高二语文作业练习1

高二语文作业练习01

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）

（1）李金发先生一生清高，不大与文坛往来，出版的作品也甚少，但却以风格迥异的诗歌，成为中国现代象征派诗歌的。

（2）在第一次世界大战中，狡猾的美国人，待时机成熟便以所谓中立国的身份向交战国家贩卖军火、战略物资、情报等，伺机大发战争横财，使得战后美国的经济一跃成为世界第一。

（3）诚实守信、历来都是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。

A．开山鼻祖坐山观虎斗一诺千金

B．始作俑者隔岸观火一言九鼎

C．始作俑者坐山观虎斗一诺千金

D．开山鼻祖隔岸观火一言九鼎

2．下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（）

A．“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们要刻苦学习，积极进取，以古人为楷模，焚琴煮鹤，磨炼坚强的意志。

B．高中生读书要养成做笔记的习惯，这样既可以学会寻章摘句，积累一些好词佳句，也可以对精彩段落进行分析，从而提高表达和鉴赏能力。

C．越南国家主席张晋创表示，越中两国在越南抗法抗美斗争中结下的深厚感情矢志不渝，越南政府和人民永远铭记中国给予的宝贵支持。

D．北大人民医院医生何权瀛认为“北京咳”一词是对北京的极度侮辱，网友表示“香港脚”、“东京热”等病名作为行业术语已经多年，当地人民都很淡定。一个专业术语涉及地方名应该是无可厚非的。

3．下列句子中，所用修辞手法与其他三句不相同

．．．的一句是（）

A．半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

B．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

C．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

D．寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状。

4．下列诗句中，没有使用“借代”

．．．．．．．．手法的一项是（）

A．开轩面场圃，把酒话桑麻。

B．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

C．住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。

D．何以解忧，唯有杜康。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

瓦尔登湖“波平如镜”，，，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了水。________，____________，____________。

①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛

②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面

③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧

④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来

⑤它跃起是一道闪光，降落入水，又一道闪光

A．④⑤③②① B．①②③⑤④ C．②①④⑤③ D．①②④③⑤

6．下列三组是推荐给中学生阅读的书目，每组书目拟一个标题。所拟标题与各组书目对应

最恰当的一项是

第一组：《武夷山脉》《中国地理百科》《瓦尔登湖》《徐霞客游记》

第二组：《不抱怨的世界》《积极思考的力量》《马克思传》《哲学的故事》

第三组：《白鹿原》《麦田里的守望者》《这些人，那些事》《风中的院门》

A．钟灵毓秀他山之石人间百态

B．自然风物人生智慧人间百态

C．钟灵毓秀人生智慧百家争鸣

D．自然风物他山之石百家争鸣

阅读下面的文言文，完成文后各题。

家谱记

归有光

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤．，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责．之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录．于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

（选自《震川先生集》，有删改）

7．对下列加点词的解释，不正确的一项是【】

A．居常不自释．释：宽解 B．贫穷而不知恤．恤：救济

C．以仁孝之道责．之也责：责备 D．不录于．有司于：表被动

8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【】

A．幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。B．归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。C．兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。

D．归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。

9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

（2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。

10．结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。

阅读下面的作品，完成文后各题。

漫谈“漫画”

孩子们吵架，有一个用木炭——上海是大抵用铅笔了——在墙壁上写道：“小三子可乎之及及也，同同三千三百刀！”①这和政治之类是毫不相干的，然而不能算小品文。画也一样，住家的恨路人到对门来小解，就在墙上画一个乌龟，题几句话，也不能叫它作“漫画”。为什么呢？就因为这和被画者的形体或精神，是绝无关系的。

漫画的第一件紧要事是诚实，要确切的显示了事件或人物的姿态，也就是精神。

漫画是Karikatur的译名，那“漫”，并不是中国旧日的文人学士之所谓“漫题”“漫书”的“漫”。当然也可以不假思索，一挥而就的，但因为发芽于诚实的心，所以那结果也不会仅是嬉皮笑脸。这一种画，在中国的过去的绘画里很少见，《百丑图》或《三十六声粉铎图》庶几近之，可惜的是不过戏文里的丑脚的摹写；罗两峰的《鬼趣图》，当不得已时，或者也就算进去罢，但它又太离开了人间。

漫画要使人一目了然，所以那最普通的方法是“夸张”，但又不是胡闹。无缘无故的将所攻击或暴露的对象画作一头驴，恰如拍马家将所拍的对象做成一个神一样，是毫没有效果的，假如那对象其实并无驴气息或神气息。然而如果真有些驴气息，那就糟了，从此之后，越看越像，比读一本做得很厚的传记还明白。关于事件的漫画，也一样的。所以漫画虽然有夸张，却还是要诚实。“燕山雪花大如席”，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说“广州雪花大如席”，那可就变成笑话了。

“夸张”这两个字也许有些语病，那么，说是“廓大”也可以的。廓大一个事件或人物的特点固然使漫画容易显出效果来，但廓大了并非特点之处却更容易显出效果。矮而胖的，瘦而长的，他本身就有漫画相了，再给他秃头，近视眼，画得再矮而胖些，瘦而长些，总可以使读者发笑。但一位白净苗条的美人，就很不容易设法，有些漫画家画作一个骷髅或狐狸