美术史隋唐时期

美

隋唐美术雕塑

唐代佛教造像不仅比以前更加兴旺，而且其美学风范标志着中国的佛教艺术已经走完了外来艺术民族化、宗教艺术世俗化的历程，显示出了鲜明的民族特色和时代特色。道教雕塑也占有相当重要的地位，其至与佛教雕塑共存一处，这是道释合一的社会思想的形象反映。

陵墓雕刻和其它雕塑也都有长足发展，体现出雄浑、豪迈的大唐风度。绘画绘画在这一时期的美术中占主导地位。中国传统绘画中的各个门类，这个时期都以独立的姿态屹立画坛，表现技法也日趋成熟和完备。总体上看，唐代绘画具有如下儿个新特点：1、人物画和道释壁画继先代之长而加以发扬。

2、山水画继续发展，开始画分青绿与水墨，疏体与密体，奠定了宋元以后山水画主要表现手法的初步基础。

3、花鸟、鞍马画脱颖而出，继山水之后以独立姿态登上画坛。

4、佛教壁画创造出清新鲜明富有时代特色的民族风格。

5、唐代的画论、画史着作显示了唐代美学理论的深度。

隋唐绘画，按时间顺序大体可分三大阶段：隋代和初唐（581-713

年）为第一阶段。以现实生活，特别是表现上层统治者生活为题材的绘画作品，与日俱

增。绘画风格崇尚细致艳润。山水花鸟尚不为时人所普遍重视。

玄宗开元至徳宗建中（公元713-780年）为第二阶段。此间唐朝经济繁荣，文化昌盛。文学艺术一变六朝细润之风，崇尚雄健清新。人物、山水、花鸟画都在蓬勃发展。画坛极为活跃，名家蓬起，艺术全面繁荣。

唐徳宗（公元780年登基）之后为第三阶段。大唐帝国经安史之乱、会

昌灭法走向衰落，艺术也受到一定影响。此

间艺术的突出特点是向专门化方向发展。

一、隋代绘画

隋代艺术呈现出明显的过渡状态。佛教风靡，寺庙遍布。当时的名画家皆擅壁画，山水、人物、鞍马等也不乏其人，画史记载的数十人中，杨契丹、郑法士、阎毗、董伯仁、展子虔以及来自西域的尉迟跋质那、跋摩那、昙摩拙叉为最着名者。其中有作品流传至今的只有展子虔。展子虔历北齐、北周入隋，画与董伯仁齐名，擅台阁、人马、山川。

现仅存一件青绿山水《游春图》，描写贵族游春的情景，山峰起伏有层峦叠肾之势，山间台阁、屋宇、小桥规整，水波鳞纹层层推后，有咫尺千里之势。基本上摆脱了北朝山水画的的幼稚状态，为唐代青绿山水树立了楷模。

二、初唐绘画

自武徳至开元（618-713年间）为唐初期，绘画带有明显的六朝遗

风，但也逐渐孕育了大唐风神。流行细润艳丽之画风。除佛教形象继续流行之外，道教绘画及表现上层现实生活的作品也较发达。初唐画家着名者有阎立徳、阎立本兄弟、曹元廓、张孝师、尉迟乙僧、薛稷等。惜

这些画家的作品多已无存，只有阎立本的少数作品（后人摹本）流传。阎立本（约公元600-673年）文献记载其曾创作有《秦府十八学士

图》、《凌烟阁功臣图》，现存《步辇图》和《历代帝王图》。

三、唐代中期绘画玄宗开元至徳宗朝（公元713-780年），升平日

久，大唐国势达极盛，文学、书法、绘画及乐舞艺术全面繁荣。绘画新风已经形成，细润之习一扫而尽，一变而为清新雄健。山水、人物、花鸟、鞍马等名家辈出，风格多样。1、山水画的两大体系一一青绿山水和水墨山水已孕育成熟。据传，王维是水墨山水的创始者，被视为南宗文人画之祖。其山水画

真迹今已无存，今能见到的《伏生授经图》、《雪溪图》传为其作

李思训父子继承展子虔传统，创斧劈皴，笔格遒劲而细密，赋色青绿兼金碧，富有装饰性。继承发展了六朝以来以色彩为主的表现形式。董其昌推之为“北宗”之祖。李思训之画风为后代金碧青绿山水者所取。传为李思训作《江帆楼阁图》轴，李昭道作《明皇幸蜀图》

2、人物画名家辈出吴道子一一道释画家中最着名者，后成为唐玄宗宫廷御用画家。因曾专门学习书法，线描技巧高出一般画工之上，后打破粗细无变化的铁线描格式，创顿挫多变的兰叶描（建菜描）。一生主要从事壁画创作，所画佛像式样，衣服迎风飘舞，后人形容为“吴带当风”，为历

代画工所仿效。其作品真迹已无存。今传《送子天王图》长卷系宋人仿作。

张萱，盛唐人物画家，名冠于时。所画内容，既有歌颂宫廷生活的作品，也有表现宫廷妇女忧怨情绪的作品。今存《虢国夫人游春图》、

《捣练图》，均为宋徽宗时摹本。陈阂，善画肖像、人物、鞍马。开元中被玄宗召入禁宫为供奉，每令写御容，绝妙当时。笔法也很好，人称其可与阎立本比美。今传《八公图》

3、鞍马花鸟题材唐中期的花鸟画家中善画鹰鸟的有冯绍正、姜蛟；善画竹的有玄宗李隆基、肖悦；以鞍马画见长的有韦无忝、曹霸、韩干、

韦鉴、韦偃等人。韩干，初从王维习画，后官至太府寺丞。善写貌人物，尤工鞍马。

初师曹霸，后自成一体。今存《牧马图》，骑者身体魁梧，马骡肥体壮。另有《照夜白图》韦偃《放牧图》宋李公麟摩

四、晚唐绘画晚唐（公元780-906年）多数画家专攻一技，绘画发展不断深化。周昉，以画道释人物及宫廷妇女着称于世，深受唐徳宗赏识，时称第一。所画人物，不独注意外表特征，还注意揭示人的内心世界。据传，

周昉是水月观音新式样的创始者，影响我大，是为“周家样”。周昉笔下的仕女形象“丰厚为体”，反映了盛唐以后社会的审美习尚。流传至今的作品有：《纨扇仕女图》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》孙位，善画道释人物，兼能画云龙、鹰犬之类。今存《高逸（髙士）图》晚唐鞍马画家中最有名的是韩滉，徳宗朝宰相。政事余暇，喜欢书画。书得张旭笔法，画自成一体。能图田家风俗、人物水牛，曲尽其妙。今存《五牛图》晚唐花鸟画家有边鸾、于畅、刁光胤、陆湼、钟隐、滕昌佑等。晚唐山水画，大抵已趋于专门化和水墨化。重要的画家有朱审、王宰、裴話、陈昙、顾况等。而此间山水画家中，最有名的应推会稽僧道芬、天台处士项容和王默。张彦远评价儿家山水特色：道芬格高，郑町淡雅，梁洽美秀，项容顽涩，吴恬险巧，风格各不相同。王默师项容，疯颠酒狂，相传醉后以头髻取墨，抵于绢素。晚唐山水画为五代、宋山水画的全面繁荣打下了良好的基础。