药王孙思邈的养生之道

这个故事也告诉后
人，在古时，庄子能以 朴素的唯物主义观点对 人体的生命现象作出的独 特解释令后人钦佩。他 “为人达观、善于养生” 的经验者的后人借鉴。
乾隆皇帝的养生秘诀
吐纳肺腑
适 时 进 补
养 四 生 诀
齿 津 耳 鼻 睛 面 足 常 常 常 常 常 常 常 叩 咽 掸 揉 转 搓 摩 腹常运 肢常伸 肛常提
• 养生一词始见于道家的《庄子•内篇》。所谓养，
就是保养、调养、补养之意；所谓生，就是生命
、生存、生长之意。中医养生主要是通过调养精
气形神，达到强身益寿的目的。
• 养生重在养心。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁人。是 我国先秦儒家学派的创始人，不仅对文化
教育有卓越的贡献，而且养生保健上也独
有建树，是我国古代十分重视养生的一位 哲人。他一生经历了许多生活纷扰，却依 然活了73岁。人生七十古来稀，应该说， 孔子是长寿的 。
谢觉哉长寿十诀
1、注意饮食 2、多多运动 3、保持身体及居住环境的清洁 4、促进新陈代谢 5、起居有时注重睡眠 6、衣着宜整洁宽松
徐特立养生秘诀
生命在不停的运动中延伸
胸阔涵宇宙，达观铸长寿
夫妻长相爱，双双做寿星 博学强记 健脑养生
7、平调呼吸
8、强壮皮肤增强抗外邪能力 9、注意脑部休息 10、平调情志
十 常 四 勿
食勿言 饮勿醉
卧勿语 色勿迷
活动筋骨
乾隆五十八年，英国使者马嘎尔尼在承德受到乾隆皇帝接 见后，于日记中写到：乾隆皇帝威风凛凛，精力充沛，谦恭 好客，平易近人。83岁高龄的皇帝，看上去如同60岁一般。
由于乾隆养生有法，因此他 一生身体健壮，年近90还神
智清醒，活动自如。有时还
以太上皇的身份过问朝政。 真不愧是一个健康的寿星。
孔子主张：人的生活和行动一定要掌握分寸
“若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其 兴，虽得寿焉，不亦宜乎！” 《孔子家语》
孔子的一生都非常重视精神生活，他 很博学，还很热爱音乐，擅长唱歌和弹奏 乐器，不追求物质享受，淡泊名利，品德 高尚。孔子在生活上非常简朴，很讲求卫 生，他还强调尊重父母，提倡孝道，敬老 爱老，这些精神生活都十分有益于身心健 康。
四 无 妄
养老之要
耳无妄听，
口无妄言， 身无妄动， 心无妄念。 此皆有益老人也。
孙思邈的养生思想主要包括：
情志养生、起居养生、食疗养生、运动养生、药物养生。
内容广博，含义深邃，我之所述，只为蠡测，我们应继续 传承、弘扬祖国医学的养生文化，在探寻健康、长寿的道 路上勇往直前。
• 悠悠华夏，古老的三秦大地，在中华文明史中具有十分重 要的地位。 • 革命圣火始燎原，圣地延安宝塔山。 • 养生之道永流传，圣地耀州药王山。
• 孙思邈著《千金方》集魏、晋、隋、唐医学之大成；
• 王焘著《外台秘要》创百科之大全；
• 武之望著《济阴纲目》《济阳纲目》更为古医学文献增光添彩
；
• 黄竹斋著《伤寒杂病论集注》谓研究《伤寒论》大家；
• 米伯让著《中医防治十病纪实》谓寒温统一大家……
历代名人养生
• 养生是保健之雅称，在我国有着悠久的历史。
“对我身体益处最大的就是热冷水浴和爬 山两项。” ——马寅初
孙墨佛 书法养生
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人
，约生于隋开皇元年（公元五八一年），
卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了
一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁
）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药
王 ”，又号“真人”。孙思邈是我国古代
杰出的的医学家和养生家 。
• 神虑精散为五难。
孙思邈对养生长寿者的要求
• 莫强食，莫强酒，莫强举，莫忧思，
十
• 莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫多言，
• 莫大笑，莫跋扈，莫急切追求于所欲， • 莫斤斤计较于愤恨，此皆损寿命。 若能不犯者，则得长生也。
二
莫
十二少
故善摄生者， 少思、少念、 少欲、少事、 少语、少笑、
十二多
多思则神殆，多念则志散， 多愁则志昏，多事则形劳，
战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子 ，在古时活到了84岁，被传为佳话。 因为古时人均寿命 才30岁。常言道： “人活七十古来稀”， 庄子可谓老寿星了。 是什么原因使他长寿呢？ 就是善于养生。他养生方法的主导思想是继承 和发展了老子“道法自然”的观点。
庄子以超然的态度看待人的生死问题。《庄子· 至乐》篇 中讲述了“庄子鼓盆”的故事。
一、淡泊名利；二、心态平和；
三、生活规律；四、饮食合理；
五、待人宽厚； 六、家庭和睦； 七、适当运动； 八、坚持泡脚； 九、永葆童心。
