苏东坡在黄州的故事
苏轼在黄州发生的事
苏轼在黄州发生的事苏轼在黄州发生的事苏轼是中国历史上著名的文学家、画家和政治家。
他生活在北宋时期，因其卓越的文学才华和清高的政治立场而被尊称为“东坡先生”。
然而，在黄州，苏轼经历了一段人生转折，下面我将详细介绍。
一、黄州之行宋神宗元丰五年（1082年），苏轼从岳州赴任黄州通判。
他在黄州度过了三年的时光，期间深感黄州风土人情独特，于是完成了诸多作品，包括《黄州快哉亭记》、《大林寺桃花庵记》等著名文章。
二、被诬陷因为苏轼的政治观点与当时的宰相王安石不同，后者便对苏轼展开打压行动。
庆历二年（1042年），苏轼被贬至嘉州，在此期间他一直心有不甘，而后一再请求复职。
黄州三年的时光让苏轼留下了深刻的印象，因此他不断向朝廷请愿，希望重新回到黄州。
终于，他得到了朝廷的机会，复职黄州。
然而，与此同时，曾经与苏轼关系密切的知县孔延之，被人以其与苏轼勾结为由，将亲信献给王安石，以示“悔过”。
王安石得到这个消息后，便将孔延之和苏轼一并诬陷，称他们勾结叛逆，企图作乱。
三、流放岭南最终，苏轼被降为广州观察使。
这一降职对苏轼的打击极大，他甚至开始质疑自己的创作天赋和文学成就。
但苏轼没有就此放弃，他努力思考如何重回中央，终于在熙宁四年（1071年）的高宗皇帝面前，成功地为自己辩护，恢复了官职。
四、生命走向终点然而，命运的轮回再次降临，仅仅几年后，苏轼的儿子苏迈获罪下狱。
苏轼为了挽救儿子，奔走求情，但未能如愿。
最终，苏轼在儿子死亡后的两年便离世了。
五、总结苏轼在黄州度过了人生中永远难忘的三年时光，也经历了政治和命运的起起伏伏。
但是，他始终没有放弃自己的文学梦想和对自己的信念，最终成为了古代中国文学史上的一位巨匠。
他的作品永存，他为我们留下了珍贵的精神财富。
苏轼被贬黄州的经历
苏轼被贬黄州的经历1、被贬黄州第一次是因为乌台诗案被贬黄州，因为苏轼自从进入朝廷之后，就一直反对由王安石领头的‘新法’一派，再加上当时的他在文坛上地位很高，他的诗词在社会上引起的反响是很大的，这也就间接阻挠了‘新法’的推广，引起了变法派对他的强烈不满，他的政治对手将他所有诗词收集起来，成为在朝堂上攻击他的理由和借口。
乌台，即御史台。
据《汉书·朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称"柏台"。
乌台诗案，即御史台诗案。
它兴讼于宋神宗赵顼元丰二年（1079）。
苏轼是被告。
原告是：权监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，权御史中丞李定等人。
他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝，要求处置苏轼。
这就引起了皇帝的不满之后被贬。
2、被贬惠州第二次是被贬惠州，但是这一次苏轼可以说是很无辜的，守旧派的领导人物当时的太皇太后高氏病逝后，变法派抓住机会一度成为朝廷上的主导力量，守旧派因此被变法派大肆打压，苏轼也因为一贯所站的立场，再加上当时的他是元祐党人的领袖，被变法派全面打压，也再次被贬。
但苏轼被贬后心里面也怡然自得，宋哲宗八年十月，苏轼被贬谪到惠州。
时值深秋，苏轼看见驿站边的树木依然翠绿欲滴，便问迎接他的小吏是何树，小吏回答是荔枝树，苏学士大喜道：“有荔枝吃便可安居岭南”，原来苏轼本人生平酷爱甜食。
苏轼被贬谪到惠州，惠州地处岭南，气候温暖，一年到头甜瓜香果不断，其中以出产荔枝、龙眼、柑橘、杨梅等超甜果类出名。
在别人眼中的岭南烟瘴之地在苏轼眼中却是洞天福地，他到此如游鱼得水，大饱口福的同时心满意足地赋诗一首：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
3、被贬儋州儋州是苏轼生命中最艰难的岁月。
那个时候海南岛还是一个蛮荒之地，是朝廷流放那些严重的、死不改悔的罪臣的首选场地。
到了那里，真乃天高皇帝远，你造不了反，发点儿牢骚也没有人听得见的。
苏轼的扒灰故事
苏轼的扒灰故事一、苏轼的扒灰故事简介苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、政治家、书画家。
他才华横溢，作品涵盖了诗、词、散文、曲以及绘画等多个领域。
然而苏轼的才华并没有得到当时的认可，他多次因政治触犯而被贬谪。
然而，这些贬谪经历并没有让苏轼气馁，反而成为他一生创作的源泉之一。
在贬谪期间，苏轼创作了大量的优秀作品，并且展现了他保持豪情激昂的品质。
苏轼的扒灰故事是苏轼在黄州任职期间所发生的一段传奇经历。
下面将详细介绍这个故事。
二、黄州黄府君与苏轼的恩怨1. 黄府君的出身与地位黄府君是指黄州（今湖北黄冈）府的官吏，因此得名。
黄州地处荆襄之间，历来是一个政治要地。
黄府君地位显赫，权势滔天。
2. 苏轼被贬黄州与黄府君的邂逅在苏轼的政治生涯中，黄州是一个重要的转折点。
当时，苏轼因为与王安石的变法政策有不同看法，遭到了贬谪。
他被降职为黄州团练副指挥使。
这是一个军事岗位，比起苏轼原本的文职官员身份来说，可以说是跌落谷底。
然而，这一决定引起了黄府君的注意。
他一直对苏轼这位文采飞扬的才子表示欣赏。
他决定亲自招揽苏轼，重用他。
3. 苏轼与黄府君的磨合与冲突苏轼到任后，与黄府君的关系一度非常融洽，他们共同商讨黄州的发展与治理，取得了不少成绩。
然而，由于各自性格的差异和权力的分配问题，他们的关系逐渐紧张起来。
黄府君性格高傲，喜欢独断专行。
而苏轼则注重民意，更多站在百姓的角度思考问题。
因此，他们在开展政务时常常发生分歧。
4. 苏轼的扒灰故事在一次讨论农田水利问题的会议上，苏轼提出了一个改进方案。
他提议从民间募集资金，修建灌溉设施，改善农田的灌溉条件。
这个方案获得了普通百姓的支持，然而黄府君却因为觉得这是“山民小计”，轻视了这个想法。
苏轼非常生气，他理直气壮地提出了自己的不同意见，并坚持己见。
黄府君不满苏轼的阻挠，当即发火并命令将苏轼押入牢中。
苏轼得知自己被关押后，并没有退缩，反而更加坚持自己的主张。
【唐诗宋词故事】苏东坡——他成就了黄州,黄州成就了他!
