犬儒主义是不是精神解脱之道 二辩申论及问题

申论

谢谢主席，我们说精神解脱之道，就不得不先说一下，什么是精神解脱。每当我们心中有了烦恼，这些烦恼就像一根橡皮筋一样，紧紧地勒着你，让你感到很不舒服。这个时候我们自然是十分的痛苦的，但是当这根橡皮筋的束缚逐渐减弱，松弛的挂在的你手上的时候，也许它没有从你的手上拿掉。但是我们也不为此感到烦恼了。这个时候我们是不是就算从原来的烦恼中解脱了呢？

由此可以明白，我们所谓的精神解脱之道，就是一种将烦恼消除到我们可以接受承受的地步的方法。不管这种方法是主动去解决烦恼，还是改变自己的心态去适应烦恼。都是基于同样的道理。

您方一辩刚才的论述中提到，解决问题，把烦恼完全的消除，才是真正的解脱。但是任何时候解决问题都是需要成本的，任何成本都会给人带来一丝丝烦恼。我们通过

解决问题来消除烦恼，其本质不过是通过用解决事情的成本的烦恼，来取代那些困扰我们的烦恼。比如某位同学他是位土豪，对他来说花钱虽然有点烦恼，但是他是土豪嘛，也并不是特别在意。但是他平时不太喜欢洗衣服。于是这位同学面对这样的情况会怎么解脱呢？他会选择拿着一把钞票到洗衣店里，让洗衣店帮他洗。花钱对他来说是小烦恼，洗衣服对他来说是大烦恼。他选择用花钱的小烦恼来取代洗衣服这个大烦恼。从而来解决问题，解脱烦恼。

同样的呢，犬儒主义也是将大的烦恼化小，在理性上调整自己的心态去接受这种无奈的现实，降低对现实的期待，从而减少理想到现实的落差，并以此减轻烦恼。感性上通过嘲讽宣泄情绪。通过这样一种，或许不太美好的方式到达了一个让他们解脱的境界。犬儒主义或许不够美好，但是我们今天的辩题并非是犬儒主义应不应该去被提倡，而是在这个世界上，有那么一部分人，处在痛苦与绝望边缘的人，确实能够通过犬儒主义这样一种方式解脱。问题：

1.0 请问对方辩友，解脱分积极的解脱与消极的解脱吗？

1.1.1 哪请问对方辩友，也就是说无论积极消极与否，只要这烦恼不在影响到我的生活，我是不是就说我是解脱了。

1.1.2 请问对方辩友，不那么积极的解脱是不是也是一种解脱了吗？

1.1.3 哭这种行为请问您方辩友很积极正面吗？但是很多人大哭过后确实从往日的烦扰中解脱了啊？

2.1 您方辩友觉得犬儒主义所应对的痛苦是怎样呢？

2.2 当这种烦恼是一种你无力反抗，无力逃脱的烦恼时候，犬儒主义的应对方式难道不能让你从烦恼中解脱吗？

2.3

3.1

4.1 请问您方辩友，对于失恋的人来说，蒙着被子哭一场释放情绪算不算一种解脱？

4.2

5.1 痛苦不能逃离怎么办？

6.1 斩断一切就消除了烦恼吗？

6.2 您这样不是用一种执着来对抗其他的所有执着了吗？

6.3 犬儒主义用特有的对自己的执着来对抗其他的执着难道不是同样的解脱吗？

7.1 嘲讽能不能释放情绪？

7.2

对方辩友，您说哪些人因犬儒主义而悲观，从而痛苦。但是您方是否明白他们是因为聪明并且悲观所以才会选择犬儒呢？

我方肯定承认，解决问题，或者是坦然接受现实绝对是解脱，是大解脱，止疼片

犬儒主义是一种思维方式，跟犬儒主义者不同，有这种思维方式的人，不一定是这种主义的坚定奉行者。一个无宗教信仰的普通人遇到至亲离世时宁愿相信他们去了天堂或灵魂常伴左右。

犬儒主义是一种思维方式，这种方式不一定要贯穿我们的每一个方方面面（不一定起作用）。但是在某些情景下，可以是精神解脱的方法。