汶川羌族民俗文化的特色与价值
四川藏羌族有什么风俗习惯
四川藏羌族有什么风俗习惯四川藏羌族有什么风俗习惯羌族源于古羌，被称为“云朵上的民族”,是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，那么四川藏羌族有风俗习惯呢?下面跟店铺一起去了解一下吧!四川藏羌族的风俗习惯造小塔藏族信奉习惯。
以印模压抑泥胎，经烧制而成。
为上尖下大的锥形塔，巨细纷歧，小者数寸，大者尺许。
塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。
一样平常用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。
在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的勾当。
每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔安排在村边、路旁，或埋在田间，以为可以没落虫灾，使粮食得到丰收。
绕佛塔藏族信奉习惯。
佛塔为释教重要符号之一，一样平常内藏佛经，外刻佛像，素来为释教徒所恭顺。
藏人每见佛塔，心按顺时针偏向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求。
有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。
转经轮藏族信奉习惯。
藏族人广泛信奉喇嘛教，即藏传释教。
信教必需常常念佛，但许多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相等于念一遍。
因此，转经轮成为很多藏人的一般勾当，很多人家都有手摇经轮。
经轮有巨细和质地的差异，但内里都装有经卷。
转经轮时，黄教长短是曲时针偏向转，黑教信仰反时针偏向转，不然被为对菩萨不敬。
跳神藏族信奉习惯，藏传释教祈福禳灾的典礼。
风行于阿坝州北部等藏族地域。
每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要进行驱除鬼魔、预庆吉利快意的法会。
会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各类神佛鬼魅，在广场或寺院厅内跟着钹、鼓、唢呐、海螺等的.伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并大声叫嚣，以驱除鬼魔。
内地民间以此驱邪鬼。
菩萨出嫁藏族信奉习惯。
风行于金川县。
内地藏族以为，每年夏历五月初五日是菩萨出嫁的日子。
因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。
听说，这样可保一年次序。
人们连着数日玩狮灯，跳猴戏。
以示道贺。
忌捕鹰雕藏族信奉习惯。
藏族人民以为鹰雕是神鸟，捕杀会不祥瑞。
介绍羌族的风俗习惯
介绍羌族的风俗习惯介绍羌族的风俗习惯羌族主要聚居在中国西南地区四川省西部，自称"尔玛"，意为"本地人"。
下面是店铺为大家整理的羌族流传已久的特别的民间习俗，希望大家喜欢!羌族人的饮食风俗羌族玉食玉米、土豆，辅以小麦、青稞及荞麦。
副食是蔬菜、豆类及肉食等。
调味品有花椒、辣椒等。
常见的吃法是玉米继内加菜。
把青稞与小麦做成炒面。
羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍(玉米面馍)，中午就在地里吃，称为"打尖"。
下午回家吃晚餐。
羌族主食大都离不开"面蒸蒸"。
常年食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。
肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。
散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，而是吃"猪膘"。
"猪膘"是羌族人的传统风味食品，将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在屋梁上，用文火熏干制成。
存放时间越长，味道更佳。
吃时切成小块和菜一起炒，加入花椒、辣椒等佐料。
存放时间一般为一年。
羌族特别讲究药膳，较为典型的药膳菜有：羊肉附片汤;羊归汤;猪肉加杜仲1-2两清炖。
以上三种都能补肾。
黄芪炖鸡或黄芪(当归、党参也可)加上几两炖猪肉也能补血益气。
虫草炖鸭，能滋阴补肺益肾。
羌族一般饮用的酒称为咂酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7-8天后即可饮用。
饮酒时向坛中注少量开水，用细竹管吸饮，全家人轮流吸，吸完再加水至味淡再将酒渣食尽。
俗称"连渣带酒水，一醉二饱"。
每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。
结婚吃"做酒"，宴客吃"喝酒"，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。
兰花烟是羌族人自制的一种土草烟，其叶形如兰草，故俗称"兰花烟"。
羌族文化报告总结范文
一、引言羌族，作为中华民族大家庭中的一员，拥有悠久的历史和独特的文化。
羌族主要分布在四川省的茂汶、汶川、理县、黑水、松潘等地。
