古今中外管理智慧与领导力
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术标题：03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述：国学智慧是中国传统文化的精髓，融合了千百年来智者们的思想和智慧，对于现代领导者来说，学习国学智慧可以提升领导艺术，实现更好的管理效果。
一、传统文化与现代管理的融合1.1 传统文化对现代管理的启示传统文化强调仁爱、忠诚、诚信等价值观念，这些价值观念对于建立良好的领导风格和管理方式具有启示作用。
1.2 传统文化的智慧与现代管理理论的结合传统文化中的智慧如孔子的仁、孟子的义等可以与现代管理理论相结合，形成更加完善的管理体系。
1.3 传统文化对领导者素质的影响传统文化注重修身养性，对领导者的素质要求较高，能够提升领导者的综合素质。
二、国学智慧与领导者的修养2.1 修身养性国学智慧强调修身养性，领导者需要具备高尚的品德和道德修养，才干更好地引领团队。
2.2 学习传统经典领导者可以通过学习国学经典如《论语》、《大学》等，吸收智慧，提升自己的领导能力。
2.3 培养智慧与悟性国学智慧注重智慧与悟性的培养，领导者需要通过不断学习和实践，提升自己的智慧水平。
三、国学智慧与团队管理3.1 以德治团队国学智慧强调以德治国，领导者可以借鉴这一理念，以德治团队，建立和谐的工作氛围。
3.2 尊重个性国学智慧倡导尊重个性，领导者应该尊重团队成员的个性特点，激发他们的潜力。
3.3 园田之道园田之道是国学智慧中的一个重要理念，领导者可以借鉴园田之道，营造和谐的团队关系。
四、国学智慧与决策管理4.1 仁者智者国学智慧中提倡仁者智者，领导者在决策管理中应该注重仁爱和智慧的结合，做出更加明智的决策。
4.2 修身齐家治国平天下领导者需要从修身齐家开始，才干治国平天下，国学智慧提供了管理者的修身之道。
4.3 恭敬而不谄媚国学智慧强调恭敬而不谄媚，领导者在决策管理中应该坚守原则，不偏不倚。
五、国学智慧与危机处理5.1 以德应急国学智慧中提倡以德应急，领导者在危机处理中应该以德应对，保持镇静和稳定。
中外古代管理思想的名句
中外古代管理思想的名句
管理层要淡化英雄色彩，实现职业化的流程管理。
即使需要一个人去接受鲜花，他也仅仅是代表，而不是真正的英雄。
——任正非
一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制!——德鲁克
真正的管理人是去管理人的情绪。
——顾修全
管理无小事。
——张瑞敏
管理是一种实践，其本质不在于“知”而在于“行”;其验证不在于逻辑，而在于成果;其唯一权威就是成就。
——德鲁克
真正要想一个公司治理成功，是要真正解决企业的各个利益阶层都能共享、受益和认同的文化内涵问题。
——黄怒波
领导不是某个人坐在马上指挥他的部队，而是通过别人的成功来获得自己的成功。
——杰克·韦尔奇
模板,内容仅供参考。
吕氏春秋中的知人善用领 导智慧
吕氏春秋中的知人善用领导智慧《吕氏春秋中的知人善用领导智慧》在古代典籍中，《吕氏春秋》蕴含着丰富的智慧，其中关于知人善用的领导智慧更是值得我们深入探究和借鉴。
知人善用，乃是领导者必备的重要素养。
在《吕氏春秋》中，我们能看到诸多有关这一理念的深刻阐述。
首先，了解人才是知人善用的基础。
领导者要对下属的能力、性格、特长等方面有清晰准确的认识。
这并非易事，需要领导者用心观察、细心交流。
比如，通过日常工作中的接触，留意员工处理问题的方式和态度，从而判断其思维方式和应对能力；在交流中，倾听员工的想法和见解，了解其价值观和志向。
善用人才，关键在于将合适的人放在合适的位置上。
《吕氏春秋》中提到：“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。
先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。
”这意味着每个人都有其优点和不足，领导者不能求全责备，而应着眼于其长处，将其安排在能发挥优势的岗位上。
比如，一个富有创新思维、敢于冒险的人，可能更适合从事开拓性的工作；而一个做事严谨、注重细节的人，安排在需要严格把控质量的岗位则能发挥更大作用。
领导者还需懂得用人不疑。
一旦决定任用某个人才，就应给予充分的信任和支持，让其能放开手脚去做事。
在《吕氏春秋》中有这样的例子，信陵君无忌窃符救赵，正是因为魏安釐王在关键时刻对他的信任，才成就了这一历史佳话。
如果领导者对下属处处猜疑，不仅会影响下属的工作积极性，也难以让其发挥出真正的才能。
同时，领导者要有宽容之心。
人非圣贤，孰能无过。
下属在工作中难免会犯错，领导者不能因一次错误就全盘否定一个人，而应客观分析原因，给予改正的机会。
这样，下属会更加感激领导的宽容，从而更加努力工作。
再者，激励机制也是知人善用的重要环节。
《吕氏春秋》中提到：“赏罚之柄，此上之所以使也。
”合理的奖励可以激发员工的积极性和创造力，而恰当的惩罚则能起到警示作用，规范员工的行为。
奖励不仅仅是物质上的，精神上的鼓励和认可同样重要。
另外，领导者自身也要不断学习和提升。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述：国学与智慧管理系列是一个研究国学智慧如何应用于现代管理领域的系列文章。
本文将探讨国学智慧与领导艺术之间的关系，通过分析国学智慧在领导艺术中的应用，匡助读者更好地理解和运用国学智慧来提升领导能力。
