我所看到的台湾慈济世界
“航拍中国第四季”台湾篇纪录片观后感12篇
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台湾四家慈善组织
台湾四家慈善组织作者：暂无来源：《环球慈善》 2014年第1期2013年11月26日，借京台公益论坛在台湾举行之际，北京数家慈善公益组织组成的代表团在交流访问期间，共参观考察了台湾育成社会福利基金会、台湾阳光社会福利基金会、高雄慈善团体联合总会、台湾佛教慈济慈善事业基金会等慈善机构。
这些慈善组织都有自己明确的服务宗旨、服务对象和服务范围，在项目操作上也有非常多供大陆慈善组织借鉴的地方。
因此，本刊就这四家慈善组织的相关资料做了汇编，刊发在此。
育成社会福利基金会财团法人育成社会福利基金会是由台北市智障者的家长及社会大众于1994年2月7日共同筹募基金而成立的，而后为扩大服务领域，于2001年8月9日成为覆盖全台湾的基金会。
其宗旨是完善智障人群的服务，促进智障人群的发展。
成立至今，该基金会接受了当地政府委托并自行附设成立了27个发展中心及工作站，并运用专业人力来共同推动相关服务。
该基金会在儿童服务方面，提供早期疗育的日间托育、时段托育、到宅疗育；在成人服务方面，提供成年智障者的日间照顾、夜间住宿、职业重建（含个案管理、职业辅导评量、职前准备、庇护性就业、支持性就业、职业再设计等）及重度身心障碍者的养护服务等，并依身心障碍者及其家庭所需提供讲座、联欢活动、家庭服务等。
该基金会年均服务大台北地区近1万名身心障碍者及其家庭。
该基金会的突出特色是成立了事业部，主要为智障人群提供庇护性就业服务，比如开设有洗车、汽车美容、养生食品制造和销售、印刷、资源回收等就业性服务场所。
这些类似社会企业的服务场所，既解决了智障人群的就业问题，促进了他们的社会融入；又通过商业手段获取了利润，推动了基金会的可持续发展。
每年实现的盈余，通过“5个20%”实现分配。
其中20%用于场所盈亏的风险金，20%用于智障人群的工资，20%用于智障人群的社会福利，20%用于庇护性场所的发展，20%用于基金会的公益事业。
阳光社会福利基金会财团法人阳光社会福利基金会于1989年成立，专注于颜面损伤及烧伤者的关怀与服务，主要为受伤患者提供生理、心理与职能重建方面的专业支持，它也是台湾社会专为颜损或烧伤者服务的一个公益品牌。
为什麼世界需要慈济(上)
為什麼世界需要慈濟？(上)1966年證嚴上人帶領弟子胼手胝足開創慈濟，1968年於花蓮啟建精舍，謹遵印順長老「為佛教、為眾生」的慈悲精神廣行善道，以建立安樂祥和的社會，締造清新潔淨的人間淨土為努力目標。
圖：靜思精舍大殿三寶明珠、天空、屋簷。
(攝影者：謝依靜)英國牛津大學宗教研究院的彼得‧克拉克教授(Peter B. Clarke)，從2008年開始連續三年到慈濟參訪演講。
他在2010年12月，參加第一屆「慈濟論壇──環境與宗教研討會之後，在靜思精舍以「為甚麼這個世界需要慈濟？」為題發表演講。
實踐佛法用愛拯救提昇宗教克拉克教授說：「整個世界，尤其歐洲，宗教都在式微之中。
原因是，宗教，或以宗教為名所造成的爭端，日益嚴重，甚至已經導致世界的分裂。
」彼得‧克拉克教授說：「慈濟與證嚴上人強調入世救贖，大愛無國界的精神對於當今的宗教是一種拯救與提昇。
」克拉克教授親自到慈濟環保站參觀做環保，他很想把慈濟環保推向非洲。
克拉克教授有感，「許多宗教相信，當今的地球崩解是上帝的意旨，是人類遭天譴，不需要去改變與挽救。
」他覺得慈濟將環保付諸行動，落實社區、落實生活，人人皆有環保的責任，這是其他宗教應該效法的對象。
哲人典範推崇慈濟利他精神今(2011)年6月，筆者應他邀請，參加在法國普羅旺斯舉辦的《國際宗教與科學年會(ISSR)》，發表慈濟環保回收與心靈轉化2010慈濟論壇「環境與宗教研討會」牛津大學宗教人類學教授彼得克拉克(Peter B. Clarke)以「宗教於環境保護的重要角色」的專題演講。
(攝影者：張進和，地點：板橋靜思堂，日期2010/12/18)的論文。
這是克拉克教授把慈濟精神推向全世界的用心與夢想。
他原欲與筆者計畫合著一本英文慈濟專書，大綱也規劃好，預計在兩年內完成，並約定於法國研討會見面之際，討論該書撰寫之進度。
不料，克拉克教授在筆者從台灣飛抵巴黎期間，因肺栓塞造成心臟病突發往生。
在《國際宗教與科學年會》召開前兩天駭然過世，引起與會四百多位國際宗教學者無限的哀悼與惋惜。
访学活动总结
访学活动总结各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：访学总结领雁随访，拓宽教育视野xx镇中心学校语文学科王定聪2014年11月30日至12月7日，我参加了昭通市学校内涵发展项目访学培训”活动。
在紧张的行程中，我先后听取了7场专题报告，实地参观了重庆市“领雁工程”6所示范学校，参加了听课、并听取了学校领导关于学校特色发展的介绍。
一周的访学培训，感触颇深，受益匪浅。
一、学校办学理念和办学特色；试看当前我镇各校办学理念，呈现假、大、空现象，或者摘录网上名校的，不切合学校实际，一训三风没有真正体现学校的犯发展和学生的个性培养，更不谈体现地方文化特色。
