盘瑶族民歌的音乐形态及特征
瑶族舞曲音乐知识点总结
瑶族舞曲音乐知识点总结瑶族舞曲音乐的知识点涉及瑶族的音乐历史、舞曲音乐的特点、演奏器乐和演出形式等方面，下面将分别进行详细介绍。
一、瑶族舞曲音乐的历史瑶族是中国的一个少数民族，他们生活在中国的广西、湖南、贵州和湖北等地区。
瑶族的音乐历史可以追溯到几千年前，他们在长期的生产劳动和文化交流中逐渐形成了独特的音乐艺术形式。
瑶族舞曲音乐是瑶族文化的重要组成部分，它承载着瑶族人民的情感和精神世界，是瑶族文化传统和发展的载体。
瑶族舞曲音乐的历史可以分为两个阶段：传统时期和现代时期。
在传统时期，瑶族舞曲音乐是在瑶族村寨中流传并传承下来的，通过口头传统的方式传播和保存。
而在现代时期，随着文化传播手段的不断拓展和发展，瑶族舞曲音乐已经可以通过各种形式进行传播和演出，成为了中国民族音乐的一部分。
二、舞曲音乐的特点瑶族舞曲音乐有着独特的风格和特点，它的表现形式和演奏技巧都具有独特的魅力。
瑶族舞曲音乐的特点主要表现在以下几个方面：1.音乐风格独特：瑶族舞曲音乐的音乐风格独特，具有韵律多变、节奏明快、富有激情和欢快的特点。
这些音乐特点体现了瑶族人民对生活的热爱和对美好未来的向往，是瑶族文化的重要代表之一。
2.歌词内容丰富：瑶族舞曲音乐的歌词内容丰富多彩，主要描写了瑶族人民的生活情感、爱情故事、神话传说、对大自然的赞美和对故乡的眷恋等内容。
这些歌词以民歌的形式传唱，是瑶族人民的口头传统文化的重要组成部分。
3.舞蹈动作生动：瑶族舞曲音乐的舞蹈动作生动，富有独特的舞蹈韵律和身姿，体现了瑶族人民对美好生活的向往和对自然的敬畏。
瑶族舞曲音乐的舞蹈动作多样，包括手舞、脚舞、腰舞等形式，让音乐更加生动有趣。
4.演奏器乐丰富多样：瑶族舞曲音乐的演奏器乐丰富多样，主要包括竹笛、唢呐、二胡、琵琶等器乐。
这些器乐通过不同的组合形式，能够表现出瑶族舞曲音乐的魅力和独特风格。
以上是瑶族舞曲音乐的一些特点，这些特点展现了瑶族舞曲音乐的独特魅力和文化内涵，是瑶族文化传统的重要组成部分。
瑶族民歌的曲调特点及分类
瑶族民歌的曲调特点及分类瑶族民歌是属于南方少数民族——瑶族独特的音乐种类。
在日常生活中，在节假日以及特殊的日子中，瑶族人民常常以歌代言，表述自己的感情。
在社会生活中，民歌在瑶族人民的生活里扮演了一个重要的角色。
瑶族民歌鲜明的个性，是构成了建设民族文化大省的一个重要组成部分。
接下来店铺就为您介绍一下瑶族民歌的曲调特点与分类吧。
瑶族民歌的曲调特点从曲调上看，瑶族音乐的曲调多样，喜、怒、哀、乐无所不有。
据初步了解，全国瑶族的音乐曲调不下20种。
例如，勉瑶《盘王大歌》中的八支曲，即“三逢闲曲”、“三更深曲”、“荷叶杯曲”、“南花曲”、“飞江南曲”、“亚六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等;拉珈瑶的《香哩歌》、《师公调》;平地瑶的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》;布努瑶的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑶的《大声歌》等，不胜枚举。
这些曲调都具有民族性和地方性的色彩。
许多歌谣都以其衬词而得名。
其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》、《香哩歌》最为著名。
《酒歌》，曲调粗犷、高亢、浑厚、短小精悍有力，给人带来精神振奋。
《蝴蝶歌》，是一种女声二重唱歌曲，衬词丰富，节奏高低强弱，富有节奏。
1949年后，瑶族民间演唱者还常常以之进行舞台演出，受听众的喜欢，得到音乐专家的高度评价。
《拉发歌》，是二声部歌曲。
曲调以优美、抒情、柔和、婉转为特征。
让听众有串串珍珠落玉盘之感。
《香嘲歌》，有唱调和喊调之分。
唱调柔和婉转、甜美;喊调高亢、奔放，常常与瑶山的回音遥相呼应。
《大声歌》，曲调庄严、沉重，是一种集体祭祀的歌曲。
有时由几十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之势。
地理区域瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。
瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支;有五分之二的人说“布努”语，属苗语支;广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。
多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。
瑶族民歌的音乐特点
瑶族民歌的音乐特点瑶族特别重视宗教仪式,在“耍歌堂”和“坐歌堂”的仪式中经常演唱歌堂歌,来表示对生活的热爱以及对自然的敬畏。
还有瑶族民歌中的知识歌和劳动山歌,瑶族人民通过民歌演唱的方式把生产劳动的知识、农业季节、自然知识以及生活的伦理道德等全都表现出来。
一、方言演唱:瑶族民歌生动活泼我国各地区的少数民族音乐都是采用本民族本地区的方言土语进行演唱的,瑶族民歌也是这样,而且极具地方特色。
通过方言和民歌的有效结合,可以使民歌更加生活化,没有了格律的限制,也更加生动活泼。
比如说“,礼节歌”中有这么一段:金树开花喷喷香,金口一开歌悠扬,亮的三树叶青青,亮的旱水汪汪。
生我青山算我乖,爱我的人爬出来,我的名叫香菇妹,爱吃荤菜半身斋。
瑶族的语言大部分都是由单章节语音构成的,每一个音、每一个字都有声母和韵母在里面,为了区分不同的单音字,一般在说话的时候会运用不同的语调,在此以外,还有语调的快慢、长短以及音色的差异等。
瑶族民歌一般篇幅都比较小,但是却很感人,具有一种音乐穿透力,而且通俗易懂,容易让人记住。
瑶族民歌的音调都具有民族乡土气息和地方特色,音乐善于表现生活,并和方言紧紧在一起。
瑶族民歌来自于人民劳动、娱乐之中,反映了瑶族人民的基本生活情况,其中瑶族民歌的语言就十分具有生活化气息,不仅通俗易懂而且非常口语化,因为口头创作有很大的灵活性,没有太多的约束,这使得瑶族民歌呈现一种大众化色彩。
瑶族人民在长期的集体劳动中,为了抒发自己的情感和愿望而进行民歌演唱,其演唱语言都是在平时生活中产生的,歌词和曲调也都可以集体改编,极大丰富了民歌创作。