本文将从羌族的历史渊源、语言文字、服饰饮食、民间艺术等方面，对羌族文化进行总结。
二、羌族历史渊源羌族历史悠久，可追溯至三千多年前的左羌人。
早在殷商时期，羌族就活跃在中国的西北部和中原地区。
秦汉时期，羌族部落中的冉、马龙等部落在川西北一带定居。
唐宋时期，部分羌人同化于藏族和汉族。
今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。
三、羌族语言文字羌族无本民族文字，通用汉文。
羌语属汉藏语系藏缅语族，分为南北两大方言。
羌族语言具有浓郁的地方特色，是羌族文化的重要组成部分。
四、羌族服饰饮食羌族服饰具有浓郁的牧羊民族特色。
男子一般包青色和白色头帕，穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫，外套车皮褂子，脚着草鞋。
妇女喜缠青色、白色头帕，身穿拖至脚背的麻布或棉布长衫，外套羊皮褂子，裹绑腿，衣服袖口和襟边均绣有鲜艳美丽的花边。
羌族主食有玉米、土豆，辅以小麦、青稞、荞麦等。
蔬菜有圆根、萝卜、白菜、辣椒、豌豆、杂豆等，佐以圆根叶子和白菜泡制的酸菜。
常烹制的食物有玉米粥加蔬菜、烤玉米或麦麸馍馍、蒸玉米面等。
五、羌族民间艺术羌族民间艺术丰富多彩，包括羌绣、挑花、编织等。
羌绣被誉为“云端艺术”，以其深厚的文化底蕴和特殊的审美价值，被列入国家级非物质文化遗产名录。
此外，羌族的民间音乐、舞蹈、戏剧等也独具特色。
六、羌族禁忌与习俗羌族禁忌丰富，如妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯等。
七、总结羌族文化是中华民族传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史底蕴和独特的民族特色。
在新时代背景下，保护和传承羌族文化具有重要意义。
我们要深入挖掘羌族文化的内涵，推动羌族文化的发展，让羌族文化在新时代焕发出新的生机和活力。
羌族传统节日
羌族传统节日羌族是中国的少数民族之一，拥有独特的文化和传统。
在羌族人的日常生活中，节日是他们最为重要的一部分。
羌族传统节日丰富多彩，体现了羌族人民对祖先的敬意和对生活的热爱。
本文将介绍羌族传统节日的特点、庆祝活动和意义。
一、羌族传统节日的特点羌族传统节日的特点之一是丰富多样。
羌族人民有许多节日，每一个节日都有自己独特的庆祝方式和意义。
例如，羌族新年是羌族最重要的节日之一，他们会在这一天举行盛大的祭祀仪式。
除此之外，还有农历八月十五的中秋节、农历五月初五的端午节等等。
每个节日都有特定的俗称，展现了羌族人民的丰富想象力和独特的文化传承。
其次，羌族传统节日强调家庭团聚。
在羌族传统节日，人们会返乡与家人团聚，共同庆祝节日的到来。
他们会一起准备传统美食，享用丰盛的年夜饭。
整个家庭会围坐在一起，相互祝福，并参与各种庆祝活动。
这一传统强调了亲情的重要性，增进了家庭成员之间的关系。
最后，羌族传统节日讲究独特的礼仪和仪式。
羌族人民重视传统礼仪，他们会按照特定的仪式来庆祝节日。
例如，在羌族新年时，人们会举行隆重的祭祀仪式，祈求祖先的保佑和丰收的好运。
这些仪式通常都有特定的步骤和顺序，体现了羌族人民对祖先和传统文化的敬意。
二、羌族传统节日的庆祝活动1. 祭祀仪式祭祀仪式是羌族传统节日中最重要的庆祝活动之一。
羌族人民会在特定的场所，例如祠堂或公共广场上，摆放丰盛的祭品，如水果、糕点、酒等，向祖先祈求祝福和庇佑。
人们会穿着传统的服饰，手持鞭炮，燃放烟花，表达对节日的喜悦与敬意。
2. 舞蹈表演羌族传统舞蹈在节日庆祝中占据重要地位。
人们会穿上鲜艳的民族服饰，跳起欢快的舞蹈。
羌族传统舞蹈通常以优美的动作和跳跃为特点，展现了羌族人民对自然和生活的热爱。
舞蹈表演不仅能够展示羌族的文化特色，也是人们聚在一起欢度节日的方式之一。
3. 传统体育竞技羌族人民热爱传统的体育竞技活动，这些活动也是节日庆祝的一部分。
例如，射箭比赛是羌族传统节日中常见的活动。
羌族的服饰和纹饰探析
羌族的服饰和纹饰探析羌族的服饰和纹饰探析一、羌族服饰概况1. 羌族女子的服饰羌族女子喜缠青色或白色的头帕。
妇女包帕有一定的讲究，姑娘梳辫盘头，包绣花头帕；已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。
女子喜戴银牌、领花、耳环、圈子和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚。
羌族妇女多穿大襟长衫，衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处都有精美的挑绣花边，腰系绣花围裙和飘带，腰带上也绣着花纹图案。
脚穿色彩斑斓的绣花“云云鞋”。
2. 羌族男子的服饰羌族男子也喜欢裹青色或白色的头帕。
穿用麻布或棉布制成的过膝长衫，大襟、右衽。
外面套羊皮坎肩，晴天毛朝内，雨天毛朝外，具有防寒、挡雨、垫坐的功能。
男子也束腰带。
脚上裹牛羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，一般穿布鞋、草鞋或牛皮靴，还穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，羌族男子喜欢在腰间佩戴嵌着珊瑚的火镰和刀。
二、羌族服饰的纹样羌族服饰图案的制作由挑花刺绣方式来完成。
挑花刺绣是羌族最主要的服饰图案制作工艺，分为“挑”和“绣”。
在形式上是二方连续纹样和四方连续纹样、几何直线型和曲线型。