专家提出适合自己学校的教育才是最好的教育。
请看重庆市南岸区教师进修学院附小以“领雁引行，书鼓齐鸣”为办学理念。
学校以鼓文化为办学特色，学校坚持书是文化，鼓是情感价值观为理念，学校无处不体现鼓的文化，整个校园呈现书香鼓韵的氛围。
长生鼓是学校开展大课间活动的主要内容，学校鼓文化已经从少儿腰鼓发展到安塞鼓再延续到长生鼓。
北碚区澄江小学是一所农村集镇学校，结合地方特色以“龙腾云山，志在天下”为办学理念。
以当地传统文化“板凳龙”为办学特色，开发校本文化剪纸、口琴、足球等地方课程培养学生兴趣爱好、张扬学生个性，促使学生健康快乐成长。
沙坪坝区新桥小学以“快乐新桥，畅达天下”为办学理念。
思想汇报专题学校把快乐教育植根于课堂，提倡快乐教育，主动参与，课堂要求教师讲解时间少，语言要精。
要 1求学生自主、互助、合作、展示、汇报。
着力打造学校快乐团队建设，开展课前一分钟学生才艺展示，每周学生才艺展示，每学期给学生提供快乐舞台。
学校以《五心德育》植根于德育教育，达到了每位同学都能心平静气地解决同学之间的纠纷，总之，快乐教育是提倡一种乐学的思想。
请看沙坪坝凤鸣中学的办学理念：“群凤和鸣，铸魂育人”；育人目标：“丹心雅意，雏凤清声”；学校精神是：“凤翔九天，志存高远”；校训为“至雅至慧，兼善兼美”；开展“天高地阔。
慈善活动心得体会_参加慈善活动个人心得与感悟
慈善活动心得体会_参加慈善活动个人心得与感悟慈善活动是为了营造更美好和谐的社会。
慈善活动，为帮助改善社会上的弱势社群的困难生活而发起的团体活动。
例如：金钱捐助、物资捐助;团体活动：慈善表演。
下面是店铺带来的慈善活动的心得体会，欢迎查看。
慈善活动心得体会一我接到莲友张医生的电话，问我是否乐意参加台湾慈济本月19日晚在海口人大会堂举办的“岁末感恩祈福晚会”，并向我简单传递了一些关于慈济的信息。
当她说到慈济的创办者证严上人秉承苦修，不受任何供养，所有的善款全部用来做慈善时，我立刻被吸引，当即答应“一定去”，并向她预定了6张入场票;同时张医生问我是否参加慈济在海南的冬令发放活动，说如果要去可与一位名叫张淑华的慈济志工联系，随即给了我联系手机号，就这样我与慈济结上了缘。
当晚，我处理完家务事，一坐到电脑前，立刻上网找有关慈济的信息。
当我看到证严上人的特别形象，听到证严上人的特殊声音时，心身受到极大震撼，我完全被证严上人慈悲的眼光，慈悲的脸庞，慈悲的声音所慑服，那绝对是一个具有满腔慈悲情怀、满腹慈悲心肠的人才会具有的啊!顿时，我感到上人就是慈悲的化身，就是人间菩萨。
我一直坐在电脑前足足有1个多小时，了解了不少关于慈济的信息。
知悉台湾慈济自1966年创办至今已有47年的历史，已在40多个国家建立分支机构，已遍及70多个国家开展慈善救济活动，目前全世界的慈济志工队伍多达一千多万人。
同时也知道慈济在大陆从事慈善事业已有21年，建立了“长期济助、急难济助、房屋修缮、冬令发放、大型赈灾”等五大主要慈善工作型态，足迹遍及大陆28个省、市、自治区------当晚，我完全被慈济的思想，慈济的理念，慈济的志业，慈济的历程所吸引，所震撼。
世界上竟然还有这么纯净、纯善、纯美的慈善机构，世界上竟然还能把慈善活动做得如此精细、精致、精美：她要“在最黑暗的角落，点一盏灯;在最凄寒的路上，生一堆火”;她的慈善工作要达到“直接、重点、务实”;她的善款运用要做到“一元当作两元用”，她强调“亲手遍布施”，要亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难;她要求慈济志工做事要“跑在最前，做到最后”-----这是我在网上通过文字、图片、视频，初步了解到的台湾慈济理念、慈济思想、慈济精神，我感到很震撼。
慈济介绍
国家、三百四十五个据点的分支机构，与台湾同步展开慈善救助工作。诸如：
长期照顾户发放、居家兲怀、赴孤儿院、老人院、残智障养护院、艾滋病收容 中心兲怀，而各种天然灾害的急难救助，更是迅捷快速。 慈济依循“直接、重点、尊重、务实、感恩、及时”等原则，对于受灾国 家，除了提供粮食、衣被、谷种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发 水源、提供义诊。兲怀项目尽管有别，“尊重生命”的理念却是始终如一。
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骨髓捐赠——捐髓救人
无损己身
《无量义经》云：“头目髓脑悉施人。”现在科技完成了这个心愿。在佛 教经典中，将自己的肉身奉献出来，布施给急需救助的人，称为最上布施；捐 赠骨髓即是最上布施。目前台湾有许多志愿捐赠骨髓的民众，他们的无私布施， 让对岸同胞受惠，成就生命交融的髓缘大爱。 海内外慈济人响应证严上人的号召，为全球的血液疾病患者，争取生存的 权利，于1993年成立「慈济基金会骨髓捐赠资料中心」，2002年改制为「慈济 骨髓干细胞中心」，以脐带血、周边血干细胞移植，希望为人类医疗带来新的 展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多善心民众加入骨髓捐赠验血行 列。每一对案例都是由慈济志工一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓 缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者所奉献的，是清净无 染的大爱，证严上人说，这就是“清水之爱”。
