精品课件-【高三一轮复习 必修三】第3课宋明理学
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高中历史必修3《第3课宋明理学》PPT课件
饿死事小，失节事大
“美丽”的三寸金 莲
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
二十四孝的故事
尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵 县令。赴任不满十天，忽觉 心惊流汗，预感家中有事， 当即辞官返乡。回到家中， 知父亲已病重两日。医生嘱 咐说：“要知道病情吉凶， 只要尝一尝病人粪便的味道， 味苦就好。” 黔娄于是就去 尝父亲的粪便，发现味甜， 内心十分忧虑，夜里跪拜北 斗星，乞求以身代父去死。 几天后父亲死去，黔娄安葬 了父亲，并守制三年。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
──戴震
“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。“ ——林则徐
2003年12月10日
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” ——张载
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
“饿死事小，失节事大”反映的思想 内核是 A、致良知 B、格物致知 C、存天理，灭人欲 D、发明本心
C
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天 理”主要是指 A、封建道德规范和等级秩序 B、社会发展规律 C、天体运行法则 D、“天人感应”理论
A
唐朝时佛教盛行，有一次，广州 法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在 寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵 风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚 就小声议论起来，一个和尚说：“那幡 在动呢！”另一个却说：“不对，那不 是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫 慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不 是幡动，也不是风动，分明是你们的心 在动呀！”
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战国 蔚然大宗
魏晋南北朝隋唐 面临挑战
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
宋明 新体系—理学Fra bibliotek知识巩固
1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是
A、统治者反对儒学
B
B、佛教、道教迅速传播
C、佛教占统治地位
D 、儒学不适应社会发展的需要
2、宋明时期的儒学主流是
B
A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学
3、关于宋代理学的评述，不正确的是 A、从本质上讲是儒学的新发展
一、程朱理学
1、北宋时期——程颢、程颐
（1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知”
一、程朱理学
2、南宋时期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
影响：成为官方哲学；传播海外
• 代表：朱熹，理学集大成者
南宋 著述：《四书章句集注》
•
天理就是作为道德规范的三纲五常
思想 存天理，灭人欲
•
格物致知
• 评价：对后世及国外影响
程朱理学
理的本质： 世界的本原，天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。
理的表现： （在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性
穷理方法： “格物致知”
接触万格事物就万是物了、解体万会事各万种物的知道识理、即加穷深理对! “理”致体知验就、是最心终里贯明白通了明!“理”。
寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。 故把其思想称为“心学”。
陆九渊
本质： “心即是理”、“吾心即是宇
宙” 穷理： “发明本心”、进行内心反省
高中历史必修三课件第3课宋明理学(共38张)
——宋·文天祥
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
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【概念阐释】 “格物致知” “格物致知”是中国古代儒家思想的重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论， 源于《礼记·大学》八目所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后 知至，知至而后意诚”。“格物致知”意思是推究事物的原理，从而获得知识。
主题
宋明理学的内涵
[史料探究]
1.本体论 史料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，
史料二 人皆有是心，心皆具是理，心即理也①。 ——《陆九渊集》卷十一
注：①体现了心学和理学的关系。 思考 (2)史料反映了陆九渊怎样的思想？指出其哲学属性。 提示 思想：“心即理也”；哲学属性：主观唯心主义。
2.认识论 史料一 一事不穷，则阙①了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 注：①阙：现代用作“缺”字。 思考 (1)依据史料分析朱熹得“理”的方法。 提示 “格物致知”。
程朱理学
陆王心学
相
都以儒家的纲常伦纪约束社会，遏制人的自然欲求，“存天理，灭人欲”，维护专 本质
同
制统治
点 内容 都认为世界的本原是理；继承孔孟“仁”、礼思想，是儒学发展的新形式
理学思想
理是世界的本原
心是万物的本原
不 方法论
强调“格物致知”
发明本心，“致良知”
同
点 道德论 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省，恢复良知
【思维点拨】 理解“三教合一” (1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛 教、道教的理论。 (2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说 明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。
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朱 子 高 于 孔 子 。
眼 珠 子 ， 鼻 孔 子 ，
后 生 长 于 先 生 。
眉 先 生 ， 胡 后 生 ，
朱熹
4、朱熹的思想