在方向上有横向、竖向、斜向，在色彩使用上主要是红、黄、绿、湖蓝等色，其他颜色为辅，内容上有宗教信仰、偶像崇拜等。
自然崇拜：羌族信仰万物有灵，对天地日月、世间万物都极其崇拜，其中最崇拜的即是火、云、水等。
[1]羌民的火塘里永远都存有烟火，火象征着生命的延续。
羌人认为是太阳给人类带来了火种。
在羌族民间口头文学中就有“燃比娃盗火”的传说。
羌人自从有了火种，生命就在火苗的跃动中更加强盛，因此羌族也同其他民族一样对火无比崇拜。
在火苗的窜动中，民间艺术家们受到启发把他们看见的和感受的火的绚丽色彩与美丽形象加以提炼和抽象，创作出了“火苗纹”图案。
这种图案常用在羌族巫师和男性羌民的服装上。
羌族居住在海拔较高的区域，在他们的生存愿望里就希望与天更近，因此他们被世人称为“云朵上的民族”。
羌族的服饰特色和风俗
羌族的服饰特色和风俗
羌族是中国的一个少数民族，他们具有独特的服饰特色和风俗。
以下是羌族的一些主要特点：
1.服饰特色：羌族男性的传统服饰包括长袍、短褂、长裤等。
他们通常会佩戴羽毛、毛毡帽子和藏银饰品，给人一种豪
放和威严的感觉。
女性的传统服饰则以长袍、腰带和围裙
为主，衣服上通常装饰有繁复的刺绣和彩色织物，展现出
浓厚的民族风情。
2.风俗习惯：羌族有着丰富的传统风俗习惯，其中包括：
o婚嫁习俗：羌族的婚嫁习俗庄重隆重，婚礼通常持续数天甚至更久。
新娘和新郎穿着传统服饰，结婚
队伍热闹喜庆，常常伴有鼓乐和舞蹈等表演。
o藏羌节：藏羌节是羌族的传统节日，通常在农历的春天或秋天举行。
人们欢聚一堂，进行祭祀活动和
各类娱乐表演，如歌舞、马术表演、射箭比赛等。
o祭祀仪式：羌族人信仰自然界的神灵，他们会定期进行祭祀活动，如祈年祭、祭山、祭祖等。
祭祀中
常有祭师主持仪式，人们会穿着传统的服饰，祈求
神灵保佑家庭和社区的平安和繁荣。
o土地信仰：羌族人对土地有着特殊的崇拜和信仰，认为土地是神圣的，有保护、祝福和灵验的力量。
因此，他们通常会在农田或村庄周边建立土地神庙，
进行祭祀和祈求农作物的丰收。
以上是羌族的服饰特色和部分风俗习惯，这些传统也在现代社会中保留并发扬光大。
羌族传统风俗习惯
羌族传统风俗习惯羌族，有人口198252人;主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。
其余散居在汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，绵阳市的北川等县。
羌族是一个古老的民族，早在三千多年前，殷代*骨文中就有关于羌人的记载。
他们主要生活在青藏高原东部边缘。
这里山高谷深，林茂水急，物华天宝，资源丰富，盛产名贵*材，又是国宝大熊猎和珍稀的金丝猴生息之地。
羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。
羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支(另一说为藏语支)。
分南、北两种方言。
许多人懂汉语。
没有文字，长期通用汉文。
羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。
保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读。
悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。
羌族的男女老幼大都会唱民歌，歌词多为4或7个音节一句，类似于汉文中的四言诗与七言诗。
从内容来说，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌等。
羌族乐器中最著名的首数羌笛。
民间舞蹈主要有“跳沙朗”(羌族锅庄舞)、“跳盔*”(又名“铠*舞”)、“跳皮鼓”、“兰干寿”等。
[宗教习俗]“跳盔*”是种古老的传统祭祀风俗舞，过去多在有战功的将士葬礼上跳。
数十个舞者身披生牛皮铠*，头戴*有野鸡翎和麦杆的皮盔，肩挂铜铃，手执兵器(多为长*)，分列对阵而舞，吼声震天，威武雄壮。
把勇武不屈、豪放豁达的民族*格表现得淋漓尽致，使粗犷淳朴的古代民风跃然再现。
[饮食习惯]羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍(玉米面馍)，中午就在地里吃，称为“打尖”。
下午回家吃晚餐。
羌族主食大都离不开“面蒸蒸”。
常年食用白菜、萝卜叶子泡的*菜，以及青菜做成的腌菜。
肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。
散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年。
羌族一般饮用的酒称为咂酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。
羌族过年的风俗
羌族过年的风俗
羌族过年的风俗是羌族传统文化的重要组成部分，具有浓厚的地方色彩和文化特色。
以下是羌族过年的一些典型风俗。
1. 展演锅庄
锅庄是羌族传统的歌舞表演形式，播种丰收、婚礼、祭祀等重大节庆活动中都会出现。
羌族过年期间，各大村寨会展演锅庄，表演形式多样，内容丰富，寓意吉祥。
其中最具代表性的是“口香糖表演”，由一群人手拉手围成一个圈，随着节奏摆动身体，一起唱出响亮的歌曲，仿佛在和天地自然一起呼吸。
2. 发糖