苏轼到底用怎样的诗词将他在黄州的生活给记录下来呢？先来感受一下苏轼 的《卜算子·黄州定慧院寓居作》。这是苏轼刚刚到黄州的时候，他没有住 的地方，因此就住到了寺庙里。这个寺庙名字叫做定慧院。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
苏东坡——他成就了黄州， 黄州成就了他！
苏轼他经历了乌台诗案，他险些丢掉自己的性命。苏轼到 底有没有罪呢？根本就没有，可是为什么他会入狱呢？正 如苏轼的弟弟苏辙苏子由说“东坡何罪，独以名太高”。 就是苏轼太出色，太响亮了。苏轼被贬到现在的湖北黄州， 苏轼在黄州呆了四年，正是因为他在黄州呆了四年，苏轼 就成全了黄州，而黄州也成全了苏轼苏东坡。这实在是一 种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既 宣告着黄州进入了一个新的美学阶段，也宣告着苏轼他开 始叫苏东坡了。苏东坡进入了一个新的人生阶段，黄州与 苏轼苏东坡一起提升，谁也离不开谁。
在下片当中，苏轼就说了，黑夜中这只鸿雁突然受到惊吓，骤然 飞起，并频频回头，却总是没有人能够理解他内心的无限幽恨。 这就是“惊起却回头，有恨无人省”。已经夜深人静了，这只孤 雁他也想找一根树枝停下来休息，可是它找遍所有的树枝都不肯 栖息在任何一棵树上，最后它宁愿落在凄冷的沙洲之上，这就是 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。这首词就是苏轼被贬黄州不 久之后所写的，苏轼当时自己的生活很有问题，很有困难。但他 是乐观旷达的，他能率领全家人通过自身的努力来度过生活的难 关。但是对于苏轼内心来说，他内心深处的孤独与寂寞是他人所 无法能够理解的。在这首词当中，苏轼就借月夜孤鸿这一形象托 物寓怀表达了孤高自许、蔑视俗流的心境，纵使生活在艰难困苦， 但是苏轼也绝不与那些小人同流合污，这就是有性格，有理想， 有操守，有人格的苏轼。
苏轼贬谪有趣的故事
苏轼贬谪有趣的故事
苏东坡的一生并不是一帆风顺的，他曾多次遭遇贬谪和困顿，这些经历充满了传奇色彩。
最著名的当属他被贬黄州的经历。
那时的黄州物资匮乏，点菜时只能点些没人要的猪肉，苏东坡便有了创造“东坡肉”这一名菜的机会。
然而，苏东坡长期食用猪肉，不仅引起了肚子问题，还患上了红眼病。
尽管医生多次劝告他少吃，但苏东坡却回答说：“我脑袋里记住了，可是我的嘴不听我的。
”
苏东坡遭遇贬谪的原因也是千奇百怪。
有一次，他因为救火而贬到了桂林，曾经在创作中描述过他因为不得已而要住在破败的墓穴里，令人惋惜。
在元丰六年十月十二日夜，他得知他的前任同事也被贬，怀民、怀民、张怀民拉着宅男明月下被贬到杭州。
而当时的杭州西湖只是一条臭水沟，苏东坡便带着二十万人修建了苏堤，这才有了如今的西湖美景。
他还创办了中国第一所公立医院，并提供免费医疗服务。
虽然他被贬惠州，但却能够用自己的实际行动来改善那里的民生状况，赢得当地人的尊敬。
苏东坡对于家族的经营也十分重视。
他的家族自宋朝建立以来，经历了数百年的经营和壮大，成为了当时南方最富裕的家族之一。
苏东坡接手家族事务后，不仅巩固了家族业务，还通过改革创新来增加了家族财富，成为了当时数一数二的富可敌国的家族。
他与家族中其他成员一起，大力发展经济和农业，推行科学的种植技术，关心农民疾苦，改善了当地的社会经济状况。
不仅如此，苏东坡还是一个具有社会责任感的人。
在他担任官职期间，他不断地推行教育改革，为孩子们提供平等的机会和资源。
他在儋州，海南岛上设立教育学堂，并通过努力确保教育普及。
苏东坡在黄州的事迹
苏东坡在黄州的事迹苏东坡于宋神宗元丰三年（1080）被贬湖北黄州，至七年（1084）调离，共在黄州生活了四年又二月。
此间，是他创作上的辉煌时期，共作诗约220余首，词66首，赋3篇，文约169篇，书信288封，共计740余篇。
苏东坡在与黄州人的广泛交往中，凭借自身的聪明才智，创造了辉煌的文学成就，他躬耕东坡，扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，用豁达的胸怀和仁者之心拉近了与黄州人的情感距离。
此外，苏轼在农业水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就，是一位学富五车、多才多艺的旷古奇才。
1、责授黄州团练副使北宋元丰二年（1079）七月，身为湖州太守的苏轼因写诗寓物托讽新法（乌台诗案），被御史台弹劾被捕入狱，后经多方营救，神宗传旨从轻发落，责授检校水部员外郎（编外）黄州团练副使（八品官），黄州安置，不得签书公事，令御史台差人转押前去。
2、麻城春风岭咏梅元丰三年正月，45岁的苏轼被押出汴京赴黄州，长子苏迈徒步相随，其家眷均留南都（今河南商丘）。
苏轼一行进入黄州麻城县境内。
二十日，过县治东春风岭见梅花盛开，触景生情作《梅花二首》诗。
3、岐亭意外逢陈慥正月二十五日，苏轼到麻城岐亭时，意外之中碰到了老友陈慥。
陈慥，字季常，别号龙邱子、静庵居士、方山子，四川眉山人，晚年隐居岐亭。
苏轼在造家静庵留住五日，见赵德元所画《朱陈村嫁娶图》，作《陈季常所蓄<朱陈村嫁娶图>二首》，又作《岐亭五首》之一与《临江仙》一词。
4、初到黄州诙谐自嘲二月一日，苏轼到达黄州，太守陈君式安排苏轼寓居定惠院。
苏轼给神宗呈《到黄州谢表》，表示要“疏食没齿，杜门思愆(qiān)，深悟积年之非”。
作《初到黄州》一诗，赞颂黄州的鱼美笋香，抒发“老来事业转荒唐”的尴尬处景。
5、定惠院月夜偶出在一个“缺月挂疏桐，漏断人初静”的夜晚，耐不住寂寞的苏轼信步走出定惠院，观月赏景之中，伤感颇多，故作《定惠院寓居月夜偶出》、《卜算子·黄州定惠院寓居作》等诗词。
苏东坡：在黄州成就“千古第一文人”
苏东坡：在黄州成就“千古第一文人”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
”一曲冠绝古今的三国咏叹，将苏轼与黄州紧紧相连。
甚至“东坡居士”这个被世人所知的别号，也是他在黄州城东坡地种田帮补生计而得。
苏轼以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
于宋神宗元丰三年(1080)被贬湖北黄州（今湖北黄冈），1084年调离，共在黄州生活了4年又2个月。
44岁到来，48岁离开，一个成熟的中年文人在此间步入创作上的辉煌时期。
写下了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》及前、后《赤壁赋》。
在数量上，在黄州共写了753篇作品，平均每两天一篇。
苏轼在黄州创作诗330多首，占现存苏轼诗2690余首的八分之一，有大量名篇亦在历代选注家所选之列。