台湾首例「脐带血」移植，将送往美国救助两岁 儿童；慈济骨髓干细胞中心脐带血库协同志工抢 时间运送。
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环境保护——力行证严上人在一场「并福人生讲座」中呼吁「以鼓掌的双手做环保」 开始，慈济人对环保工作的坚持与推动，可谓不遗余力。为倡导垃圾减量、提 倡资源回收，环保志工不分年龄、阶层，不畏脏乱，低头弯腰，为地球环境而 无私付出。其中不乏身障、年迈者，如高雄仁武资源回收站的环保志工邱淑惠 兊服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入环保工作，为地球尽一分心力；宜兰 礁溪的张林蕉老阿嬷，从九十岁开始做环保回收，直至一百零四岁往生，共带 领出数百位环保志工继续她的遗志与愿力。 目前慈济在全台各乡镇小区的回收定点超过四千五百个，有六万多人领有 环保志工证，参与做环保的志工超过事十万人。2002年起，慈济志工将环保回 收基金转作护持大爱电视台，让「垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清 流绕全球」。从大地环保到心灵环保，慈济倡导健康饮食，多吃蔬果，少荤食， 力行「简约」生活，减少「碳足迹」，将环保意识落实日常生活中，常存对大 地的疼惜之心，减缓地球暖化的危机，所谓“环保精致化，清净在源头”。 环保应落实在生活中，所以慈济的环保站经常有学校的老师带领学生前往 参观幵实地做资源回收，所以环保站也称为环保教育站。慈济在环保方面深受 社会大众支持，近年来更致力推动「环保五化」─环保年轻化、环保生活化、 环保知识化、环保家庭化、环保心灵化。
美丽的台湾作文8篇
美丽的台湾作文8篇美丽的台湾作文8篇在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的美丽的台湾作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
美丽的台湾作文1美丽的台湾，位于我国的东南部。
那里风景优美，物产丰富，是个游玩的好去处。
巨大的日月潭，位于台湾的北部。
日月潭分为两个湖：北方像太阳，叫日潭，南方像月亮，叫月潭。
日潭面积要比月潭的面积宽。
中间有一个草丛，草丛有花，有草，还有一颗大树，根伸入了泥土里，一部份树枝垂入水面。
从远处看，就像一棵树卧在水面上，拦住了去路。
月潭的湖中间，有两个草丛，你要是踩上去，准会战斗战斗滑倒或落水。
边上还有一只鹿，像是在寻找坏人。
第二个草丛满地是草，不留一点儿缝隙。
阿里山的天长地久桥更是令人胆颤心惊。
从远处看，好像支架在桥的下面，只见四条粗线，将桥稳稳当当地吊着，已有一百多年了。
一走上去，真的是颠三倒四，有恐高症的人肯定不敢去走。
此外，旁边很容易掉下去。
这就是美丽的台湾，台湾的风景别具一格，我喜欢这里，以后还要来游玩。
美丽的台湾作文2大家好，我是小小导游伍鑫倪。
今天我来到了台湾，我告诉你们，台湾其实是一个“宝岛”呢？这个“宝岛”啊就像那璀璨的明珠。
这里有许多迷人的风景，你们想知道都有那些吗？今天就由小小导游的我带你们去看看吧！首先我要带你们去美丽的蝴蝶谷。
蝴蝶谷里有许多蝴蝶在这里，这里就像是它们的家。
你瞧，那里的蝴蝶成群结队的在争芳斗艳的花儿上面翩翩起舞。
只要清风轻轻一吹，那些花儿就像是散了花瓣一样。
你再看，那黄金谷里的金粉蝶飞得多自在啊！只要你走过去，他们有的飞到你的肩膀上，有的飞到你的鼻梁上，还有的飞到你的额头上，就像是给你戴了一顶金黄色的发夹一样美丽，它们就像是在欢迎你，给你稍微做打扮似的。
在这群蝴蝶里，你是不是觉得你也像是一只花蝴蝶一样，跟这群花蝴蝶一想快乐的生活着呢？只要你去过蝴蝶谷，蝴蝶谷那形象一定会深深的印在你的脑海里的。
慈济慈善事业基金会
慈济慈善事业基金会1970年12月12日，证严上人率领委员下乡访贫，到达凤林，将前往山兴里探望黄阿恶祖孙途中，不意山兴溪溪水暴涨，游览车陷入溪中，众人合力推车情景。
1966年证严上人创立于东台湾的花莲一隅，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，六位同修弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。
慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有四十七个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过七十一个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。