发糖是羌族过年期间的一项独特传统，也是代表着羌族人民的心意。
羌族年节期间，老少咸宜，家家户户都要发糖。
发糖过程中，群众们会聚集在一起，一起唱歌跳舞，将心中的喜悦贡献给天地自然。
3. 走狮
羌族年节期间，走狮是一项非常受欢迎的活动。
走狮由两个人扮演，一人扮演狮子头，另一人穿着狮子衣，一起表演跳跃、旋转、舞蹈等
动作。
走狮活动具有辟邪的作用，可以驱逐邪恶，保佑平安。
4. 吃年饭
羌族年节期间，一家人会一起享用年饭。
年饭是羌族年节中的重要食
品之一，通常是麦饭或面条，搭配炒肉、炖猪肉等。
年饭的味道独特，鲜香可口，每年都吃上一餐，象征着团圆、幸福和吉祥如意。
5. 祭祀
在羌族年节期间，人们会进行祭祀仪式。
群众们带着祭奠用品，前往
祖先的墓地祭祀，感恩祖先给予的恩赐和庇佑，祈求来年平安、幸福
和丰收。
总之，羌族的年节风俗独特，充满了欢乐和仪式感。
这些传统文化反
映了羌族人民的生活和信仰，象征着祖国大地上的多元文化和民族团结，值得我们珍视保护。
羌族的风俗习惯有哪些
羌族的风俗习惯有哪些羌族是中国西部的一个非常古老的民族,现在中国官方；今天的羌族人,大多还穿着传统的民族服装；羌族人民的服饰朴素、美观而具特色。
下面由店铺为你整理的羌族的风俗习惯，希望大家希望!羌族的风俗习惯有哪些篇1礼仪在西南羌族等少数民族中流行着一种饮咂酒的待客礼仪。
家有贵宾至，主人往往请客人喝当地特有的泡坛酒(即“咂酒”)，以表敬意。
先将桌子和盛有糯米酒的酒坛放在堂屋中，桌子四周不设座，客人围桌而立。
饮前，主人叫主妇出来启封开坛，并端上一只盛满热水的盆或碗。
人们以通节细竹就水中一吸，然后注入酒坛中，使酒不欠不溢。
接着，主客轮流以细竹吸酒而饮。
酒液将完时，须加水，直到酒味清淡为止。
服饰羌族的服饰较为朴素而华丽，男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。
脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子，男女皆束腰带。
羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓；一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕，穿有花边的衣衫，衣领及袖口上镶排梅花形银饰，腰系绣花头帕，系有花边的绣花飘带；喜戴银牌、领花、耳环、圈子和和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚，有的胸前带椭圆形的“色吴”，上用银丝编织的珊瑚珠，用来祈求佑福增寿。
建筑羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。
羌语称碉楼为“邛笼”。
碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。
碉楼有四角、六角、八角几种形式。
有的高达十三四层。
建筑材料是石片和黄泥土。
墙基深1.35米，以石片砌成。
石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。
2024年浅析羌族民俗文化的保护与发展
2024年浅析羌族民俗文化的保护与发展羌族，作为中国古老的民族之一，拥有丰富多彩的民俗文化。
这些文化不仅反映了羌族人民的历史、信仰和生活方式，也是中华民族多元文化的重要组成部分。
然而，在全球化和现代化的冲击下，羌族民俗文化面临着前所未有的挑战。
如何在保护传统文化的基础上，实现其与现代社会的融合与发展，成为了亟待解决的问题。
一、羌族民俗文化概述羌族主要聚居在中国四川的阿坝藏族羌族自治州和甘肃的甘南藏族自治州等地。
羌族民俗文化源远流长，包括语言、服饰、饮食、建筑、节庆、歌舞、手工艺等多个方面。
例如，羌族的服饰以其独特的色彩和图案著称，体现了羌族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。
羌族的节庆活动如“祭山会”、“火把节”等，更是充满了浓厚的宗教色彩和民族风情。
这些民俗文化不仅是羌族人民的精神寄托，也是他们身份认同和文化传承的重要载体。
二、文化保护现状与挑战近年来，随着国家对非物质文化遗产保护的重视和民族地区的发展，羌族民俗文化的保护取得了一定的成效。
然而，同时也面临着诸多挑战。
一方面，现代生活方式的冲击使得许多年轻人对传统文化的兴趣减弱，羌族民俗文化的传承面临断层的危险。
另一方面，羌族聚居地区经济发展相对滞后，缺乏有效的资金投入和文化人才，使得文化保护工作难以深入开展。
此外，旅游业的快速发展也对羌族民俗文化产生了一定的冲击，一些传统节庆活动被商业化利用，失去了原有的文化内涵。
三、保护措施与实施路径针对羌族民俗文化面临的保护挑战，我们需要采取一系列有效的措施和实施路径。
首先，加强对羌族民俗文化的宣传教育，提高公众对传统文化的认识和尊重。
其次，建立健全文化保护机制，制定相关的法律法规和政策措施，为文化保护提供制度保障。
同时，加大对羌族聚居地区的资金投入，支持文化基础设施建设和文化人才培养。
此外，推动羌族民俗文化与旅游业的融合发展，将传统文化元素融入旅游产品中，实现文化传承与经济发展的双赢。
四、文化传承与创新途径在保护传统文化的基础上，我们还需积极探索文化传承与创新的途径。
羌族的礼仪文化范文
羌族的礼仪文化范文羌族是中国少数民族之一，拥有丰富的礼仪文化。