苏轼词的创作起步较晚，29岁时始试写词。
他在黄州时期所写的词，当在60篇以内，虽数量不多，但产生了许多代表作。
如《卜算子》（缺月桂疏桐）、《念奴娇》（大江东去）、《满江红》（江汉西来）等等。
苏东坡在自己《与陈季常书》中说：“日近亲阙甚多，篇篇皆奇。
”而苏轼的弟弟苏辙也高度评价：“苏轼谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及也。
”在黄州的苏轼，其文风为之一变。
变在何处？那就是人们常常谈到的“旷达”，可以说，这就是苏轼黄州时期创作的总体特色。
在黄州，苏轼通过反思实现了人格转型，告别了“昨日之我”。
他给朋友致信说：“谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者……足以所见皆故我，非今我也。
”在黄州，苏轼感慨于以前汲汲于功名利禄却招罪惹祸，不如超越利害任性逍遥过一生。
从执着到洒脱，从功利到审美，从束缚到自由，苏轼走了一条自我拯救的道路。
元丰七年（1084）三月，苏轼改迁汝州（今河南临汝团练副使），告别了黄州岁月。
在黄州谪居的这段日子里，苏轼躬耕东坡之上，放浪山水之间，足迹遍及鄂东大地，亲身体验了艰苦的人生。
此时苏轼的心，只能够用他的一首《别黄州》来说透：“病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。
苏东坡在黄州的生活自救
苏东坡在黄州的生活自救北宋元丰二年(1079），苏东坡遭遇了人生的一大劫难——“乌台诗案”，虽然保住了性命，却丢官降职,被贬到湖北黄州（今湖北省黄冈市）.在黄州，东坡居士这个名字开始叫响并流传至今.贬谪黄州的几年,是苏东坡人生的低谷，那么苏东坡在黄州究竟是怎样度过这段悲惨的生活呢？接下来我来给大家解开这个谜.黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏轼在给老朋友章惇的书信中曾这样写道“黄州僻陋多雨,气象昏昏也。
鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜。
然某平生未尝作活计，子厚所知之,俸入所得，随手辄尽.”信中的这段内容生动的描述了苏轼在黄州的穷困生活.根据资料整理而知，苏轼在黄州的物质生活主要面临三大难题:第一难，花销问题。
苏轼在黄州所担任的职务是:黄州团练副使本州安置、不得签书公事。
说白了，只是个空头官衔，他的身份本质上是由黄州政府代为看管的犯官.按照朝廷的规定，像苏轼这样的犯官,除了一份微薄的实物配给之外，没有正常的俸禄薪水.所以他到黄州后，一家老小20多口人的花销就成了大问题。
在这种艰难的境地苏轼除了接受弟弟苏辙的救济外,只能尽量节省生活开支，过着跟百姓一样的生活.第二难，住房问题。
按照朝廷规定，苏轼这样的犯官无权享受官府提供的住宅，那一家20多口人住在哪里?开始的时候,苏轼一家住在江边的一个废弃的官府驿站——临皋亭，这个地方不仅潮湿闷热，而且拥挤不堪。
后来，苏轼在种地的东坡园中选址修建了五间泥瓦农舍。
农舍在大雪纷飞的冬季建成，苏轼在厅堂四壁绘满雪景，起居坐卧,四面环顾，俱为雪景，故而美其名曰“雪堂”。
雪堂不仅解决了家庭住房的困难,从此也成为苏轼在黄州精神生活的重要象征。
（事载苏轼《雪堂记》)第三难，吃饭问题。
苏轼的决定同样潇洒：脱下文人的长袍，穿上农夫的短打，自己动手，丰衣足食，开展“大生产运动”。
经过多方申请，当地衙门批给苏轼一块五十亩的废弃坡地。
苏轼非常钦钦佩唐代大诗人白居易，常常在诗词中以乐天自比。
黄州：苏东坡的涅槃之地
黄州：苏东坡的涅槃之地经历了“乌台诗案”，苏轼逃过⽣死之劫，被贬黄州。
元丰三年初（1080年），苏轼在长⼦苏迈的陪同下抵达黄州，担任团练副使，约等于现在的县武装部副部长。
苏轼是戴罪之⾝，不能随意离开黄州，也没有签署公⽂的权⼒。
时任黄州太守的陈君式还算不错。
他没有给苏轼穿⼩鞋，也没有三天两头向上司打⼩报告。
相反，对于苏轼这位⾃⼰⾮常景仰的⽂坛领袖，陈君式交往甚密，不仅经常邀请苏轼喝酒赏⽉，还利⽤⼿中职权为苏轼⼀路提供便利。
⼤图模式苏轼初到黄州，住在⼀座叫定惠院的⼩庙⾥，长夜漫漫，独⾃赏⽉，思绪万千，做了⼀⾸很知名的词：《⼘算⼦·黄州定惠院寓居作》缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。
谁见幽⼈独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨⽆⼈省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
1080年年中，弟弟苏辙将苏轼的家眷近⼆⼗⼈护送到黄州。
太守陈君式看见定惠院太⼩，就安排苏轼⼀家迁往长江边的临皋亭。
临皋亭为⽔驿，按当时规定，苏轼本⽆资格居住。
由于太守陈君式的特殊照顾，苏轼⼀家就住了进去。
但⼆⼗来⼝⼈的⽣活是很成问题的，苏轼也⽆积蓄，只得⽤变卖家产的钱⽤来买柴⽶油盐。
好在黄州作为⼀个三四线城市，物价不⾼，算能勉强度⽇。
马正卿，苏轼的⼀个铁杆脑残粉，向太守陈君式请求能否划⼀块⽆主地给苏轼耕种。
可能当时⼟地划拨⼿续很⿇烦，⼀直到继任太守徐君猷上任，终于将黄州城东的⼀块坡地划给了苏轼。
⽤今天的眼光来看，这块地不⼩了，⾜⾜50来亩。
但这是⼀块如假包换的荒地，杂草丛⽣。
苏轼便发动全家⼈，撸起袖⼦⼀起⼲。
苏轼在黄州还有⼏个朋友，经常⼀起帮忙耕种。
⼤图模式住所临皋亭离这块新开垦的地有点远。
为了⽅便，这年冬天，苏轼就在坡地废基上盖起了五间草棚。
据传这座住宅封顶之⽇，正好下雪，于是取名东坡雪屋，⽤来与朋友⼀起喝酒唱⽂，并⾃号东坡居⼠。
黄州的庄稼也⾮常有灵性，见这么⼤⼀⽂豪每天对着⾃⼰吟诗诵赋，可了劲的往上窜（这和丁磊养猪给猪放贝多芬的第五交响曲⼀个道理）。
苏轼黄州的故事
苏轼黄州的故事元丰三年（1080年）的大年初一，苏轼和长子苏迈，在御史台差人的押解下从京城出发。
经过一个多月的长途跋涉，他们终于在二月初一到达了黄州。
由于是犯官身份，没有官舍居住，初到黄州的苏轼只得暂时借住在一座山间旧庙里，这就是后人熟知的“定惠院”。
元丰四年（1081年），苏轼生活“日以困匮”。
他有一个好朋友叫马正卿，在他被贬不久后也追随他来到了黄州。
这时，马正卿挺身而出，向黄州太守请求：“于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
”希望能划一块无主的地给苏轼耕种。
不久，原黄州太守离任了，继任太守徐君猷很同情苏轼的遭遇，就把黄州城东缓坡上一块营防废地划给了苏轼。
苏轼在黄州担任团练副使一职，相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。
苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。
在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往，一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。
禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。
东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
元丰七年（1084年）三月，朝廷的命令下来了，苏轼移汝州团练副使。
大约在四月七日后，苏轼一家离开了一共生活了四年零两个月之久的黄州。
他在黄州的谪居生活，自此划上句号。
在经历过“乌台诗案”的沉重打击后，苏轼并未一蹶不振，消沉度日，而是以乐观的态度，豁达的心胸，坦然面对现实的无奈，在清贫的岁月里，烹调珍馐佳肴，饱览山川美景，寄情诗词歌赋，积极发现生活中的美好。
虽然他只是一名官职卑微的团练副使，但他从未忘记为官一任、理当造福一方的淳朴理念，心系苍生，体恤民间疾苦，终得黄州万民景仰。
苏东坡的小故事
苏东坡的小故事苏东坡，字子瞻，号东坡居士，是中国北宋时期的一位文学家、政治家、书法家和美食家。
他的一生充满了传奇和故事，下面就为大家讲述苏东坡的一些小故事。
故事一：苏东坡与黄州苏东坡曾任黄州（今湖北黄冈）知州，他在任期间，积极改善民生，推行一系列的政策。
有一次，苏东坡听说黄州的百姓们因为连年的旱灾而苦不堪言，于是他决定亲自前往田间地头，帮助农民们耕种。
他不仅亲自下地劳作，还鼓励百姓们一起努力，共同度过难关。
在他的带领下，黄州的农田得到了有效的利用，农民们的生活也逐渐好转。
苏东坡的这一举动，赢得了百姓们的敬爱和称赞。
故事二：苏东坡与茶苏东坡对茶非常痴迷，他曾经写过一首脍炙人口的诗句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
”这首诗表达了他对茶的热爱之情。
苏东坡还亲自种植茶树，并且研究茶的制作工艺，他发现将茶叶炒制后，能够保持茶叶的香气和口感。
他还将这一制茶方法传授给了其他人，使得制茶工艺得到了进一步的发展。
苏东坡的热爱和研究茶叶的精神，对中国的茶文化产生了深远的影响。
故事三：苏东坡与书法苏东坡是一位卓越的书法家，他的书法作品被誉为“东坡体”，具有独特的风格和魅力。
苏东坡的书法作品充满了自由、豪放和奔放的气息，他的字体流畅自然，笔力雄健有力。
他的书法作品不仅在当时备受赞赏，而且对后世的书法艺术产生了深远的影响。
苏东坡曾经说过：“书法是一种艺术，也是一种修身养性的方式。
”他通过书法表达自己的情感和思想，同时也借此修身养性，追求内心的宁静与和谐。
故事四：苏东坡与美食苏东坡是一位热爱美食的人，他对美食有着极高的要求和品味。
他曾经在官场上被贬谪，被迫离开京城，但他并没有因此而气馁，反而将这段经历化为了一种乐趣。
他在贬谪期间，游历各地，品尝当地的美食，并且将这些美食的制作方法和口味进行了改良。
苏东坡还写过一本名为《东坡食谱》的书，记录了他的一些独特的烹饪方法和美食心得。
他的美食文化影响了后世，成为了中国美食文化的一部分。
苏轼乌台诗案被贬黄州的故事
苏轼乌台诗案被贬黄州的故事在中国古代，很多贤能贤士都会因为自己触犯了当局规定而受到惩罚，其中最著名的当局之一是贬黄州，其中最令人难忘的例子就是《苏轼乌台诗案被贬黄州的故事》。
苏轼，原名苏东坡，是宋代文学才子。
他的诗文成就足以成为一个大纪元，他的诗文被誉为“文章格局清新，嘉句俊美。
”但是，苏轼曾经触犯了当局，被贬为黄州刺史，这是宋朝一个很不重要的官员。
做为一个文人，苏轼曾经写过一首诗，诗中暗含了苏轼对宋朝政治体系的不满。
这首诗被看作是苏轼反叛和叛逆的象征，因此当局立即对他进行惩罚，把他贬为黄州刺史。
苏轼的贬黄州发生在他编写的《乐府诗集》发表后的次年，就是1096年。
在贬黄州之前，他曾多次被贬到其他地方，比如1086年到宁波，1090年到杭州，1092年到南京担任礼部尚书。
但是，无论如何，苏轼都不放弃，仍然把自己的文学理念表达出来，不仅创作出优秀的诗文，而且他贬到的每一个地方都留下了深刻的印象。
苏轼被贬黄州的经历对他的创作产生了巨大的影响，他的诗文开始更加具有他自身的历史经验和情绪，尽管他的经历和折磨，但他始终坚持自己的责任，总是试图用自己的作品去反映和批评当时的社会。
苏轼在贬黄州期间，他除了完成了《乐府诗集》之外，也完成了很多有价值的著作，例如《赤壁赋》、《水调歌头》和《梦溪笔谈》等等。
苏轼被贬黄州经历后，他也回到了原来的家乡，四川省，他在当地建立了一所学校，取名苏轼书院，为宋代学生提供了很多良好的教育环境。
苏轼被贬黄州的经历，让他更加深刻地对自己的家乡和宋朝的社会形势有了更加深刻的认识，他也为自己更加坚定的坚持原则和追求真理的精神负责。
苏轼的贬黄州之旅，既是一个受苦的过程，也是一个成长的过程，它让他更加认识自己，更加坚定自己的人生信仰，并在有限的条件下，以极其出色的创作能力，书写了自己精彩的文学生涯。
苏东坡在黄州的生活自救
苏东坡在黄州的生活自救北宋元丰二年（1079）,苏东坡遭遇了人生的一大劫难一一“乌台诗案”，虽然保住了性命，却丢官降职，被贬到湖北黄州（今湖北省黄冈市）。
在黄州，东坡居士这个名字开始叫响并流传至今。
贬谪黄州的几年，是苏东坡人生的低谷，那么苏东坡在黄州究竟是怎样度过这段悲惨的生活呢接下来我来给大家解开这个谜。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏轼在给老朋友章惇的书信中曾这样写道“黄州僻陋多雨，气象昏昏也。
鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜。
然某平生未尝作活计，子厚所知之，俸入所得，随手辄尽。
”信中的这段内容生动的描述了苏轼在黄州的穷困生活。
根据资料整理而知，苏轼在黄州的物质生活主要面临三大难题：第一难，花销问题。
苏轼在黄州所担任的职务是：黄州团练副使本州安置、不得签书公事。
说白了，只是个空头官衔，他的身份本质上是由黄州政府代为看管的犯官。
按照朝廷的规定，像苏轼这样的犯官，除了一份微薄的实物配给之外，没有正常的俸禄薪水。
所以他到黄州后，一家老小20多口人的花销就成了大问题。
在这种艰难的境地苏轼除了接受弟弟苏辙的救济外，只能尽量节省生活开支，过着跟百姓一样的生活。
第二难，住房问题。
按照朝廷规定，苏轼这样的犯官无权享受官府提供的住宅，那一家20多口人住在哪里开始的时候，苏轼一家住在江边的一个废弃的官府驿站一一临皋亭，这个地方不仅潮湿闷热，而且拥挤不堪。