材料一 未有天地之先，毕竟也只是 理，有此理，便有此天地；若无此理，便 亦无天地，无人无物，都无该载了！有理， 便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
“理”是世界的本原——理学核心 思想
3
第 课
宋 明 理 学
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象 对儒学的发展有什么影响？
另类皇帝——梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家 经书，一度又信奉道教，经常屈驾 拜访著名道士陶弘景，以至于当时 人们将陶称为“山中宰相”。后梁 武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身 出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛 教推向戏剧性的高潮。
2、宋朝儒家的代表人物：
程颢
程颐
北宋思想家，理 北宋思想家，理学 学创立者之一 创立者之一
朱熹 理学集大成者
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
陆王心学
材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不 外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
──王守仁《答顾东桥书》
都可有以成一为个“圣叫贤杨心，茂”就的是以聋万写哑物字人的问听本王王原守守仁仁。讲王，问人：人 “你嘴巴不能说（话心，即耳朵理也也听）不到声音，那你
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福建泉州老君岩 道教圣地武当山
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道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
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唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
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二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
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处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
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一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
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五、评价
3+2p225
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 实质：理学是对儒学的更新与丰富 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 消极 用三纲五常维系专制统治，压制、扼 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 影响 杀人们的自然欲求 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 积极 理学重视主观意志力量，注重气节、品 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师 作用 德，讲求以理统情 、自我节制、发奋立 张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往 志，强调人的社会责任和历史使命，又 圣继绝学，为万世开太平。” 凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格 起到了积极作用
【考点】科举制、宋明理学、明清进步儒学、近代中国 思想解放潮流（“中体西用”思想；维新变法思想；新 文化运动）、西方民主思想的发展 【解析】本题以话题引入考查中西思想的发展与交融， 跨度大，注重线索梳理和综合分析。第（1）考查中国 古代的选官制度和宋明理学（程朱理学），解答时注意 关键信息“宋人文集”和设问中的提示“程朱理学”， 在此基础上联系相关知识分析。 【答案】（1）与科举制相关。（2分） 目的：“究天理”（或明道德（宣传封建伦理道德）， 维护封建专制统治秩序。（2分）
教兴起，至南北朝佛教盛行，道教吸取儒家和佛教思想 观点进行改造，构建神仙体系和等级，为封建统治服务。
佛教吸取中国儒家等传统文化，形成禅宗，具有典型的
中国特色。第三次即理学的兴起。
（2012年海南卷历史，4）魏晋时期，有人斥责佛教“使 父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。 这反映出当时（ ） A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 【考点】宋明理学（背景——三教合一） 【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲 击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、 友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致 “隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理 抵触，D项正确；A项具有夸大佛教传入的影响，说法错误； B、C项无从反映。【答案】D
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
（具体见5.3第15页）
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
人教版高中历史必修三第3课《宋明理学》优秀课件_
《二程遗书》卷十八 程颐：“涵养须用敬， 进学则在致知。”
朱熹：“敬者，主一无适之谓。” “敬者何？不怠慢、不放荡之谓 也。”“敬字工夫，乃是圣门第 一义。”
• 社会人的底线，源自内心和外力的双重约束，外力表现为制度规则，而 内心的约束，其实就是来自于“诚”与“敬”。
• 诚，“发于精诚，不欺人，不自欺。” “不欺人”源自“不自欺”，说 到底，还是君子慎独，从哲学解释，归宿于道德诉求。
气有浩然 学无止境
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” ——《孟子》
第3课
宋明理学
探究一：何为“理”？何为“理学”？
• 心安理得 蛮不讲理 理所当然 天理难容 理直气壮 天理昭彰 强词夺理
• 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理 • 有理走遍天下，无理寸步难行
