新人教版(部编)九年级语文下册《五单元 活动.探究 任务一 阅读与思考 17 屈原(节选)》研讨课教案_1

17屈原(节选)
教学目标
知识与能力
1．了解《屈原》创作的时代背景、作者情况。

2．掌握本课的重点字词。

3．理解作品的思想内容，初步了解戏剧文学的特点。

1．通过分角色朗读、小组讨论等方式，体会课文抓住事物的特征展开丰富想象的特点，理解多种修辞手法的运用及其表达效果。

2．品味语言，理解语言中所包孕的深意，培养阅读和欣赏戏剧文学的能力
情感、态度与价值观
学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德，引导学生塑造健全高尚的人格。

重点难点
教学重点
理解作品的思想内容，初步了解戏剧文学的特点。

教学难点
1．体会课文抓住事物的特征展开丰富想象的特点，理解多种修辞手法的运用及其表达效果。

2．品味语言，理解语言中所包孕的深意，培养阅读和欣赏戏剧文学的能力
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、新课导入
相信大家都知道端午节吧？端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、端五、重午、午日、夏节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，端午节就变成了纪念屈原的节日。

今天，我们就走进课文《屈原》，来了解一下这个著名爱国诗人的故事。

二、自主预习
1．作者介绍
郭沫若(1892—1978)，四川乐山人，原名郭开贞，文学家、诗人、剧作家、古文字学家、
社会活动家。

代表作有诗集《女神》(1921年，第一本新诗集)、历史剧《屈原》《虎符》《南冠草》《王昭君》等。

2．背景资料
《屈原》写于1942年1月，这正是抗日战争的相持阶段——国民党政府消极抗日、积极反共，发动“皖南事变”。

作者从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情，创作了历史剧《屈原》，展示现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，以批判国民党反动派的黑暗统治。

这部剧起到了“借古讽今，古为今用”的作用。

3．知识链接
戏剧文学：
概念：“戏剧文学”有狭义和广义之分，狭义的戏剧文学专指话剧剧本；广义的戏剧文学指话剧剧本、歌剧剧本、戏曲剧本。

一般多取其广义的概念。

分类：根据容量的大小，可以分作独幕剧和多幕剧；根据表现形式的不同，可以分为话剧和歌剧；根据戏剧文学所反映的矛盾冲突的性质和所运用的表现手法，以及对读者的感染作用，则可分为悲剧、喜剧和正剧。

基本特点：突出的舞台性(一是指时间、场景和人物的高度集中性；二是指人物形象的行动性)。

四大审美特征：戏剧人物的逼真性、戏剧冲突的尖锐性、戏剧场面的集中性、台词的口语化和动作性。

4．检查预习
(1)订正字音
国殇．(shānɡ)靳．(jìn)
诡谲．(jué) 瘦削．(xuē)
商於．(yú) 鞠躬
．．(jūɡōnɡ)
哗．众取宠(huá) 徘徊
．．(pái huái)
脚镣．(liào) 伫．立(zhù)
睥睨
．．(pì nì) 污秽．(huì)
犀．利(xī) 稽．首(qǐ)
驰骋．(chěng) 湘妃．(fēi)
虐．待(nüè) 雷霆．(tíng)
镗．镗鞳．鞳(tāng)(tà)
(2)词语释义
咆哮：(猛兽)怒吼。

诡谲：狡诈，狡黠。

文中指鬼鬼祟祟的样子。

哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。

徘徊：在一个地方来回地走。

伫立：长时间地站着。

睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。

镗镗鞳鞳：拟声词。

原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。

犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。

炫目：(光彩)耀眼。

稽首：古代的一种跪拜礼，叩头至地。

驰骋：(骑马)奔驰。

拖泥带水：形容说话、写文章不简洁或做事不干脆。

三、合作探究
初读课文，整体感知
1．给本文划分层次，并说说每个部分的大意。

答案示例：第一部分(开头到“靳尚与二卫士由左首下场”)：写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。

