西方哲学原著习题

西方哲学原著选读习题西方哲学原著选读第一章赫拉克里特著作残篇第二章巴门尼德著作残片第三章德谟克利特的著作残片第四章苏格拉底的文献资料第五章柏拉图著作选读第六章亚里士多德著作选读第七章奥古斯丁与托马斯第八章卢梭著作选读第九章康德著作选读第十章黑格尔著作选读1、究竟应当如何理解赫拉克里特的辩证法思想？2、怎样认识、评价他“最优秀的人可抵万人”的思想？3、应当如何理解他的“博学并不等于智慧”的思想？4、怎样理解“始基”概念？5、从泰勒斯到赫拉克里特的“始基”有何鲜明的特征？6、怎样理解巴门尼德的“存在”？7、巴门尼德的“真理之路”是怎样的？8、如何评价巴门尼德的哲学在西方哲学史的地位影响？9、巴门尼德属于实体论，还是理念论？10、巴门尼德阐述的“思维与存在的关系”，是怎样的？11、德谟克利特的存在论思想，在古希腊哲学发展中的独特性何在？12、德谟克利特原子论思想，对于近代科学发展的意义。

13、德谟克利特的认识论思想与柏拉图的认识论思想，二者的原则异同？14、德谟克利特的生活价值观，对于现代人有何意义？15、德谟克利特哲学在古希腊哲学中的意义如何？16、苏格拉底怎样实现了思想史上的深刻转变？17、苏格拉底的辩证法与赫拉克里特的辩证法含义有何不同？18、苏格拉底的道德价值论与孔子仁学的比较。

19、从社会历史的角度如何看苏格拉底之死的必然性？20、苏格拉底的学说不同于柏拉图理念论的根本之处何在？21、亚里士多德的哲学观是怎样的？22、在亚里士多德看来，何谓“本体”？23、亚里士多德的“实体”意涵怎样？24、如何看待亚里士多德将逻辑学作为认识与知识的工具的思想？25、如何评价亚里士多德在古希腊智慧中杰出的总结性地位与划时代的影响？26、如何理解作为三位一体的上帝？27、奥古斯丁的“上帝”与阿奎那的“上帝”异同何在？28、如何看宗教伦理的“禁欲主义”观念？它与宋儒的“存理灭欲”有何异同？29、阿奎那的“神学高于哲学”“哲学是神学的奴仆”，应如何评价？30、如何正确估价宗教哲学在西方文化中的意义与作用？31、怎样评价卢梭在近代思想启蒙中多个方面的重要意义？32、卢梭的人生而自由平等的思想，如何评价？33、卢梭的“主权在民”的思想，对现代政治的重要意义如何？34、如何看待卢梭社会历史分析中的辩证法思想？35、如何评价卢梭“其人”与他的“思想”的关系？36、康德为何要对“纯粹理性”进行“批判”？37、怎样理解康德哲学中的自由概念？38、怎样理解评价“审美表象”和“逻辑表象”？39、怎样理解康德的“合目的性概念”？40、“判断力批判”在康德哲学中的地位与作用，应如何评价？41、康德哲学的“二元”“三分”结构是怎样的？42、康德哲学在哲学史上的“哥白尼”革命的意义，应如何全面估价？43、黑格尔的哲学观是怎样的？44、怎样理解黑格尔“实体即主体”的思想？45、怎样理解、评价黑格尔的“辩证法”？46、怎样理解列宁所说：《逻辑学》作为唯心主义的著作，而唯心主义却最少、唯物主义最多？47、怎样理解黑格尔逻辑与历史相统一的思想？48、如何评价黑格尔哲学在西方哲学史中的百科全书式的总结性地位与作用？49、如何认识、评价柏拉图的“相论”（理念论）？50、怎样看待评价柏拉图式的“爱”？51、怎样评价柏拉图关于灵与肉关系的观点？52、柏拉图思想的理性主义与非理性主义，应如何评价？53、有人说：西方哲学两千多年的发展是柏拉图的注解。

由此观点我们应该怎样评价他在哲学史上的崇高地位？54、怎样评价《精神现象学》在黑格尔哲学中的地位与作用？参考文献总目：（一）通史类1、全增嘏主编：《西方哲学史》（上、下），上海人民出版社1983年10月第一版。

2、高清海主编：《欧洲哲学史纲新编》，吉林人民出版社1987年。

黑格尔的《哲学史讲演录》，是在黑格尔死后根据他的三种讲演手稿、提纲和学生的三种笔记整理而成，初版于1833年。

他的哲学史从古希腊哲学起，一直讲到德国古典哲学的谢林，是一部哲学通史。

其哲学史除“开讲词”而外，由两大部分构成：导言和哲学发展史。

其哲学发展史分为：希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三大部分。

在每一部分及其每一位哲学家的叙述中，都表达了深刻的洞见。

导言部分更受到后人的赞誉与推崇，在其中表达了深刻的哲学观与哲学史观，比如：精神的运动在本质上是有联系的，进展是合乎理性的；潜在的自在必成为为人的存在；理念就内容言是具体的；逻辑与历史是统一的；哲学的时代性、民族性等。

★15、【挪威】G·希尔贝克、N·伊耶著，童世俊等译：《西方哲学史》，上海译文出版社2004年1月第一版。

这是一部哲学通史，初成书于1972年，后来屡次充实与修订，并以多种文字出版，从古希腊哲学的发端到二十世纪六十年代的法兰克福学派的哈贝马斯，时空跨越达两千五百年之久。