程朱理学
材料一：宇1）宙“之天间理一”理是而宇已宙万。物天的得本之原而，为先天理，后地物得。 之而为地。（核心） 材料二：其2）（“理理）”张之体为现三在社纲会，上其是纪儒之家为道五德常伦。理， 材料三：人即三伦纲者五，常天。理（也道。德“观父）子君臣，天下之定 理”。 材料四：3“）社天会理观存：则存人天欲理亡，，灭人人欲欲胜则天理灭”。
翻开历史一查… 满本都写着两个 字“吃人” 。
──鲁迅
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。
——宋·文天祥
——明·于谦
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——宋·张载
《礼记·中庸》：“诚者天之道 也，诚之者人之道也。”
• 朱熹《四书集注·中庸注》：“ 诚者，真实无妄之谓，天理之本然 也” 。
清华校训：自强不息 厚德载物
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” ——《易经》
朱熹：“敬者，主一无适之谓。” “敬者何？不怠慢、不放荡之谓 也。”“敬字工夫，乃是圣门第 一义。”
• 社会人的底线，源自内心和外力的双重约束，外力表现为制度规则，而 内心的约束，其实就是来自于“诚”与“敬”。
• 诚，“发于精诚，不欺人，不自欺。” “不欺人”源自“不自欺”，说 到底，还是君子慎独，从哲学解释，归宿于道德诉求。
气有浩然 学无止境
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” ——《孟子》
第3课
宋明理学
探究一：何为“理”？何为“理学”？
• 心安理得 蛮不讲理 理所当然 天理难容 理直气壮 天理昭彰 强词夺理
• 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理 • 有理走遍天下，无理寸步难行
程朱理学
材料一：宇1）宙“之天间理一”理是而宇已宙万。物天的得本之原而，为先天理，后地物得。 之而为地。（核心） 材料二：其2）（“理理）”张之体为现三在社纲会，上其是纪儒之家为道五德常伦。理， 材料三：人即三伦纲者五，常天。理（也道。德“观父）子君臣，天下之定 理”。 材料四：3“）社天会理观存：则存人天欲理亡，，灭人人欲欲胜则天理灭”。
翻开历史一查… 满本都写着两个 字“吃人” 。
──鲁迅
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。
——宋·文天祥
——明·于谦
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——宋·张载
《礼记·中庸》：“诚者天之道 也，诚之者人之道也。”
• 朱熹《四书集注·中庸注》：“ 诚者，真实无妄之谓，天理之本然 也” 。
清华校训：自强不息 厚德载物
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” ——《易经》
人教版必修三历史第3课《宋明理学》课件 (共47张PPT)(优秀版)
•主题 陆王心学与程朱理学的异同
项目
程朱理学
陆王心学
理学思想
“理”是万物的本 原
“心”是万物的本 原
不 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
同
点
修养论 强调“格物致知”
(方法论)
(通过外物求“理 ”)
“心即理”“致良 知”
(通过内心的反省)
代表 都是宋明理学的突出代表
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治 ，遏制人的欲求
？
魏晋南北朝时期面临严峻挑战： ①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
①佛教盛行。
佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时 得到统治者支持（汉明帝建白马寺）、主张“神不 灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受 苦难，下辈子就进入极乐世界。 ②道教在民间的传播。
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合形 成，尊老子为教主。讲求道法自然，修炼养生，长， 生不老，希望成为神仙。 ③儒学本身的问题和缺陷。
【辨析】程朱理学是很深奥的内容，很难理解。学习 时理解程朱理学的含义，如在理学家看来，“理”是 世界的本原，是天下万物都要遵循的、永恒存在的普 遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就 是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内 在地联系起来。
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展， 在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深 远。宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视 主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自 我调节，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命， 又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。 王说：“只要你心中分得清是非，存在天理， 你就是个聋哑型的圣贤啊。”
历史：第3课 宋明理学 课件3(人教版必修三)
第3课 宋明理学
课标要求：
列举程朱理学、陆王心学中的代表人物及主要观点， 说明宋明时期儒学的发展状况。
感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神 价值。
一、程朱理学
1、兴起背景
2、宋明理学 的含义
是以儒学为基础结合佛、道思想而形成的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系
3。
消材犹材─极─料有料影鲁一怜二响迅：之：： “者翻①年②欲③酷；开宋，用求尊吏死历明对三卑以于史理维纲等法理一学护五级杀，查成专常观人其…为制维念…，谁官主系、满后怜方义专重本儒之正政制男都以？统治统轻写理”儒制治女着杀学度压观两人后起制念个。，了、、字”—影重扼重是—“响要杀礼“清人后作人轻吃人死世用们法人戴于六。的的”震法七自观，。百然 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔 孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 （2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治， 都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志 力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华 民族的性格都起了积极影响。