一、国学智慧在领导艺术中的应用1.1 哲学智慧国学智慧强调人文关心和智慧思量，领导者可以通过借鉴国学哲学智慧来提升自身的领导能力。
例如，孔子的"仁者爱人"的思想，可以引导领导者注重员工的情感需求，建立和谐的工作氛围。
1.2 伦理智慧国学智慧注重伦理道德，领导者可以通过学习国学伦理智慧来塑造自己的领导形象。
例如，《大学》中提到的"修身齐家治国平天下"的理念，领导者可以以身作则，注重自身修养，树立良好的模范形象。
1.3 战略智慧国学智慧中的战略思维可以匡助领导者制定长远发展战略。
例如，孙子兵法中的"知己知彼，百战不殆"的思想，领导者可以通过了解竞争对手和团队成员的优势与不足，制定有效的战略来应对市场竞争。
二、国学智慧与领导艺术的互补关系2.1 借鉴传统智慧国学智慧是中华传统文化的瑰宝，领导者可以通过学习和运用国学智慧来增强自身的领导能力。
传统智慧中蕴含着丰富的人生哲理和处世之道，可以匡助领导者更好地应对复杂的管理挑战。
2.2 融入现代管理国学智慧与现代管理理论相结合，可以形成一种新的领导艺术。
领导者可以将国学智慧中的价值观和原则与现代管理工具相结合，创造出适应时代需求的管理模式，提升领导效能。
2.3 塑造领导者的个性魅力国学智慧注重个人修养和内涵的培养，领导者可以通过学习国学智慧来塑造自己的个性魅力。
领导者的个性魅力可以激发员工的潜能和创造力，提高团队的凝结力和执行力。
三、国学智慧在领导艺术中的实践案例3.1 以德治企某企业的领导者深受国学智慧的影响，秉持"以德治企"的理念，注重员工的道德修养和价值观培养。
传统智慧与领导力
廉洁奉公，严于律己：
其一生居官 ,除必须的衣服及喜爱的书籍外 ,别无所 有。其“官中廉俸 ,尽举以充官中之用 ,未尝置屋一 廛 ,增田一区。蔬食菲衣 ,自甘澹泊 ,每食不得过四簋 ; 男女婚嫁 ,不得过二百金 ,垂为家训”。 治军行政 ,文书函札 ,筹饷调兵 ,海疆夷务 ,诸事冗 杂 ,虽“千绪万端 ,无有遗漏”。沉稳应对 ,有条不紊。 平时“事无巨细 ,必躬必亲” , 余暇读书写字 ,谈文论 道。他说 :“为一身计 ,则必操习技艺 ,磨炼筋骨 ,困 知勉行 ,操心危虑 ,而后可以增智慧而长才识。为天 下计 ,则必己饥己溺 ,一夫不获 ,引为余辜。”
康熙对修复长城的上谕批复及其启示：
1691年，古北口总兵蔡元向朝廷提出，他所管辖 的那一带长城“倾塌甚多，请行修筑”。康熙的上 谕批复说： “秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂 无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解， 皆莫能当。可见收国之道，惟在修德安民。民心悦 则邦本得，而边境自固，所谓”众志成城“者是 也。” 【有何启发？ 】
五、重法定规
法家：法治与心裁、制度与亲情 “君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺， 从君心出矣。然则受赏者虽富，望多无穷； 受罚者虽当，望轻无已。君舍法，而以心裁 轻重，则同功殊赏，同罪殊罚矣，怨之所由 生也。” “为人君者，不多听，据法依数，以观得 失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图 于功；无劳之亲，不任于官；官不私亲，法 不遗爱，上下无事，惟法所在。”
《贞观政要》人才的“六正六邪”说
管理之道：成功领导者的管理智慧与技巧
管理之道：成功领导者的管理智慧与技巧引言在当今的竞争激烈的商业世界中，成功的领导者不仅需要拥有卓越的个人能力，还需要掌握一系列高效的管理智慧与技巧。
管理并不仅仅是指对员工进行指导和控制，而是涉及到组织的发展、目标的实现以及员工的激励。
本文将探讨领导者在管理之道上所需具备的智慧与技巧，并提供一些实用的建议。
掌握自我管理H1 了解自己的优势和劣势一个成功的领导者首先需要了解自己的优势和劣势。
通过自我评估和反思，领导者可以更好地发挥自己的优势，同时寻找与自己不同技能的团队成员来弥补自己的不足之处。
H1 建立明确的目标一个优秀的领导者需要有明确的目标，并且能够将这些目标有效地传达给团队成员。
确保每个员工都了解并接受了这些目标，能够理解目标的重要性，并且知道如何为实现这些目标做出贡献。
激发团队合作H1 建立良好的沟通渠道一个成功的领导者需要始终与团队成员保持良好的沟通。
通过定期的会议和一对一的交流，领导者可以了解员工的需求和困难，并提供支持和指导。
同时，及时传达重要信息和决策可以保持团队的协作效率。
H1 培养团队精神领导者需要通过鼓励团队合作和分享经验来培养团队精神。
团队成员之间的合作和互相支持可以增强工作效率和凝聚力，实现共同的目标。
发挥领导力H1 建立信任和尊重领导者需要建立一个互相信任和尊重的工作环境。
通过听取员工的意见和建议、分享荣誉和奖励，并在困难时给予支持和鼓励，领导者可以赢得员工的信任和尊重。
H1 有效地指导和激励员工领导者不仅需要提供指导和反馈，还需要了解每个员工的动机和激励因素。
通过合理的奖励和激励机制，领导者可以激发员工的工作热情和创造力。
有效地解决问题H1 发现并解决问题的能力领导者需要具备快速发现问题和解决问题的能力。
通过有效的问题分析和解决方案的制定，领导者可以提高工作效率和团队的整体表现。
H1 基于事实的决策领导者需要基于客观的事实和数据做出决策。
避免主观偏见和个人情感的影响，可以提高决策的准确性和可信度。
