高考语文复习试卷6(含答案)

西南师大附中高2011级第三次月考(期中)

语文试题

（2010年11月）本试卷分第I卷和第II卷，第1至11题为选择题，33分；第12至23题为非选择题，117分，满分150分。考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和第II卷规定的位置。

2．答第1至11题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答第12至23题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案直接书写在第II卷试题卷上。

4．考试结束后，将答题卡和第II卷一并交回。第I卷自己保留，以备评讲。

第I卷（选择题共33分）

一、（本大题共5小题，每小题3分，共15分）

1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（）（3分）

A．压轴．(zhòu) 渊薮．(sǒu) 朝暾．夕月(dūn) 胼．手胝足(pián)

B．沙碛．(qì) 叶．韵(xié) 逸兴遄．飞(chuán) 一语成谶．(zhèn)

C．靓．妆(jìng) 剽．窃(piāo) 厝．火积薪(cuò) 自怨自艾．(yì)

D．偈．语(jì) 神祇．(chí) 烜．赫一时(xuǎn) 鼎铛．玉石(chēng)

2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（）（3分）

A．斐声娇生惯养社鼠城狐攻城掠地明枪暗箭

B．脉膊暗度陈仓含辛茹苦珠光宝器见风驶舵

C．中肯老生长谈脍灸人口口蜜腹剑鼎立相助

D．提纲轻歌曼舞额手称庆墨守成规鸠占雀巢

3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）（3分）

(1) 中国商务部20日商务预报，受需求回暖及国际价格走高影响，上周（10月11日至17日）国內

天然气价格比前一周________上涨2.8%。

(2) 中国外交部发表________，严正指出钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土，绝不容他人觊觎。

(3) 为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，中国国务院决定，今日举行全国哀悼

活动，全国和驻外使领馆下半旗_________，停止公共娱乐活动。

A．环比申明致哀B．同比申明志哀

C．环比声明志哀D．同比声明致哀

4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）

A．好茶需要慢慢品味，牛饮解渴不啻焚琴煮鹤

．．．．。

B．各位观众，现在葡萄牙和科特迪瓦大战正酣，随后巴西队和朝鲜队也将粉墨登场

．．．．。

C．在飞速的高速列车上，人们津津乐道

．．．．地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。

D．自从沈浩一心为民的光荣事迹在“感动中国”栏目上播出之后，全国各地政府从善如

．．．登．，大力倡导官员们向沈浩学习，廉洁自守，克己奉公。

5．下列各句中没有语病的一句是（）（3分）

A．住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。

B．近年珠江三角洲的早春瓜豆类和茄果类蔬菜获得大面积的丰收，现已成为该地区农业的一项支柱产业。

C．作为文艺复兴时代伟大的代表人物，莎士比亚不仅是伟大的创新者，还是敏锐的学习者。

D．“CCTV感动中国年度人物”颁奖词以极其简洁精炼的语言高度地概括了每一个当选者的崇高精神，对他们的闪光点予以展示，既有高度也有深度。

二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

阅读下文，完成第6—8题。

茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”。煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义：一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。