慈悲的足迹虽已遍洒全球，但天下仍灾难频传，上人殷切叮咛「来不及、来不及了！」，呼吁大家加快脚步，汇聚善与爱的力量，人人力行克己复礼，回归简朴生活。
因此，在慈济迈向第四十一年之始，上人提出「回归竹筒岁月」的叮咛，呼吁人间菩萨大招生，加快净化人心的脚步，起救苦救难之行，予乐拔苦；力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会。
祈愿为达到人心净化、社会祥和、天下无灾无难共同努力。
慈济人共同秉持着内修「诚、正、信、实」；外行「慈、悲、喜、舍」的理念。
以「人伤我痛，人苦我悲」的人文情怀，超越种族、国家、语言、肤色、宗教信仰的界限，以出世的精神从事入世的志业，不仅使「大爱」成为一种普世价值，更将中华文化底蕴中的人文精神发挥到极致。
慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为「四大志业」；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾，此八项同时推动，称之为「一步八法印」。
慈济首次举办冬令救济，受惠的照顾户有四十多户，二百余人，于发放后一起合影。
慈善志业- 「教富济贫、济贫教富」从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。
慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能－「教富济贫」，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；「济贫教富」，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。
中国佛教在北美道场的建立及其全球化的努力
第35卷第2期2021年3月湖南大学学报(社会科学版)Journal of Hunan University(Social Sciences)Vol.35#No.2Mar92021DOI：10.16339/ki.hdxbskb.2021.02.003中国佛教在北美道场的建立及其全球化的努力"王敏琴（湖南大学外国语学院，湖南长沙410082）［摘要］纽约大觉寺、庄严寺、南山寺、湛山精舍、洛杉矶佛光山西来寺，以及美国佛教慈济基金会、加拿大佛教会、美国佛教会的建立及其全球化的努力，说明中国佛教能够在北美广为传播，这得益于僧人与居士共同推动的全球化努力，二者各自有着不可替代的作用，缺一不可°中国自古以来严格的佛教"丛林”制度和儒家伦理是确保佛教能够在北美乃至全球持续传播正能量的文化基础°［关键词］北美；佛教；全球化；居士；道场［中图分类号］B947［文献标识码］A［文章编号］1008—1763（2021）02—0017—06Establishment of Some Chinese Buddhist Bodhimandalasin North America and Their Globalization EffortsWANG Min-qin(School of Foreign Languages?Hunan University,Changsha410082,China)Abstract：Through discussing the establishment of some Chinese Buddhist Bodhimandalas in North America and their globalization efforts,this paper shows that the spread of Chinese Buddhism in North America owes to the joint globalization efforts of the monks,nuns and secular devotees,each has his own role and it is irreplaceable；it also points out that the strict cong-)in system of Chinese Buddhism since ancienttime3andtheConfucianethic3arethepo3itiveenergie3toen3urethecontinual3preadofBuddhi3m inNorth Americaandtheworld.Key words：North America；Buddhism；globalization；secular devotee；Bodhimandala前作《中国佛教在北美道场的建立及其影响研究》探讨了中国佛教在美国建立的部分道场及其影响，如加州最早的寺庙“北溪庙”和堪普瑞亚等，其他还有檀香山“观音庙”与“虚云禅寺”、纽约“法王寺”“慈航精舍”“金佛山松林寺”、旧金山“金山圣寺”与“万佛圣城”等本文继续讨论中国佛教在北美道场的建立及其全球化的努力。
作文跨越海峡的生命桥读后感五篇