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
古今中外管理智慧与领导力课件
科学管理理论
行政管理理论
总结词：行政管理理论强调组织结构和制度的建设，以提高组织的效率和稳定性。
人力资源管理理论关注员工的招聘、培训、激励和管理，以提高员工的工作满意度和绩效。
总结词
人力资源管理理论认为员工是组织最重要的资源之一，因此强调对员工的管理和激励。它关注员工的招聘和培训，以确保员工具备必要的技能和素质。同时，人力资源管理理论还主张建立激励机制，提供适当的奖励和晋升机会，提高员工的工作满意度和绩效。此外，人力资源管理理论还关注员工关系的协调和管理，以营造良好的工作氛围和提高组织的凝聚力。
古今中外管理智慧与领导力课件
目录
古代中国的管理智慧现代西方管理理论中国式管理智慧领导力理论管理智慧与领导力实践
CONTENTS
01
古代中国的管理智慧
CHAPTER
儒家管理思想
儒家主张以仁爱为核心，尊重人性，强调人际关系和谐，主张以德治企。
儒家提倡中庸之道，主张适度原则，强调平衡和谐，反对偏激和极端。
详细描述
领导特质理论
总结词
领导行为理论关注领导者的行为和行动，认为领导行为是影响团队绩效的关键因素。
详细描述
领导行为理论强调领导者的行为和行动对团队绩效的影响。该理论认为领导者应该采取某些特定的行为，如指导、支持、激励等，以促进团队成员的成长和发展，提高团队绩效。
领导行为理论
总结词
领导情境理论强调领导者应根据不同的情境采取不同的领导方式，以适应不同的环境和挑战。
法家追求效率，主张以高效的管理手段来提高组织效率。
追求效率
法家管理思想
兵家主张战略管理，强调全局观念和长远眼光。
战略管理
兵家主张灵活应对，强调因时、因地、因人制宜，反对机械和僵化。
中层领导力与管理智慧
中层领导力与管理智慧作者：蔡万刚来源：《经营者》 2017年第11期中层领导失败的原因是打破道德底线缺少道德，贪图利益，经济腐败失去信心，品德低下，生活堕落失去品德，没有诚信，轻易承诺没有诚信。
团队管理异常缺乏，忽视危险，忽略职责过失，缺乏民主思想，专制专政失群，主观假设，粗糙的风格失谋，拔苗助长，快速成功，墨守成规，缺乏创新意识。
领导影响的权威是指领导者作为领导或职务的影响力，权威影响有一个生命周期，权力的影响需要刻意建立。
塑造权威的影响力要惩罚立威、奖励小胜利、保持距离、中心理论。
领导人的非权威影响是领导者对自己的魅力或知识对领导人格的影响力的影响，非权威的影响力可以更好地影响他人的行为。
领导在管理范围内，以最低的成本充分利用人与客的条件，做好必要的工作，提高整个工作组的效率。
领导的五大做法是以身作则、共有远见、挑战现状、使众人行、激励人心。
主要领导是校长在学校领导过程中的影响力。
校长领导班子的组成根据领导层次划分为正常领导和危机领导。
领导的作用是实现目标、内部协调、外部适应、领导有力。
根据领导层次，分为宏观领导和微观领导。
根据领导过程点分为决策、沟通力量、力量转化、执行。
领导思想的价值包括运行学校领导的方向和运行学校领导的目标。
课程领导的实施包括坚定执行国家课程、充实智慧建设课程、实施课程实践。
校长的课程领导主要表现为控制基础课程有效节制的基础课程、设立扩大校本课程丰富学习乐趣、关注以研究为主的研究课程，参加经验学习、混合式课堂，在有效区分教学策略的前提下，保证每个学生的全面学习。
现代课程思想是核心课程——支持终身学习能力，素养课程——适应未来生活能力，特需课程——特殊学生的特别需求。
校长的教学领导力包括有效配置学校教师、制定学校教学实践制度、秩序和施工水平、师资队伍能力、学校作业质量、有效的教学质量监督机制、整体学业成绩、学校教学效能水平。
校园文化分为三个层次，一是物质，将物质层面建设好，让我们享受制度、概念；二是制度，制度运行良好，让大家遵守；三是概念，提出概念，大家共同追求。
领导力-古今中外经典领导案例分析(doc29页)
ANC案例1、三国演义中的领导权变思想在《三国演义》中，有许多体现领导权变的思想和案例，既有正面的经验，也有反面的教训。
其中，马谡失街亭、诸葛亮演空城计的故事就是一个经典的反面案例。
三国时代，魏文帝太和三年（22）年，蜀国丞相诸葛亮率领大军北伐，布阵于渭水沿岸的祁山，从西边进攻魏国。
魏文帝曹丕为了抵御蜀国大军，把大本营迁到长安，同时起用名将司马懿作为统率，率兵迎战。
司马懿足智多谋，是当时唯一能够与诸葛亮一比高低的将领。
诸葛亮打听到由他来担任统率，就派手下大将马谡，率兵前往固守处于粮道关口的街亭。
马谡精通兵法，才华横溢，他所献的许多计策都被诸葛亮所采纳，深得诸葛亮的赞赏和信任。
马谡到了街亭之后，不顾诸葛亮在出发前的一再叮嘱，必须在当道下寨，而是按照熟读的兵书，擅作主张，将营盘设置在山顶上。
按照兵书上所讲的，“凭高视下，势如破竹”，“置之死地而后生”等，占领高处，可以从高处轻易地观察到敌人的行动，并且由上往下，可以一鼓作气，势如破竹地击败敌军。
司马懿率领大军，向街亭进发。
可听说蜀军已经严阵以待，不得不由衷地佩服诸葛亮的谋略。
但当他看见蜀军在山顶上安营扎寨时，却大笑起来，立即派兵包围了蜀军下寨的小山，切断了蜀军的水源。
马谡的军队由于被切断了水源，又看到被魏军重重包围，于是军心大乱，终于在三天时间内，土崩瓦解。
蜀军痛失街亭，演出了一幕让世人不胜惋惜、发人深省的“孔明挥泪斩马谡”的悲剧。
由于马谡军事失误丧失街亭战略要地，面对司马懿大军压境，诸葛亮不得不调整战略，准备撤退。
