《古人谈读书》ppt【完美版课件】

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25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt

25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt

学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人,而
是喜欢古代文献,通过勤奋的追
求而获得知识。
道理:没有天生就知道
知识的圣人,像孔子这
样多知多智的人,之所
以能达到这一境界,也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似,如同
好像 不如;比不上 尚且仍然
读书需用心, 才能记得牢
语气词,意 为“吗”
三到中最重要的是什么? 原因是什么?(用原文回答)
心到
三 到
眼到
口到
心不在此,则眼不看仔 细;心眼既不专一,却 只漫浪诵读,决不能记, 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理?
读书有三到,也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的,说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读,更重要的是要用心去 学习,把学习态度放到第一位。
(2)圈出不理解的词语或句子,小组讨论。
学法导读
初读课文,在把课文读正确、通顺的基础上,注意把握 停顿。再读课文,借助注释理解文意,了解词语的古今 异义现象,并联系自己的读书体会,说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后,在理解记忆的基础上,背诵 课文,并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓:读书/有三到, 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
我曾经整天不吃,整夜不睡, 思考问题(但并)没有益处, 不如去学习。
说一说:通过阅读这段文章,你得到了哪些收获呢?
我们在学习上,要有良好的学习态度,请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题,懂就 是懂,不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心, 不能自满,不能患得患失。

25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt

25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵
读,决不能记,记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中,心到最 急。心既到矣,眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论,结合注释,试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分,齐读对这三句话的解释,思考:这三 句话分别从哪方面介绍的?
录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则;“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承;对古代文献的系统整理,不仅寄予了自己的 理想,更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹(1130年~1200年)
• 子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜 市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。
• 中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经(《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》)。 • 去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的?
从正反两方面加以论证。
正面:如果我们遵循这三点,那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面:如果做不到这三点,则一事无成。最后作者 进行总结,告诉我们,读书的时候这三者缺一不可,点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈 4、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事,须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹

统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)

统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
“知之/为/知之,不知/为/不知,是/知也。”
【知】知道 【为】是 【知】读zhi,同"智",智慧。 翻译:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。 启示:学习不可弄虚作假,要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学,不耻下问。”
【敏】聪敏;【而】表并列,又;【好】喜好; 【耻】以……为耻;【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译:天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示:我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识, 这里有几道小问题想要考一考大家!
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学: 敏以求之者也: 不耻下问: 学而不厌: 诲人不倦:
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲,倦怠
技法闯关
二、 判断对错,对的打“√”,错的打“X”。
1.“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要,因为心到了,眼和口也回到了。 启示:告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力,眼看口诵心悟,不能有丝毫懈怠,这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了,现在大家一起来回顾一下,通过学习这一 篇文章,我们学到了什么?
他首创私人讲学的风气,孔子曾受业于老子, 带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后,后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹(尊称:朱子,又称:紫阳先生、朱文 公),字元晦、仲晦,是南宋理学家,程朱理学 集大成者。

25 古人谈读书 课件(共24张PPT).ppt

25 古人谈读书 课件(共24张PPT).ppt
知之为知之,不知为不知,是知也 这句话告诉人们要有自知之明,知道自己的优点和不足,对于自己知道的知识要有信心, 对于自己不知道的知识要勇于承认。这是一种实事求是的学习态度。
一、选自《论语》字词句分析
默而识之,学而不厌 这句话是告诉人们学习要默默地积累,不厌其烦地学习。只有不断地积累知识,才能使 自己的学问更加深厚。
关于古人谈读书的拓展知识
另外,《童蒙须知》中朱熹的读书三到也告诉学生们读书时需要用心专注。他指出, 心到、眼到、口到是读书的基本要求,只有做到这三点,才能够真正理解所学知识,并将 其转化为自己的智慧和能力。
总之,《古人谈读书》这篇课文让学生们了解到古人在读书方面的见解和态度,帮助 他们树立正确的读书观念和方法,为将来的学习和发展打下坚实的基础。
——学习古人读书的方法和态度——

选自《论语》
一、选自《论语》
了解一下有关《论语》知识
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体为主,记录了孔子及其弟子的言行举止,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及 立身处世的道理等多方面。
《论语》中辞约义富,有些语句、篇章形象生动,通过简单的对话和行动展示了人 物形象。其语言简练,浅近易懂,但用意深远,具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
关于古人谈读书的拓展知识
培养学生对读书的热爱和兴趣是教育的重要目标之一,以下是一些培养学生对读书的热 爱和兴趣的建议:
开展阅读活动:学校可以组织一些有趣的阅读活动,如朗读比赛、角色扮演、故事 会等,让学生能够通过参与活动感受到阅读的乐趣。同时,也可以在班级中组织阅 读小组或读书俱乐部,让学生们可以一起阅读、讨论和分享。
引入有趣的书籍:对于小学生来说,阅读兴趣的培养可以从引入有趣的书籍开始。 可以根据学生的年龄、兴趣和阅读能力,选择适合他们的书籍,如故事书、探险小 说、科普读物等,这些书籍可以激发学生对阅读的兴趣,并培养他们的阅读习惯。