羌族人民重视礼仪，礼仪在羌族社会中占据重要的地位，被视为传承民族传统和维护社会和谐的重要手段。
下面将介绍羌族的一些礼仪文化。
一、婚俗礼仪羌族的婚俗礼仪非常独特。
在婚礼上，新郎会准备一匹马来接亲，新娘则会穿着羌族特色的婚纱。
在迎亲过程中，新娘的父亲会用特制的竹筒，将新郎的头发剪下一小捧，然后由新娘用丝帕拭去前额上的汗水并亲吻新郎的额头，以表示接纳新郎为自己的儿子。
此外，新郎在婚礼上还要展示自己的勇猛和智慧，剑舞、箭术等表演成为一道亮丽的风景线。
婚后，夫妻双方还有一系列吉利的礼仪，如夫妻同穿一条裤子、共踏红木等。
二、葬礼礼仪羌族的葬礼礼仪也相当重要。
在羌族人的心目中，办好葬礼是对逝者的尊重和怀念。
葬礼的最大特点是服饰豪华，如使用漂亮的绸缎为逝者缝制葬衣，并将逝者置于精心雕刻的木质棺材中。
在葬礼中，亲友们会佩戴精美的襟章和袖章，并将饰有珠宝的玉石链子戴在身上，以示哀悼和尊重。
羌族的葬礼还注重保留祖先风俗，如吹奏葬笛、撒洒米酒等，以祈福逝者来世的安宁。
三、迎接客人礼仪羌族民众对待客人非常热情好客，重视迎接客人的礼仪。
当有客人来访时，富裕的家庭会准备一桌丰盛的佳肴和美酒。
主人还会亲自烹饪各种特色菜肴，以热情地款待客人。
在客人离开时，主人还会亲自送客，直到客人离开他们的视线范围。
这些作为寒暄礼仪的举动，体现了羌族人民对客人的尊重和友善。
四、重大节日礼仪羌族人还有一些重大的节日，如羌族的传统节日，牛王节。
在这一天，人们会举办盛大的祭祀活动，以表达对牛王神的崇敬。
同时，羌族人也会穿上传统的节日服饰，进行各种舞蹈表演和庆祝仪式。
在牛王节期间，人们还会举办各种体育竞赛，如射箭、摔跤、拔河赛等，以增强民族凝聚力和友谊。
五、尊敬长辈礼仪羌族人特别讲究孝道和尊重长辈。
无论男女老少，见到长辈时都要立即行礼，并用敬辞表达虔诚的敬意。
当年轻人有喜事时，他们也会主动向长辈请教，听取他们的意见和指导。
羌族传统文化与幼儿教育关系
THANKS
谢谢您的观看
设计教育内容
根据教育目标，设计适合幼儿的教育内容，如羌族民间故事、舞蹈 、音乐等。
加强羌族传统文化在幼儿教育中的师资培训
提高教师对羌族传统文化的认识
01
组织教师参加羌族传统文化的学习和培训，提高其对羌族文化
的认识和理解。
培养教师的羌族文化素养
02
通过培训和实践，培养教师具备羌族文化素养，能够将羌族文
02
羌族传统文化在幼儿教育中的 应用
羌族传统故事与幼儿教育
01
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故事内容丰富
羌族传统故事包括神话、 传说、寓言等多种类型， 内容丰富多样，为幼儿提 供了广阔的想象空间。
培养道德品质
羌族传统故事中蕴含着许 多道德观念，如诚实、勇 敢、善良等，有助于培养 幼儿的良好品德。
提高语言能力
羌族传统故事的语言简练 、生动，通过听故事、讲 故事等活动，可以提高幼 儿的语言表达能力。
未来可以进一步深入研究羌族传统文化与幼儿教育的关系，探索如何更好地将传统文化融入到幼儿教育中，提高幼儿 教育的质量和效果。
推广羌族传统文化与幼儿教育的融合经验
通过总结和推广羌族传统文化与幼儿教育的融合经验，可以为更多的幼儿教育机构提供参考和借鉴，促进羌族传统文 化的传承和发展。
加强羌族传统文化与现代科技的结合
让幼儿在参与羌族传统文化活动 的过程中，学会与他人合作、分 享、互助等社会性行为，促进他
们的社会性发展。
丰富幼儿教育内容与方法
教育内容多样化
羌族风情习俗简述
羌族风情习俗简述羌族是我国具有悠久历史的民族之一，早在3000多年前殷代的甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在我国的西北部和中原地区。
今天的羌族主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州及其附近地区，以茂汶羌族自治县最为集中。
唐时，一部分羌人同化于藏族，一部分同化于汉族，今天四川西北部的羌族人是古代羌人中保留下来的一支。
羌族人自称“尔玛”或“尔咩”，意思是“本地人”。
羌族人使用羌语，大多数通汉语。
1、宗教信仰普遍信仰万物有灵的原始宗教，少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛教。
2、节日最隆重的是两个，“祭山会”和“羌年节”。
第一，“祭山会”（又称转山会）。
祈祷风调雨顺。
祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2—3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。
大典多在神树林一块空坝上举行。
一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。
第二，羌年节（又称羌历年）。
答谢天神赐予的五谷丰登。
于每年家历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。
按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。
全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。
整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。
节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。
