人物阅读素材】

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1、艺术不是“玻璃门”

李云迪1982年出生于重庆，从事舞蹈艺术的妈妈张小鲁发现了儿子的音乐天赋，4岁时李云迪就开始学习手风琴。7岁时，他转向钢琴的学习。在妈妈的精心培养教育下，他的学习一直都非常刻苦，每天都要练习钢琴，一旦坐在钢琴前就如同着了迷一样，不是妈妈反复催促他休息，他就是停不下来。

人们都说他是音乐奇才，因为在求学期间就斩获了无数国内外的钢琴大奖。2000年，在他18岁那年，他就获得有“钢琴奥运”之称的第四届华沙肖邦钢琴比赛第一名，赢得“中国的肖邦”的赞誉。

少年成名后，他一发不可收拾。次年，他与全球最大的古典音乐唱片公司德国DG公司签约，成为与之首位签约的中国人。当年5月，通过层层选举，李云迪又成为“影响21世纪中国的100个青年人物”之一。随后，他在国内外多次成功举办独奏音乐会。

然而，各种各样的荣誉让李云迪的心态发生了很在的变化，巨大的光环使得他有些迷失自我了。一天，妈妈见他用的是香奈儿，背的是LV包，戴着劳力士手表，就说：“云迪，有人说你快玩物丧志了，你可要注意哟！”

李云迪却不以为然地说：“我要的可不仅仅是名牌，我更看重的是那些名牌的底蕴。国外这些名牌之所以能有这么大的名气，实际上都因为它们有着深厚的文化底蕴和背景，把每一件产品当成艺术品来打造。人们不总说艺术是相通的嘛？我使用它们就要在潜移默化中，让自己的精神境界得到提升。”

李云迪的精神境界从中并没有得到提升，而是坠入孤芳自赏，以致自恋泥淖中。他认为自己已经成了真正的钢琴大师，除了巡演，不再理会任何事，完全沉浸在自己的世界里。并且美其名曰：自己是在积累。

妈妈知道儿子已误入歧路，但一时又不知道怎样去说服他。然而，她终于找到了说服儿子的突破口。

那是秋天，一天，天突然刮起了大风，气温骤降，张小鲁要为在训练室的儿子送衣服。可儿子并不在训练室，她给儿子打电话，电话中李云迪告诉妈妈：自己和一位朋友一家茶馆喝茶，切磋技艺。张小鲁到了他所说的茶馆，见妈妈去了，他赶紧起身迎接妈妈，却只听“砰”的一声，李云迪的头碰在了门上，原来那是一扇玻璃门。

妈妈很心疼儿子，可突然她心间不禁一动。回到训练室，妈妈说：“云迪，刚才我仔细想了，你现在的情况就像在紧闭着玻璃门的房间里一样，人们虽说能看见你，可你却拒人于门之外。这样，面对你的妈妈，你也难免要碰头，更不用说在面对别人的时候。”见儿子若有所思，张小鲁又说：“你总说你依然要积累，你想过没有，哪怕你的艺术修养再高，但你不能进入大众的心间，人们不能听到你的演奏，你这种修养又有什么意义呢？”

听了妈妈的话后，李云迪整整天天都把自己关在房间里，母亲的话在他脑海里不停闪现，他对所谓的提升修养第一次有了怀疑。第四天，当张小鲁再见到儿了时，李云迪神采飞扬地说：“妈妈，我想明白了：以前我一直沉浸在自己的世界里，认为这样才是全身心的投入。但我错了，音乐不属于哪一个人的，是属于所有人的，只要有人的地方，就会有音乐，就会有艺术。现在我要做的，就是砸碎这块‘玻璃门’，置身广大的观众之间。”说到这，他深深向妈妈鞠了一躬，说，“谢谢妈妈！”

李云迪从此像换了一个人一样，从2010年到2011年的两年里，李云迪一心扑在了演出中，在与DG公司解约多年后，他又与古典唱片品牌EMI公司签约，并录制发行了《肖邦夜曲全集》。

2011年3月1日，在波兰华沙国家大剧院肖邦诞生日音乐会上，李云迪担钢这场音乐会的演出，并被波兰授予第一本肖邦护照。

2012年央视春晚上，李云迪更是一改以往浪漫含蓄的演奏风格，与著名歌手王力宏演绎了一曲激情澎湃的《金蛇狂舞》。这次演奏不禁让人们想起了当今最受人热捧的钢琴手郎朗。人们说，李云迪一度领先郎朗，尔后被郎朗远远甩在了后面，如今他又能与郎朗并驾齐驱了。这让妈妈好不欣慰。

艺术是让人认识的，艺术不是“玻璃门”，而它是“舞台门”，一个钢琴家只有将自己美妙娴熟的琴声献给最广大的观众，其艺术才真正拥有巨大的生命力。

你的感悟：

2、钱穆：一生为故国招魂的史学大师

钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系，钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。

1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》跨越了几千年的风雨，不断重演着外族人入侵与被同化的历史、中国人在面对

外来挑战时所表现出的气节与智能……在一个西方世界占据优势，中国正在跌落自信的谷底时，钱穆希望中国人对于自己的历史保持着“温情与敬意”，该书一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，莲闭门著书立说。

1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。

当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。

新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。

钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”新亚书院最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而钱穆从香港到了台北，他再未回到大陆。1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，家人将钱穆骨灰散入茫茫太湖，以示其魂兮归来。

2009年8月8日，国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札，用行书写就，字体飘选、秀服信中钱穆写道，“今日之国运，吾侪从事学术教育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话，可见一代国学大师“以天下为己任”的胸襟。

你的感悟：

3、最具中国性的文人——梁实秋

提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。

鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区别甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