24 古人谈读书 课件(共29张PPT)

24 古人谈读书 课件(共29张PPT)

默而识之,学而不厌,诲人不倦。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
学如不及,犹恐失之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,
不如学也。
——《论语》
《论语》
是记载孔子和他的弟子 言行的典籍。孔子是春秋时 期鲁国著名的思想家、政治 家、教育家,十分重视学习, 《论语》中多处讲到了学习 的态度和方法。
知之为知之,不知为不知,是知也。
预习检测
知之为知之,不知为不知,是知也。
敏而好学,不耻下问。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
知之/为/知之,不知/为/不知,是/知也。 敏而好学,不耻下问。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 我非/生而/知之者,好古,敏/以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝/终日/不食,终夜/不寝,以思,无益, 不如/学也。
译文:知道的就是知道的,不知道的就是不知道的, 这才是真正的智慧。
敏而好学,不耻下问。
译文:聪敏而又喜好学习的人,不以向比自己地位低 或不如自己的人请教为耻。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
译文:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学 习而不满足,教导别人而不倦怠。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
师:知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。
生:知之为知之,不知为不知,是知也。
师:聪敏而又喜好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
生:敏而好学,不耻下问。
师:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
生:默而识之,学而不厌,诲人不倦。
师:我不是生来就通晓万物的,我的智慧是我从历史中汲取经验,靠勤勉学 来的。
师:读书要勤勉,靠自己的努力才能成功。

部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件

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2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话启发我 在学习的时候,要实事求是,不要弄虚作假。“默而识之,学而不 厌,诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识,学习要不感到 满足,在教诲别人的时候要有耐心,不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢?
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷,下笔如有神。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ……
课时目标: 1.会认“耻、矣”等3个字,会 写“耻、诲”等5个字,读准多 音 字 “ 识 ” , 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意,并联系 自己的读书体会,谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。(重点)
语段分析
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只 漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心 到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心思 和眼睛已经不专注一致,却只是随意地诵读,一定不 能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了,眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文 化,靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及,犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样,唯恐赶不上,赶上了, 又怕丢失掉。
作者采用反问句式,加强了语气,进一步强调了 读书时心到的重要性。

24《古人谈读书》课件(共44张PPT)

24《古人谈读书》课件(共44张PPT)
铁杵成针
媪(ǎo):老太太 铁杵(chǔ):铁棒
你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗?
整段翻译
读书人学习,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气,就决不甘居下游;有见识就知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这些说的都是没有见识的人;有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。
作者简介
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
曾国藩
自由朗读第三部分:1.用“ ”画出不理解的地方,并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么?重点是什么?
朗读节奏
盖/士人/读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流;有识/则知/学问无尽,不敢/以/一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。
记住
教诲
倦怠
学习方法
学习态度
教的态度
勤奋
领悟道理
告诉我们学习要勤奋,不要偷懒。
告诉我们要端正学习态度,做人、做学问要诚实。
告诉我们要谦虚好学,勤学好问。
这几句话分别告诉了我们什么道理?
一、说说第一部分都有什么哪些成语?
课堂演练
学而不厌
敏而好学
不耻下问
诲人不倦
知之为知之,不知为不知
知识备查
字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,被世人尊称为“朱子”。
古人谈读书
执教人
X老师
宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
车胤勤学不辍
孙敬苏秦悬梁刺股

统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)

统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言,继续走进课文,学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹(1130-1200),字元晦,又字仲晦, 号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于 南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世 尊称为朱子。
谓——(古文)说。
都是说,
阐述表达
说 的意思 说——(现代文)语
言表达。
1.余尝(谓)读书有三到。 2.妈妈(说),我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成,第一部分出自《论语》, 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___;第二部分的作 者是__朱__熹___;第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩(1811年11月26日- 1872年3月12日),初名子城, 字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ,湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì

“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点:心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点:有志、有识、有恒

24古人谈读书课件(共28张PPT)