他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。

第二部分(从“郑詹尹立在神殿中”到结尾)：写屈原的内心独白——“雷电颂”。

面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祇，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈的愤懑和对光明未来的热烈追求，表现了他的忠贞不屈和浩然正气。

2．第二部分(屈原的内心独白部分)是本文的核心，也是一个相对独立的部分。

对这一部分进行层次划分，并作分析。

答案示例：第一层(第二部分开头到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧”)：诗人呼唤、歌颂风、雷、电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。

在“比铁还沉重”“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，屈原不能不对祖国的前途命运担忧。

于是，他热切地呼唤和祈求咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。

他把“电”这一宇宙间的长剑化作自己“心中的剑”。

在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗、追求光明的内在的力量。

第二层(从“把你这东皇太一烧毁了吧”到结束)：借怒斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。

这一层借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。

屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，连同一切罪恶的黑暗都“烧毁！烧毁！烧毁！”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。

这样，屈原就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，
表现了他无比高昂的战斗激情。

四、课堂小结
通过这节课的学习，我们疏通了字词，并了解了这篇课文的大致内容。

下节课我们将对课文进行更深入的学习。

五、练习设计
请完成本课对应训练。

第二课时
一、课前复习
解释下列词语的意思。

徘徊：__________________________________________________________________ 伫立：__________________________________________________________________ 鞺鞺鞳鞳：______________________________________________________________ 犀利：__________________________________________________________________ 稽首：__________________________________________________________________ 驰骋：__________________________________________________________________ 拖泥带水：_______________________________________________________________ 答案示例：在一个地方来回地走。

长时间地站着。

拟声词。

原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。

(武器、言语等)锋利；锐利。

古代的一种跪拜礼，叩头至地。

(骑马)奔驰。

形容说话、写文章不简洁或做事不干脆。

二、新课导入
我们都很熟悉屈原这个名字，可是我们是否具体地了解他究竟是个什么样的人呢？作者又是通过什么方法和怎样的语言表现出人物形象的？这些是我们这节课将要探究的问题。

三、合作探究
(一)精读课文，内容探究
1．开头的舞台说明有什么作用？
答案示例：这一段文字详细地介绍了舞台的布景。

尤其详细介绍了摆设的神像，并介绍了正殿外面的天气状况，这为后面故事情节的开展奠定了基础。

后面的屈原歌颂风雷电，痛斥各种神像都是在这一环境下进行的。

2．第二部分的舞台说明有什么作用？
答案示例：我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。

他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒即刻就要喷涌而出！
3．第二部分第一层中，屈原呼唤了哪几种事物？
答案示例：屈原呼唤了风、雷、电、光明。

4．第二部分第二层中，屈原痛斥了哪些神鬼偶像？
答案示例：屈原痛斥了东皇太一、云中君、东君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等神鬼偶像。

5．屈原为什么“思念那洞庭湖”“思念那长江”“思念那东海”？
答案示例：因为洞庭湖、长江、东海象征了人民群众，这几个句子表达了屈原对人民群众的热爱，以及对人民的力量打破黑暗的希望。

6．你认为屈原是一个怎样的人？从哪些语句可以看出来？
答案示例：他是一个追求光明、不向恶势力低头、以天下为己任、憎恨黑暗、与黑暗势力斗争到底，具有浩然正气的人。

通过他呼唤风、雷、电，呼唤光明的语句，以及痛斥那些神鬼偶像的语句可以看出来。

7．本文中一些物象分别有什么象征意义？
答案示例：风雷电：象征变革现实的伟大力量。

洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。

无形的长剑：坚定的信念。

“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。

教师点拨：象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感的一种表现手法。

它可以使文章立意高远，含蓄深刻。

恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

8．屈原通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
答案示例：风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。

对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。

(二)品读课文，句段赏析
1．“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！”这段话运用了哪些修辞手法，表达了屈原怎样的思想感情？
答案示例：这段话运用呼告、反复、拟人的修辞手法，写出了屈原对风的热切呼唤，表达了他对黑暗世界的愤懑和对光明的热烈追求。