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本 原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”， 认为本心是“理”。 （2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是 进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 （3）哲学范畴不同：前者是客观唯心主义，后才是主观唯 心主义。
积极影响对： 宋明理学应
应持何态度 ？塑造了中华民族性格特征；
材料四：2006年温家宝总理在重哈视佛主大学观演意讲志时力，量深；情地引用
课标要求：
列举程朱理学、陆王心学中的代表人物及主要观点， 说明宋明时期儒学的发展状况。
感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神 价值。
一、程朱理学
1、兴起背景
2、宋明理学 的含义
是以儒学为基础结合佛、道思想而形成的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系
3。
消材犹材─极─料有料影鲁一怜二响迅：之：： “者翻①年②欲③酷；开宋，用求尊吏死历明对三卑以于史理维纲等法理一学护五级杀，查成专常观人其…为制维念…，谁官主系、满后怜方义专重本儒之正政制男都以？统治统轻写理”儒制治女着杀学度压观两人后起制念个。，了、、字”—影重扼重是—“响要杀礼“清人后作人轻吃人死世用们法人戴于六。的的”震法七自观，。百然 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔 孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 （2）影响相同：①都有助于统治者维护专制统治， 都压制、扼杀人们的自然欲求；②都重视主观意志 力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华 民族的性格都起了积极影响。
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本 原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”， 认为本心是“理”。 （2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是 进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 （3）哲学范畴不同：前者是客观唯心主义，后才是主观唯 心主义。
积极影响对： 宋明理学应
应持何态度 ？塑造了中华民族性格特征；
材料四：2006年温家宝总理在重哈视佛主大学观演意讲志时力，量深；情地引用
人教版高中历史必修三教学课件第3课：宋明理学(共19张PPT)
人教版高中历史必修三
第 3课
学习目标
课程标准
1.列举宋明理学的代表人物， 2.说明宋明时期儒学的发展。
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭到打击 正统
魏晋南北
宋明
危机 高潮----理学
明清 批判
新的儒学体系 时代特色的新思想
目录
一 宋中明央理集学权之的历发史展背景 二 宋明理学之具体流派 三三 宋明理学之历史影响
张载 （1020—1077）
张载名言：为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万事开 太平。
二 宋明理学之具体流派
(４)二程理学（北宋）
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以 热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一 理。” ——《二程遗书》
（二）理学的成熟：南宋朱熹
三 宋明理学之历史影响
(2)消极
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 不利于自然科学探究，崇尚探究义理，不能解决实际问题
清戴震：“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
邵雍是“北宋五子”中最喜欢写诗 而且流传作品最多的理学家，也是对后 代诗歌产生重大影响的理学诗人。
邵雍 （1011-1077）
二 宋明理学之具体流派
(３)张载
北宋哲学家，理学创始人之一。 张载把“气”作为万物的本源，认为由 于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种 物质现象，气聚拢时而为万物，气散开时就 成为无形的“太虚”。开创理学中的“气学” 一派，对理学的创立贡献巨大。
——陆九渊《象山先生全集》
第 3课
学习目标
课程标准
1.列举宋明理学的代表人物， 2.说明宋明时期儒学的发展。
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭到打击 正统
魏晋南北
宋明
危机 高潮----理学
明清 批判
新的儒学体系 时代特色的新思想
目录
一 宋中明央理集学权之的历发史展背景 二 宋明理学之具体流派 三三 宋明理学之历史影响
张载 （1020—1077）
张载名言：为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万事开 太平。
二 宋明理学之具体流派
(４)二程理学（北宋）
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以 热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一 理。” ——《二程遗书》
（二）理学的成熟：南宋朱熹
三 宋明理学之历史影响
(2)消极
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 不利于自然科学探究，崇尚探究义理，不能解决实际问题
清戴震：“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
邵雍是“北宋五子”中最喜欢写诗 而且流传作品最多的理学家，也是对后 代诗歌产生重大影响的理学诗人。
邵雍 （1011-1077）
二 宋明理学之具体流派
(３)张载
北宋哲学家，理学创始人之一。 张载把“气”作为万物的本源，认为由 于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种 物质现象，气聚拢时而为万物，气散开时就 成为无形的“太虚”。开创理学中的“气学” 一派，对理学的创立贡献巨大。
——陆九渊《象山先生全集》
历史人教版必修三第3课《宋明理学》课件 (共57张PPT)
凡生于天地之间者，
实质是客观唯心主义，即
又各得之以为性；其 认为世界统一于人的意识之外
张之为三纲，其纪之 的精神存在物，如绝对精神、
为五常，盖皆此理之 上帝的意志。
流行，无所适而不在。 反映： 目的——从哲
请思考：程朱理学认 为世界的本原是什么？ 它反映于哪些领域？
社会上——儒学家高伦度理论道证德专，即 三纲五常。 制统治和君臣 灭人人欲身上”—。—人父 的性子合，等理“级性存秩。天序理，
思考：格物致知与实践出真知的区别？ 同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外
