凄美动人的成语典故

凄美动人的成语典故

吹箫引凤

有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，

箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿

闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄

玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷

闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫

史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复

亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。

唐李端《赠郭驸马(暖)》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤

凰楼。”即用此典。

白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友

有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作

《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有

“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

桐叶题诗

唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城

的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题

一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫

莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁?”题罢

投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，

叶上面又有题诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。”顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以“桐叶题诗”喻宫女幽怨，常用于诗文之中。

绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后

与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临

旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风

落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳

修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，

《唐诗纪事》，《唐才子传》。

秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何

不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与

吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，

后人遂以“秉烛夜游”喻即时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用

曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，

李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼

《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难

再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即

后来深受宠幸的李夫人，一个另薄情的汉武帝终生念念不忘的女人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木

丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水

让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如

不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见

门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”后代诗文

中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。