The way to find happiness in life is to understand that you are given life for dedication.简单易用轻享办公（页眉可删）作文跨越海峡的生命桥读后感五篇跨越海峡的生命桥读后感一爱心是一盏灯，照亮自己，爱心是一只船，把人们送到爱的彼岸，爱心是冬日里的阳光，是饥寒交迫的人们得到瞬间的温暖。
这篇*讲的是七年前发生在台湾和大陆之间的一个真实的故事：一九九九年九月二十二日，在美丽的杭州市，一个只有十八岁的年轻小伙子——小钱，因得了严重的白血病躺在病床上，等待着骨髓移植来挽回他的生命。
而在同一时刻，台湾的一位青年人也躺在病床上等待着抽取骨髓。
就在昨天，一场突如其来的大地震袭击了台湾地区，此刻，大地仍在余震中摇晃。
负责手术的李博士和这位勇敢的台湾青年，为了海峡彼岸的大陆同胞，不顾自己的安危，不顾家人的安危，在摇晃的病房中坚持做完了手术。
小钱得救了，两岸骨肉同胞用爱心架起了一座跨越海峡的生命桥。
从课文中，我看到了李博士和台湾青年那种无私奉献、舍己为人的高尚品质;这篇*也更加深刻地体现了台湾人民与大陆人民的血脉亲情。
由此我想到，在我们身边，在我们的社会中，爱心是无处不在的。
面对受灾的群众，我们捐款捐物;面对病重的少年，我们伸出救助之手……正是因为有了这些爱心，我们的社会，是多么美好啊!就在我们班中，也不乏这样的实例：一直以来，班里大扫除时，抹布由同学自己带，可总是有些同学忘记，老师和同学都为此苦恼不已。
有一天，班里突然多了几块抹布，同学们再也不用为大扫除发愁了。
几块小小的抹布虽然算不了什么，但从中可以看出这位同学为班级着想，为同学们着想的心灵，这不就是为班级、为同学们奉献的爱心吗?同学们，我们身边处处都有爱，正是因为有了这些爱，世界才变得这么美好。
正像一首歌里唱得一样，“如果人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。
”跨越海峡的生命桥读后感二大陆青年小钱的了严重白血病，需要做骨髓移植手术。
台湾慈济：病床前惊心动魄的人生百态
台湾慈济：病床前惊心动魄的人生百态简守信疾病带来的悲欢离合，让我们在泪水中看到人生的阴晴圆缺。
安宁病房里，癌末的年轻母亲借着帮幼儿办庆生会的场合，一方面表达对医护人员的感恩，让她原本被宣判只剩下三个月的生命延长到二年，能听到儿子喊她一声“妈妈”，所有治疗的不适都有了答案。
另一方面又跪在公婆的面前，请他们原谅媳妇无法继续长侍左右，恳请公公婆婆及亲友能好好照顾这个在二岁就失去妈妈疼爱的小孩。
大家哭成一团，但却不禁对母性的强韧以及每个人应当更加珍惜生命有了更深一层的体悟。
一篇篇这样时而昂扬壮烈、时而浅吟低唱的乐章，谱成了医院的生命交响曲。
怪不得有那么多的电视影集会选择以医院当做舞台背景。
因病转变人生兴趣而在艺术创作上，若干创作者也在生病养病过程中，因缘际会，让原本设定的生命航程发生翻天覆地的改变。
一位非常阳光而且才华洋溢的现代乐者卢广仲就是这样的例子。
在车祸造成右脚骨折行动不便的养病期，他不经意拿起表哥送的吉他把玩，想不到跳跃的音符一举将他从心灵及形体桎梏中解放出来，创造了被公交车辗过后的奇迹人生。
野兽派大师马蒂斯则是在大一那一年，生了一场当时的重病－－阑尾炎。
养病期间，妈妈送了一盒水彩让他解忧，想不到从此弃法律而就艺术，更在艺坛大放异彩。
而妈妈只能在悔不当初中，慢慢适应孩子所走出来的另外一片天地。
在住院期间发生惊天动地改变的经典个案，则是一位脾气暴躁的老先生。
这位老太爷平日稍有不顺就对家人一阵大骂，甚至于拳脚相向。
这次因为糖尿病合并足部感染住院，疼痛加上生活不便更让火爆指数急速窜升。
医院志工一面对阿嬷好言相劝，自然也对阿公不断地晓以大义。
阿公的言语暴力虽然在大家的努力下收敛不少，但总是阴晴未定，低气压的阴霾成了阿嬷挥不去的阴影。
有一天，志工突然发现阿公不但不乱发脾气，竟然还会称赞阿嬷。
追根究底，原来阿公在大伙的规劝之下，日有所思、夜有所梦，竟然梦见因为对阿嬷出言不逊，被观世音菩萨打了一巴掌！而这一记“无影掌”对笃信神明的阿公，发生了个性DNA重组的震荡，自此，一家人过着幸福美满的日子。
朱永新：新教育精神
2008-03-07 14:51今天我要讲“新教育精神”，为什么要讲这个问题呢？我昨天收到一份杂志《焦作新教育简报》，很坦率地说，看了这份杂志我流泪了。
焦作今年三月份才开始启动新教育实验，但是这几个月的时间，在焦作掀起了新教育的风暴。
焦作的校长们和父母亲的投入让我感动。
他们六十多位“毛虫”的主题贴、随笔写得非常精彩，其中有个老师是一位退下来的教科所长，他写了一篇文章，说：“我已经风烛残年，后半生就交给新教育。
”他还说：“真正让我动心的不是新教育本身，而是新教育的精神。
”他说他想到了《如果我能是一颗星，免于哀伤》这首诗中的句子：“‘如果我是一颗星，我就不虚此生；如果我能够解除一个人生命的痛苦，平息一种伤心，帮助一只昏厥的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。
’而新教育的精神便是如此，我愿意做一个不虚此生的人。
”我看到他的这一段话，我就在想什么是新教育的精神？所以我就想了四句话，这四句话还不是最终的定稿，我想我们来一起完善它。