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耻 矣
识 岂
多音字
hào
hǎo
他听了这个故事后知道了勤奋好( 的好( )处。
)学

shí(知识、识字) zhì(博闻强识)
我会写
知道
同“智”,智慧。
知之为知之,不知为不知,是知也。
是智慧的表现
知道就是知道,不知道就是不知道, 这才是智慧。
聪敏 喜好
以·····为耻
敏而好学,不耻下问。
向地位、学问 不如自己的人请教
鲁迅的读书“五到” 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品,主要受益 于他的博读。他读书做到了“五到”:即心到、口 到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精 力集中,专心致志;“口到”就是读出声来,有些 文章还要有感情地大声朗读;“眼到”指目光专注, 善于观察、善于发现;“手到”指边读边做笔记; “脑到”指善于动脑筋,勤思考,多分析。
聪明而又好学,不以向地位、学 问不如自己的人请教为耻。
记住
满足 教诲 疲倦
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
默默地记住知识,学习不感到满足, 教诲别人不知疲倦。
天生
喜欢古代文献
或文化。
勤勉 它,指代知识
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人,而是喜 欢读古代文献,通过勤奋的追求而获得 知识。
曾经 说
余/尝谓/读书有三到,谓/心到、眼到、
口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既
随意
不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦
不能久也。三到之中,心到最急。心重既要 到矣,
语眼气词口,/相岂当于不“了到“乎?怎么

——[宋]朱熹
文章大意
我曾经说过:读书有三到,叫作心到,眼到, 口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细, 既然思想不集中,就会只是随随便便地诵读,那么 绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中, 心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛会看不仔中心句。 读书有三到,谓心到,眼到,口到。

统编版五年级语文上册25古人谈读书(课件)(共15张PPT)

统编版五年级语文上册25古人谈读书(课件)(共15张PPT)

熟旧 读书 精不 思厌 子百 自回 知读 。,
绝纸 知上 此得 事来 要终 躬觉 行浅 。,
学书 海山 无有 涯路 苦勤 作为 舟径
。,
纸 绝上 知得 此来 事终 要觉 躬浅 行,
余尝谓/读书有三到,谓/心到、眼到、
口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既
不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦
不能久也。三到之中,心到最急。心/既到矣,
眼口/岂不到乎?
— [宋]朱熹
训学斋规
自读要求: 1.讨论理解重点字词的意思。 2.结合注释和课前预习,读懂每句话的
意思。
古义


尝 曾经
古人谈读书
论语
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
训学斋规
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口 到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专 一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久 也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口 岂不到乎?
— [宋]朱熹
训学斋规
识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;
有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如
河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;
有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国 则知学问无尽,不敢以一得自足; 如河伯之观海,如井蛙之窥天, 皆无识者也。
有恒者 则断无不成之事
家书.致诸弟
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书,第一要有志,第二要有 识,第三要有恒。有志则断不甘为下流; 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如 河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也; 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》

24古人谈读书课件(共37张PPT)

24古人谈读书课件(共37张PPT)

自由朗读课文,注意读准字音,读通句子, 难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿,读 出节奏,用“/”画出停顿。
知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 zhì 默而识识之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。
“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”, 并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社 仓记》,还在该村写下了《观书有感 二首》。
源头活水和观书学习有什 么关系呢?
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许? 为有源头活水来。
只有不断地汲取营养,获取新知,才 能豁然开朗 ,融会贯通的道理。
半亩大的方形池塘像一面镜子 一样展现在眼前,天空的光彩和浮 云的影子都在镜子中一起移动。
余尝尝谓谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一, 却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
漫浪 随意。
心不到 眼不到 记不能久
三到之中,心到最急。 心既到矣,眼口岂不到乎? 反问
难道,怎么。
心到 眼口到
联系你的读书体会,你认为本段文字哪里对你有启发?
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不 在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读, 决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心 既到矣,眼口岂不到乎?
请你读一读,并说说下一句:
书山有路勤为径,( 学海无涯苦作舟 )。 书读百遍,( 其义自见 )。 读万卷书,( 行万里路 )。 发奋识遍天下字,( 立志读尽人间书 )。
旧书不厌百回读, 熟读深思子自知。
——[宋]苏轼
读书方法
根据要求梳理信息,把握内容要点。 根据表达的需要,分段表述,突出重点。