（在茂县一带，过羌年有特殊规定：当年全寨没有成年人死亡过羌年，否则只能过春节。
）其他节日还有：“牛王会”，羌族传统节日。
每年农历十一月一日举行，节期一天。
此日，要让耕牛休息，喂以面馍和麦草。
有的地方，要做日月形馍馍挂在牛角上，然后放其出圈自由活动。
主人到牛王庙焚香烧纸，并宰羊一只、鸡一只，祈求牛王爷保佑耕牛平安不遭瘟疫。
“颔歌节”，主要流行天茂县北部的羌族聚居山寨。
每年农历五月初五举行，只有妇女参加。
“羌族端午节”，也是羌族传统节日。
羌族的传统工艺和文化
羌族的传统工艺和文化羌族是中国西南地区的少数民族之一，历史悠久，拥有丰富的传统工艺和文化。
下面我将从织锦、木雕、音乐舞蹈和节庆活动等方面，为您介绍羌族的传统工艺和文化。
织锦是羌族的传统工艺之一，其技艺流传已久。
羌织锦以其独特的图案和精湛的技艺享誉海内外。
羌织锦以丝线织造，图案繁复精细，常常以鸟兽、花草、山水等富有羌族风格的主题进行纹样创作。
羌织锦的色彩鲜艳，图案细腻，丝绸质地柔软光滑，具有很高的收藏和艺术观赏价值。
在现代，羌织锦已经发展成为具有现代设计风格的时尚艺术品，在家居和时尚界有着广泛的应用。
除了织锦，羌族还以木雕工艺著称。
羌族木雕以其精湛的技巧和独特的风格而闻名。
羌族木雕多以动物和人物为题材，形象生动逼真，充满了浓厚的羌族文化气息。
羌族木雕制品包括木雕饰品、木制家具、木雕工艺品等，其中以木雕饰品最为著名。
羌族木雕饰品风格独特，以其精美细腻的雕刻工艺和独特的纹饰而备受喜爱。
如今，羌族木雕工艺已经成为了一项重要的非物质文化遗产。
羌族音乐舞蹈是羌族文化的重要组成部分。
羌族音乐独具特色，常常伴随着特殊的乐器演奏，如羌笛、羌胡等。
羌族音乐以其独特的音调和节奏给人以强烈的视听震撼。
羌族舞蹈形式多样，有舞狮、舞龙、舞剑等，其中以羌族舞狮最为著名。
羌族舞狮动作矫健有力，气势磅礴，常常在节庆活动和婚庆中表演，给人以欢乐和祝福。
羌族的节庆活动丰富多彩，常常伴随着丰盛的美食和精彩的表演。
羌族传统节庆活动包括春节、清明节、中秋节等。
春节是羌族最重要的传统节日，人们会穿上盛装，载歌载舞，进行各种庆祝活动。
羌族的传统美食有羌鸡、凉粉、板面等，深受人们喜爱。
此外，羌族的传统婚礼也是一大特色，有着独特的仪式和习俗。
羌族的传统工艺和文化是中国民族文化的重要组成部分，具有丰富多样的内涵和独特的魅力。
通过织锦、木雕、音乐舞蹈和节庆活动等方面，我们可以更好地了解和传承羌族的传统工艺和文化。
这些传统工艺和文化不仅丰富了人们的生活，也展示了羌族独特的审美观念和精神追求。
羌族历史文化遗产介绍
非物质文化遗产
羌笛：羌族传统乐器，具有独特的音色和演奏技巧
羌绣：羌族传统刺绣技艺，图案丰富，色彩鲜艳
羌族建筑：羌族传统建筑风格，具有独特的审美价值和历史价值
羌族民俗：羌族传统民俗活动，如祭祀、节庆、婚俗等，具有丰富的文化内涵和历史传承
羌族的现代传承与发展
保护与传承
政府支持：政府对羌族文化遗产的保护和传承给予大力支持
重要历史事件
羌族起源：羌族起源于古代羌人，是中国最古老的民族之一
羌族文化：羌族拥有独特的语言、文字、宗教、建筑等文化
羌族迁徙：羌族历史上多次迁徙，形成了今天的分布格局
羌族与汉族的交流：羌族与汉族在历史上有着密切的交流和融合
历史遗迹
01
碉楼：羌族传统建筑，用于防御和居住
02
石棺墓：羌族独特的墓葬形式，具有丰富的历史文化内涵
文化保护：建立羌族文化保护区，保护羌族文化遗产
教育传承：开设羌族文化课程，让年轻人了解和传承羌族文化
创新发展：结合现代科技手段，创新羌族文化表现形式，让更多人了解和喜爱羌族文化
现代发展
羌族文化保护与传承：政府和民间组织共同努力，保护羌族文化遗产
01
羌族文化产业发展：发展羌族文化产业，如羌绣、羌笛等，推动经济发展
羌寨：羌族聚居地，具有独特的建筑风格
羌族寺庙：具有宗教和文化双重意义
羌族石刻：记录羌族历史和文化的珍贵遗产
文化遗产
04
03
01
羌族碉楼：羌族独特的建筑形式，具有防御和居住功能
羌笛：羌族传统的吹奏乐器，音色独特，富有民族特色
羌绣：羌族传统的手工刺绣技艺，图案丰富，色彩鲜艳
羌族歌舞：羌族传统的歌舞表演，形式多样，内容丰富
羌族民俗文化的保护与发展
浅析羌族民俗文化的保护与发展【摘要】羌族是构成中华民族的重要少数民族之一，其丰富的民俗文化在经汶川地震破坏后引发关于羌族文化保护和发展的关注与探讨。
本文探讨该课题提出的意义、并从政府、教育部门及机构、社会团体及组织、传播媒介角度分析了羌族民俗文化传承与发展的举措。
【关键词】羌族；民俗文化；保护；发展民俗文化是民间人民群众创造的物质财富和精神财富的总和，它具有地域性、普遍性、传承性、历史性等特征，它包涵盖了民族群众的生活、节日、宗教信仰、婚丧嫁娶、歌曲、舞蹈、饮食、服饰等多方面内容。
羌族构成中华民族的重要少数民族之一，是中国最古老的民族之一，拥有较为悠久和丰富的文化。
羌族主要分布在我国的西南部，目前，羌族人民还保留着极具民族特色的文化传统。
5.12特大汶川地震后，羌族人的民生命财产、生活环境都受到严重破坏，其直接影响了羌族民族文化发展的秩序，打破以往的平衡，有学者就提出灾后羌族文化的传承延续以及文化重构比以往任何时候都要迫切。
民俗专家学者及政府部门开展了关于保护和发展羌族民俗文化的探讨。
本文试对羌族民俗文化的保护与发展略作分析。
一、羌族民俗文化保护与发展课题提出的意义十七届六中全会提出文化大发展大繁荣的明确要求，直接表明了文化在国家事业发展中的重要作用。