新教育的精神就是：第一、追寻理想的执着精神，也可以称之为“理想主义”；第二、深入现场的田野精神，也可以称之为“田野意识”；第三、共同生活的合作精神，也可以称之为“合作精神”；第四、悲天悯人的公益精神，也可以称之为“公益情怀”。
这四个方面是我们新教育实验目前所追求的质朴精神。
我想对这四个精神做一些简要的解释。
一、追寻理想的执着精神新教育精神在他的四种内涵中最重要的就是理想。
我们曾经称新教育实验是理想的教育实验。
新教育人是纯粹的人，是为了理想而活着的人，是为了帮助人类不断地走向崇高从而也让自己不断走向崇高的人。
新教育人，是有责任感的人，他知道他的每一份付出，都会悄悄影响世界；他知道一个世界，需要有一群擦星星的人。
新教育人是乐于奉献的人，他愿意把自己的青春，把自己的智慧奉献给这样一个伟大的事业。
新教育人是执着的人，是坚韧的人，无论碰到什么样的困难，什么样的挫折，碰到什么样的打击，我们仍然会坚定地往前走。
看見台灣心得3篇
看見台灣心得3篇《看见台湾》是由齐柏林执导，吴念真领衔主演的一部纪录片。
影片耗资总计9000万新台币，可说是台湾纪录片影史以来拍摄成本最高的电影。
下面是为大家准备的看見台灣心得，希望大家喜欢!看見台灣心得范文1：我刚开始看《看见台湾》这部影片便给我一种大气磅礴的感觉!一道道极美的风景映入眼帘，让我一次又一次惊叹其景如此之美，蓝天白云，美丽的海岸线，朵朵浪花，山林葱郁，仙雾缭绕，房屋点缀其间，山川相连，与天相连，天地融为一体，极其壮观!仿佛仙境世外桃源一般，让我一饱眼福，令我极为震撼!慢慢的随着配乐及旁白的引导，沉浸在美景之中，跟随镜头去看山川起伏，雾气升腾，鸟语花香，山清水秀，虫鱼野兽，人们安居乐业，辛苦劳作，一片片稻田犹如一片片绿洲，坐落有秩，加之人忙碌的小身影形成一幅天然的画卷，一副和谐融融的景象，人与大自然融为一体!一个美丽的小岛漂浮在海洋中.极为壮美!但除了这些以外，本记录片的一个主题就是：忧患岛国污染豪雨成灾的台风乎每年都会有，然后灾难四起，大地的伤势多数人看不见，少数的人假装没看见…..当大难降临之时，连神明都无法保护我们，更何况是渺小的我们……槟榔树种植和高山茶种植…..海是这个岛国通往世界的路，我们不能自我设限和揽阻，更不能改变它的颜色，不能破坏它原来的纯净。
湿地是这里的净水器，有毒物质会在这里分解，因此有地球之肾的美名，但因为过度开发及环境污染，湿地生态已经逐渐缩小。
介绍人语重心长的叹息污染的严重，流入海洋的污染水源，到时候怨天怨地怨政府。
而有限的土地资源，无止尽的利用，坪地开采之后进入山坡。
垃圾的横流，埋藏，更多的人力物力，我们一边高唱节约能源爱护地球的同时，却一边制造大量垃圾，这些垃圾变成这个城市的毒瘤……仿佛看不见，这些垃圾就不存在。
这些密密麻麻的铁皮工厂，曾经创造过了台湾的经济奇迹，改善了我们的生活，同时也制造了许多污染。
处理污水的速度赶不上制造污水的速度。
最后的一句给我很多感慨：他们用实际行动告诉所有人一个简单概念，为了后代的子子孙孙，我们没有权力在这块土地上放纵无穷的欲望，因为我们只是短暂的停留，我们只是过客。
佛教慈济综合医院组织文化之解析
佛教慈济综合医院组织文化之解析在台湾近年来宗教热潮中，慈济功德会实堪称为现代人间佛教的典范，此一宗教组织十分重视以积极的实践行动来净化浊世，强调以慈善、医疗、教育及文化等具体志业来体现佛法大义。
本文尝试采取组织文化的观点，探讨慈济医院作为功德会以事显理的典型表征，它所欲展现的文化理念特征为何？以及它采用哪些表达方式来传达此种宗教性的组织文化理念？综合言之，慈济医院成立的首要目标乃是慈济功德会为了阐扬传统佛教中救渡苦难众生的佛陀精神，而医院不论在物质性象征、故事、语言、或仪式和典礼等文化表达形式方面，皆共同指向此种组织文化的独特性，而委员志工们作为这个意义体系的共享者和承携者，尤其能善用、共通语言及弘法布教等方式，来发挥慈济精神和文化，使慈济医院充满动态化的佛教祥和气氛，也增强了慈济医院作为慈济世界之缩影的工具性格。
一、前言伴随着近代文明理性化、世俗化的脚步，人类社会中原有浓郁的宗教气氛逐渐被冲释，宗教组织已经从总体社会的主导地位退居为一个与其它领域相互竞斗的专业部门，其社会效应似乎呈现逐渐衰退的趋势（O'Dea，1983；38-39；59-50；96-97 ）。
然而，许多现代宗教并非完全处于被制约的或无功能的状态下；同时也没有濒临消失的危机。
事实上，现代宗教乃是一种与社会结构环境密切互动的开放性体系（Scherer，1980：4 ），它们大多能调整其教义伦理或实践信条、甚或能善用有效的组织管理及传播模式，以因应当代社会文化的变迁及需求，更进而对信徒大众及其它社会领域发生积极的影响力。
三十多年来台湾地区的宗教活动系跟随社会经济的迅速发展而日益兴盛（瞿海源，1981；358-362 ）。
诸如天主教、基督教等外来西方宗教多能广设医院诊所、学校及社会福利等机构而发挥有效的社会功能（朱琼四，1990 ）。
台湾本土民间宗教虽深具巫术及功利色彩，甚或沦为大家乐及六合彩等民间赌博活动的工具，但也多能良好适应当地政治经济社会变迁，从而继续其社会心理功能的运作（许木柱，1976 ）。
台湾的四大丛林