作者指出：“本书是一本强调自然权利问题、强调科学和科学合理性的扩展的欧洲哲学史概论。

”在本书中，作者从自己的学术视角、背景知识、研究领域与文化取向出发，与历史上的哲学家展开“对话”并重构哲学史的思想逻辑的演进。

因此，本书对于人文科学、社会科学和心理分析作了比较详细的讨论。

作者特别注重介绍和分析政治哲学和科学哲学的内容，因为哲学“是一门运用和训练论证和讲理的科学”。

作者深受哈贝马斯哲学观的影响，并致力于沟通英美分析哲学传统与欧洲大陆现象学传统。

★16、【英】伯特兰·罗素著：《西方的智慧》，世界知识出版社1992年1月第一版。

罗素的《西方的智慧》一书，是一部评述西方自古希腊到当代2500年哲学发展的著作，也可看作是其《西方哲学史》大作的缩写本与思想的延伸。

它采取的不是纯叙述的方式，而是夹叙夹议的方式。

其哲学史的撰写特点是：把哲学看成是社会生活、政治生活的一个组成部分，对于一般历史叙述较其他哲学史为多。

罗素善于钩玄提要，文笔自然洒脱，用简要的笔墨使哲学家艰深的思想得以表达、被人理解。

在对于哲学家思想的评述中，作者力图本真的理解其思想，以免对于其思想的误解。

17、张志伟主编：《西方哲学史》，中国人民大学出版社2002年6月第一版。

18、D.J奥康诺主编，洪汉鼎等译：《批评的西方哲学史》，东方出版社2005年第一版。

（二）专史与专著类1、汪子嵩、范明生、陈村富、姚介厚著：《希腊哲学史》（第一卷），人民出版社1997年5月第一版。

2、汪子嵩、范明生、陈村富、姚介厚著：《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社1993年5月第一版。

3、汪子嵩、范明生、陈村富、姚介厚著：《希腊哲学史》（第三卷）（上、下），人民出版社2003年5月第一版。

4、【英】泰勒主编，韩东晖等译：《从开端到柏拉图》（苏特利奇十卷本哲学史，第一卷），上海译文出版社2003年9月第一版。

5、【美】大卫·福莱主编，冯俊等译：《从亚里士多德到奥古斯丁》，（苏特利奇十卷本哲学史，第二卷），上海译文出版社2004年9月第一版。

6、叶秀山著：《前苏格拉底哲学》，人民出版社1982年6月第二版。

7、叶秀山著：《苏格拉底及其哲学思想》，人民出版社1986年2月第一版。

8、汪子嵩著：《亚里士多德关于本体的学说》，人民出版社1983年9月第一版。

9、赵敦华著：《基督教哲学1500年》，人民出版社1994年8月第一版。

10、【美】奥尔森著，吴瑞诚等译：《基督教神学思想史》，北京大学出版社2004年版。

11、陈修斋主编：《欧洲哲学史上的经验主义与理性主义》，人民出版社1986年2月第一版。

12、俞丽嫦著：《培根及其哲学》，人民出版社1987年12月第一版。

13、傅有德著：《巴（贝）克莱哲学研究》，人民出版社1996年1月第一版。

14、周小亮著：《休谟哲学研究》，人民出版社1999年12月第一版。

15、洪汉鼎著：《斯宾诺莎哲学研究》，人民出版社1993年10月第一版。

16、何兆武著：《西方哲学精神》，清华大学出版社2003年11月第一版。

17、【英】康普·斯密著，韦卓民译：《〈纯粹理性批判〉解义》，华东师范大学出版社2000年6月第一版。

19、俞吾金著：《从康德到马克思——千年之交的哲学沉思》，广西师范大学出版社2004年6月版。

20、赵林著：《黑格尔的宗教哲学》，武汉大学出版社2005年4月。

（三）原著类1、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆1982年5月第一版。

1、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《古希腊罗马哲学》，三联书店1957年7月第一版。

2、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《十六-十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1961年新版。

3、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《十八世纪法国哲学》，商务印书馆1963年10月第一版。

4、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》，商务印书馆1975年6月第二版。

5、苗力田主编：《亚里士多德全集》（十卷本），中国人民大学出版社1997年版。

6、王晓朝译：《柏拉图全集》（四卷本），人民出版社2003年版。

7、陈康译著：柏拉图《巴曼尼德斯篇》，商务印书馆1982年8月第一版。

★9、郭斌和、张竹明译：柏拉图《理想国》，商务印书馆1986年8月第一版。

柏拉图的《理想国》涉及其思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

它是柏拉图的一篇重要的对话录，柏拉图以苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。

它是人类历史上最早设计的乌托邦。

在它的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能挽救城邦的危机。

这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。

他认为，哲学家是最高尚、最有学问的人，而这种贤人统治下的政体是最好的政体。

所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。

这个国家就是存在于理念上的模范国家。

★10、【古希腊】亚里士多德著，吴寿彭译：《形而上学》，商务印书馆1997年版。

亚里士多德的《形而上学》，在一定意义上是一部古希腊哲学史与哲学理论的百科全书。

此书是由逍遥学派的传人安德罗尼柯，在亚氏死后约二百年整理而成，汇集了其论述“作为有的有”的讲义、笔记、论文，共十四卷。

它是亚氏研究本体自身、研究最高原理的第一哲学、第一学术的著作，原名为“物理学之后诸篇”（Metaphysics），但其实际意思指研究“超物理学”之上的原理与原因的学问，即“形而上学”。

从其在思想史上的地位看，它第一次系统对哲学自身进行了反思、批判，并整合创新了古希腊哲学，提出了本体就是个体、“四因说”等观点，并逻辑的探讨了“是”的认识论问题、创建了形式逻辑的基本原则。