后来，苏轼在种地的东坡园中选址修建了五间泥瓦农舍。
农舍在大雪纷飞的冬季建成，苏轼在厅堂四壁绘满雪景，起居坐卧，四面环顾，俱为雪景，故而美其名曰“雪堂”。
雪堂不仅解决了家庭住房的困难，从此也成为苏轼在黄州精神生活的重要象征。
（事载苏轼《雪堂记》）第三难，吃饭问题。
苏轼的决定同样潇洒：脱下文人的长袍，穿上农夫的短打，自己动手，丰衣足食，开展“大生产运动”。
经过多方申请，当地衙门批给苏轼一块五十亩的废弃坡地。
苏轼非常钦钦佩唐代大诗人白居易，常常在诗词中以乐天自比。
苏东坡的故事
苏东坡的故事1、针锋相对苏东坡被贬黄州后，一居数年。
一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。
正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。
佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。
两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。
苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。
佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。
2、旁敲侧击一日中午，苏东坡去拜访佛印。
佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。
佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。
两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。
因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。
佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？”苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。
”佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。
”苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。
在下一时对不出下联，望长老赐教。
”佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。
”苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”3、反唇相讥相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。
王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。
4、暗助新郎秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。
秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。
5、学无止境苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。
苏轼在黄州的故事50字
苏轼在黄州的故事50字苏轼的蜕变——苏轼在黄州期间的自我突破苏轼曾因误会入狱，几经辗转，而后死里逃生。
这段惊魂动魄的经历对他的影响深远，致使他深思人生，由内到外发生了很大转变。
首先是苏东坡的身份蜕变。
苏东坡免职到了黄州，成为了一位劳于耕作的农夫，春种秋收，夏耘冬藏，他真正品尝到了五谷之香。
他开始学习筑水坝、建鱼池、挖水井、搞“园艺”，当他欣赏着长势喜人的作物在农田内随风起舞，新打的水井内潺潺出水，也会手无足蹈、欢心雀跃。
脱去了官场的那份谨慎，做无忧无虑的一介草民，这何尝不是一种快乐？再是苏东坡的追求发生蜕变。
苏东坡到黄州后，对瑜伽和炼丹也产生了浓厚兴趣。
不为长生，只为养生和益寿延年。
农闲时，他时常在家练习打坐，练习绝食与气功。
同时他将各宗派结合，对瑜伽加以精进，融入中国道家思想，摸索出了呼吸的规律。
对于炼丹，他“在临皋堂里辟室一间，设有炉火，以备炼丹之用”。
曾经的苏东坡只向往酒、肉、友人足矣。
现在也对人类寿命的极限感兴趣。
然后是苏东坡的品性蜕变。
苏东坡初到黄州，就听说此地有杀婴恶俗，信行佛教的他立刻给当地太守写信，希望能拯救这些婴儿。
他发起成立救儿会，邀请此地心存慈悲、一心向善的熟人共同打理，并向富人捐钱十缗。
苏东坡行的是最上乘的佛教教义。
最重要的是苏东坡文风的蜕变。
苏东坡已离开了官场，过上了自由自在，无拘无束的农民生活。
这生活的变化，进而导致了他精神上的变化，精神上的变化体现在写作风格中。
原先在官场里，饱尝勾心斗角，小人排挤的苏轼，精妙的讽刺近乎苛刻；笔锋尖锐，足以伤人；还有对世事的紧张与愤怒，全部化作过往云烟，飘散如风，取而代之的是一种光辉、温暖、亲切、宽和的诙谐，醇甜而成熟，也足以展现他的安逸生活。
给他的作品风格带来了很大的转变。
黄州是一个偏远的小镇，但这里有苏轼所向往的安逸与闲暇。
安贫乐道，几人可为？低落且巅峰——苏轼在黄州的自我突破“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副史，然而他又是乐天的、务实的。
苏东坡画扇判案的故事
苏东坡画扇判案的故事
苏东坡画扇判案是宋代文学家苏轼（字东坡）在任杭州知州期间发生的一件著名的刑事案件。
这个案子涉及到了苏东坡与一位名叫黄州的画家之间的纠纷。
据传，当时苏东坡在杭州担任知州时，他非常喜爱书法和绘画。
有一天，他遇到了一个画扇技艺高超的画家黄州，并希望能够得到一把他画的扇子。
苏东坡对黄州的画扇非常赞赏，并表示愿意购买。
然而，当苏东坡得知黄州要价很高时，便决定以自己的才华来换取这幅画扇。
苏东坡写下了一首七绝诗：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”并将这首诗送给了黄州。
黄州对于苏东坡的诗作非常满意，并决定将画扇赠送给苏东坡。
然而，这个事件引起了一些人的嫉妒和争议。
有人认为苏东坡利用自己的职权地位向黄州索要贵重的礼物，违背了廉洁官风。
最终，这个案件被上报给了朝廷，并得到了当时的宋徽宗的审查。
经过审查后，宋徽宗认为苏东坡并没有利用职权地位，而是以自己的才华换取礼物，符合常理和道德。