一个中心：以健康为中心。 两个基本点：潇洒一点，糊涂一点。 三个忘记：忘记年龄，忘记疾病，忘记过去。 四个有：有个老窝（家），有点老底（积蓄），有位老伴 ，有群老友。 五个要：要笑，要跳（活动），要俏（注意点外貌衣着） ，要唠（唠嗑），要掉（放下架子）。
食后不可即睡
• 运动养生与长寿
——孙思邈主张“小劳养形”
起居养生与长寿
•
•
起居养生是说人的起居应顺应天时地利。
孙思邈十分重视起居养生，《千金要方· 卷二十七》就有
“行不妄失，起居有常”的养生措施。
情志养生与长寿
情志养生是养生的重 中之重，孙思邈在情志养 生上继承了道家的思想，
淡泊名利，多次辞谢了朝
• 善良是心理养生的营养素
• 宽容是心理养生的调节阀
• 乐观是心理养生的不老丹
• 淡泊是心理养生的免疫剂
• 稳定是心理健康的平衡观
• 防重于治防病健身之目标
• 1.发常梳 • 2.目常运 • 3.齿常叩 • 4.漱玉津（玉津即津液、口水） • 5.耳常鼓 • 6.面常洗 • 7.头常摇 • 8.腰常摆 • 9.腹常揉 • 10.摄谷道 （即提肛） • 11.膝常扭 • 12.常散步 • 13.脚常搓
孙思邈 “养生五难”
• 名利不去为一难， • 喜怒不除为二难， • 声色不去为三难， • 滋味不绝为四难，
•
孙思邈的养生方法为历代养生家所推崇
其学术来源于医、道、佛、儒四家，又是孙思 邈身体力行的实践经验总结。
修身养德与长寿
• 孙思邈善于参详思考天地与人的同一性，他指出，做 人要以“修身养德”为第一要旨。
“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性， 必先知‘自慎’也。 慎，以‘畏’为本。故，士无畏，则 简仁义；农无畏，则堕稼穑；工无畏，则慢规矩；商无畏 ，则货不殖；子无畏，则忘孝；父无畏，则废慈；臣无畏 ，则勋不立；君无畏，则乱不治。是以，太上畏道、畏天 ，其次畏物，其次畏人，其次畏身。”
四曰导引
九曰医药
五曰言论
十曰禁忌
孙思邈《养生铭》
怒甚偏伤气 思多太损神 神疲心易役
气弱病相侵 勿被悲欢极 当令饭食均
再三防夜醉 第一戒晨嗔 亥寝鸣云鼓 寅兴漱玉津 妖邪难犯已 精气自全身 若要无诸病 常当节五辛 安神宜悦乐 惜气保和纯 寿夭休论命 修行本在人
若能遵此理 平地可朝真
孙思邈养生十三法
心理养生与长寿
• 所谓“啬神”，就是淡薄名利、清心寡欲， 不要为外物所累，不可对事物过于执着，一 切顺应自然，避免情志过激，伤人正气。
• 保养“精、气、神” 。
饮食养生与长寿
饮食应清淡新鲜，食有节制 孙思邈认为 合理的饮食可以 调养精气， 纠正脏腑阴阳之偏， 定时定量 饥饱适度
防治疾病，
延年益寿。
廷的封赐，三朝不仕，隐
居山林，服务于民。
药 物 养 生 与 长 寿
药物养生是通过补养、调养中药达到延年 益寿的目的。孙思邈在其著作中载有养生方剂 59首，如：
黄精膏方、杏仁酥方、
茯苓酥方等，这些药物
中都含有抗衰老成分，
对健康长寿有益。
一曰啬神
二曰爱气
孙思 邈 养生 诀窍
六曰饮食
七曰房室
三曰养形
八曰反俗
源 远 流 长
中 华 养 生
陕西耀县药王山
著名医宗圣地——孙思邈长期隐居之处
药 王 山 孙 思 邈 塑 像
像高14.1米， 寓意孙思邈
高龄141岁
著名医史学家李经纬教授与米烈汉教授 应特邀参加“中国孙思邈中医药文化节”
三秦大地是我国中医药文化
的发源地，其五千多年的发展史
孕育了博大精深的中医药文化。
孙思邈于《千金方》 序文中以“大医精诚”为
题，向诚于学医的有志之
士提出了医生的医德修养
问题。至此，历代医家都
以此奉为医德之楷模。
为弘扬孙思邈
医德思想，Biblioteka Baidu名中
医学家米伯让研究 员于1989年倡导召 开全国孙思邈医德 学术思想研讨会， 并在药王山树立孙 思邈医德纪念碑11 通。
图为米伯让研究员致大会开幕辞
多语则气乏，多笑则脏伤，
多愁则心慑，多乐则意溢， 多喜则忘错昏乱，
少愁、少乐、少喜、
少怒、少好、少恶。 行此十二少者， 养性之都契也。
多怒则百脉不定，
多好则专迷不理， 多恶则憔悴无欢。
四 忌
• 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。 • 须知一日之忌，暮无饱食； • 一月之忌，晦无大醉； • 一岁之忌，暮无远行； • 终身之忌，暮无燃烛行房，暮常护气也。
诺贝尔奖金是根据瑞典著名化学家
诺贝尔的遗愿，自1901年起设立的。
迄今为止，世界各国已有500多人及
团体分别荣获其中某一项奖金。些
人可以说大都是脑力劳动者，然而 长寿者却占相当大比重。除自强不息的脑力劳动外，且心情开朗，遇事 达观。如罗素活到98岁，他的养生三法（诗译）：“手倦抛书夜梦长， 儿孙之事只商量。江河流水终归海，逝者何须挂肚肠。”
不论医药、农田以至于人类文明
进化起源，历代名医和科学家济
济辈出。
• 伏羲画八卦，明阴阳之消息，脱群婚之蒙昧，开中华文明之 基； • 炎帝尝百草，辨物性以疗疾； • 黄帝咨岐伯著《内经》奠医学理论之基础； • 伊尹以烹饪调味之法，改进方药剂型首创中药汤剂； • 秦越人扁鹊著《八十一难经》开脉学诊病之始祖；