25《古人谈读书》课件(共54张PPT).ppt

25《古人谈读书》课件(共54张PPT).ppt
在理解文意的基 础上读好节奏, 读出自己的理解。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片段6:吾尝终日不食,终夜 尝:曾经。 不寝,以思,无益,不如学也。终日不食:整天不吃。
终夜不寝:整夜不睡。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。
片段6:吾尝终日不食,终夜 这句话的意思:我曾经整天不 不寝,以思,无益,不如学也。吃,整夜不睡,用来冥思苦想,
片段1:知之为知之, 不知为不知,是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度,同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道,不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字,加深理解。
片段1:知之为知之, 不知为不知,是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 (“见”同“现”)
读书只有勤奋、坚持,才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多,自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文,借助注释,理解大意。 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老
年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
不同的年龄段,生活阅历不同,阅读的感受和收获也不同。
任务三:读第二则文言文,借助注释,了解 大意,谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片段4:我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏, 读出自己的理解。
读第一则文言文,借助注释,同桌交流文意。 片 段 5 : 学 如 不 及 , 犹 恐 失 之 。及:赶上。
住(所学的知识),勤奋学习而 不满足,教诲别人而不疲倦。

24《古人谈读书》课件(共31张PPT)

24《古人谈读书》课件(共31张PPT)

我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。
学如/不及,犹恐/失之。
吾尝/终日不食,终夜/不寝,以思,无益,
不如学也。
——《论语》
学习任务二:我跟孔子学《论语》 自由朗读前三句,想想每句话的意思。
由,诲汝知之乎!
知之为知之,不知为不 知,是知也。。Leabharlann 孔文子何以谓之 “文”也?
敏而好学, 不耻下问。
敏而好学,不耻下问。
聪敏
同字异义
学如不及,犹恐失之。
及:追赶上。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思, 无益,不如学也。
吾:我。
异字同义
, 敏而好学,
是知也。 。
默而识之,



,好
学如不及,

吾尝终日不食,


,以思,
知之为知之,不知为不知 敏而好学 不耻下问 学而不厌 诲人不倦
学习任务三:我是《论语》推广者 读:自己读一读,想一想,可以用今天学的哪
25.古人谈读书
谁谈读书?




孔子,名丘,字仲尼,鲁 国人,春秋末期思想家、政 治家、教育家。他是儒家学 说的创始人,被后人尊称为 “圣人”、“至圣先师”。
《论语》是记载着孔子和 他弟子们言行的语录文集。
学习任务一:我做小小诵读者 读一读:借助拼音和注释,读正确,读流利。 标一标:标出停顿符号,抑扬顿挫地读。
学习任务二:我跟孔子学《论语》
小组合作学习后三句,小组内交流
你从中了解到什么?
④ 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
古:古代的文化。 及:追赶上。 尝:曾经。 益:好处。
⑤ 学如不及,犹恐失之。
⑥ 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
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1.学而不思则罔,思而不学则殆。 ——《论语》
2.读书之法,在循序而渐进,熟读而思。 ——朱熹
3.书读百遍,而义自见。 ——陈寿
课后作业
1 课外搜集名人读书的故事或者 关于读书的名言。
2 学了这一课后,请大家写写对 于读书的看法或者自己的读书 体会。
每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上,这是这个世界上最美妙的心思。为此努力,拼搏,不舍 满了魔鬼,学会控制他。如果你还认为自己还年轻,还可以蹉跎岁月的话,你终将一事无成,老来叹息。在实现理想的路途中,必须排除一切干扰,特别是要看清那 气,免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事改变自己是自救,影响别人是救人。当你感到无助的时候,还有一种坚实的力量可以依靠,那就 想未来是妄想,最好把握当下时刻。幸福不在得到多,而在计较少。改变别人,不如先改变自己。一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料,便利店里2块钱,五星饭店里60块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦; 实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的,我一定会成功!成功者往往有个计划,而失败者往往有个托辞。成功者会说:“我 说:那不是我的事。成功三个条件:机会;自己渴望改变并非常努力;贵人相助亿万财富买不到一个好的观念;好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒,而一个观念从脑外传到脑里却需要一年,三年甚至十年。要改变命运,先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞,人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就 的完善是本,财富的确立是末。傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。在人之上,要把人当人;在人之下,要把自己当人。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 至也,不精不诚,不能动人。我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?对时间的慷慨,成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积 约,而败于奢靡。企业家收获着梦想,又在播种着希望;原来一切辉煌只代表过去,未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望, 为何一生匍匐前进,形如蝼蚁世界上只有想不通的人,没有走不通的路。世上那有什么成功,那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄,其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱,但能创造财富。赞美不用花钱,但能产生气力。分享不用过度,但能倍增快乐。微笑向阳,无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生,我们 存在。我们渴望成功,首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭,想笑就笑,不要因为世界虚伪,你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天,因为它 笑对人生,能穿透迷雾;笑对人生,能坚持到底;笑对人生,能化解危机;笑对人生,能照亮黑暗。学在苦中求,艺在勤中练。不怕学问浅,就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调,因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时,你在社会上已经碰了很多�
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵, 世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江 西省婺源)。宋朝著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人,儒学集大 成者,世尊称为朱子。
著有《四书章句集注》《太极图说 解》《周易读本》《楚辞集注》等,其 中《四书章句集注》成为钦定的教科书 和科举考试的标准。
曾国藩(1811-1872),初名子城, 字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中 国近代政治家、战略家、理学家、文学家,字仲尼,春秋末期鲁 国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代思 想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气,倡导 仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都 有深远的影响。
孔子去世后,其弟子及其再传弟子 把孔子及其弟子的言行语录和思想记录 下来,整理编成儒家经典《论语》。
笔顺:
jiē