台湾的四大丛林台湾的宗教信仰是十分普遍的，也是多元的，佛教、道教、伊斯兰教以及基督教、天主教等，都有广泛的信徒。
据说，信众最多的是道教，也就是信奉保佑出海平安的天后妈祖，这对于身居海岛、世代与海相接的台湾人来说，当然是很好理解的。
信奉基督教和天主教等西方宗教的信徒，近年来似乎有增多的趋势，无论是城市还是乡村，在金碧辉煌的佛寺和妈祖庙之间，不时也能看到高悬十字的尖顶教堂。
而台湾的佛教，不仅信众少于道教，历史也不及道教悠久。
当然，实际上很多人既信仰道教，同时也信仰佛教。
随着台湾经济的发展，特别是众多高僧的弘法，几十年来台湾的佛教有了长足的发展，最有代表性的是“四大丛林”，即：证严上人的慈济功德会；星云大师的佛光山；圣严法师的法鼓山；惟觉老和尚的中台禅寺。
这四大丛林，几乎都有庞大的僧侣组织和百万信徒、广袤的庙宇和巨额的资产，还兴办了学校、医院，并拥有自己的报纸、网站、电视台等，在岛内和两岸三地乃至国际上都产生了广泛的影响。
四大丛林，就其在台湾的地域分布而言，恰好南、北、中、东各一。
法鼓山在台北县，位于台湾北部；中台禅寺在台中的南投县，即台湾中部；佛光山在高雄县，号称“台南佛都”；慈济在花莲县，居台湾东部。
当然，每大丛林在台湾各地乃至海外还有各自的分支机构。
就其承继祖庭与弘法方式而言，四大丛林既各有所宗、各具特色，又有一个明显的共性，就是弘扬“人间佛教”，也就是推动佛教面向人间，服务社会。
一证严上人是一位瘦弱而坚强的女性，也是四大丛林中唯一一位比丘尼佛教领袖。
她出生于台中一个富裕家庭，因父母多病，自幼出入寺庙，为父母消灾祈福。
25岁自行剃度出家，后皈依印顺长老为师，秉持师命“为佛教、为众生”，于1966年在花莲县创办“慈济功德会”。
从最初竹筒里省下的五毛钱到今天募集的上百亿善款，从最初只有30多个信徒到现在的400万会员，从最初花莲起步到如今在全球60多个国家设立分支机构，证严上人和慈济人创造了不可思议的人间奇迹。
我所看到的台湾慈济世界
我所看到的台湾慈济世界作者：徐振之冯春富朱宁玉来源：《华人时刊》2012年第10期最近台湾慈济基金会与江苏省人民医院合作，在苏州创办其在国内的首家健康促进中心，我有幸成为江苏省人民医院13人专家组成员之一。
受慈济基金会邀请，于今年五月中旬赴台参观，前后共计十三天。
我首次得知台湾有个慈济慈善基金会，据说他们对病人的服务很好，实际情况到底怎么样，去之前心中仍是一片茫然。
十三天后，只要提起慈济，我不由自主地肃然起敬，激情荡漾。
我们都是一家人我们一行5月17日11点30起飞，仅1小时40分钟便到了桃园机场，即刻乘专车大巴开往台东嘉义县的大林慈济医院，历程三小时。
此后我们从大林到台中、台北、花莲、玉里、关山等共六家慈济医院(简称慈院)，逐个参观，走遍台湾东西南北，全程饮食为素食。
我们所到之处，各家慈院都是由院长带领各级员工唱着歌、拍着手，甚至跳着舞夹道欢迎。
面对六家医院成百上千员工一张张由衷微笑相迎的脸，最初着实让我们有种“受宠若惊”之感。
开始我以为这也就是他们上级安排的仪式而已，然而随着参观的不断深入，我发现这样的会心微笑，在慈院俯首皆是，无处不在。
从与每一个人的谈话中，从他们每一个人的眼神里，我深切地体会到了他们内心那种盼望家人回归的喜悦。
在慈济的大爱电视台，台长带头载歌载舞，表演自创的手语歌“我们是一家人”。
其中的歌词唱到：“我的欢乐来自你的笑声，如果你流泪，我会比你更心疼。
我的梦要你陪我一起完成。
因为我门是一家人。
”那由衷的微笑，真情的表露，喜庆的气氛，使我们这些年过半百的专家也不由自主和他们一起拍起手，唱起歌来。
在那一刻，恍然之间，我真切地感受到了我们是一家人的亲情。
最终在花莲，我们也终于兴致勃勃地学会了手语歌“我们是一家人”，并登台表演。
一路上，我都在想：这是一群什么人？什么精神在支配着他们，让他们这么快乐，这么友善？慈济人的慈善理念慈济是一个佛教组织，证严上人是他们的精神领袖。
它的核心思想是“慈悲喜舍”、“付出无所求”、“施比得更快乐”、“人伤我痛，人苦我悲”。
慈济会
台湾宗教组织慈济基金会内部管理（人力资源管理）分析摘要：当今，在世界各国，具有宗教背景的慈善团体无疑是非政府组织中非常重要的组成部分。
从整体上看，这类团体无论在规模上，还是影响力上都大于非宗教慈善团体。
作为华人世界最大的宗教慈善团体，台湾佛教慈济基金会自从1966年由证严法师创办于台湾花莲县以来，经过了42年的发展，会员由最初的30人发展到现今的超过400 万人，组织也延伸到了全世界五大洲的28个国家和地区。
短短的 42 年的时间，慈济为什么能够从一个默默无闻的团体发展到华人世界最大的慈善团体？从人力资源管理的角度来看，是哪些关键因素帮助慈济取得如此巨大的成功？慈济将来想取得更大的成功，还需要对其管理作哪些方面的变革和发展？关键词：台湾佛教组织慈济会慈善管理慈济的历史与组织成员慈济基金会的创办人王锦云，1937年生于台中县清水镇，15岁时因母亲生病发愿减寿并开始茹素，后投入普明寺印顺长老门下，取名“证严”字“慧璋”。
出家后，证严法师循着其师印顺法师“人间佛教”的思路，以“为佛教、为众生”的理想为目标，立志把佛教精神推展到社会每个阶层。