因此，他作出了无罪的判决。
这个案件展示了苏东坡对艺术的热爱和才华，同时也反映了当时社会对于官员廉洁的关注和审查。
这个故事也成为了中国文学史上的一段佳话，被后人广为传颂。
苏东坡在黄州的故事
苏东坡兄妹巧联对一天，苏东坡与苏小妹在黄州花园里饮酒赏月。
下酒莱中有一碟切好的咸鸡蛋，苏小妹便指着咸蛋出了一个上联，叫苏东坡对下联。
她出的上联是：剖开舟两叶，内有黄金白玉；苏东坡按说也应以桌上物品对下联，可是想了半天也没有找到合适的。
饭后，侍：女端上来一盘石榴。
苏东坡剥开——个石榴正要吃时，下联有了。
道出来是：打破坛一个，中藏玛瑙珍珠。
苏东坡对出下联后，对小妹说，光你考我不行，我也得考考你才是。
于是他也出了一个上联：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；苏东坡是北宋一‘代著名问人，他的这个上联中巧妙地嵌入了三个词牌名，即《水仙子》《碧五簪》《声声慢》。
苏小妹虽然也颇有诗才，但在作词方面却辽欠功夫。
正在苦苦思索时，侍女怕她夜间受凉，挪着细碎小步给她送夹衣来厂。
苏小妹触景生情，脱口对出下联：虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。
苏东坡上联用拟人手法，苏小妹卜联电用拟人手法；苏东坡嵌入三词牌，苏小妹下联也嵌入三个词牌，即《虞美人》《绣鞋鞋》《步步娇》一个出得巧，一个对得妙。
兄妹二人都会心的笑了。
明月夜三人趣征答一次，苏东坡和好友佛印和尚将去江中泛舟赏月，苏小妹要跟着去。
二人觉得晚上带一女子外出不太方便，但又不好意思拒绝。
他们口头上答应了她，但提前悄悄走了。
苏小妹追到江边，苏东坡和佛印刚刚把船撑离江岸。
她就在岸上指责他们二人不守信用。
苏东坡说：‚我以佛印为题，出一上联，你若对得上，就让你上船。
‛苏东坡出的上联是：和尚撑船．篙打江中罗汉；原来，佛印撑船时，竹篙—‘厂卜都正好打在水中门己的倒影上。
苏小妹在岸上看了，知道阿兄名为让自己联对，实为与佛印开玩笑。
她还没想出下联，佛印和尚印开口了，他对苏东坡说：‚我替小妹对出下联了。
今早小妹去井边打水了不是?那就是下联。
‛说罢，他将下联道出：佳人汲水，绳牵井底观音。
苏小妹听了，连连说：‚你坏，你坏。
，’佛印说：‚这不怪我，怪你阿哥开了个好头。
这样吧，我出个好听的上联，你若对得上定叫你上船。
【民间故事】苏东坡挖宝
【民间故事】苏东坡挖宝苏东坡挖宝是一则民间传说，讲述了宋代文学家苏东坡曾在黄州潜山挖到一口宝藏的故事。
这个传说流传至今，成为了中国民间故事中的一则佳话。
下面就让我们来听听这个传说的具体内容吧。
据传说，在宋代，有一位文学才子苏东坡，他是一位多才多艺的文学家、书法家、政治家。
他在政治事业上颇受重用，但由于其直率的性格，常常引起朝廷的不满，最终被贬谪至黄州，这一次贬谪成为了苏东坡一生的遗憾。
在黄州的潜山，苏东坡开始了“挖宝”的传奇经历。
据说潜山地势险峻，苏东坡在这里徒步行走，欣赏山川风光的也寻找着传说中的宝藏。
而他所寻找的宝藏并非是金银财宝，而是一种灵气以及隐匿其中的真理与智慧。
苏东坡深信宝藏的存在，并默默地研究山中的地理环境，寻找着蛛丝马迹。
据说有一天，苏东坡发现了一片荒芜的山谷，他觉得这里正是宝藏所在之处。
当夜幕降临，苏东坡独自前往山谷，在一个昏暗的石洞里，他竟然发现了一口巨大的宝匣，宝匣中熠熠生辉的宝石闪耀着七彩光芒。
苏东坡欣喜若狂，他深信这就是他一直寻找的宝藏，这种宝藏不仅象征着金银财宝，更蕴含着灵性与智慧。
传说中的苏东坡并没有将这口宝匣带回去，而是留在了山谷之中，他深知这种宝藏无法被外力所窃取，而应该留在山川之间，与自然共存。
据说，在这座山谷里，苏东坡留下了许多诗篇、书法作品，他笔下的墨宝成为了山谷的一部分，永远留在了这片土地上。
这个故事传颂至今，许多人都称颂苏东坡的智慧与胸怀，他并不追求功利与名利，而是追寻着真理与智慧。
在这个传说中，苏东坡所寻找的宝藏并非是世俗的金银财宝，而是一种内心的宝藏，一种超越物质的珍贵财富。
他在山谷留下的诗篇与书法作品成为了后人们的慰藉，也成为了后人们思考人生意义的源泉。
这个传说也让人们思考，在这个物欲横流的社会中，我们是否也能像苏东坡一样，去追寻内心真正的宝藏呢？或许这种宝藏并不在遥远的山川之间，而是在我们内心深处，需要用一颗清澈的心去感知。
除了追求物质上的丰富，我们更应该追求心灵上的满足，去发现生活中那些纯粹而珍贵的宝藏。
苏东坡“一屁过江东”的故事
苏东坡“⼀屁过江东”的故事苏东坡在黄州时，有⼀天，诗兴来了，做了⼀⾸赞佛的诗：稽⾸天中天，毫光照⼤千，⼋风吹不动，端坐紫⾦台。
这是⼀⾸意境很⾼的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。
苏东坡写好了这⾸诗，⾃⼰反复吟诵，觉得⾮常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这⾸诗，⼀定会⼤⼤的赞赏⼀番，甚⾄会拍案叫绝。
于是，他⽴刻把这⾸诗抄在诗笺上，⽤信封好，叫佣⼈送去，长江南岸归宗寺，给佛印禅师看。
黄州在长江北岸，到对岸的归宗寺，必须渡江。
现在，我们趁苏东坡的佣⼈搭船过江的时候，来研究⼀下这⾸诗的内容：“稽⾸”是顶礼膜拜的意思；“天中天”是说：天是⼈所尊敬的，⽽佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被成为“天中之天”。
“毫光照⼤千”，是说佛陀的慈悲道德光芒，遍照于三千⼤世界。
⼀个太阳系⾥⾯有很多星球，组成⼀个⼩世界；⼀千个⼩世界⾥合成⼀个⼩千世界；⼀千个⼩千世界合成⼀个中千世界，⼀千个中千世界，合成⼀个⼤千世界。
“⼋风吹不动”，这是⼀句精警动⼈的诗句，也是全诗的中⼼，最为要紧。
⼋风指的是：1、称：各种赞叹，各种说好，⼈前⼈后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2、讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说⽆中⽣有的⾏为，随便议论你的长短，给你⽣⽓，给你烦恼。
3、毁：⾔蜚语，毁谤中伤，使你信⽤蒙受损失，把你的为⼈说的⼀⽂不值，给你打击，给你阻难。
4、誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5、利：⾦钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的做礼品赠到，给你受利，给你利益。