羌族民俗文化作为我国丰富传统文化的一部分，对其保护与发展势必推动我国文化的大繁荣大发展的步伐。
其意义主要在于：第一，保护和发展羌族民俗文化是维护羌族人民根本利益的体现。
羌族人民的民俗文化是其赖于生存发展的精神动力，尊重、保护和发展羌族民俗文化其根本是在维护其发展的根基。
党的十八大报告中：“要丰富人民精神文化生活”。
在物质不断得到满足而精神文化生活跟不上人民需求的情况下，羌族以其珍贵的历史传统文化遗产不断发挥着鼓舞人民精神、丰富人民生活的积极作用，因而保护和发展羌族民俗文化实质上是维护羌族人民利益的体现。
第二，保护和发展羌族民俗文化是发扬和传播中国传统文化的需要。
羌族历史文化与习俗传承
羌族历史文化与习俗传承羌族，是中国的56个民族之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
作为一个有着悠久历史的民族，羌族拥有独特的历史文化和习俗。
本文将从羌族的历史渊源、文化特色以及习俗传承等方面，探讨羌族的魅力所在。
一、羌族的历史渊源羌族的历史可以追溯到公元前秦时期，2000多年的历史造就了丰富的文化底蕴。
羌族的祖先最早定居在黄河上游的巴蜀地区，后来逐渐向四川东部、青海西部等地扩展。
在历史长河中，羌族与中原文化、藏族文化、土家族文化等民族形成了交融、融合发展的局面。
二、羌族的文化特色1.语言文字方面：羌族使用汉字和东羌语，东羌语属于藏缅语系。
羌族仍保留着一部分传统的羌族文字，这对于研究羌族历史和文化具有深远的影响。
2.衣着服饰方面：羌族的传统服饰色彩丰富多样，男子通常穿着翻领上衣和短裙，而女子则着装更加华丽，以彩色的花朵图案为主。
这些服饰不仅体现了羌族人民独特的审美观念，也是对羌族传统文化的一种诠释。
3.艺术表现形式方面：羌族的传统音乐、舞蹈和手工艺术等都具有鲜明的特色。
羌族的舞蹈动作优美独特，常常伴随着悠扬的歌声，给人带来视觉和听觉上的享受。
三、羌族的习俗传承1.婚礼习俗方面：羌族的婚礼十分重视，婚礼的庆祝活动通常持续数日。
新娘穿上传统的羌族婚装，新郎则骑马接新娘。
婚礼期间，亲友们围绕着新人开展各种传统的欢庆活动，如舞蹈、歌唱等。
2.节日习俗方面：羌族有丰富的节日文化，其中最重要的是盂兰节和鲜花节。
盂兰节通常在农历六月或七月举行，羌族人民会在这一天祭祀祖先、扫墓、跳舞等。
而鲜花节则是在每年的农历春节后举行，人们会欣赏花朵、品尝美食，亲友团聚共度佳节。
3.礼仪习俗方面：羌族崇尚礼仪和传统美德，重视尊老爱幼、尊重祖先、邻里互助等价值观念。
在羌族的传统习俗中，人们会礼让长辈，重视家族观念，并通过丰富多样的仪式和习俗来表达尊敬和感恩之情。
总之，羌族历史文化的丰富与传承凝结在羌族人民的血脉中。
通过对羌族历史、文化及习俗的了解，我们能够更好地认识和理解这个古老而神秘的民族。
羌族民族性格特征及风俗
羌族民族性格特征及风俗羌族是我国最古老的民族之一。
最早是河煌地区的牧羊民族，以后向东向南迁徙，是华夏族的主要族源之一，也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源。
它们大部分融合到汉族和其它少数民族之中，只有在四川的岷山地区保留了全国唯—一块羌族聚居区，这包括阿坝州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘，以及绵阳市的北川县。
其中以茂县羌族集中聚居最多，占全部羌族人口总数的60％。
羌族具有独特的物质文化成果和民族风情，绵延几千年而不间断，被称为中国各民族演化史上的一个“活化石”。
其中最具特色的是至今仍存的碉楼、栈道和溜索等建筑形式。
碉楼在羌语里叫做“邛笼”，“皆依山居止，垒石为室，高者至十余丈”，著名的有茂县黑虎乡的群碉、明嘉靖年间修筑的桃坪碉。
栈道在羌族地区的特色是险峻，茂县较场一带的栈道遗迹，传为是蜀人的祖先蚕丛氏的遗作。
溜索古称“窄”，是用于渡河的竹索，羌族中心区茂县古有“绳州”的设置，其名称即来源于古羌的绳桥。
现存的历史文物中，以横架于滔滔服江之上、长达100多公尺的茂县石鼓“鸳鸯溜”最为著名。
羌族地区有着丰富的历史文化资源，这里有新石器时代的文化遗物，有蚕丛和大禹的遗迹。
“禹兴于西羌”，汶川刳儿坪和茂县石鼓乡（原名石纽乡）以及北川的石纽，都有大禹诞生的纪念地。
茂县县城名“凤仪镇”，也是源于歌颂大禹的“凤凰来仪”的古语。
在茂县维城乡有蜀汉大将姜维修筑“维城”的遗说。
叠溪本为古蚕丛重镇，因地震而变成今日风光秀丽的地震湖。
羌族的民俗亦很有特色，至今保留着白石崇拜习俗，户户羌寨庄房都供奉白石。
羌笛传自远古，各种歌舞欢快多情，羌族服饰有独特的魅力。
其民族著名节日有羌历年、祭山会、牛王会，娱乐活动有跳莎朗舞、爬天杆、射兽馍、放索套。
其它如挑花刺绣、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的独特风情。
羌族地区盛产花椒，“茂椒”至今仍是烹好川菜的重要调味品。
羌族文化羌族的“羌”字，在汉文献中解释为牧羊人，故字型从羊从人。
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（ ） 一 建筑
汶 川 羌 族 建 筑 大 体 可 以分 为 两 类 ， 类 是 碉 楼 ， 一 另
一
在 修 建 时 ． 般 都 在 选 好 的 地 基 处 ， 掘 出 深 两 三 一 挖
米 左 右 的 坑 道 ．在 坑 道 内选 用 大 块 的石 片 砌 成 宽 约 １
