@ 先秦 上古歌谣 自编

《伊耆氏蜡辞》是一首先秦时期的歌谣，出自《礼记·郊特牲》，这首歌谣原是蜡祭的祝辞，实际上却表现了中国远古时代人民在从事农业生产中要求控制自然灾害的愿望，也表现了他们要求改变劳动条件的理想。全歌都是祈使语气，表现了古人要征服自然的意志和气魄。

伊耆氏蜡辞⑴

土反其宅⑵，水归其壑⑶。

昆虫毋作⑷，草木归其泽⑸！

词句注释

⑴伊耆（qí）氏；传说中的远古部落名；古注有说是神农氏，有说是尧。蜡：岁末祭百神祈求来年丰收的祭典。“蜡辞”即“腊辞”。古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。

⑵反：同“返”。宅：居住的地方。

⑶壑（hè）：山沟，坑谷。

⑷昆虫：指危害庄稼的小虫。作：兴起。

⑸泽：低湿的沼泽地。

《弹歌》是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，选自《吴越春秋》。

这首诗描写古人从制作工具到进行狩猎的全过程，歌谣句短调促，节奏明

快，两字一音步的短促节奏，与弹射迫促的音响相关联；语言朴素有力，

八个字组成四个动宾结构，概括出制造和使用弹弓的过程，又表现出与自

然斗争的豪迈气概。

弹歌⑴

断竹，续竹；

飞土⑵，逐宍⑶。

词语注释

⑴弹（dàn）歌：一作“作弹歌”。弹：一种利用弹力发射的古老武

器。

⑵飞：发出。土：这里指泥制的弹丸。

⑶逐：追赶，猎取。宍（ròu）：“肉”的古字。

《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语

化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下

山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌，

仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。

这是他们怡然于简朴生活的自足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸

福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳

美，朴拙中见太平。全歌用语纯净，不染尘灰，意境高古，文字流畅。四

言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。最后一句点明题旨，

这自然顺生的生存方式和其乐自得的生活，又何须外力的干涉和帝王的管

理指导。

击壤歌1

日出而作2，日入而息3。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉4！

词句注释

1.壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一

尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，

以另一壤击之，中者为胜。

2.作：劳动。

3.息：休息。

4.帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。

何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩

惠）。

《南风歌》相传为上古歌谣，为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关

系的民歌。此古谣借舜帝口吻，说世间万物迎承薰风的恩泽，抒发了中国

先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情，表达了作者为民着想，以民之

忧为己之忧的思想。全诗四句，诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意

显，体现了典型的楚辞风格。

这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《南风歌》，不可能是舜帝

时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。舜

为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据

考证，《南风歌》自战国后已广为人知。

南风歌

南风之薰兮⑴，可以解吾民之愠兮⑵。

南风之时兮⑶，可以阜吾民之财兮⑷。词句注释

⑴南风：东南风，又称薰风。薰（xūn）：清凉温和。兮：语气词，

相当于现代汉语的“啊”。

⑵解：解除。愠：含怒，怨恨，忧愁。

⑶时：适时，及时，合时宜的。

⑷阜（fù）：丰富。

《采薇歌》传说是由叔齐、伯夷饿死前所做的一首先秦古歌，这首

歌谣的一、二句写二人在首阳山采薇充饥，字句看似平淡，却包含了“不

食周粟”的坚决态度。三、四句说明不食周粟的原因。五、六句写个人遭

遇，表达生不逢时的感慨。最后两句表达了他们宁赴黄泉，决不妥协的态

度。

采薇歌

登彼西山兮⑴，采其薇矣⑵。

以暴易暴兮⑶，不知其非矣⑷。

神农虞夏忽焉没兮⑸，我适安归矣

⑹？

于嗟徂兮⑺，命之衰矣⑻！

词句注释

⑴西山：即首阳山，又名雷首山，在今山西永济县南。

⑵薇：植物名，也叫蕨菜，根含淀粉，可供食用或酿造。

⑶以暴易暴：意为周武王以暴虐替代了商纣王的暴虐。

⑷不知其非：武王还不知道自己的过错。

⑸“神农”句：神农即传说中的炎帝。虞，即大舜。夏，朝代名，

指夏朝开国君主大禹。忽，绝灭。

⑹安适归：归往哪里合适？

⑺于嗟：叹词。徂（cú）：往。或以为借为“殂”。死。

⑻命之衰：生命垂危。

箕子，名胥余，因封国于箕（今山西太谷县东北），子爵，

故称箕子。与纣王同姓，是殷商贵族，性耿直，有才能，在纣

王朝内任太师辅朝政。

《麦秀歌》是商纣王叔父箕子朝周时慨愤而作的诗篇，是中国现存

最早的文人诗。此诗在寥寥十数字中，将亡国惨状和亡国原因和盘托出，

而且又是凄凉悲惋。全诗语言朴实，音律优美，声情相生。后世对此诗评

价甚高，认为它“文词悲美，含义深刻”。后人常以之于《黍离》并举，

来表示亡国之痛。

麦秀歌⑴

麦秀渐渐兮⑵，禾黍油油⑶。

彼狡童兮⑷，不与我好兮⑸。

词句注释

⑴麦秀：指麦子秀发而未实。

⑵渐（jiān）渐：形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪（jiān）

蔪”。

⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满

润泽的样子。

⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。这里是贬称，后借指壮狡昏乱

的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇，内容与此无涉。

⑸不与我好（hǎo）兮：《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、

乐府同。《文选》注作“不我好”。