6、衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已成的资⽤忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7、苦：⾝遭侵害，⼼遭恼乱，恶的因缘困扰⽣活，恩的境界折磨⾝⼼，给你艰难，给你逼迫。
8、乐：随⼼所欲，顺适安乐，物质上的享受，感情上的满⾜，给你欢欣，给你快乐。
以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这好像是⼋风境界风，能吹动⼈的⾝⼼，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼惆怅，都因禁不住这⼋种境界风啊！⼈若为“称誉”陶醉⼼，⼈的品格修养就在称誉⾥损伤；⼈若是为“讥毁”动⼼，⼈的成就就会败在讥毁的⼿中；⼈若是为“利乐”所迷，⼈的尊严就会利乐葬送；⼈若是为“衰苦”所折，⼈就会为衰苦打倒。
苏轼逆境的故事150字
苏轼逆境的故事150字苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。
尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。
于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。
他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。
他总是那样的淡泊从容。
他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。
不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。
官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。
伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。
一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难――纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。
在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。
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苏东坡兄妹巧联对一天，苏东坡与苏小妹在黄州花园里饮酒赏月。
下酒莱中有一碟切好的咸鸡蛋，苏小妹便指着咸蛋出了一个上联，叫苏东坡对下联。
她出的上联是：剖开舟两叶，内有黄金白玉；苏东坡按说也应以桌上物品对下联，可是想了半天也没有找到合适的。
饭后，侍：女端上来一盘石榴。
苏东坡剥开——个石榴正要吃时，下联有了。
道出来是：打破坛一个，中藏玛瑙珍珠。
苏东坡对出下联后，对小妹说，光你考我不行，我也得考考你才是。
于是他也出了一个上联：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；苏东坡是北宋一‘代著名问人，他的这个上联中巧妙地嵌入了三个词牌名，即《水仙子》《碧五簪》《声声慢》。
苏小妹虽然也颇有诗才，但在作词方面却辽欠功夫。
正在苦苦思索时，侍女怕她夜间受凉，挪着细碎小步给她送夹衣来厂。
苏小妹触景生情，脱口对出下联：虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。
苏东坡上联用拟人手法，苏小妹卜联电用拟人手法；苏东坡嵌入三词牌，苏小妹下联也嵌入三个词牌，即《虞美人》《绣鞋鞋》《步步娇》一个出得巧，一个对得妙。
兄妹二人都会心的笑了。
明月夜三人趣征答一次，苏东坡和好友佛印和尚将去江中泛舟赏月，苏小妹要跟着去。
二人觉得晚上带一女子外出不太方便，但又不好意思拒绝。
他们口头上答应了她，但提前悄悄走了。
苏小妹追到江边，苏东坡和佛印刚刚把船撑离江岸。
她就在岸上指责他们二人不守信用。
苏东坡说：‚我以佛印为题，出一上联，你若对得上，就让你上船。
‛苏东坡出的上联是：和尚撑船．篙打江中罗汉；原来，佛印撑船时，竹篙—‘厂卜都正好打在水中门己的倒影上。
苏小妹在岸上看了，知道阿兄名为让自己联对，实为与佛印开玩笑。
她还没想出下联，佛印和尚印开口了，他对苏东坡说：‚我替小妹对出下联了。
今早小妹去井边打水了不是?那就是下联。
‛说罢，他将下联道出：佳人汲水，绳牵井底观音。
苏小妹听了，连连说：‚你坏，你坏。
，’佛印说：‚这不怪我，怪你阿哥开了个好头。
这样吧，我出个好听的上联，你若对得上定叫你上船。
‛佛印的上联是：一个美人映月，人间天上两蝉娟；苏小妹这次对得快，她对道：五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。
佛印道了声：‚好!’’便把船向岸边撑去了。
这一晚，三入泛舟江上，对月吟诗，玩得十分痛快。
好朋友逗趣对谐联苏东坡与佛印和尚是好朋友，二人经常在—起谈诗论文。
有时也对对子。
一次，苏东坡想诱使佛印开荤，就以起请他游湖为名。
把佛印请到了一只小船上。
当船撑到一个僻静处时，苏东坡把佛印请到了船舱里，原来舱里早巳摆了一桌酒菜。
佛印一看，桌上尽是荤菜，便以佛家有戒规为名，一再拒绝。
苏东坡就编了一首诗念给他听：‚湖畔杨柳影，不碍小舟行。
佛在心头坐，酒肉穿肠过。
‛佛印—来犟不过他。
二来也许是经不住鱼肉香气的诱惑。
终于开荤了。
后来，佛印便成了一个洒肉和尚。
有一次，佛印做了一盘鱼，正待要吃时，忽听有人进来，便忙把鱼藏在了案头的磬里。
来人不是别人，正是苏东坡。
落座后，苏东坡说：‚今天来没有别的事，只是想跟你再对几个对子。
‛于是苏东坡道出了——副常见春联的下联：向阳门第春常在；佛印不知其中有圈套，便顺口答了下联：积善人家庆有余。
苏东坡说：‚既然你磬(庆)中有鱼(余)，就拿出来待客吧。
‛佛印这才知道上了当。
原来苏东坡一进门便闻到了鱼香，室内又没有别的地方可藏，便自然而然地想到那只大口朝天的铜磬。
还有一次，苏东坡又请佛印到船上宴饮。
苏东坡看到岸上有一只狗跟在主人身后，专拣主人扔的骨头啃，便说了一个上联让佛印对下联。
他说的是：狗啃河上骨；佛印一听，这‚河上‛分明是说‚和尚‛，知道苏东坡又搞恶作剧耍他了。
于是把苏东坡送给他的一把有亲笔题诗的折扇扔到河里，慢慢吞吞地道出了下联：水漂东坡诗。
苏东坡听出厂佛印在回敬他，说的是‚东坡尸‛，知道自己没有沾到便宜。
二人心照不宣，相对哈哈大笑了起来。
苏东坡巧释“无言对”苏东坡被贬为黄州团练副使时，因为他在文坛久负盛名，所以前往黄州去探访他的人络绎不绝。
苏东坡也常常借讲学来充实生活，排遣郁闷，便招收了一些弟子。