就在诸葛亮分拨已定，先引5000兵去西城三县搬运粮草，身边只留有2500人之际，忽然报说司马懿率15万大军往西城蜂拥而来，处在这个弹丸之地的2500人马，听到这个消息后尽皆失色，皆感死期将至。
但是诸葛亮却号令四门大开，旌旗藏匿，只叫几个老人四处打扫卫生。
自己鹤氅纶巾，引二童登上城楼，“焚香操琴”，神情自如，悠然自得。
司马懿见状之后，以为城里埋伏着重兵，诸葛亮城上弹琴是诱兵之计。
领导者的智慧的领导力心得体会
领导者的智慧的领导力心得体会作为一位领导者，拥有智慧的领导力是至关重要的。
在我多年的领导经验中，我深刻体会到了智慧领导力的重要性。
下面将分享一些个人的心得体会，希望对广大领导者们有所启发。
智慧领导力的核心是明智的决策。
作为领导者，我们需要在复杂的环境中做出明智的决策，这不仅需要拥有丰富的知识和经验，还需要具备一定的洞察力和判断力。
因此，我们要不断学习、积累知识，深入了解行业动态和市场变化，以便能够做出明智的决策。
另外，智慧领导力还需要具备良好的沟通与协调能力。
一个领导者需要能够与团队成员进行良好的沟通，听取大家的意见和建议，使得每个人都能发挥自己的优势。
在面对冲突和摩擦时，领导者更要善于协调和化解矛盾，避免因个人利益而伤害整个团队的利益。
此外，智慧领导者还需要具备良好的情商和社交能力。
一个领导者只有能够与员工建立良好的关系，了解团队成员的需求和动机，才能更好地调动大家的积极性和创造力。
在处理人际关系时，我们要善于倾听，尊重每个人的意见，给予鼓励和支持，从而建立起一支团结、和谐的团队。
当然，作为智慧领导者，我们还要具备持续学习和创新的精神。
随着时代的变化，市场的竞争日益激烈，我们不能停滞不前。
我们要时刻保持对新知识的渴望，不断学习和跟进最新的管理理念和技巧，以便更好地应对变化和挑战。
同时，在工作中我们要鼓励团队成员提出新的想法和创新，给予他们发挥才华的机会，从而使整个团队保持活力和竞争力。
最后，作为领导者，我们要明白一个道理：智慧领导力不仅仅是指导和管理下属，更重要的是带领团队实现共同的目标。
我们要树立正确的导向，明确目标，给予团队明确的方向和目标，在工作中起到表率作用，以身作则，带领团队不断进步和发展。
总结起来，具备智慧领导力是一名成功领导者不可或缺的素质。
通过明智的决策、良好的沟通与协调能力、良好的情商和社交能力、持续学习和创新的精神，以及正确的导向和目标，我们可以成为一名优秀的领导者，领导团队走向成功。
历史中的行政智慧与领导艺术发言
历史中的行政智慧与领导艺术发言历史上的行政智慧与领导艺术发言是组织和管理的重要方面。
行政智慧是指在行政管理过程中，领导者通过运用智慧和经验，解决问题、制定决策和规划未来；领导艺术发言是指领导者在公开场合或私下会议中使用合适的语言和技巧来影响其他人的想法和行为。
一、行政智慧行政智慧的发展源远流长。
古代中国孔子的教育思想中强调“仁者爱人”，通过道德和智慧的指导来管理人民。
伟大的统一帝国如中国的秦朝和罗马帝国也敏锐地意识到行政智慧的重要性，并采取了许多智慧的措施来维持统治。
例如，罗马帝国通过实施法律和财政改革，构建起完善的行政系统，并制定了一系列法律，以确保公民的权益。
这些行政举措使统治者能够更好地管理国家和人民。
二、领导艺术发言领导艺术发言在历史上有着举足轻重的地位。
伟大的领导者如马丁·路德·金恩和温斯顿·丘吉尔通过他们的演讲致辞赢得了人们的心，激发了众人的共鸣。
同时，一些重大历史事件也彰显了领导者良好的口才和说服能力。
例如美国总统林肯在葛底斯堡演讲中用简短的文字表达了对国民的敬意和对自由的渴望，激励了整个国家。
领导艺术发言的关键在于选择合适的言辞和沟通方式。
领导者需要考虑到不同的观众和场合，寻找最有效的沟通方式。
例如，在面临重大决策时，领导者通常会选择演讲来解释决策的理由和影响。
而在与下属和团队成员交流时，领导者可能会选择开会或个别会谈来表达对员工的期望和鼓励。
三、行政智慧与领导艺术发言的关系行政智慧和领导艺术发言相辅相成。
行政智慧为领导者提供了智慧和胆识来制定决策和解决问题，而领导艺术发言则是实现这些决策和解决方法的关键工具。
行政智慧需要通过良好的领导艺术发言来传达给下属和团队成员，以便将策略和目标传递到实践层面。
领导者的艺术发言能力与其智慧和经验密不可分。
一位有着丰富经验但缺乏艺术发言技巧的领导者可能无法有效地传达他的想法和目标，从而影响团队的执行力和效益。
相反，一位具备出色艺术发言能力但缺乏足够智慧的领导者可能在决策上出现偏差，导致组织的失败。
古今伟人的领导智慧(陈树文)[1]
![古今伟人的领导智慧(陈树文)[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/a930ef685acfa1c7aa00cc93.png)
第二级领导
——致力于实现团队的目标，注重团队的绩效
第一级领导
（潜在领导）
—— 以个人的知识、才能、技能、工作作风影响其他成员
领导者作出的贡献大于被领导者
十一、古今伟人的领导 视野—几大
海恩法则
把事故控制在千 分之一的隐患上 “几”是未形之契机， 抓住则成势，错过则莫 追
“知几” 就是“知密”
红蝴蝶效应
十、古今伟人的领导手段—刚柔
善 于 激 励
第五级领导
——追求长远目标，有必胜的信念 有钢铁般的意志力
第四级领导
——善于激励，善于运用软权力，
以人为中心的柔性领导
强 调 控 制 力
第三级领导
——有明确的领导意识、组织成员、利用资源 实现目标，善于运用硬权力
善 于 运 用 软 权 利 依 赖 硬 权 力