总体来说,瑶族民歌是当地民俗和当地方言土语通过音乐的形式表现出来的一种民族文化,是一种纯粹的“口传音乐文化”,演唱语言和旋律、音色都和本地方言密不可分,带有强烈的地域色彩。
二、曲调婉转:瑶族民歌演绎故事瑶族民歌一般采用五声调式,五声调式中的宫调式、商调式、角调式、羽调式、徵调式都有所应用。
瑶族民歌
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瑶族民歌
广东省乳源瑶族自治县勉语系瑶族传统音乐
01 历史渊源
03 传承保护
目录
02 文化特征 04 社会影响
瑶族民歌，又名乳源过山瑶，瑶语称“赛柄”，有“赛过花朵的语言”之意，是流传于乳源瑶族自治县勉 语系瑶族群众中独特的山歌形式，国家级非物质文化遗产之一。
瑶族民歌大约形成于500年前，明清时期达到鼎盛，流行于乳源瑶族各个山寨之间，是当地少男、少女成长 的必修课程。瑶族民歌大体可分为念歌、呕歌两种。念歌以传授和背颂歌词为主，是为呕歌演唱打基础；呕歌也 称喊歌，主要是对远处大喊唱呜,起音、唱鸣大部分都用高八度音完成。乳源瑶歌的歌词分两大类，古典歌词与现 代生活歌词。
2014年11月11日，广东省乳源瑶族自治县申报的瑶族民歌经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非 物质文化遗产名录（编号：Ⅱ-110）。
历史渊源
根据口传和有关文史资料记载，瑶族民歌由盘安衫、邓法迎、赵俊一郎、赵松二郎、赵应三郎五位祖先创世 并传承，已有500多年的历史。由于当时人稀路少，交通不便，信息很难传送，古瑶人只好用山歌形式，山对山 大喊，一山传一山。为便于准确无误地传递重要信息，便把语音拉长，久而久之，瑶族民歌便形成了， 明清时 期达到鼎盛。 瑶族民歌
瑶族民歌大体可分为念歌、呕歌两种。念歌以传授和背颂歌词为主，是为呕歌演唱打基础；呕歌也称喊歌， 主要是对远处大喊唱呜,起音、唱鸣大部分都用高八度音完成。乳源瑶歌的歌词分两大类，古典歌词与现代生活歌 词。古典歌词主要用于祭祖或《拜盘王》时使用，或作为现代散歌的“歌引”之用，现存《大歌书》中有用汉字 记载的古典歌词2000多首，以五字、七句诗体为主。现代散歌是即兴作词、即兴演唱，多为描写生活的山歌。
浅析湖南瑶族民歌艺术性特点
浅析湖南瑶族民歌艺术性特点引言湖南省是全国有着较多瑶族人口的省份之一，而瑶族民歌是瑶族文化的重要组成部分。
瑶族民歌有着浓郁的民族色彩，不仅具有良好的文学价值，而且也具有深厚的历史文化底蕴。
本文将从歌曲的声音特点、歌曲的歌词、以及瑶族民歌的舞蹈等方面，浅析湖南瑶族民歌艺术性特点。
歌曲的声音特点瑶族民歌在音乐采用上，多以纯民间音乐形式为主，其唱腔为自由律，没有固定的音高和节奏，整首歌曲多以男女对唱为主，表现出瑶族男女的恋情，以及对生活的热爱，表现了瑶族民族文化的内在丰富性。
在演唱上，瑶族民歌的男女部分是分开唱的，在演唱时，大部分女唱者使用嗓音清重的丹田声，男唱者则使用自己的嗓音来演唱。
此外，在演唱的技巧方面，除了主要的唱腔外，瑶族还使用了一些特殊的声音效果，比如咽音、颤音、泛音等。
这些特殊的声音效果不仅为歌曲增色，也增加了一些瑶族民歌的个性。
歌曲的歌词瑶族民歌的歌词主要以表达情感为主，其歌词多以描述爱情、亲情、友情、山水等等为主要内容，歌词多数具有比较普通的句型和语言，言简意赅，情感鲜明。
在创作上，瑶族民歌通常是由瑶族民间诗人口传心记而成。
歌曲内容生动形象，情感深刻，常常以朴实自然的语言，表达着对生活的热爱，对爱情的赞美，以及对祖先、家族的热爱和追忆等等。
瑶族民歌的舞蹈除了歌唱外，瑶族民歌还常常伴有瑶族传统舞蹈。
瑶族传统舞蹈通常根据歌曲的情感以及主题，采取不同的舞蹈形式和动作，既有抒情舞蹈，也有欢快舞曲，具有轻盈、灵活、舒展的动作特点。
瑶族舞蹈的身段柔美优雅，旋转技巧独特，采用的舞步和表情也表现出瑶族民族文化的特点，给人留下深刻的印象。
结语总的来说，湖南瑶族民歌是瑶族文化的一部分，它具有丰富的文化内涵和艺术魅力。
瑶族民歌不仅反映了瑶族人民的思想观念、文化传统和审美情趣，而且还具有广泛的民间生活和文化现象的艺术性特点。
通过对歌曲的声音特点、歌曲的歌词、以及瑶族民歌的舞蹈等方面的浅析，我们可以更好地了解瑶族民歌的艺术性特点，也可以深入了解瑶族民族文化的内在丰富性。
瑶族舞曲的演奏形式
瑶族舞曲的演奏形式
瑶族舞曲的演奏形式体现了瑶族丰富的民族文化和音乐传统。
瑶族是中国的一个多民族国家，其音乐和舞蹈风格独特，具有鲜明的民族特色。
以下是一些关于瑶族舞曲演奏形式的特点：
1.乐器的使用：瑶族舞曲通常伴随着传统乐器的演奏，如
苗族的芦笙、瑶族的长鼓、笛子、唢呐等。
这些乐器的声音富有民族特色，为舞曲增添了独特的韵味。
2.即兴和即席演奏：瑶族音乐的演奏往往带有即兴性质，
演奏者根据情境和氛围进行创造性的表演。
这种即席演奏方式使每次表演都充满了新鲜感和独特性。
3.群体性表演：瑶族舞曲的演奏通常是群体性的，许多时
候，舞蹈和音乐是村落里社区活动的一部分，体现了集体参与和团结互助的社会文化特征。
4.歌舞结合：瑶族的舞曲不仅仅是纯粹的乐器演奏，很多
时候还包括了歌唱。
舞者们在跳舞的同时还会唱歌，歌词通常反映了瑶族的日常生活、历史传说或是自然景
观。
5.节奏和旋律：瑶族舞曲的节奏感强烈，旋律多变，这与
瑶族人民生活节奏和自然环境有着密切的关系。
仪式和庆祝活动：在一些特殊的节日或仪式中，瑶族的舞曲演奏形式可能更为隆重和复杂，这些活动不仅是展示音乐和舞蹈的场合，也是传承文化和加强社区凝聚力的重要方式。
总的来说，瑶族舞曲的演奏形式是多元和丰富的，它不仅仅是音乐表演，更是瑶族文化和社会生活的一个重要组成部分。
通过这些舞曲，可以窥见瑶族人民的历史、文化和精神世界。
粤北瑶族《盘王歌》的艺术特征探析
粤北瑶族《盘王歌》的艺术特征探析
胡振邦
【期刊名称】《吉林艺术学院学报》
【年(卷),期】2017(000)003
【摘要】粤北瑶族《盘王歌》古朴、真挚,是研究瑶族历史文化的"活化石".其旋律大多运用自由的散拍子、不足五声的调式音列、丰富的装饰音以及核心音调的衍展等手法;歌词运用丰富的衬字、衬词,有自由体、三七七七体、七言四句体等多重结构形式,演唱特征具有原生态性和吟咏性.粤北《盘王歌》具有粤北瑶族独特的艺术魅力.