此事传到了朝廷，有人说苏东坡在黄州讲学惑众，对抗朝廷。
于是朝廷便派了——个大臣去黄州，名为巡学，实为察访动向。
这位巡学官在黄州住了好多天，没有捞到什么，临回去时，他忽然想出个难题，压——压苏东坡的名气。
于是，他叫苏东坡挑十名最好的学生来，说他要当面考一考，看学生们学得怎么样。
十名学生到齐后，巡学官说：今天不考别的，只考对对子。
他指着东北方向的一座古塔道出了上半联：宝塔尖尖，七层四面八方。
学生们没有思想准备，…时对不上，都十分紧张。
他又一个一个地催问，每个学生，都只好伸出手来摇摇，表示答不卜。
巡学官十分得意，转：身对苏东坡说：‚苏学士，瞧你教的这些好学生!‛苏东坡微微—笑，问道：‚他们有什么错?请大人指教。
‛巡学官说：‚连这么容易的对广都对不上，真给你丢人!‛苏东坡放声大笑道：‚是你弄错了。
我的学生个个都对‛出来了，只是你不懂而已。
‛接着，苏东坡解释道：‚你把十个学生召集到一起，让他们答题，造成了不方便。
你想，第—个学生若答出来，让后面的学生怎么答，岂不会有因袭之嫌?所以头〃个只好用于势来回答。
这样一来，后面口答的更不好意思道破，所以也只好打手势回答。
这叫‘无言对’，想必大人你该看懂了吧?‛巡学官三思不得其解，只好请教苏东坡。
于是，苏东坡解释道，学生们对的下联是：玉手摇摇，五指三长两短。
巡学官听了，虽然感到有些尴尬，但还是自我解嘲地向苏东坡拱拱手，连声说：‚佩服，佩服!‛秦少游对句联姻缘秦观(字少游)是北宋著名词人。
年轻时。
他就十分佩服苏轼的艾才。
后来，秦观听说苏轼的妹妹苏小妹正待字闺中，便有了求婚之意。
一次，他打听列苏小妹将到相安国寺进香，便打扮成一游方道人，在寺门外等候。
苏小妹的轿子刚刚停下，秦观便迎了上去。
他一边口中念念词地向小妹化缘，一边偷偷打量苏小妹的容貌身材，，他嘴里念叨的是：小姐有福有寿，请发慈悲；苏小妹本想发他两个钱的，但发现他两眼不断己。
感刊形迹，叮疑，便改变了主意，边下轿子边问：道人何德何能。
敢求布施？秦观生怕苏小妹走脱，义拦住她道：但愿小姐身如药树，百病不生；苏小妹不耐烦地说：任凭道人口吐莲花，半文无舍。
说罢，苏小妹抽身进寺去了。
秦观还不甘心，便在门外等苏小妹出来。
苏小妹烧完香返回时，在门外又被秦观拦住了。
他干脆扯着苏小妹的袖子道：小娘子终日欢喜，何不撒手宝山?苏小妹见此人如此无礼，真的火了．一把推开他说：疯道人满心贪痴，那得随身金穴!本来，秦观是想借机会向苏，小妹倾吐爱慕之情的，没想到自己表演得不好，反而‘止人家生厌了。
不过从苏小妹的对答如流中，秦观看出，这女子确实非同寻常，对其更加倾心了。
后来，秦观便正式托了媒人到苏家提亲。
他还特意让媒人带去了自己作的诗词文章。
苏小妹读了秦观的诗词文章后，十分羡慕他的才华，便答应了这件婚事。
新婚之夜，秦观入洞房揭开苏小妹的大红盖头后，苏小昧才发现新郎官正是那日在安寺门前无礼的‚小道人‛。
苏小妹又喜又气，决心报复他一下。
她假装让新郎去院中看；看有没有听房的人，秦观刚一出门，她便把门关上了。
苏小妹在屋里；说：‚疯道人，我出—个上联，你若能对出下联，我就开门让你进来；若对不出，今晚你就在外面风凉吧。
‛苏小妹出的上联是：闭门推出窗前月；秦观这下子可真难住了，在院里转来转去，急了一头汗也没对出来。
这情景都被在东廊下乘凉的苏东坡看在了眼里，他不愿秦观在新婚之夜太为难，便拾起—‘块小石子扔进了院中水缸里。
秦观听见动静回头往水缸里一看，下联有了!忙回到门前对屋里的新娘说：投石冲开水底天。
苏小妹闻言，马上打开房门。
把秦观迎—了进去。
苏轼违约传秘方宋元丰五年(1082年)九月，苏轼同乡好友巢谷，获悉苏轼谪居黄州，甚是担忧，便不远千里赶来探望。
苏轼馆于雪堂，留其课子。
巢谷博学多才，好收秘方。
时值苏轼身染寒疫，当地名医久治不愈。
巢授法医治，不日见效。
苏轼因问何方，巢曰：‚圣散子‛，如使用不当，，会危及生命，但救急特灵。
苏轼请其传授，巢曰此方秘不传子，未果。
次年春，巢欲离黄归蜀。
苏轼再次苦求，授其‚圣散子‛秘方。
巢拗他不过，便将此方传之，并‚约不传人，指江水为盟‛。
时隔不久，黄州寒疫流行，丧生者众。
苏轼依此方合药以大釜煮之、不问老少良贱，各服一盏，救人不可胜数。
因念好友庞安时精于医道，又善著书，易于此方传承，便私下违约，将‚圣散子‛传于庞君，以利济世。
苏轼违约不违心，实乃心系黄州民众疾苦之故也。
《评释古今巧对》云，佛印一日与苏东坡出，见沟有泥鳅，谓东坡曰：十百耍鱼沟内滚，泥拌千鳅；东坡云：三双和尚灶前蹲，庆，泊六秃。
耍鱼，泥鳅别名。
泊，停留(在)。
秃，指和尚和光头。
或本‚耍‚鱼‛作‚小鱼‛，不确。
．此联既借事状形，又巧于用数：上联，：‚十‛个‚百‛即为‚千‛，下联‚三‛个‚双‛即为‚六‛。
然东坡之下联，近乎恶谑。
《评释古今巧对》等书云，苏东坡与寺僧佛印为诗友。
一日东坡以如下一联谑之：人曾为僧，人弗可以成佛；人，暗指佛佛印不能回谑，遂对如下一联：女卑称婢，女又不妨作奴。
联用析字对。
‚人‚与‛‚曾‛喝为‚僧‛字，‚人‛与‚弗‚合为‚佛‛字，‚女‛与‚卑‛合为‚婢‛字，‚女‛与‚又‛合为‚奴‛字。
据邓叙萍《槛联漫话》一书言，这副对联乃苏小妹与佛印所出。
联事云：佛印喜信口开河，宣扬佛法广大。
一日被苏小妹听到，小妹便写了个条子叫丫环给佛印。
上面所写便是这个上联：人曾是僧，人弗能成佛；佛引见苏小妹嘲笑他，于是题了这个下联；女卑为婢，女又为奴。
《槛联漫话》所载此联；不仅比《评释古今巧对》的精炼，而且道出了下联的来历，合情合理。
《古今巧对汇抄》云，在黄州有偶见篱边两犬相视者，因取卦作对云：大畜革离观小畜，家人临困涣同人。
这是卦串成联。
大畜、革、离、观、小畜、家人、临、困、涣、同人，皆《易经》卦名。
革谐隔，离谐篱，困谐睡、涣谐换，又为谐音双关。
‚困‛亦可作困境解。
此联《槛联漫话》对其产生的背景另有所述。
该书说，秦少游晚归，苏小妹不悦，见篱边有两犬相视，遂取卦名出对云：`‚大畜革离观小畜。
‛且曰：‚对的好，方许入寝。
‛秦不能对，去求东坡。
东坡代对曰：‚家人临困涣同人。
‛因苏小妹并未嫁与秦少游，此事纯属附会。
然为故事。
亦颇雅致。
亦使下联更好理解。
相传苏轼在黄州，一日与佛印泛舟长江：苏轼见河岸上有只狗正在啃骨头，便说：狗啃河上骨，佛印随即将苏轼写的诗扇抛入江中，并答道：水流东坡诗。
河上，谐和尚。
诗。
谐尸。
皆语带双关。
有书此联为哑谜对。
《中国古今巧对妙联大观》录有一联。
联事谓苏轼在黄州与书位僮一起出游，至某渡口，见一船客因船费与船主发生口角，书僮的句曰：港口撑船，因船钱而讲口；苏轼环顾四野，见对岸有座瓦窑，几个人正在摇头说话，可能是买主在讨价，于是对了下联：窑头买瓦，为瓦价以摇头。
联语用混异法。
讲，一些方言读如‚港‛，湘方言即是，如此，则‚港‛与‚讲‛音同字异。