马斯洛的需求 层次理论
激励的着力点
1、强化工作本身 的激励作用； 2、提出挑战性的 工作任务； 3、进行科学的绩 效评估
赫兹伯格的 双因素理论
激励既要满足 个人需要更要 满足团队需要
案例讨论
刘备三请诸葛亮的故事
刘备在刘表处受蔡氏的排挤，很不得志。一次， 刘备因被蔡瑁追杀，逃到南漳，从水镜先生那里得知： “卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”为了摆脱当 前的困境，刘备便决定要请“卧龙”、“凤雏”出来 辅佐自己。 徐庶临行前，向刘备推荐了诸葛亮。这时刘备才知 道诸葛亮就是“卧龙”，于是，立即准备了重礼，亲 自前去隆中请诸葛亮。不料接连去了两次，都因诸葛 亮不在家而空回。刘备求贤若渴，又第三次前去请诸 葛亮。这一次终于如愿以偿。 诸葛亮第一次与刘备相见，就提出隆中对策，这使 刘备如鱼得水。（见《三国演义》第三十八回、第三十九回） 问：刘备选择了诸葛亮，还是诸葛亮选择了刘备？
古代智慧与领导力培训讲义(PPT 66页)
三、儒家智慧
【1】曹操：挟天子以令诸侯
三、儒家智慧
【2】诸葛亮：三顾茅庐
三、儒家智慧
【3】宋江：招安
三、儒家智慧
【4】毛泽东：北上抗日
三、儒家智慧
（二）儒家“五常”： “仁、义、礼、智、 信”
三、儒家智慧
【1】信
《孟子》 信，言合于意也。 《墨子经》 信者，诚也。专一不移也。
案例：子贡问政 子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得
三、儒家智慧
毛泽东与张玉凤
三、儒家智慧
庐山会议：毛泽东与彭德怀
三、儒家智慧
【3】礼
《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。” 《论语》曰：“不学礼，无以立。” 原则：尊重、遵守、适度、自律 要素：孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义 等 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰： “必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆 有死，民无信不立。” 《论语·颜渊》
三、儒家智慧
案例：周武王与智者的对话
三、儒家智慧 乔致庸与诚信
【2】智 知者不惑
三、儒家智慧
三、儒家智慧
九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠； 事思敬；疑思问；忿思难；见得思义
三、儒家智慧
摩西出埃及
三、儒家智慧
三、儒家智慧
教规：《摩西十戒》 [1]崇拜惟一上帝而不可拜别神[2]不可制造和敬拜偶像 [3]不可妄称上帝名字[4]安息日为圣日 [5]须孝敬父母 [6]不可杀人 [7]不可奸淫 [8]不可偷盗 [9]不可作假见证陷害人 [10]不可贪恋别人的房屋、妻子和财物
（二）无
二、道家智慧
管理者领导智慧
管理实践为导向，碎片学习为路径，映射成果为标准管理者领导智慧1、古今中外三类英雄，“武”英雄、“文”英雄、“帅”英雄。
“武”英雄有拳头、“文”英雄有舌头、“帅”英雄会管理，学管理智慧，做时代英雄！2、学习管理两个层面：透过现象看本质，让规律呈现把规律与自己熟悉的事物相结合，让规律在心里扎根3、好的管理课程讲两种内容：讲家喻户晓的经典故事讲亲身经历的身边人、身边事。
4、讲好管理课的三个初心：把成功的经验变成当下的幸福用现代人的知识和眼光重复发生过的成功改变管理者就改变了企业，改变了企业就改变了人的命运每部分1天---2天（一天6小时）课程大纲：第一部分：管理者本源智慧1、任务由谁完成？——三类人群2、管理有何价值？——五大红利3、打铁需要什么？——三种能力4、水平如何培养？——五大修炼5、价值如何体现？——三个标准6、幸福长什么样？——两大关键第二部分：管理者权利智慧1、权利究竟是什么？——两重性2、什么支持着权利？——六支撑3、权利是多还是少？——双标准4、权利用什么构建？——三步走5、权利如何能强化？——十件事6、权利如何能实施？——四原则第三部分：管理者结构智慧1、如何凝聚最大化力量？——做五件事2、组织靠什么各司其职？——五大支撑3、组织中如何人才辈出？——三大特质4、如何打造高绩效组织？——两大关系5、部门为组织带来什么？——三个原则6、层级为组织提供什么？——五种考虑第四部分：管理者推动智慧1、舵手是做什么的？——三个任务2、一说就做凭什么？——三大关键3、何时众人做好事？——五种需求4、为啥员工主动做？——三类动机5、什么话要天天说？——三类语言6、说什么话最有用？——四种语言第五部分：管理者和谐智慧1、千里马为何跑不丢？——三个原则2、一群马为何不乱跑？——四种方法3、是什么影响了标准？——四个因素4、靠谱的标准长啥样？——八个方面5、标准如何一推到底？——四种手段6、标准怎么能变行为？——两大策略。
论语中孔子的领导力与组织管理
论语中孔子的领导力与组织管理孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国及世界历史产生了深远的影响。
在《论语》中，我们可以看到孔子展示出卓越的领导力和组织管理能力，这些特质成为后来领导者们学习的范本。
本文将从几个方面来探讨孔子的领导力与组织管理。
1. 孔子的目标与愿景孔子的领导力首先体现在他对于自己及学生的目标与愿景的明确把握上。