【总页数】6页(P9-14)
【作者】胡振邦
【作者单位】广东第二师范学院音乐系,广东广州,510303
【正文语种】中文
【中图分类】J607
【相关文献】
1.论瑶族《盘王大歌》的艺术特征及文化功能 [J], 胡晓;
2.粤北瑶族耍歌堂歌的艺术特征 [J], 赵旭超
3.粤北瑶族民歌音调创编合唱作品的探究--无伴奏混声合唱《盘王歌》的音乐分析[J], 张鸿舜
4.论瑶族《盘王大歌》的艺术特征及文化功能 [J], 胡晓
5.基于田野调查的湖南江华瑶族《盘王大歌》艺术特征研究 [J], 谢丹
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瑶族音乐 瑶族蝴蝶歌的艺术特色及文化简介
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢瑶族音乐瑶族蝴蝶歌的艺术特色及文化简介
导语：瑶族蝴蝶歌流行于广西富川瑶族自治县、钟山县和湖南江华瑶族自治县及其毗邻等地的瑶族聚居区。
蝴蝶歌在每年春季花开的时候歌唱得最盛，曲调
瑶族蝴蝶歌流行于广西富川瑶族自治县、钟山县和湖南江华瑶族自治县及其毗邻等地的瑶族聚居区。
蝴蝶歌在每年春季花开的时候歌唱得最盛，曲调清丽优美，宛转悠扬，悦耳动听，听之即有“余音绕梁，三日不绝”之感，堪称为民歌中之奇葩。
同时，蝴蝶歌唱时发出的声音如昆虫翅膀舞动时发出的美妙之声，故被海内外人士称蝴蝶歌为“一支流淌于翅膀上的山歌”。
瑶族蝴蝶歌的艺术特色
蝴蝶歌在瑶族二声部民歌中，用一种叫做“梧州土白话”的方言土语演唱，内容涉及记事、传情、祭祖、述史等瑶族人民生产生活的各个方面和领域。
蝴蝶歌原生态二声部的唱法，歌手们即兴创作、出口成章、一唱群和的民族艺术特质深深吸引了国内外艺术家、民族艺术爱好者和各方游客。
蝴蝶歌曲调清丽优美，宛转悠扬，悦耳动听。
同时，听众在看蝴蝶歌表演时还要学会听歌。
袁水生介绍说，好的歌手唱出来的歌优美动听，犹如成群的黄蜂飞过一般，有发出嗡嗡的声音，村里人就形容歌声为“黄蜂音”，又叫“波浪音”。
唱功不好的人如果唱蝴蝶歌，旁边的如果取笑他就说像街道上卖桐油的。
只顾拉着嗓子在喊，没有音乐的美感。
节日里的蝴蝶歌声
瑶胞自幼学歌，有着良好的传承民歌的传统。
富川瑶族自治县莲山镇大莲塘村白莲妹、白孝凤从小跟随白宗球、陈宗印两位前辈学唱属二声部的蝴蝶歌，8岁时张口就可唱蝴蝶歌。
湖南江华瑶族自治县蝴蝶
生活常识分享。
瑶族民歌艺术特征探究
分析瑶族民歌声乐表现情态的结构层透析
分析瑶族民歌声乐表现情态的结构层透析关键词：瑶族民歌；声乐表现；情态结构层；具体分析一、瑶族民歌的历史背景（一）瑶族民歌含有深刻的历史渊源（二）瑶族民歌中的具体思想内容以及相关的功能在瑶族社会中瑶族民歌是较为活跃的艺术因素，在一定程度上讲瑶族人的情绪主要是通过瑶族民歌进行展现。
在瑶族民歌中具有较多的种类，同时内容也具有着一定的复杂性。
在具体类型上主要以劳动歌曲以及叙事歌曲和风俗歌曲为主，同时还具有着一定的社会功能。
瑶族劳动歌曲反映了瑶族人们的日常形态，是一种真实的写照。
瑶族生活是以崇山峻岭为主，进而会进行频繁的耕作，在这样形式下就衍生出众多的劳动号子，针对调子和旋律进行全方位的加工，因此瑶族劳动民歌衍生而来。
采茶就会有相应的歌曲，而锄田也会有相应的歌曲等，节奏性较强，同时对仗也较为工整，对情绪具有调节性作用。
能够有效环节疲劳，真正展现出瑶族人们能够迎接生活挑战以及与自然界良好相处的美好愿望。
二、瑶族民歌声乐中的主要艺术特色（一）瑶族民歌声乐具有着独特的风格瑶族民歌声乐具有着独特的方式，在唱腔表现中是围绕着曲调，其中将唱腔类型进行了全方位的划分，进而划分为“唱”、“喊”以及“讲”这样的唱腔风格。
对于“唱”，比较适用于气质忧郁的歌曲，同时存在着较多的拖音以及下滑音，具有代表性的民歌是《山外回堂歌》。
在这首歌曲中将瑶族历程进行了综合性的展现，因此对于音节的处理应以延长为主，这样的方式被称作“呐发”。
除此之外，“唱香哩”也是“唱”中的重要内容，主要是以轻声吟唱为核心，运用平稳的气息，比较适用于瑶族吊脚楼以及一些散文体歌谣，具有着一些代表性的民歌，在这些歌曲中含有大量的“呀”、“呵”、“呢”这样的语气词是较为动听的。
在声乐中“喊”也是一种唱法，主要将曲式旋律在同一水平线中，其演唱者应具有着一定的爆发力，其代表作主要有《我在这边山》。
最后在“讲”，归属于瑶族民歌中的叙述行声乐唱腔，将历史故事进行全面的演唱，主要用于宗教以及相关的祭祀中，是一种针对性较强的民歌，具有着较强的色彩。
瑶族民歌音乐创作综述
一
６ ７ —
是： “ 春深 了，想起人 间心不 闲，春深 了， （ 纳发） 想起人 间心不闲 ，到处杉木开 了叶 ，开 了一技过一年，开 了叶， （ 纳发） 开了一校过一年 。” 《 春深 了》所用 的 “ 纳发调 ”就是最具代表性的过 山瑶 山歌 ，主要流传在
广西富川姑婆山、湖南萌诸岭东和广 东连南西南一带 。虽然三 地都有 “ 纳发 调 ”， 但它们除衬词和 曲调轮廓
相 同外，还有许 多差异 。这一首 “ 纳发调 ”的唱词是通过对 自然景色的咏叹而引起 的对人生的感慨 。全 曲共
８ 个乐句 ，前４ 句之后 ， 有一个 “ 纳发”衬句：第８ 旬后面也有一个 “ 纳发 ”的衬句 ，有 明显 的段落感 。 ８ 个乐句，实际上 是 由一个主乐句 的反 复变化衍展而成 的，这个乐句 由两个呼应性的乐逗组成 ，具有相对的完 整性 。唱 词多为七言 四句 体 ，旋律起 伏较小 ，演 唱形式灵活 ，有独唱 、对 唱 、合 唱等多种形 式 。过 山声， 乐旬间两次使用 同一衬腔 ，整首歌 由四个乐句组成 ， 曲调线条平直 、较少 装饰 ，具有一种质朴 、苍劲 的气
质 。仙拜 调，歌名取 自开 头部分衬 词，主要在 “ 还愿 ”活动 中演唱 ，整个 曲调 富有 浓郁 的抒情 性和吟 咏性
