神仙妖魔、帝王将相、富翁巨商、医 生裁缝、脚夫渔翁、窃贼强盗等各个阶层，广泛地 反映了中近东的社会状况、风土人情、宗教习俗等， 可以说是中古阿拉伯城市社会生活的一部百科全书， 被称为“一尘不染的明镜”。其中有三个故事最脍 炙人口，受到世界各国人民的欢迎：《阿里巴巴和 四十大盗的故事》、《辛伯达航海冒险的故事》 《阿拉丁和神灯的故事》。
（二）《吉檀迦利》
• 1、“诗人的宗教” • 《吉檀迦利》题名是孟加语音译，意译即 “献歌”的意思。诗人称自己这部诗集是 “献给那给他肉体、光明和诗才之神的”。 以歌颂神、敬仰神、渴求与神合一为主题。 但这部诗集并不是宣扬宗教信仰的一般的颂 神诗，它集中表达了泰戈尔的宗教、哲学、 社会、文学、美学等方面的观点以及对人生 的崇高理想，展现了诗人的精神世界。
情节结构
• 一、框架结构。出于艺术整体上的需要， 《一千零一夜》虚构了《国王山鲁亚尔及其 兄弟的故事》作为这部民间故事集的“楔 子”，大故事套小故事的包孕结构。即框架 式结构，最早源于印度古代民间寓言故事集 《五卷书》所采用的“连串插入式”框架结 构。
• 二、“楔子”部分：古代印度和中国之间的一个海 岛上，有一个萨桑国，国王叫山鲁亚尔。因为王后 与人私通，国王便杀了这个“奸邪”的女人，以后， 他存心向妇女报复，每天娶一个女子过夜，次日杀 掉再娶。他的暴行使全城一片恐慌。“当时的妇女， 不是死于国王的刀下，便是逃之夭夭，城中十室九 空。” 宰相之女山鲁佐德为了拯救无辜的阿拉伯姐 妹，自愿嫁给国王，用讲故事的方法引起国王的兴 趣，使国王暂不杀她。这样，她连续讲了一千零一 夜故事国王终于被感化，放弃了残暴行为，并立她 做王后。
川端康成
雪国
一、生平与创作
川端康成（1899~1972）于1899年6月14日出生 在日本大阪市。川端康成的童年非常悲惨。他2 岁丧父，3岁丧母，7岁时，细心照料他的祖母又 去世了，11岁那年，唯一的姐姐也死了，15岁 时，唯一的亲人——他的祖父也离开了人间。年 幼的川端感到无比的悲伤孤单。此后，寄人篱下 的生活、初恋的失败，更在他的心头投下层层阴 影，促使他形成了内向、孤独的性格。孤独的生 活和不幸的遭遇，对他文学悲凉格调的形成也产 生了非常重要的影响。
女性群像
• 小说中的众多女性，虽然出身不同，性格各异， 但命运都是不幸的。她们有的是皇宫贵族淫乐生 活的玩物和陪衬，有的是政治角逐的工具和牺牲 品。她们只有听任男子的摆布和命运的捉弄，根 本无法掌握自己的命运。她们对自己的遭遇不满， 有的也反抗过，然而其结局都是悲剧性的，不是 削发为尼，就是悒郁而死，有的甚至被逼自杀。 作者在小说中运用细腻而ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ婉的笔触，描写妇女 的不幸和痛苦，反映她们的哀伤和怨恨。
紫式部与《源氏物语》
一、情节结构
• 《源氏物语》是日本中古长篇写实小说。 女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回， 近百万字。可分为两大部分：前44回写源 氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这 是作品的中心内容。后10回写源氏之子薰 君(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治 山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4 代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以 百计，仅主要人物就有几十人之多。
古巴比伦文学
地 理 位 置
神 祗 之 门
最古老的史诗—《吉尔伽美什》
古代希伯来文学
• 流浪的民族——“希伯来”（Hebrew）原意为“来 自河那边的人” 。 • 宗教的民族——坚定不移的上帝信仰把犹太生活的 一切方面，包括历史与现实、观念与实践等等，都 纳入到“上帝决定论”的神学框架之中。
艺术特色
• 1、富有浓郁的东方情调与浪漫色彩。 • 2、现实主义与浪漫主义有着比较密切的结 合，尤其是浪漫主义得到了充分发挥。 • 3、结构灵活简便，情节离奇曲折。 • 4、鲜明的对比手法，使人物形象与性格更 加突出。
近代东方文学 （19世纪中叶——20世
• • • • 纪一战前后） 近代东方文学的特点 第一，反殖、反帝、反封成为近代文学的主旋律 第二，极力向西方近代文学吸取有益的营养。 第三，近代东方文学借鉴西方文学，从内容到形 式都实行了革命，摆脱了传统文学的桎梏，逐渐 形成了既具有世界性、又具有民族性的新文学。 第四，近代东方国家的文学发展速度和水平存在 着很大差异。
中古阿拉伯文学
• 蒙昧时期（475— 622）：“悬诗” • 伊斯兰时期（622— 750） • 哈里发统治时期 （630—661）： 《古兰经》 • 阿拔斯时期（750— 1258） ：《一千零 一夜》 《卡里莱和 笛木乃》
阿拉伯民间故事集《一千零一夜》
• 故事来源：一是波 斯和印度故事；二 是伊拉克，即以巴 格达为中心的阿拔 斯王朝时期流行的 故事；三是埃及麦 马立克王朝 （1250—1517）时 期流行的故事 。