在《论语》中，孔子明确指出了“仁者爱人”、“修身齐家治国平天下”的宏大目标。
他不仅是一位智者，更是一位实干家，他教育、引领学生走上了具有高尚品德和责任感的道路。
2. 善于培养人才孔子是一位杰出的教育家，他注重培养学生的品德和能力。
他积极与学生沟通交流，了解学生的优点和缺点，采用因材施教的方式，充分发展学生的潜力。
他提出了“三人行，必有我师焉”的思想，强调学生之间相互学习、共同进步。
同时，孔子还注重培养学生的判断力和领导力，鼓励他们主动思考、勇于质疑，并培养他们的独立意识和责任感。
3. 倡导以德为先孔子的领导力和组织管理建立在道德的基础上。
他强调修身齐家治国平天下的道德原则，将道德观念纳入个人和社会的方方面面。
他坚信只有德才兼备的人才有资格成为合格的领导者。
孔子教导学生要做一个有责任心、有道德底线的人，在诸多行为准则中，他特别强调仁义和诚信。
4. 尊重他人与协作孔子的领导力还表现在他对他人的尊重和倡导协作。
他教导学生要尊重他人的权益和尊严，注重人际关系的建立和维护。
他强调“君子和而不同”，鼓励学生们在不同观点之间进行合理的辩论和思想交流。
孔子还重视团队协作，提出了“三人行，必有我师焉”的思想，并通过实践活动来培养学生们的合作精神和团队合作能力。
5. 推动变革与创新孔子的领导力还体现在他积极推动变革与创新的能力上。
尽管孔子是继承和发展传统文化的一位思想家，但他并不囿于传统的束缚，而是致力于引入新的思想和方法来解决当时社会面临的问题。
他鼓励学生们勇于突破传统，不断追求知识和智慧。
请阐述中国文化领导智慧对于提高现代管理水平的启示意义。
请阐述中国文化领导智慧对于提高现代管理水平的启示意义。
请阐述中国文化领导智慧对于提高现代管理水平的启示意义一、中国文化中的领导智慧中国文化中的领导智慧包括了许多方面，其中最为核心的是“仁义礼智信”等五行。
在中国古代的儒家文化中，这些五行被认为是领导智慧的核心。
其中，“仁”代表着领导者要有仁爱之心，做到关注下属、服务下属、爱护下属；“义”则代表着要做到公正无私，遵循职责、分清是非；“礼”则则意味着领导者应该尽到与职位相匹配的社会义务，尤其是对下属的尊重及自己的言行等方面要符合社会道德规范；“智”代表着领导者需要有深刻洞察问题的能力，以及制定决策、计划的才智；“信”则是通过言行和举止来树立自身形象，以赢得下属的信任。
二、中国文化领导智慧对于提高现代管理水平的启示意义1. 建立正确的领导模式中国文化领导智慧教导人们要具备“仁义礼智信”等五行，这样才能称之为真正的领导者。
在现代管理中，也需要这些特质，建立正确的领导模式。
要求领导者要有爱心和认真负责的态度，领导要秉持公正、公平的原则管事。
同时，领导者还需识人善任、擅长沟通，并具有良好的人际处理能力，这些都是发挥领导智慧的具体表现。
2. 制定科学的管理制度在中国文化中，礼仪之鼓铸就了社会的规范和秩序。
古时候，礼仪之事甚至能影响国家的走向。
在现代管理中，制定科学的管理制度，也是为了维护组织的规范与秩序。
通过制订规范、约束制度，可以让员工明确自己的职责和要求，降低组织内部的不确定性，提升组织的工作效率。
3. 诚信是企业之基础中国文化中的信仰，代表了一个个人或组织的品质。
在现代管理中，企业或组织的核心竞争力之一就是诚信。
员工和企业之间如果没有信任和透明度，则无法建立长久的合作。
因此，在现代管理中，要求企业或组织要诚信经营，做到承诺必兑现，诚信处事，让员工和客户都能够信赖企业。
4. 面对压力要保持平衡现在的现代管理中，领导者的压力十分巨大，需要能够独挡一面、应对各种复杂情况，但是在中国文化中，则强调了“禅定”、“随遇而安”等理念，表达了一种客观、平和、充满远见的精神。
论语中的领导智慧古代智者的领导智慧
论语中的领导智慧古代智者的领导智慧论语中的领导智慧——古代智者的领导智慧作为中国古代文化的重要组成部分，论语被誉为儒家经典之首，其中包含了丰富而深刻的智慧。
特别是在领导智慧方面，论语中的诸多箴言和智慧格言，为我们今天的领导者提供了宝贵的借鉴和启示。
本文将从儒家思想、领导智慧以及论语中的相关思想进行探讨，希望能够对现代领导者提供一些有益的思考。
一、儒家思想中的领导智慧作为中国古代思想的重要流派之一，儒家思想强调了人伦关系、仁义道德等价值观念的重要性。
论语作为儒家经典，包含了孔子及其弟子的言行记录，展现出许多关于领导智慧的思考。
首先，儒家思想强调人伦之道。
论语中的“己所不欲，勿施于人”旨在告诫领导者要以身作则，以善待人、关心员工为出发点，建立良好的人与人之间的相互关系。
只有在尊重员工、关心员工的基础上，领导者才能赢得员工的信任和尊重，形成和谐的团队氛围。
其次，儒家思想倡导仁义道德。
在论语中，孔子强调了仁爱之道，认为领导者应该具备仁爱之心，关心下属的成长与发展。
他还强调道德的重要性，提倡以诚信、正直为核心的行为准则。
这些思想都表明了古代智者对于领导者品质的追求，鼓励现代领导者树立正确的导向，以高尚的道德情操引领下属。
二、论语中的领导智慧思考论语中蕴含着丰富的智慧，这些智慧不仅对于古代社会有指导作用，也对于现代领导者具有重要意义。
以下就是论语中的一些箴言，对当代的领导者有深刻的启示：1. “己欲立而立人，己欲达而达人。
”这句箴言强调了领导者的崇高使命感。
领导者应该首先树立正确的目标、追求持续的成长，然后以身作则，带领团队成员一起实现共同的目标。
2. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话告诉我们，领导者既要有学习的态度，也要有思考的能力。