等 。过 山瑶歌有 独具魅 力的音 乐特色 ，有 宽广 的音域 ，长短不等 、衬腔不定 。其形态 多变的音乐 ，具有独特
的趣味和表现意识。
在湖 南江华 岭西 的平地瑶 中传唱 的平地瑶瑶歌 ，虽此地 的平地瑶与汉族交错杂居 ，衣食住行 、生产劳动
［ 关 键 词 ］瑶族 民歌音 乐创作 过 山瑶 平地瑶 排瑶
瑶族是一个统 一的多族系 的民族 ，依据其话 言和文 化背景 ，大致分为 “ 勉 ”族 系、 “ 布努 ”族系和 “ 拉 咖 ”族系 。瑶族 又是一个能歌 的民族 。清代诗人 屈大均 曾有 “ 瑶俗最 尚歌，男女杂沓，一 唱百和 ”的诗句 。
作品《瑶族舞曲》的节奏特点。
作品《瑶族舞曲》的节奏特点1. 背景介绍《瑶族舞曲》是我国少数民族音乐中的一朵奇葩，它起源于瑶族的舞蹈活动，是瑶族文化的一个重要组成部分。
《瑶族舞曲》以其独特的音乐特色和节奏感备受世人瞩目，成为了我国民族音乐传统中的瑰宝。
2. 舞曲节奏的特点2.1 强烈的节奏感《瑶族舞曲》的节奏特点之一就是其强烈的节奏感。
这种节奏感不仅体现在乐曲的整体布局上，还表现在乐曲的细节之中。
每一个音符都充满了活力和热情，让人忍不住跟随着音乐的节奏摆动起来。
2.2 多样化的鼓点在《瑶族舞曲》中，鼓点的运用非常丰富多样。
不同的鼓点往往代表着不同的意义，有的鼓点代表着喜悦，有的鼓点代表着悲伤，有的鼓点则代表着团结和力量。
这种多样化的鼓点让整个舞曲充满了生气和活力。
2.3 律动的旋律除了鼓点的丰富运用之外，《瑶族舞曲》的旋律也是其节奏特点之一。
乐曲中的旋律往往是律动连绵的，带有浓厚的地方特色。
这种律动的旋律让人仿佛置身于瑶族的山川田野之中，深刻感受到了瑶族人民对生活的热爱和对自然的敬畏。
3. 舞曲节奏的表现形式3.1 舞曲的起伏变化《瑶族舞曲》的节奏特点在舞曲的起伏变化中得到了充分的表现。
舞曲中的节奏有时快速跳跃，有时缓慢摇摆，有时急促激昂，有时柔和婉转。
这种起伏变化不仅丰富了舞曲的表现形式，也为舞者带来了更多的舞姿变化和表现空间。
3.2 舞曲的情感表达除了节奏的起伏变化之外，舞曲中还融入了丰富多彩的情感表达。
有的舞曲表达了对美好生活的向往，有的舞曲表达了对亲人的深情眷恋，有的舞曲表达了对战争的痛恨和对和平的向往。
这种情感表达与舞曲节奏的融合，使得舞曲更加动人，引人入胜。
4. 结语作品《瑶族舞曲》以其独特的音乐特色和节奏感成为了我国民族音乐传统的瑰宝。
其强烈的节奏感、多样化的鼓点运用和律动的旋律，使得舞曲在表现形式和情感表达上都达到了一种巅峰状态。
希望在今后的民族音乐传承中，《瑶族舞曲》能够继续发扬光大，让更多的人感受到瑶族文化的魅力。
瑶族民歌的声乐表现及传承创新分析
瑶族是我国历史最为悠久、迁徙空间最为遥远的少数民族， 该民族长期生存在复杂的生态环境内，这样一来也为其创造了独特 的民歌魅力。通过相关文献的分析可知，瑶族民歌的内容主要揭示 的是瑶族人民悠久的文化底蕴，通过传统民歌的演唱也可以研究到 其中的共同点。基于此，声乐表现需要从瑶族民歌的生活背景、曲 谱文献资料、艺术特色等方面进行分析，探究瑶族民歌声乐表现心 理、技巧、情怀，以及传承创新的影响和实现。 一、瑶族民歌声乐发声 瑶族民歌声乐表现发声方式更多的是体现瑶族语言发声的习 惯，因为该民族有非常繁琐的迁徙历史，且瑶族的各个分支、生存 环境也不尽相同，导致瑶族语言有多个调类、调值、舒声调和入声 调，相较于汉语四个调远远要多，这两者之间也存在非常显著的发 声区别。第一，瑶族语言内没有类似于eh、Sh、r、zh的发音，所 以，瑶族民歌声乐发音重点在舌面与舌尖；第二，瑶族语言比较常 用[-n]、[-p]、[-k]等汉语声母为韵母的结尾，民歌的发声也经常 出现字音相连的情况，例如流传较广的《盘古歌》，这首歌的歌词 中：“刘三（啊）……”， “三”与“啊”都是连续发声，使瑶族 民歌演唱韵律更具特色 ；第三，瑶族人民皆能歌善舞，所以唱歌 渊源主要来源于民间，所以发展过程中没有规律的限制。瑶族男子 多以山歌为主，例如《横盘歌谣》这首瑶族民歌，演唱者便多使用 真嗓，且发声时演唱者的咽部与颈部同时发力，重点突出下颚的力 量；而女声则演唱礼仪歌，例如《请茶歌》， 演唱者多使用假嗓；瑶 族的老人多以祭祀歌为主，例如瑶族民歌《招禾魂》， 实际演唱时， 演唱者发声多使用颤音，且刻意突出瑶族语言“吟诵”的特点，以 此营造一种肃穆之感，使听众能够通过演唱者的表现想象出瑶族民 歌中蕴含的文化底蕴。 二、瑶族民歌声乐唱腔 对于瑶族民歌中的声乐唱腔表现，可以按照曲调的不同，将 其划分成为多个类型与风格的唱腔，例如“唱”“喊”“讲”这三 种风格。其一，唱。比如“呐发”类型的唱腔，就更适合比较沉郁 的民歌，这一类民歌中有非常多的拖音和下滑音，例如《出外回堂 歌》， 这一民歌中主要体现了瑶族的祖先迁徙的过程，所以各个音节 都需要进行延长，以此为“呐发”。再以“唱香哩”为例，其也属 于“唱”的一种，在演唱的风格上时轻声吟唱型，要求演唱者的气 息连贯、平稳，可以使用装饰音来抒发歌曲细腻的感情，比较合适 的民歌为《我们的相会》， 该歌曲中的“呀”“呵”“呢”等一些语 气词使用“唱香哩”这种演唱技巧，可表达的更加婉转、动听[2]； 其二，喊。这属于一种呼喊形式的声乐唱法，与其相符合的曲式旋 律一般都处于同一水平，要求演唱人员有持久的高呼力和爆发力， 比如瑶族的《我在这边山》这一民歌，在歌曲中，歌词“哟嗬哟
浅析瑶族民歌“蝴蝶歌”的音乐特征与演唱特色