（ 南 民族 大 学 艺 术学 院 ，四川 成 都 ６ ０ ４ ） 西 １０ １
【 摘 要 】民 俗 文 化 是 一 个 民族 历 史 记 忆 的 栽 体 ， 一 个 民 族 在 不 同 的 自然 条 件 、 会 条 件 、 文 环 境 等 条 件 下 ， 过 漫 长 的 历 史 发 展 ， 是 社 人 经
避 开 岩 石 、 体 的遮 蔽 ． 能 开 阔 视 野 ， 能 在 地 震 来 山 既 又 临时尽可 能避开泥石流 、 山体 滑 坡 、 山岩 坠 落 等 造 成 的
危害 。 ２ 基 础 坚 固 。 力 均 衡 、 受
异 。此 处 仅 就 汶 川 羌 族 的一 些 主 要 民 俗 事 项 的 文 化 特
第 ２ 塔 第 ２ 期 ８
Ｖｏ１ ２８ ． Ｎｏ． ２
阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报
ＪｏＵ ＲＮＡＬ Ｆ ｏ ＡＢＡ ＴＥＡＣＨ ＥＲＳ Ｃｏ ＬＬ ＥＧ Ｅ
２１ ０ １年 ６ 月
Ｊ ｕｎ． ０１１ ２
汶川羌 族 民俗 文 化 的特 色 与价 值
李 广 裁
针 线 活 及 休 闲场 地 。 接 近 汉 族 的 民居 ， 羌 峰 寨 等 地 ， 如 房 屋 的下 层 多用 石 头 或 木 头 修 筑 ， 层 用 木 材 ， 汉 族 上 受
组 成 部 分 ．也 是 我 国 少 数 民族 文 化 乃 至 中 华 民族 文 化
的重 要 组 部 分 。在 新 的历 史 条 件 下 ， 分 展 现 汶 川 羌 充
众 所 周 知 ． 个 民 族 的 民俗 包 罗 万 象 ， 如 衣 食 住 一 诸
行 、 礼 丧 葬 、 庆 娱 乐 、 学 艺 术 、 产 活 动 、 好 风 婚 节 文 生 喜 气 、 尚禁 忌 等 ， 时 由于 区位 、 境 、 产 方 式 等 各 方 习 同 环 生 面 的影 响 ．一 个 民族 的 内部 的 民 俗 事 项 也 存 在 一 些 差
【 收稿 日期 】 ０ 卜 Ｏ — ９ ２ １ ， 以御敌和贮 用
存 粮 食 柴 草 。 度 一 般 在 １ 米 以 上 。 的甚 至 达 ２ — Ｏ 高 ０ 有 ０ ３ 米 。汶 川 碉楼 以四角 碉 为 主 ， 建筑 材 料 多 为 石 块 和 黄 泥
米 的基脚 ， 用调 和好 的黏性 黄泥作 浆 ， 合片 石 ， 再 胶 使
【 关键 词 】汶川羌 族 ；民俗文化 ； 色；价值 特 【 中图分类号 】Ｋ８ ２ ９ 【 文献 标识码 】Ａ 【 文章编 号】１０ —４ ４ （０ １ ０ —０ ０ — ５ ０ ８ １ ２ ２ １ ）２ ０ ５ ０
汶 川 羌 族 人 民在 漫 长 的 历 史 岁 月 中相 沿 久 积 而 成 了 自己独 特 的 民 俗 文 化 ，它 既 是 汶 川 羌 族 文 化 的 重 要
、
汶 川羌族 民俗 文 化特 色
络 等 方 面 ，考 虑 村 寨 生 存 和发 展 的 可 能 ， 以保 证 在 地 震 、 争 等 因 素 造 成 与 外 界 隔绝 的 紧 急 情 况 下 ， 依 靠 战 能
村 寨 生 态 系统 中 的 物 质 循 环 和 能 量 流 动 来 维 持 村 民 的 基 本 生 活 。 民 居 选 址 时 ， 般 都 选 择 相 对 开 阔 的地 方 ， 一
房屋基脚厚而坚 固 。 以起 防潮 及 夯 实 基 础 的作 用 。２ ０ ｏ８
土 。碉楼墙体 内侧 与地 面垂 直 ． 侧 由下而上 向内稍倾 外
斜 。修 建 时不 绘 图 、 吊线 、 需 柱 架 支 撑 ， 凭 高 超 的 不 无 全 技 艺 与 经 验 。 ０ ８年 汶 川 特 大地 震 中 ． 有 的 碉 楼 基 本 ２ｏ 所
没 有 倾 倒 ， 见 碉 楼 之 稳 固牢 靠 。 民居 多 为 石 片 房 ， 可 呈
年 汶 川 特 大 地 震 中 ．汶 川 县龙 溪 乡 阿 尔 村 房 屋 倒 塌 的
现 象 非 常 少 ，其 主 要 原 因 就 是 当地 民居 多 采 用 方 体 建 筑 。 种 建 筑 四面 受 力均 衡 。 对 地 震 来 袭 时 稳 定 性 较 这 面 好 ， 害 相 对 较 少 。 因 此 ， 修 建 房 屋 的 时 候 ， 层 略 危 在 底
民居影响较大 。
１ 选 址 讲 究 ， 重 避 灾 、 注
族 民俗 文 化 特 色 ， 如何 深 入 挖 掘 其 当 代 价 值 ， 得 深 人 值
研究 。
一
羌 族 在 村 寨 选 址 时 ．十 分 注 意仔 细 探 究 村 寨 与 周
围 环 境 的关 系 ， 耕 地 、 场 、 猎 、 水 、 柴 、 外 联 从 牧 狩 用 砍 对
方 形 ， 数 为 ３层 ， 高 ３米 左 右 。房 顶 平 台 的 最 下 面 多 层 是 木 板 或 石板 ， 出墙 外 成 屋 檐 ， 板 或 石 板 上 密 覆 树 伸 木
丫或 竹 枝 ， 压 盖 黄 土 等 夯 实 ， 约 ４ — ０厘 米 ， 洞 再 厚 ０５ 有 槽 引水 ， 漏 雨 雪 ， 暖 夏 凉 。房顶 平 台 是 收 晒 粮 食 、 不 冬 做
不 断 积 累 、 递 、 进 而 形 成 的 具 有 民 族 特 色 的 文 化 。 一 个 民 族 的 民俗 包 罗 万 象 ， 建 筑 、 饰 、 食 、 间 信 仰 、 舞 等 方 面 挖 掘 、 讨 ， 传 演 从 服 饮 民 歌 探 研 究汶川 羌族文化 的民俗文化特 色． 保 护和利 用羌 族民俗 文化具 有重要的现 实意 义。 对