只有不断学习，才能与时俱进；只有深入思考，才能开拓创新。
作为领导者，要注重知识的积累和思维的提升，不断提升自己的智慧和能力。
3. “知者乐水，仁者乐山。
”这句话表明了领导者的境界和胸怀。
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• 季琦，旅居美国多年，曾经创办过许多高科技企业，拥有丰
富的管理和销售经验
第51页，共57页
案例：携程
• 一个月以后，同样具有海外培训背景的已在旅游行业摸爬 滚打了数年的范敏加入了核心团队
• 两个“海归”＋两个“土鳖”
• 三个上海人 ＋ 一个南通人（季琦） • 三个交大毕业生＋一个复旦毕业生 • “你们4个人以后会一直在这里干吗？”IDG问。 “这是我们的事业，这是我们一生所奋斗的东西。”
年龄搭配
• 资历的适当运用 • 梯次互补
第45页，共57页
性别搭配
• 宋美龄的功能 • 女“二号”现象：海尔，华为；一房地产 公司 • 用好女性管理者
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相似性与互补性？
• 哪些方面要相似？ • 哪些方面要互补？
第47页，共57页
互补方面
Task （任务）
Cognitive （认知）
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权力的类别
法定性权力
参照性权力
位置权力
奖赏性权力 强制性权力
个人权力
专家性权力
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平凡人与个人魅力型权威
• Mary Kay Ash的故事 • Meg Whitman • 笑与魅力
第8页，共57页
管理和领导的比较
活动
议程 人际 执行 结果
管理
规划和预算 组织和人力配备 控制和监督
三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取
天下者也。 韩信 萧何
第40页，共57页
张良
特洛伊战争
powerful King Agamemnon
the mighty warrior Achilles
the wily tactician Odysseus
the wise elder Nestor
第41页，共57页
第三章
中国经典智慧与管理
第30页，共57页
中国的智慧发挥什么作用？
• 管事与管人 • 中国智慧与管人 • 电视片与经典
第31页，共57页
中国的智慧
• 黄老之术 • 孔孟之术 • 法家之术 • 我的总结
第32页，共57页
勇智仁
• 勇者 • 智者 • 仁者 • Competent jerk versus lovable fool
第43页，共57页
H公司岗位素质要求
研发人员素质
思维能力 成就导向 团队合作 学习能力 坚韧性 主动性
市场人员素质
影响力 关系建立 人际理解 成就导向 信息搜集 坚韧性 组织意识 客户服务导向
第44页，共57页
采购人员素质
诚实正直 主 动 性 信 息 收 集 人际理解 影 响 力 服务精神 团 队 合 作
第35页，共57页
对基层员工的要求
• 墨子的教诲：“兴天下之利”；服从； “兼相爱，交相利”，不自私；重然诺。 • 踏实；长物（生产）；规矩 • 不受欢迎的人员：活死人；害群之马；吸 血虫。
第36页，共57页
第四章
打造领导团队
第37页，共57页
猪与鸟
• 猪也可能会飞，但肯定不如鸟飞得漂亮 • 鸟也可能脚踏实地，但肯定没有猪来得自 然 • 知其所能，专其所长，精其所专 • 梁启超的故事
（领导和管理可以各自独立地对企业产生作用吗？） “不是，企业要发展领导和管理两者缺一不可。”科特说，“一个 企业要成功，不仅必须持续地满足顾客、股东、雇员和其他人的目前 需要，还必须确定并适应这些主要对象随时不间断变化的要求。为此， 它不仅必须以令人满意的、系统的、合理的方式来计划、预算、组织 和配备人员，控制和解决问题，以实现预期的日常目标，而且还必须 确定一个合适的未来发展方向，必要时对这一方向不断进行调整，联 合群众朝此方向不懈努力，即使是付出沉痛的代价，也要激励雇员们
第23页，共57页
行为理论
–俄亥俄州立大学的研究 • 结构维度 (initiating structure)
• 关怀维度 (consideration)
–密执安大学的研究
• 员工导向的领导 (employee oriented)
• 生产导向的领导(production oriented)
第24页，共57页
Expertise （专长）
第48页，共57页
Role （角色）
相似性之四大支柱
Common Incentives 共同的激励机制
Common Vision 共同的愿景
Trust 信任
第49页，共57页
Communication 沟通
建设四大支柱之经验
• 湘军的经验 • 华为的经验 • 的经验第4页，共57页权力的基础
• 权力的 5 个基础：
1. 强制性权利 （ coercive 2. 奖赏性权力 （ reward power ） power ）
3. 法定性权力 （ legitimate power ） 4. 专家性权力 （ expert 5. 参照性权力 （ referent power ） power ）
建议
• 正心诚意，做一个有德之人 • 踏实能干，做一个有用之人
第56页，共57页
祝大家成为成功的人!