化 和瑶文化进入 南岭的重要通道 。 瑶 人 社 会 生 活 的 变 化 。如 在 江 华 史 籍记 载 ，早 在唐 宋 时期江 华 就 蝴蝶 歌主要 流传 地 河路 口镇 尖 山 是全 国瑶族 的 主要 聚 居 区 之一 。 村许 多年 近七 十 的老人们 尤 爱唱 自古以来 ，江华瑶族与周边壮族 、 的一首蝴蝶 山歌就是 其 中的典型 。 汉 族等 其他 姊妹 民族相 互交 流 沟 歌词道 ：现在时节真正好 ，／ 年满 通 ，从 而促进 了江华 民间音 乐文 六 十不 愁 穿 ；／ 芳 心 不 忘共 产 党 ，／ 化 的发展 ，其 中瑶 族二 声部 民歌 照顾好多百姓人 。／ 这 首歌就反映 《 蝴 蝶 歌 》，就 是 江 华 瑶 族 分 了瑶 族 同胞在 新 的时代 中 ，在共 支——平 地瑶 优 秀文 化 中具 代 表 产党 的带 领下 ，生 活越来 越好 以 性 的作 品之一 。它主 要分 布在 江 及瑶 族人 民积 极乐 观 的生活 态度 华瑶 族 自治县 的河路 口镇 、大 石 和 对 未 来 美 好 的 追 求 。 同 时 江 华 桥 乡 、涛圩 镇及 广西 富川瑶 族 自 瑶 族 平 地 瑶 唱 歌 习 俗 ，也 有 着 深 治县 等平 地瑶 地 区 ，其 中江华 河 远悠 久 的历史 和优 良的传统 。瑶 路 口镇是广西到湖南 的交通要 道 。 人爱 唱歌 ，每 逢节 日、结婚典礼 、 据 江华县 的 旧县志记 录 ，平地 瑶 礼 仪 、祭 祖 、交 往 等 群 体 活 动 ， 从 明代 开始 ，大量外 来 的广西 梧 瑶族 男 女老 幼将想 要 说 的话 套 用 州 流 民开始 流 入 ，并 在 此 定 居 ， 蝴蝶歌 的曲调来抒发 自己的情感 ， 他们 与 当地 的瑶人达 成结 盟 ，互 相 互 之 间 进 行 交 流 分 享 。特 别 是 相 交往恋 爱通 婚 ，久 而久 之 当地 随 着 旧 的 婚 姻 习俗 的破 除 ，新 时 便 多 了不 少半 梧半 瑶 的后代 。这 期 提倡 自由恋爱 ，瑶族 青年 男 女 些 人讲一 种瑶 话与汉 语 相结合 的 择 偶 时 ，唱瑶族 “ 蝴蝶 歌 ”成 为 语言 “ 梧 州话 ” ，并 以 “ 梧 州人 ” 了表达情 意 的 主要 方 式之一 。瑶 自称 ，所 以 这 部 份 人 所 创 作 演 唱 族 男青 年碰 到心 仪 的女孩 子就 唱 的民歌被称为 “ 梧州瑶 ” ，其 中平 蝴 蝶歌 表达 自己的爱慕 之情 ；女 地瑶最具 代表性的作品 “ 蝴蝶 歌” 方若 也 中意 对方 ，则会 接下 去 对 就是采用 “ 梧州话”来进行演 唱的 唱 ，这 就体 现 了瑶族青 年 男女 情 二声部 民歌。这种 民歌的内容多涉 歌对 唱的传 统 。每年 农历 正月 初 及 瑶族青 年男 女 的婚 姻 爱情 ，同 六 、二 月 初 八 、四 月 八 、八 月 十 时 在 演 唱 的 过 程 中 又 经 常 出 现 衬 五等 日子 ，这一 带瑶 族 叫 “ 赶 会 词 “ 蝶” ，故 人 们 以 “ 蝴 蝶 歌 ”来 期 ” ，即瑶族盛大 的歌圩 。歌 圩又 命名。 指 歌会 或歌 节 ，多在端 午 节 、瑶 （ 二 ） 江 华 瑶 族 蝴蝶 歌 的 人 文 族 盘 王 节 等 重 大 节 日于 吊 脚 楼 举 环境 行 。届 时 ，方 圆 五 十 里 开 外 的 男 蝴蝶 歌被 人们 称 为 “ 瑶族 人 女老少 身 着瑶族 盛 装赴会 ；少 则 民的生活叙事长诗” 。它 确 切 生 动 几 十人 ，多则数 百人 ；通 常 以男 地 反 映 了江 华瑶族 的发 展历 史 和 女对 唱 山歌 为 主 。会 彩 的 民 间音 乐 。 （ 一） 江 华 瑶 族 蝴 蝶 歌 流传 区 江华 瑶族 分为 高 山瑶和平 地瑶 两 域 及 历 史渊 源 大类 ， 《 蝴 蝶歌》 便是 平 地瑶 最 瑶族是一个 能歌善舞的 民族 ， 具 代 表 性 的 作 品 之 一 。蝴 蝶 歌 堪 是 中华 民族 五 十六 个 民族 之一 。 称 是 一 部 生 动 的 江 华 瑶 族 生 活 史 新 中国成立后 瑶 族主要 分布 在广 诗， 它反映 了江华瑶族 历史 的变迁 西壮族 自治 区和湖南省 ，滇 、粤 、 以及 瑶 族 人 民社会 生 活 的变 化 。 黔等 省份也 均有 分布 ，全 国范 围 同时 蝴蝶 歌也具 有高 度 的审美 价 内的瑶族 总人 口约 ２ ８ ０万 。江华 值 ，它 不仅包含独特 的演唱方法 、 瑶族 自治县 是湖南 省唯 一 的瑶 族 严 谨 的音 乐结构 、丰 富多 彩 的衬 自治 县同 时也是 全 国瑶 族人 口最 词 ，同时还 蕴含 着浓厚 的情 感 因 多的瑶族聚居地 ，共约 ３ ３万 ，被 素 。蝴 蝶歌建 立 在整个 瑶族 深厚 誉为美丽的 “ 神州 瑶都” 。江华地 的文化 底蕴和优 良的历史传统上 ， 处 湖南 、广西 、广 东三 省交界 之 体 现 了瑶 族 同胞 对 生 活 的 热爱 、 地 ， 自古 以来 就是 汉文化 、壮 文
南岭民族走廊《盘王大歌》探析
南岭民族走廊《盘王大歌》探析摘要《盘王大歌》又称《盘王大歌书》，是一部瑶族民间诗歌总集。
主要流传在南岭民族走廊以湖南江华瑶族自治县为主的瑶族居住地区，是瑶族人民世世代代祭祀盘王的礼仪活动和在生产、生活中创作产生并不断发展丰富的古歌史曲，现留存于世的约八千行。
其中以湖南江华瑶族自治县保存的《盘王大歌》最为丰富、完整。
【关键词】《盘王大歌》主要内容艺术特征价值意义盘王是瑶族的始祖。
历史上，瑶族的迁徙极其频繁。
他们在迁徙过程中翻山越岭、飘洋过海，历经千辛万苦。
有一次渡海途中遇到狂风大浪，情况十分危急。
瑶民无计可施，只有求助于始祖盘王保佑，并许愿如果始祖保佑子孙渡过难关，以后子孙万代将给盘王还愿，感谢恩德。
瑶民在船头祭拜了盘王，果然灵验，狂风恶浪顿息，瑶民平安抵达。
从此，瑶民子孙祖祖辈辈便信守许下的诺言，每年举行“盘王节”与“还盘王愿”，唱《盘王大歌》，歌颂英雄的丰功伟绩，以示感恩。
湖南科技学院在《盘王大歌》传承人瑶妈赵庚妹老师的指导下历经12年，几乎踏遍南岭民族走廊的山水和村寨进行挖掘、收录、整理和创编而成的《盘王大歌》叙述了瑶族始祖盘王出世、创世的艰辛历程，描述了瑶民迁徙、飘洋过海前信守诺言祭拜盘王的情景，深刻地讴歌了为民造福、敢于斗争的英雄人物和劳动人民，体现了守信、勇敢、善良，不畏艰难险阻，勇于追求美好生活与梦想的主题思想。