1966年证严法师在经历一些现实环境的冲击后，认识到必须更积极关怀社会苦难者，在花莲创办“佛教克难慈济功德会”。
从最初缝制婴儿鞋和30个信众每人每天节省五毛菜钱开始，点滴储蓄、累积基金。
1985年，慈济把慈善的脚步跨出台湾。
1991年慈济开始了国际赈灾的行动。
23年间，慈济的救助对象遍布世界的65个国家和地区。
2001年的9月11日，在纽约世贸中心遭到两架飞机的撞击后，美国警方迅速封锁了世贸中心周围的区域，只有三个团体被批准进入现场救灾。
在这三个团体中，除了国际红十字会，基督教最大的慈善组织——基督教救世军之外，慈济也被批准进入现场救灾。
慈济为了两岸人民的交流也做出了非常大的努力。
1991年，我国长江流域遭受百年不遇的大洪水，当时证严法师毅然决定发起赈灾活动。
当年两岸关系刚刚解冻，两岸人民之间仍然存在非常大的不信任感，台湾很多民众对证严法师的决定很不满。
“航拍中国第四季台湾篇”心得观后感16篇范文
“航拍中国第四季台湾篇”心得观后感16篇范文“航拍中国第四季台湾篇”心得观后感16篇范文航拍中国第四季台湾篇大家都等了好久好久了！“航拍中国第四季台湾篇”心得观后感怎么写？下面是小编为大家整理的“航拍中国第四季台湾篇”心得观后感，如果喜欢请收藏分享！“航拍中国第四季台湾篇”心得观后感篇18月18日我和妈妈一起随着旅游团来到了我国的宝岛——台湾。
到台湾后的第二天我和妈妈准备去台北亚洲最高的大楼101大厦购物，我的手里紧紧的握着一千元人民币（它可是我攒了好几个月的零用钱），眼前不停的浮现着限量版的Kitty包和nike球鞋，那可是我的最爱啊。
下了计程车，远远的望去101大厦前人头煽动，我不禁叹道：啊，真不愧是个购物的好地方，外面都有那么多人不要说里面了，看来我是选对地方了。
当我蹦蹦跳跳的来到大门口时，我发现我错了，原来这是个赈灾活动点，许许多多的台湾同胞顶着烈日自觉地排成一支队伍，他们神色凝重，一个接着一个地在往捐款箱内放钱呢。
眼前的一幕，让我想起了不久前的“莫拉克”。
那一场50年来罕见的特大台风造成台湾中、南部前所未有的水灾并引发了泥石流，给台湾造成了不可估量的损失，其中高雄市的小林村最严重，整个村庄竟在短短的`5秒钟之内消失了，400多人惨遭活埋。
台风无情，人间有情。
充满爱心的援助之手从四面八方伸出来，募捐从受灾的那一刻开始就没有停过。
瞧，眼前的人们，酷热下，他们个个满脸汗水，我被他们的热心深深地感动了，不知不觉我也加入他们的队伍。
终于轮到了我，可是我有些犹豫了，该捐多少呢，要是都捐了这一千元钱，我的限量版kitty 包和nike球鞋怎么办？这可是我来台湾的主要目的啊，大陆买不到这些的啊。
不知为什么，这时我眼前浮现出了新闻里那些受难者的面孔，他们是我的同胞啊，他们有难我应该尽自己的力量帮助他们！终于，我不再犹豫了，我将一千元人民币全部放进了捐款箱。
“她是大陆的小朋友哎”！一个年轻的女子指着我的帽子叫了起来（我的帽子上印着浙江中青旅的几个字），原本安静的人群随着她的叫声立刻沸腾了起来，都朝我的方向看过来。
大爱无涯慈济天下
大爱无涯慈济天下作者：张凌鸿来源：《杭州·生活品质版》 2012年第4期在台湾，80% 的个人捐助都捐给佛教慈济慈善事业基金会，慈济志工遍布全球，出现在全世界许许多多有灾难与苦难的地方。
在慈济，有一句话深入人心：我们不是来奉献的，我们感恩有这样一个机会，可以帮人。
成立以来的四十多年来，慈济志工怀着大爱的精神和慈悲的脚步，其开展的扶贫和人道主义救援，已惠及数千万贫困和受灾人口。
文/ 张凌鸿受访人：林碧玉慈济基金会副总执行长记者：慈济可以说是中国慈善组织在全球做扶贫和人道主义救援的楷模，先后在70 多个国家和地区做过扶贫和人道主义救援，救援资金物资达数亿美元，惠及数千万贫困和受灾人口。
因其对全球扶贫和人道救援的杰出贡献而在第三届中国消除贫困奖上荣获“全球奖”。
目前，基金会主要开展哪些项目？林碧玉：了解慈济，不可不了解慈济基金会的创始人证严上人。
1966 年的台湾东部民众缺医少药、生活清贫，上人亲手从竹林中锯下30 个竹筒，发给30个信众——都是纯朴的家庭主妇，上人希望她们每天买菜之前，先投5 毛钱新台币到竹筒里，积少成多以救济他人。
慈济人把这段时期称为“竹筒岁月”。
也正是“5 毛钱也可以救人”的说法口耳相传，参与的人越来越多，终于促成“佛教克难慈济功德会”的成立，一群手挽菜篮的主妇，写下了慈济历史的首页。
多年来，证严上人与其弟子，奉行一日不做、一日不食、自立清修的生活，并以出世的精神，积极投入入世的社会救助工作。
上人言：“慈善是人类希望、医疗是生命希望、教育是社会希望、人文是心灵希望。
”慈济的主要事业为“四大志业、八大法印”，即慈善、医疗、教育、人文统称为“四大志业”，目前已经在台湾设立6家综合医院；完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的“完全化教育”；人文相关志业有大爱一台、二台、大爱广播、静思人文、慈济月刊、经典杂志等；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾，此八项同时推动，称之为“一步八法印”。