历史教育之我见

历史教育之我见

赫尔巴特说：“历史应当是人类的教师。”历史学既是一门古老的学科，也是一门不断焕发青

春的、与时代共进的学科。很多人以为历史学是个老古董，其实，以古喻今、关怀现实、积

极入世的时代精神也是历史学固有的学科品质。过去的东西，人们往往会有一种莫名其妙的

健忘症，不珍惜，不仔细深思熟虑，这并非庸人之忧。因而我真诚建议诸君不妨在纷繁劳碌

之余，花一把心思去品味一番历史那陈年老酒，时代越久远越发醇香。对于历史感的寻觅，

我想对你的终身将大有裨益，能指点你成长、成熟和成才。

使人明智的历史曾备受推崇，有过辉煌的昨天，承载着“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴”的使命，它陪伴人类走过幼稚和坎坷。古罗马政治家西塞罗说：“一个不懂得自己出生前历史的人，永远是个孩子。”人们通过学习和研究历史，不断从中外历史文化中吸取经验教训，就能从中积累有益于社会和个人的知识，启迪智慧，增长才干，从而提高在当今时代的处事应变能力。法国历史学家雅克·勒高夫说：“拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的

人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。”恩格斯曾断言：“我们

根本没有想到要怀疑或轻视‘历史的启示’，历史就是我们的一切。”列宁更是警示人们：“忘记

历史就意味着背叛。”但令人遗憾甚至可悲的是人们往往数典忘祖，因无视以史为鉴而重演了多少人间悲剧。正如桑塔亚那一语道破了的：“不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。”

面对中国近代社会风云变幻的急剧变革，史学家们以忧患的意识、敏锐的目光和宽阔的胸怀

指点江山、激扬文字，开启了志士仁人的不懈探索。晚清启蒙思想家龚自珍曾说：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史;绝人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷

人之祖宗，必先去其史。”近代大学者梁启超提出历史是“国民之明镜”、“爱国心之源泉”，极

力主张“国民教育之精神，莫急于本国历史”，由此身体力行致力于“史界革命”，并大声疾呼：“呜呼！世界革命不起，则吾国遂不可救，悠悠万事，唯此为大。”

历史学是一个民族保存历史记忆、延续传统乃至寻根的重要手段，这种把一个民族的历程放

在浓缩的时空中加以考察的方式是历史学所独有的。西方史学家马克·布洛赫从亲身研究中激

发人们研读历史，因为：“历史学以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力。”其实历史学是一部真实动人的生活教科书，是关于你、我、他这样的普通人的学科，是一系列与个人密切相关的学问，那

么“历史就在你身边”，它原本十分亲近现实和大众。对个人来说，历史有助于培养人的历史感、开拓人的胸襟、陶冶人的品格情操、升华人的精神。

不仅如此，人们通过研读历史，还能开阔视野、增长才干、提高文化素养，从而提高认识、

分析问题和处事应变能力。对国家来说，历史是我们振兴中华、进行现代化建设的一门指导

性学科，国策的制定、国家的去向等重大问题都与之关系密切。当代的史学家大师白寿彝老

先生告诫我们：“我们研究过去是为了了解过去，了解过去是为了解释现在，解释现在是为了观察将来。总之，研究历史不是引导人们向后看，而是引导人们向前看。”

诚然，目前的历史教育形式严峻，但你不必过于怨天尤人，切勿对历史教育的未来丧失真诚

的梦想、信心和干劲，现时某些窘况，恰恰要求我们必须勇敢地面对。中华复兴，匹夫有责！中华民族复兴呼唤历史教育的春天，唤醒我们民族的人文理想、提升我们民族的人文素养离

不开历史教育，振兴历史教育是我们不可旁贷的责任。现代学校的历史教育，应该是一种通

识教育，要培养学生具有对古今中外社会自然融会贯通、推陈出新的旨趣，对于培养国民尤

其是青少年的文化素质、人文素质和科学精神方面肩负着重大的社会责任，为营造美好和谐

的精神家园和世界未来奠基。只有真正体现“以人文本”的理念，还历史以活生生的本来面目，才能面对“史学危机”的机遇和挑战。不可否认近来道德价值的失范、人文精神的低落、史学

地位的缺失，堪称一代宗师的学者日益稀少，而势利、浮躁、庸俗和谬误侵蚀着神圣的史学

领地，国民尤其是青少年对于历史常识的了解达到可怕的孤陋寡闻的程度，笔者为之极其困

惑和忧虑。只有让历史的教育走出枯燥、刻板、单调的说教，步入一个活生生孕育个性和创

新精神的令人如痴如醉、引人入胜的美好境界，洋溢着激情、诗意的精神乐园，远离那浮躁和喧嚣，摒弃那肤浅与盲从，才能更好地发挥“人文关怀”的功能。