一、《盘王大歌》的主要内容该作品是一首无伴奏原生态合唱歌曲，包含四个部分，第一个部分是一段对白，没有在谱例中体现。
第一部分对白：通过设计最开始的一段对白，创设舞台情境，渲染舞台气氛。
该段描写了夜幕降临，劳作了一天瑶民们回到了瑶寨，神秘而古老的大瑶山渐渐恢复静谧，瑶寨的坪地上生起了篝火，阿哥阿妹们围着篝火听老奶奶讲述瑶族祖先盘王的创世经历。
第二部分：描述盘王出世的景况。
男领高八度领唱，高亢的歌声引出盘王出世的旷世盛景，接着女声齐唱附和男领，进一步描述盘王出世泽被苍生的祥和景象，然后男领、男齐、女齐三个声部先后进入，形成瑶族歌曲最具特色的和声，描绘了盘王出世使命在身、福泽四海的英雄气概。
小议瑶族民歌的音乐特点
小议瑶族民歌的音乐特点瑶族是中国的一个少数民族，目前分布在广西、贵州、云南和湖南等地区。
他们历史悠久，文化灿烂，其中瑶族民歌更是一种独具特色的文化遗产。
本文将主要讲述瑶族民歌的音乐特点。
一、瑶族民歌的节奏鲜明瑶族民歌的节奏鲜明，具备强烈的节奏感和节拍感，这也是瑶族音乐的突出表现之一。
在瑶族民歌中，往往会出现许多生动而充满活力的节奏和节拍。
这些节奏和节拍让瑶族民歌富有神秘色彩，令人耳目一新。
二、瑶族民歌的器乐配合瑶族民歌常常通过器乐配合来增强音乐的感染力。
例如，瑶族的“竹编乐器”，就与多种瑶族民歌的演唱结合，并在其中发挥了十分重要的作用。
竹编乐器不仅可以增强音乐的色彩，而且可以让演唱者更加深入地体验唱歌的乐趣，将其个性释放出来。
三、瑶族民歌的唱法独特瑶族民歌不仅乐器制作工艺独特，唱法更是有着独特的风格。
瑶族民歌的唱法清脆高亢，具有特殊的音调和音色，让人耳目一新。
在歌曲中，演唱者常常拿起一把“瑶族的弦乐器”或在竹楼上唱叫，外界习以为常，但是这恰恰是瑶族音乐的独特之处，也是其与众不同的特点。
四、瑶族民歌的曲调奔放瑶族民歌的曲调是奔放自由的，在音乐创作上，他们不约束于任何固定的调式或音域，而是自由地表达抒情，使人感受到独特的音乐气息。
这种自由的创作方式，给了瑶族民歌更多的自然和灵动性，也为跨界合作提供了更好的平台和契机。
五、瑶族音乐的民间故事瑶族音乐中浸润着瑶族的民间故事，它们通过音符和歌唱的方式，传递了一代瑶族人的传说和历史。
这些故事、传说、历史，都有叙事性和情感性，让人在欣赏音乐的同时，也能够为瑶族文化所打动，对瑶族文化产生更加深刻的认识和理解。
综上所述，瑶族民歌的音乐特点丰富而多样，奔放多情，又充满神秘色彩。
瑶族音乐之所以感染力强，有许多先天的特质，但广泛的自由性和表达方式使传统音乐得以活水不息地源源不断。
这是一种受到世界瞩目的音乐艺术文化，也是一个不可磨灭的文化象征。
希望在未来，瑶族音乐能够得到更多的认可与推广，让更多的人有机会去了解和感受瑶族音乐的美。
瑶族民歌的音乐特点
瑶族民歌的音乐特点瑶族民歌是中国瑶族人民的传统音乐形式，它具有浓厚的地方特色和瑶族文化的独特魅力。
瑶族民歌是瑶族人民生活的传承和表达，它以朴实、生动的形式展现了瑶族人民对生活、自然和感情的真实体验。
瑶族民歌具有丰富的音乐特点，包括音调、节奏、旋律、歌词和演唱方式等方面。
首先，瑶族民歌的音调特点鲜明。
瑶族民歌常采用开放的声调，音高变化较大。
一般来说，瑶族民歌的音域较宽，有高亢的咏叹部分和低沉的抑扬部分，这种音调变化既能展现情感的起伏，也能表达对自然和生活的感慨和赞美。
其次，瑶族民歌的节奏感强烈。
瑶族人民生活在山区，山区的生态环境和生活方式对瑶族民歌的节奏产生了影响。
许多瑶族民歌具有明快的节奏，旋律起伏跌宕，节奏跳跃活泼，例如《七讲仔》，节奏鲜明且富有感染力，能够让人们产生欢快的心情。
另外，瑶族民歌的旋律独特多样。
瑶族民歌的旋律丰富多彩，具有独特的民族风情。
瑶族人民根据自然界的声音和生活的声响，创作了大量的瑶族民歌，如仿滚石声的《白石滚河水》，仿流水声的《做个半天黄》等。
这些旋律结构独特，音调起伏跌宕，给人以耳目一新的感觉。
此外，瑶族民歌的歌词生动有趣。
瑶族人民生活在山区，他们对山川河流、动植物和自然环境有着深厚的感情。
瑶族民歌的歌词常常描绘了生活琐事、自然景观和瑶族人民的情感体验等，这些歌词既贴近生活，又表达了人们对美好生活的向往和祝福。
例如，《月亮有来时》这首民歌通过描绘月亮的变化，寄寓了对丰收和幸福生活的祝愿。
最后，瑶族民歌的演唱方式独特多样。
瑶族民歌通常采用群唱的方式，人们站成一圈，大家手挽住手，跳着舞，和着歌曲的旋律合唱。
在演唱过程中，人们还会有节奏上的互动，例如敲击竹片、拍打竹筒等，这样使得整个演唱过程更加生动活泼，增强了瑶族民歌的表现力。
总之，瑶族民歌作为瑶族传统音乐的重要组成部分，具有丰富的音乐特点。
它在音调、节奏、旋律、歌词和演唱方式等方面都体现了瑶族人民对生活和自然的热爱与赞美。
瑶族节日 瑶族的“盘王节”的特色都是啥
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导语：从《盘王歌》的主要内容来看，大体上包括着以下六个方面：一、神话方面《盘王大歌》下集中的《远古天地人间》、《洪水淹天》、《雷落地》
从《盘王歌》的主要内容来看，大体上包括着以下六个方面：
一、神话方面《盘王大歌》下集中的《远古天地人间》、《洪水淹天》、《雷落地》、《葫芦歌》、《禾王送禾到人间》等歌段(章)都是。
二、古歌方面《盘王大歌》上集里面的《盘王出世》、《盘王献计》、《盘王出游歌》、《十二姓瑶人游天下》、《过山根》、《六面词》、《桃源洞歌》、《千家峒歌》、《连州歌》等均属此方面的内容。
三、劳动生产方面其中既有反映瑶族狩猎生活的，如《放猎狗》、《立横枪》等;又有表现农耕生活的，如《天大旱》、《种竹禾》;还有描述手工业劳动的，如《鲁班造车》、《长鼓出世歌》等等。
四、爱情生活方面诸如《日出早》、《日出中》、《日斜斜》、《歌一段》、《郎老了》、《夜深深》、《大小星》、《月亮亮》、《天地暗》、《相逢贡曲》、《万段曲》、《亚六曲》、《荷叶杯曲》、《夜黄昏》、《梁山伯》等。
