第八章散文的文体文风改革

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•隋唐之际,散体文开始发展。
(回顾:西魏、北周所提倡的文风
P149)
•初、盛唐时期散体文应用渐为广泛。
•天宝以后散体文声势日盛,以元结、 李华等人为代表,始与骈文相抗衡。
•韩柳的开拓:1.建立新的散文美学规 范;2.强化作品抒情特征与艺术魅力。
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第三节 韩、柳散文的艺术成就
政治社会情况推动文学更具实用功能
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第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
一、唐代的骈文创作 唐前期公文皆以骈文为主
四杰的骈文创作
盛唐骈文文风变化明显
张说、苏颋的骈文创作
中唐骈文接近散体文特点
陆贽等人的骈文创作
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第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
一、韩愈的古文创作
•两类论说文 《原道》《师说》
情感强烈,气势夺人,重实用。
•议论性杂文 《杂说》
笔锋犀Baidu Nhomakorabea,形式活泼,短小精悍。
•赠序、祭文 《送李愿归盘谷序》等
言简意赅,情深意浓。
•传记文
《张中丞传后叙》等
叙事笔法巧妙,人物描写逼真。
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韩愈的《杂说》
《杂说》共有四篇:《龙说》《医 说》《崔山君传》《马说》。
附:关于韩愈的人品
韩愈奉行儒家思想,也算“醇乎 醇者也”。但这也导致他偏于保守。 他反对永贞革新,在编史时痛诋二王 等人。一方面,为维护儒统不惜冒掉 脑袋的危险,如作《谏迎佛骨表》。 另一文献,又有他热心权势的记载, 如冒籍昌黎事,及李商隐《齐鲁二生 ·刘叉》讽刺韩愈“谀墓”,引发后 人不断争论。
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第三节 韩、柳散文的艺术成就
二、柳宗元的古文创作
•哲学论文
《 封 建 论 》《 贞 符 》
内容丰富,见解精辟,行文冷峻。
•短篇杂文、寓言《 愚 溪 对 》《 三 戒 》
善用反语,短小隽永,语精警而意深远。
•传记与抒情文 《段太尉逸事状》
情感随行文起伏跌宕,叙事生动形象。
二、唐代的古文作家 参看第三节散体文的发展
唐初史家
倡导诗文改革者
•魏征、刘知几 王绩、陈子昂
天宝中期以后
•元结、李华、萧颖士
•独孤及、梁肃、柳冕、权德舆
为韩、柳提出系统的古文理 论做出了理论与实践的积累
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第二节 倡导古文的理论主张 与杂文学观念的复归
三、韩、柳的古文理论 ➢“文以明道” ➢兼重文采 ➢“推陈除新” ➢“气盛言宜”
宦官干预军政
监军
官僚朋党之争
朋党
回纥吐蕃坐大
外患
“宪宗中兴”
希望
士人的盛世梦
士人的悲凉感
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第一节 政治改革与文体文风改革
二、儒学思潮与文体文风改革
儒学的积极意义符合时代需要
儒道释思想的消长与影响
政治改革
德宗朝的税赋改革
德宗
顺宗朝的永贞革新
德宗
宪宗朝的军事行动
宪宗
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
二、晚唐小品
• 由韩柳杂文、寓言发展而来。 • 特点:短小精悍;刺时之作,批判
性强;情感强烈。 • 代表作家:皮日休,陆龟蒙,罗隐。
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皮日休 《原谤》
天之利下民,其仁至矣!未有美于味而 民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民 不求者。然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己 不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。 是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君 乎?况于鬼神乎?……殊不知尧慈被天下, 而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜 呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天 下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其 首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!
隋唐五代文学
第八章 散文的文体文风改革
提要
第一节 政治改革与文体文风改革 第二节 倡导古文的理论主张与杂文学
观念的复归 第三节 韩、柳散文的艺术成就 第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
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第一节 政治改革与文体文风改革
一、中唐形势与士人心态
藩镇势力日强
藩镇
藩镇图
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第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
三、李商隐等人的骈文 代表作家:李商隐,令狐楚,温庭 筠,段成式。 主要特点:提倡四六句式,重辞藻、 典故、声韵及对偶,向唯美主义发 展。骈文应用范围扩大。
三十六体:指晚唐影响较大的骈文作 家李商隐,温庭筠,段成式。因三人 排行同为十六,故有此名。
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房 出。覆压三百余里,隔离六日。骊山 北构而西折,直走咸阳。二川溶溶, 流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊 腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心 斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡, 矗不知其几千万落。……
此篇唐赋有骈偶特点,辞藻华丽,但 非严格的四六文。抒情、叙事、议论结合。
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第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
四、对中唐古文理论之评价 与当时政治社会结合紧密,实质 是为政治服务。 故不合于文学本位,而是退后到 杂文学观。 留下重道轻文的不良影响。
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第三节 韩、柳散文的艺术成就
韩、柳创作的背景
小结
重点:
中唐古文创作高峰形成的原因。 韩、柳古文理论。 韩愈的散文创作情况。 柳宗元的散文创作情况。 唐代骈文创作的大致情况。
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知识结构
初唐 陈子昂
天宝后 李华等
中唐

韩柳

韩愈 古文理论
柳宗 元 身世与时代
古文内容
创作内容
文体风格
艺术特点
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《医说》(节选):善医者,不视 人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计 天下者,不视天下之安危,察其纪纲之 理乱而已矣。天下者,人也;安危者, 肥瘠也;纪纲者,脉也。脉不病,虽瘠 不害;脉病而肥者,死矣。通于此说者 ,其知所以为天下乎!……
百度知道,2009年3月。
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•山水游记
《永州八记》
情景交融,“凄神寒骨”,突出自然之美。
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第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
一、古文的衰落 •社会政治形势变化
社会矛盾突出,文人生活改变。
•古文创作理论的不足
与文学发展的自身规律不符。
•后学之偏颇
韩门弟子的僻涩之风。
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陆龟蒙 《野庙碑》
……今之雄毅而硕者有之,温愿而少者 有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉, 载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民 之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈 怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神 之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良 ,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆 怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁 言语之土木尔,又何责其真土木耶!故曰: 以今言之,则庶乎神之不足过也。(诗略)
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第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
李商隐骈文创作 传记类 《李贺小传》 公牍类 《为濮阳公陈情表》 哀诔类 《祭小侄女寄寄文》
不足:部分作品“以磔裂为工,以
纤妍为态”,重用典而伤自然,重辞 藻而乏真情。
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附:杜牧《阿旁宫赋》
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罗隐 《说天鸡》
狙氏之子不得父术,而得鸡之性 焉。其蓄养者,冠距不举,毛羽不彰, 兀然若无饮啄意。及见敌,则他鸡之 雄也,伺晨,则他鸡之先也,故谓之 天鸡。狙氏死,传其术于子焉。乃反 先人之道,非毛羽彩错咀距銛利者, 不与其栖。无复问何时伺晨之俦、见 敌之勇。峨冠高步,饮啄而已。吁! 道之坏也,有是夫!
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