教师点拨：“呼告”是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞手法。

也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。

运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。

2．“我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污
秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！”如何理解这段话的含义？
答案示例：这两句话表达了屈原对社会现实极端憎恶而祈求寄托灵魂的一方净土和对光明未来的热烈追求。

这不仅不是逃避现实，而且恰恰表现了屈原对自由的强烈渴望。

3．“有形的长剑”“无形的长剑”分别指什么？
答案示例：有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。

4．“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。

”这句话表达了屈原怎样的感情？
答案示例：这句话直接抒情，表达了屈原对光明的无限向往、热爱。

5．“炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！”如何理解这段话的含义？
答案示例：这段话充分表现了屈原渴望牺牲自己、摧毁黑暗、献身光明的伟大精神。

(三)熟读课文，主旨探究
本文的主旨是什么？
答案示例：本文通过写靳尚和郑詹尹密谋陷害屈原以及屈原充满奇特想象、火一般炽烈的独白，展现了以屈原为代表的联齐抗秦的爱国者和以南后、靳尚为代表的降秦卖国的反动派之间的尖锐矛盾和斗争，鞭挞了卖国求荣、昏庸无道和陷害忠良的反动派，塑造了屈原追求光明、横扫一切黑暗邪恶的光辉形象，表达了作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明的热烈追求。

(四)赏读课文，鉴赏评价
1．课文使用了哪些修辞手法？有什么表达效果？试举例说明。

答案示例：反复、呼告。

如：“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”热切的呼告表现了屈原对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热切渴望，有力地表达了爱憎的感情；反复修辞手法的运用，使语句回环往复，荡气回肠，朗朗上口，铿锵有力。

拟人、比喻、排比。

如：“啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。

你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。

”直接表达了对风、雷、电的殷切赞颂，增强了语句的气势。

反问、设问。

如：“你，你东君，你是什么个东君？”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗？”“哭，哭有什么用？……但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗？”反问、设问修辞手法的运用，更增强了战斗力。

文章运用多种修辞手法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，使文章以火一般的激情直接感染读者。

2．第二部分在表现手法上有什么特点？
答案示例：作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借急风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地；也借助他们的力量，毁灭一切黑暗。

这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目。

这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。

3．本文有哪些写法可以供我们借鉴？
答案示例：(1)高度紧凑集中的戏剧结构。

剧作把屈原坎坷悲壮的一生浓缩在一天的时间里集中表现，尖锐激烈的矛盾斗争紧紧围绕着投降与反投降这一情节线索展开，收到了爆发力大、感染力强的艺术效果。

戏剧冲突的营造不仅靠紧张曲折的情节、尖锐的性格冲突，更有赖于层层推进的感情。

(2)成功地运用对比手法塑造人物形象。

剧作处处将忠良与奸佞、爱国与卖国、光明磊落与阴险狡诈等截然对立的形象系列和性格特征对照来写，使其在对比映照中突现出不同的性格特征。

(3)运用独白，具有鲜明的浪漫主义色彩。

文中穿插了屈原大段的内心独白——“雷电颂”。

如：“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！”如此鲜明的浪漫主义色彩，增添了剧作的主观性和诗意光彩，增强了剧作的表现力。

(五)课外拓展，对比延伸
屈原列传(节选)
(西汉)司马迁
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。

又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。

于是怀石，遂自投汨罗以死。

译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。

渔父看见他便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。

因此被放逐。

”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。

整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。

谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。

又哪能使自己高洁的品质，去蒙受
世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。

因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

四、课堂小结
看今朝中华栋梁，像屈原这位伟大的爱国诗人立下驱除黑暗、追逐光明的志向一样，同学们也要立下鸿鹄之志——志洁行廉，自强不息；品读经典，传承文化，实现中华民族的伟大复兴。

五、练习设计
请完成本课对应训练。

六、板书设计
屈原(节选)⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫开端——靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲毒死屈原发展——屈原呼唤风、雷、电，礼赞光明
⎭⎪⎬⎪⎫高潮结局斥责神鬼偶像，抨击昏庸当权者爱国爱民
英勇无畏。