《盘王大歌》里面情歌的篇目(或歌段)和分量均较重。
《盘王歌》虽是祭典歌，但远古时期祀神与生殖对于氏族(部族)的延续和繁荣来说原是相辅相成的(祀神的殿堂外面往往就是交媾的场所)，因而，完全可以理解。
五、瑶族所崇奉的神只方面如盘古大王、盘王、雷王、雨王、竹王、唐王、刘王、暖王、鲁班、李广、灶王以及翁爷家先等等。
这些神只既有瑶族本民族独特的，也有汉、瑶等民族所共有的。
它们有力地表明，瑶、汉等民族在漫长的历史发展中原是同源共祖的，又是和睦相处、相互交流的。
生活常识分享。
小议瑶族民歌的音乐特点
小议瑶族民歌的音乐特点瑶族是我国传统民族之一，其音乐文化深厚，其中最为突出的就是瑶族民歌。
瑶族民歌以其古朴、动人的旋律和独特的节奏吸引了众多音乐爱好者的青睐。
今天，我们就来一起探讨一下瑶族民歌的音乐特点。
一、瑶族民歌的音乐类型瑶族民歌包括寿歌、离别歌、婚恋歌、祭祀歌等，旋律各异，形式多样。
其中，婚恋歌是最为著名的一种，其音乐风格优美动听，由于流传广泛，已成为中国民间音乐的重要组成部分。
二、瑶族民歌的歌词题材瑶族民歌的歌词题材主要涉及到自然、人生、爱情、家庭等。
瑶族生活在山区，因此对自然界的热爱体现在民歌中。
歌词中描绘了山水、阳光、月亮等，表达了对大自然的崇敬。
另外，家庭与爱情也是瑶族民歌的常见题材。
歌曲中表达了瑶族人民对家庭和爱情的深沉感情，情节感人至深。
三、瑶族民歌的旋律特点瑶族民歌以其独特的旋律吸引着众多听众。
它们旋律简单、古朴，具有很强的区域性。
瑶族民歌使用的音高大多较为平稳，不含高音或重音，减少了变调可能性，使曲调更具稳定性。
这些特点使其具有较强的记忆性，对于听众来说是易于接受的。
四、瑶族民歌的节奏特点瑶族民歌节奏感强，具有鲜明的特色。
它们的节拍鲜明有力，仿佛是一种节奏强烈的长序曲。
其节奏变化多样、灵活，包括快、慢、折拍、回旋等。
此外，瑶族民歌往往运用许多鼓、锣、排箫等乐器，使得整个音乐更富有层次感。
总之，瑶族民歌是中国音乐文化中的瑰宝。
它们的古朴、动人的旋律以及独特的节奏，让人们在欣赏的同时，深深沉迷于其中。
正如一首著名的瑶族民歌所说：“听我唱这瑶族歌，那份感情真挚好！”。
希望更多的人们能够了解和喜欢这种美妙的音乐。
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他 们 居 住 的特 点 是 大分 散 小 集 中。 ① 这 些特 点 造 就 了
盘 瑶 族 人 民 独 特 的 生 活 习 俗 他 们 的 生 活 虽 然 不 富 有 甚
至 还 比 较贫 困
但 这 丝毫 不 影响 他们 热 情乐 观 豪爽 自信 婚 丧嫁
同 但 与 细 微 变 化 的 旋 律 结 台 在 一 起 加 上 演 唱 者 每 拍 都
混台 的 节拍 这一 特征 在 我国 许 多民 族的 民歌 山歌 中都
有体 现 这 主要 原 因是 束 他 们 的 演 唱 不 受 节 拍 节 奏 强 不 同 心 情 和 不 同 环
突 出重 音 的演 唱 丝 毫不 感觉 单调
行 以 同音 反复 和级 进上 下 行较 普遍 加上 节 奏较 舒展
增
强 了音 调 的抒 情性 匹 五度 音 程上 下跳 进 的进 行也 时有 出 现 。起 音多 为该 调式 的 属音 或 主音 收 腔 大多 结束 在主 音 上 。通 过对 这些 民歌 的 分析 落 在徵 、商 羽三个 音上 发现 它们 的 乐句 句逗 都只
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的性 格 。他 们 经常 会在 各 种喜 庆 佳节 传统 祭 祀
娶 谈 情 说 爱 或 农 闲 时 节 聚 集 在 一 起 唱 歌 跳 舞 聊 天 喝 茶
一
谱例 １
是 由 ５ ６ ２为骨 干音音 列
５ 为 装 饰 音 ６１ ３ ２
下 衬 词 的 运 用 能 使 演 唱 更 顺 畅 更 自 然 更 口语 化 也 更 具 审 美 趣 味 。 盘 瑶 族 民 歌 中 常 用 的 衬 词 有 哎 啊 呀 啦 咧 那 那个 ， 那 度等 就
猜 码 喝 酒 每 年 农 历 十 月 十 六 是 他 们 最 盛 大 的 节 日 一 盘 王 节
的三 声微 调式 构 成
列
谱 例 ２ 是 由 ５ ６降 ７ １为 骨干 音音
谱例 ３ 是 由 ５ １ ６ ２ （ ）部 ３
还 原 ７为 装 饰 音 的 四 声 羽 调 式 构 成
谱例７
新年 歌
原 园 为 随 着 社会 的 发展 交通 工 具和 道 路 的不 断 改善
他 们 经 常 与 周 边 毗 邻 的 不 同 民 族 村 寨 部 落 的 来 往 交 流 甚至 相 互通婚 在 这 过 程 中 各 民 族 的 一 些 生 活 习 性
不 可避 免相 互影 响 ．相互 同化 。作 为每年 各 民族
和 统 一 的 谱例 ６ 谱例 ７ 谱例ｅ （ 右图） 见 （ 右图 ） 见 ｌ 右图 ） 见
自由和 随意 。 这样 就使 得我 们 在记 谱时 不可 避 免地 出现 混 合 的 节拍 。 盘瑶族民歌的其他特征
一
曲式结构
在 盘 瑶族 的 民歌 中 大部 分是 由 单乐 段 结构 及其 各 种 变型构 成 。有 上下 两句 式单 乐 段结 构 （ 谱例 １ ３｝．有 如 四句 式单 乐 段 结构 ｛ 谱例 ８） 如 ：有 带补 充 结 束句 五 句式 单 乐 段结 构 （ 如谱 例 ６） 有 多个 重 复小 句 构成 的 单 乐段 。 结构 （ 如谱 例 ２ ） 在器 乐 唢 呐吹 奏 曲 中 偶 儿也 有 两段 。
ｉ 中国 魅 音乐 杂志 最具 力的 艺束
盘瑶族民歌的音 乐形态及特征
文 ＼ 陈 中
摘
要 ：瑶族是我 国民族 大家庭 中的重要成 自之一 盘瑶族是瑶族的一个支系，它的民 歌和其
