中国上古的神话传说(诗)

中国上古的神话传说(诗)

中国上古的神话传说

中国的神话传说中，有很多以其智慧、坚毅、勇敢为人类造福的英雄。

（一）盘古开天辟地的神话传说

中国神话传说中，

盘古是开天辟地的英雄。

在天地尚未开辟之前，

宇宙犹如一个“大鸡蛋”，

是漆黑混沌的一团。

盘古已在其中，

酣睡了一万八千年，

一天盘古巨人醒来了

睁眼向四周一看，

发现周围黑乎乎一片，

什么也看不见。

于是他张开巨大的手掌，

凭借自己的神力劈开了大鸡蛋。

只听轰隆隆一声巨响，

搅动了千万年的混沌和黑暗。

只见“阳物”轻而清澈冉冉上升，变成了蔚蓝色的天空；

而“阴物”重而混浊渐渐沉底，化作苍苍茫茫的大地；

盘古高兴地站在天地之间，

又惧怕天地再合拢起来，

变成以前那样的混沌黑暗。

于是他双足踏着大地，

而用巨手支撑着苍天。

他一日九变，

圣洁于苍茫之大地，

神圣于浩瀚之苍天。

他使自己身体每日长高一丈，

随着他的身体的增长，

天每日增高一丈，

地每日加厚一丈。

如是又过了一万八千年，

天数极高地数极深盘古极长，

盘古身躯达到九万里之长，

天去地亦达到九万里之长，

盘古开天辟地终于成功。

他仰望双手上方高远的天，

他俯视双脚下方深邃的地，判定天地间已有足够的距离。于是他躺了下来休息休息，而不必担心天塌而压碎大地。于是他不知不觉地谁着了，而盘古不幸却在熟睡中死去，只留下了他那巨大的身躯。他耗尽了心血而疲惫不堪，他流尽了汗水而劳累至极。盘古在睡梦中浮想联翩：

宇宙不能只有大地蓝天，

在天地之间还得造出人类，还得造出初始万物日月山川。然而他再也无力亲手创造，于是把自己的身体留给世间。盘古开天辟地大获成功，

他却不得不为此而牺牲。

临死之前的盘古，

把自己的身躯化作世间万物：他嘴里呼出的气，

变成了飘动的风云和空气；嘴里发出的声，

变成了天空的电闪雷霆；

左眼变成了光芒万丈的太阳；

右眼变成了皎洁明媚的月亮；

他的头发和胡须，

化作夜空的星辰闪闪发光；

三山五岳是他的矫健肢体铸成；

奔腾江河是他流淌的血液形成；

筋脉变成了纵横交错的道路；

肌肉变成了万顷良田沃土；

皮肤和汗毛变成了地上的花草树木；骨骼和骨髓变成了地下的矿藏宝库；就连他流淌出来的一串串汗珠；

也变成了滋润万物的甘霖雨露；

都说人类是世上万物之灵，

却是用盘古的精灵魂魄所组成。

这就是开天辟地的盘古，

他以自己的神力和身躯，

化作宇宙和世间的万物，

这就是神话传说的盘古。

（二）有巢氏神话传说

有巢氏为中国神话中的英雄，

传说古代巢居是有巢氏所发明。

其实有巢氏是后人追赠的称号，

它既是巢居发明者个人称号，

也是有巢氏氏族的代号，

还是有巢氏那个时代符号，

后人称之为“大巢氏”，则与古代尊称习惯有关的称号。

有巢氏距今约20万~5万年，

出生于苍梧今湖南九嶷山以南，

立都石楼山今山西吕梁兴县。

当初人们大都穴居野外，

往往遭受到禽兽虫蛇侵害，

有巢氏教民构木为巢以避其害，

这是人们由穴居到巢居时代。

古籍中有巢氏多有记载：

上古之世禽兽多而人少，

人们不胜禽兽反遭其害，

有圣人出教人构木为巢。

昼拾橡栗暮栖木上之巢，

民悦之使王天下，

故命名之民为有巢。

今南方巢居而北方穴居

这是上古之世的遗迹。

苍梧以南有文郎野人，

无屋宅居依树上住宿，

食生肉以采香为业，

与人交易若上皇之人。

深广之民结栅以居，

上设茅屋下豢牛豕。

其所以然者盖地多虎狼，

不如是人畜皆不得安，

乃上古巢居之意欤！

这都说明巢居可能起源于南方。昔有巢氏有臣而贵，

任之专国主断已而夺之。

臣怒而生变有巢氏以亡。（三）燧人氏神话传说

神话传说中的钻木取火，

为燧人氏所发明，

这是人们从利用自然之火，

进化到人工取火的历程。恩格斯曾深刻地阐明：就世界的解放作用而言，

摩擦生火超过了

蒸汽机的发明。

这是人类第一次

支配一种自然力，

使之与动物分开

而界线分明。

据从远至近的古籍记载：燧人观察天上之星星，明察地上五木以为火。他教人钻木取火，

而使吃熟食成为可能。追忆往昔，

民食果蓏蚌蛤

恶臭而腥臊，

伤害腹胃

民多疾病而在劫难逃。燧人氏作钻燧取火，

教人熟食以化腥臊。

民大悦而使之王天下，

燧人氏成为部族的称号；

这里还有另一传说，

遂明国有大树名遂屈盘万顷，后有圣人游至遂明国，

见有鸟啄树粲然出火，

圣人感悟焉！

遂用小枝钻大枝取火。

火自无而有者也，

其发明终得难能至贵之火；这里还有第三传说，

燧皇感悟于森林自焚，

而知树木实藏火。

不知几经攻治，

亦不知试验几经，

终钻木得火而始生火种。

今追想未有火之先，

肉皆生食有害于人，

不知多少人夭亡。

及得熟食者其味大变：

肉之腥臊者忽而馨香！

草木之实食之淡泊寡味，