音序:J 结构:上下
偏旁:比 笔画 9
数:
组词:皆大欢喜 有口皆碑
笔顺:
quē

音序: Q 结构: 左右 偏旁: 缶 笔画数: 10 组词: 缺乏 空缺
笔顺:
课文解读
敏而好学,不耻下问。
注释 【敏】勤勉。 【好】喜好。 【耻】以……为耻。 【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。

偏旁:讠 笔画 9
数:
组词:诵读 朗诵
笔顺:


音序: Q 结构: 上下 偏旁: 山 笔画数: 6 组词: 岂止 岂敢 岂有此理
笔顺:
héng 音序: H 结构: 左右

偏旁: 忄 笔画数: 9 组词: 永恒 恒心 持之以恒
笔顺:
kuī

音序:K 结构:上下
偏旁:穴 笔画 13
数:
组词:窥探 窥见
敏而好学,不耻下问。
翻译
天资聪明而又好学的人,不以向地位比 自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之,不知为不知,是知也。
注释 【知】前面四个“知”是知道的意思,最后一 个“知”通“智”,是聪明、智慧的意思。 【为】是。
知之为知之,不知为不知,是知也。
翻译
知道就是知道。不知道就是不知道,这 是聪明的。
此书是儒家学派的经典著作之一。 与《大学》《中庸》《孟子》并称“四 书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
教学目标
1.会认“耻、矣”等3个生字,会写“耻、诲”等9 个生字,理解“不耻下问、诲人不倦”等词语。
2.正确、流利地朗读课文,借助注释,理解课文大 意。
3.从文中总结相应的读书方法,并学会运用到日常 的读书学习中。
士人读书,第一要有志向,第二要有 见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘 心为下流;有见识则知道学无止境,不敢 稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙 观天,这都是没有见识的人;有恒心则没 有成不了的事情。这三件缺一不可。
拓展延伸
除了文中有关读书的看法之外, 你还知道古代哪些人对读书有独到 的见解呢?
指做学问态度要端正,也指做人要诚实。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
注释 【识】这里读作zhì,记住的意思。 【厌】满足。 【诲】教诲。 【倦】倦怠。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
翻译
把所学的知识默默地记在心中,勤 奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
讨论交流
1)从《论语》中的三个句子中,你 知道了哪些读书的道理呢? 2)在你的周围,有这样去做的人吗, 和大家分享一下吧。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义, 主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他 修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋 政,在官场上获得了巨大的成功。
知识锦囊
《论语》是孔子及其弟子的语录结 集,由孔子弟子及再传弟子编写而成, 主要记录孔子及其弟子的言行,较为集 中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、 道德观念及教育原则等。
23
课文解读
余尝谓,读书有三到, 谓心到、眼到、口到。心不 在此,则眼不看仔细,心眼 既不专一,却只漫浪诵读, 决不能记,记不能久也。三 到之中,心到最急。心既到 矣,眼口岂不到乎?
注释
【谓】说。 【此】这里。 【漫浪】随意。 【决】一定。 【急】迫切、重要。 【岂】难道。
我曾经说过:“读书有三到,就是心到、 眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就 不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随 便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也 不能长久。三到之中,心到最重要。思想既 然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不 到位呢?”
会认字
chǐ yǐ qǐ
耻 矣岂
会写字
chǐ 音序:C 结构:左右

偏旁:耳 笔画 10
数:
组词:耻辱 不耻下问
笔顺:
huì

音序:H 结构:左右
偏旁:讠 笔画 9
数:
组词:教诲 诲人不倦
笔顺:
wèi

音序:W 结构:左右
偏旁:讠 笔画 11
数:
组词:称谓 无所谓
笔顺:
sòng 音序:S 结构:左右
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗? 我们今后又应该怎样读书呢?
课文解读
盖士人读书,第一要 有志,第二要有识,第三 要有恒。有志则不甘为下 流;有识则知学问无尽, 不敢以一得自足,如河伯 之观海,如井蛙之窥天, 皆无识者也;有恒则断无 不成之事。此三者缺一不 可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然,一定。
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