他 民族 的 民歌 一 样 特 色鲜 明 ，风 格 各 异 。本 主 主要 对 ｒ 西桂 平 市 紫荆 镇 木 村 一 带 盘瑶 民歌 的 音乐 形 态厦 艺 术特 征 作 一 些栅 步探 索 与研 究
三．混合的节拍：诣倒６ ．７和８
田
夤町 声 Ｙ Ｌ ｏ ＩＥ ＇Ｔ Ｓ Ｎ ０１ ２ ｝之 Ｅ Ｌｗ Ｒ ＲＯ Ｈ ＯＧ２１年１期 Ｖ Ｆ ｅ Ｅ
鞠 中国 具魅 音 术 最 力的 乐艺 杂志
体 结构 的 曲子 ｆ 谱例 ４） 如 在 这些 单 乐段 结 构的 民歌 中 它 们 的篇 幅短 小 形象 音 乐 也 可 以把音 乐 的内 窖 、情 绪 性格 表现 出 来 。滑音 有 上滑 音 下滑 音 之分 。 如却千 变万 化 不 停地 反 复 直到 唱 完
哎 的较 长音 开 始 ．它就 相 当于 音乐 的前 预 示 自 己的演
结语 通过 上述 的分 析 与研 究 本 人认 为 广 西桂 平市 紫 荆
唱 ．另一 方 面 为 自己下 面 唱什 么 内容 如 何 起句 作 准备
歌 手在 各种 不 同场台 不同 时 间
境 的演 唱 中伴随 着极 大 的即 兴性 。 不同 的歌 手 演唱 相同 的
一
首 歌 在 旋 律 和 节 奏 上 都 会 有 不 少 差 异 而 且 他 们 演 唱
谱 例 ３ 《 茶歌 》 十五 小节 敬
谱倒 ６二十 二 小节
在
的歌 词 也是 经常 现 唱现 编 ．甚至 用 首 旋律 不 断反 复来 演 唱 一个 事件 或一 个 民间 故事 。 因此 在 演 唱 中 演 唱者 对 句 尾音 延留 音 切分 音和 休止 符 等等 的 时值 把握 都 比较
各 部 落都 要 举行 各种 的节 日庆 典 传 统 祭祀
各村 寨
结 婚 生 子 等
等 庆 祝活 动 吹 鼓手 们 在走村 串 寨 相 互帮 忙 合 作 相 互 接 触 交 流 中 双 方在 曲 目的选 择 与奏 法 旋 律音 调 的 调整 与 变化 透 相 互融 合 敲 打 乐器 的鼓 点节 奏等 等 都在 不断 地相 互渗 共 同提 高。 在 以上 的谱 倒 中 我 们 明显 地
为 骨 干 音 音 列 四 声 微 调 式 构 成 以 上 谱 例 角 音
在盘 瑶 族 的民 歌 中 ．大 多是 以 四声 ５ １ ６ ２微调 式 和 四
声 ５ ６ 降 ７１羽 调 式 构 成 偶 儿 也 会 听 到 以 ５ ６ ２ 为 骨 干
没 有 出 现 在 骨干 音 音 列 中 。
倒 给 人 乐观 自信
热
情 好客 和 略带 ｉ 之 感。 这种 利 用固定 节 奏型 润腔 的音 调 囊谐 充 分表 现 了盘 瑶族 人 民生 活中 猜 码 劝 酒 那种 干脆 豪
爽 的 性格 。 ＝ ．自 由的 节奏 ：谱倒 ３ Ｂ 和
拍 弱 拍 符点 切 分 休 止等 等这 些音 乐 理论 知识 的约
关 键 词 ： 盘瑶 族 民 歌
音 乐特征
中 国 民歌 历史 悠 久
种 类繁 多 各 地 区各 民 族 的民 歌
谱例 ２
饮 酒歌
特 色 鲜 明 风 格 各 异 呈 现 出 派 千 姿 百 态 奇 风 异 彩 的
的景 象 。在 这 百花 园里 有 ～朵 不起 眼 的小 野 花在 默 默地 绽 放 着 自 己特 有 的美丽 和 芬芳 。 它就 是 地处 我 国 广西 桂 中 金 秀 大 瑶 山 余脉 的紫 荆 镇 木 山村 带 的盘 瑶 族 民歌 。
这 两首 曲 中我 们 没发 现具 有 中心意 义 的 贯 穿性 运用 或规 律－ 性重复 的 相同 节奏 它们 当 中的乐 句长 短 不一 时儿 悠 悠 扬 扬 四小 节 句 时 儿一 个半 小节 三拍 也 是 句 。乐 句 之间 在节 奏 上和 时值 上都 谈 不上 对称 与平 衡 包 括 曲中 唱 词 的 顿逗 都表 现 出很 大的 灵活 性和 随意 性 这类 民歌 的 节奏 松散 自由 但音 调 的走 向和 旋法 却是 有 着 内在 的联 系
没发现 有落在 宫音 和角音 的 Ｉ 除
唢 呐 曲例 ５外 ） 曲尾也 是 结束 在徵 ． 商 羽这 三 个音 上 。 。
可 以 说 这 一 带 盘 瑶 族 民 歌 中 没 有 或 很 少 有 宫 和 角 这 两 个 调式。 三 、 村词 的 运 用 衬 词 在 盘 瑶 族 民 歌 中 经 常 使 用 ． 它 虽 然 没 有 很 确 定 意 义 但 在 演 唱 中 却 具 有 特 定 的 表 现 作 用 它 对 演 唱 者 表 五 ， 演咀 形 式
谱 例 ９．
柙
谱倒 ６
音 乐性 格和 内容 情绪 都 比较 单一 ．或 热情 欢快 、或
颤 音在 盘 瑶族 民歌 中 主要 是 加强 音调 的韵 味 增 强音 谱倒 ５和谱 倒 ９
悠 闲 自得 ．或 动 感十 足 或优 扬 绵长 。 ＝．音域 ．撞咎形态
盘 瑶 族 民 歌 的 音 域 一 般 都 在 五 六 度 以 内 旋 律 的 进
音 列 里 而 是作 为 装 饰 性 的前 后 倚音 出现 谱例 １
谱例 ４
唢呐曲
黄河 之声 Ｙ Ｌ。 ＩＥ ＦＴＥＳＮ ０１ ２ 囫 ＥＬ ｗＲｖ ＲＯ Ｈ ＯＧ２１年１期
◎地 方音 乐
谱例 ５
：
唢 呐曲
— 、 ＝ ＝ ＿ ＾ ＾ … ＾ ．
谱例 ６
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本 人 认 为 这 些 民歌 中 的 骨 干 音 音 列 里 没 出 现 角 音
（ ） 与 他们 的语 言 有很 大 关系 因 为语 言音 调是 音 乐音 ３ 调 最 直 接的 原始 基 础 。唢 呐吹 奏 中角 音 （ ｝ 频 繁 出 现 的 ３
衬 词 在 盘 瑶 族 民 歌 中 也 会 经 常 出 现 在 句 中 或 句 尾 此 时 它
镇 术 山村 一 带 的盘 瑶族 民 歌和 各 地 区各 民 族 的民 歌一 样
特 色 鲜 明 风 格 各 异 是 一 笔 宝 贵 的 民 族 音 乐 遗 产 它 能
主 要起 衔 接 过 度的 桥梁 作用 特别 是在 腔 多字 少的 情况