《齐桓晋文之事》练习(含答案)

4．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是
A．保民而王，莫之能御也。
[]
B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。
D．若是其甚与？
5．指出通假字并解释，不正确的一项是
A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。
[]
B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。
C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。
D．今也制民之产，仰不足以事父母
然后驱而之善，故民之从之也轻
9．对本段内容层次分析不当的一项是
[] A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的
必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。
6．对加粗词解释不正确的一项是
A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。
[]
B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。
7．通假字解说不正确的一项是
A．放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。
[]
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？
D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来
说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
应用实践
阅读《邹与鲁哄》，完成 10—13 题。
邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾
视其长上之死而不救，如之何可也？”
齐国虽褊小，吾何爱一牛 爱吴广素爱人（《陈涉世家》） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 举头望明月，低头思故乡（《静夜思》） 明足以察秋毫之末 明 愿夫子辅吾志，明以教我 明君制民之产，必使仰足以事父母 仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也（《桃花源记》） 道 得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》） 任重道远
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。
——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。
——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人
家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。
——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
3．多义词辨析不正确的Βιβλιοθήκη Baidu项是
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齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝惜。 A．爱吴广素爱人 爱护。 予独爱莲之出淤泥而不染 喜欢、喜爱
罔：通“”，张以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。
8．加粗词意义不相同的一组是
A．放辟邪侈，无不为已
[]
焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后从而刑之
然后驱而之善，故民之从之也轻
C．盖亦反其本矣！
王欲行之，则盍反其本矣！
D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。
E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。
课内纵横
阅读文段，完成 6—9 题。
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足
以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民
明足以察秋毫之未 视力。 B．明愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白。 是故明君制民之产 贤明的。
仲尼之徒无道桓文之事者 称道。 C．道得道者多助，失道者寡助 道义、道理。 任重道远 道路。
若寡人者，可以保民乎哉？君主自称。 D．寡刑于寡妻，至于兄弟 守寡。 寡固不可以敌众 少。
之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇
治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之
畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之
以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
齐桓晋文之事·练习
一 熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。 二 翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。 1．保民而王，莫之能御也。 2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 三 辨析下列多义词的义项。
四 本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流， 说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。
能力训练
基础演练 1．释词、译句不正确的一项是
A．保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，
府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
2．释词、译句不正确的一项是
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A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。