祝大家成为受人尊敬的人！
第57页，共57页
而梁建章偏理性，用数字说话，眼光长远；范敏则善于经 营，方方面面的关系处理得体。四人特长各异，各掌一端； 在公司内部有相当的共识。 ——范敏打了一个比喻来形容四个创始人的定位
第53页，共57页
谁做老大？
• 季琦（在海里）－－梁建章－－范敏 • 不断创业的季琦（如家，汉庭等） • 投资者沈南鹏 • 平等的伙伴关系和契约精神
领导
设定方向 联合人们 激励和感召 应对变化
产生可预测性和 秩序
第9页，共57页
领导者与管理者
• 领导者： • 管理者 --管理 --维持 --执行 --关注基本情况 --接受地位 --正确地做事
第10页，共57页
--创新
--发展
--创造远景
--关注整体
--挑战地位
--做正确的事
Hale Waihona Puke 管理者与领导者第11页，共57页
第54页，共57页
案例：携程
• 第一，大家都是愿意做牺牲的人，俗话说，一山
不容二虎，在这么一个企业里有四个个字领域里
的高人，为了大局，就必须做出包容和牺牲
• 第二，有各自的专长互补，分工上容易达成共识。
就如范敏所说，四人特长各异，各掌一端。
• 第三，至少在当时几年内，各人在各自领域都是
最强的。
第55页，共57页
第5页，共57页
怎么测量权力基础
• 这个人可以为难他人，你总是避免惹他生气
• 这个人能给他人以特殊的利益或奖赏，你知道与
他关系密切是大有益处的
• 这个人掌握支配你的职位和责任的权力，期望你
服从法规的要求
• 这个人的知识和经验能使你尊重他，在一些问题
上你会服从于他的判断
• 你喜欢这个人，并乐意为他做事
第42页，共57页
能力搭配
贤者居上、能者居中、智者居侧、专者对口 岗位要求：
－－运营类岗位:拿出经营业绩来（关注业绩、善于
分析成本效益、控制）
－－咨询类职位：提供咨询和影响他人（专业化知
识 、理性化程度高 、善于分析）
－－协作类岗位：可控资源少却同样要负责（积极
上进、灵活多变、搜集信息、善于沟通 ）
第16页，共57页
面相风水与命运
• 中国人的传统
• 科举考试与相面
• 风水：Motorola；陈济棠 • 春都的教训 • 信命，认命，顺命与奋斗 • 命运与修德
第17页，共57页
但人格特质自身并不是导致领导（力）的 充分条件
第18页，共57页
具备特质的个人怎么成为领导者
• 两个关键: --发展自知 --管理好自己 比如 • 强调与下属的相似性 • 与下属保持差别 • 承认一个缺点 • 换位思考
我的总结
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发展自知
• 1. 我是一个读者，还是一个听众？ • 2. 我学习的方式是什么？
• 3. 我是个独行侠吗？我与同事之间关系如何？
• 4. 我是决策的制定者，还是建议者？
• 5. 我承受压力的能力如何？
• 6. 我需要一个高度清晰化的组织结构和一个可
以预知未来的工作环境吗？
• 7. 我适合工作的组织规模有多大？
行为理论
– 管理方格轮
关心人 关心生产
• 团队型管理 • 任务型管理 • 乡村俱乐部型管理 • 中间型管理 • 贫乏型管理
9 1 9 5 1
9 9 1 5 1
第25页，共57页
总结
• 管人与管事 • 与经典管理理论的关系
第26页，共57页
权变理论
– 什么是权变理论 – 权变因素 －－工作特点 －－员工特点 －－情境特点
进行变革”
约翰 科特
第12页，共57页
管理、领导和企业
环 快 境 变 化 的 速 度 慢
管理（低） 领导（高） （初创企业）
管理（高） 领导（高） （21世纪的企业）
管理（低） 领导（低） 18.19世纪的企业
管理（高） 领导（低） 六、七十年代西方企业
低
高
任务的复杂程度
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第二章
第50页，共57页
案例：携程
• 团队的组建：桃园三结义+三顾茅庐 • 季琦、梁建章、沈南鹏 • 梁建章1991年进入全球最大企业级软件Oracle公司的硅谷总 部。1997年，回国担任Oracle的中国区咨询总监。 • 沈南鹏在耶鲁大学完成了MBA，具有多年的投资银行经验， 在融资能力和宏观决策能力方面非常强。
管理理论的变迁
第14页，共57页