界事物的考察和实践，来求取“真理”。
异：“知”不同。
“格物致知” 要“明理”，即儒家伦理道德 （唯心）； 实践出真知：是指客观规律和真理。（唯物）
（一）程朱理学 1.代表人物： 程颢、程颐、朱熹
２、含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
“四德” ——妇德、妇 言、妇容、妇功
• “三从四德”，是一种中国古代女性的 道德规范， 是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益 需要，根据“ 内外有别”、“ 男尊女卑”的原则， 由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行 的规范要求。所谓的“四德”是指：德、言、容、工， 就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然 后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其 次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要 轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包 括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。 （《周礼·天官·九嫔》）
苦难造成人们对宗教的渴求 2、儒学本身的问题与缺陷（如思辩性、理论
性的不足） ，使人们对儒学产生了怀疑。
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道 教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道事佛， 随着“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推 崇佛教达到戏剧性的高潮。
中学人教版高中历史必修三第3课宋明理学 课件 (共13张PPT)
——冯友兰《中国哲学简史》程朱理学与陆王心学比较 Nhomakorabea朱熹
陆九渊
宇宙观
外在的“理”
（世界本原）
“心即理”
修养论（学 习途径）
格物致知
探究事物 研习经典
发明本心
在日常生活中 直接领悟
王阳明
“心外无物” 良知就是天理
“致良知”
凭借本性与 自觉来认识
朱子可以说是专以“士”为施教的直接对象。……他的“读书穷 理”的基本教法，……只能是对“士”和“士”以上的人而说的，对 于不识字或识字很少的人便毫无意义了。陆象山则显与朱子不同，他 用时针对“士”和一般民众而立教。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
1. 北宋二程：理学的开创
儒学体系的不足 佛、道的冲击
社会危机 儒学危机
“三教合一”、 学者的探索
儒学的困境 儒学的复兴
吾学虽有所授受，“天理”二字却是自家体贴出来。 ——程颢、程颐《二程集》
2. 南宋朱熹：理学的成熟
世界的本原 宇宙
天理
道德伦理 社会
人性 个人
天理
儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战， ……而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，又 将历史中逐渐形成的群体的社会价值置诸不容置疑的地位。于是，当 人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见 肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思想史留下了新的话题。
——陆九渊《象山先生全集》
孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。
——陆九渊
1528年 平定思田之乱，次年病逝
王
1521年 提出“致良知”学说
阳
明
1509年 提出“知行合一”的命题
生 平
陆九渊
宇宙观
外在的“理”
（世界本原）
“心即理”
修养论（学 习途径）
格物致知
探究事物 研习经典
发明本心
在日常生活中 直接领悟
王阳明
“心外无物” 良知就是天理
“致良知”
凭借本性与 自觉来认识
朱子可以说是专以“士”为施教的直接对象。……他的“读书穷 理”的基本教法，……只能是对“士”和“士”以上的人而说的，对 于不识字或识字很少的人便毫无意义了。陆象山则显与朱子不同，他 用时针对“士”和一般民众而立教。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
1. 北宋二程：理学的开创
儒学体系的不足 佛、道的冲击
社会危机 儒学危机
“三教合一”、 学者的探索
儒学的困境 儒学的复兴
吾学虽有所授受，“天理”二字却是自家体贴出来。 ——程颢、程颐《二程集》
2. 南宋朱熹：理学的成熟
世界的本原 宇宙
天理
道德伦理 社会
人性 个人
天理
儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战， ……而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，又 将历史中逐渐形成的群体的社会价值置诸不容置疑的地位。于是，当 人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见 肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思想史留下了新的话题。
——陆九渊《象山先生全集》
孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。
——陆九渊
1528年 平定思田之乱，次年病逝
王
1521年 提出“致良知”学说
阳
明
1509年 提出“知行合一”的命题
生 平
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陆九渊
陆九渊(1139-1192),号 象山先生，字子静，江 西抚州金溪人。南宋著 名哲学家、教育家。与 当时著名的理学家朱熹 齐名，史称“朱陆”。 陆九渊是中国“心学” 的创始人。明朝的王阳 明发展其学说，成为中
王守仁（1472— 1528），字伯安，浙 江余姚人。因被贬贵 州时曾居住于阳明洞， 世称阳明先生，或称 王阳明。是我国明朝 有名的哲学家、教育 家、政治家和军事家， “心学”的集大成者。
理学和理的含义：
1、理学：理学是 一个以“理”或“天理”为 核心，既贯通宇宙自然（道）和人生的关怀 （佛），又继承孔孟正宗并能治理国家的儒家 学说。 2、理（天理）： ①天理首先是指：世界的本原即宇宙的普遍精 神法则——理的哲学本质，它适用于自然、社 会和一切具体事物。 ②其次，体现在人类社会上天理指的就是儒家 的伦理道德——理的思想核心 。 ③最后，体现在个人身上就是人性。
②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认 为“人伦者（人伦：封建伦理道德），天理也” ③认识论：提出“格物致知”的认识论，认为 “物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得 到其中的“理”
【学思之窗】请谈谈程颐和朱熹关于“格 物致知”的做法，对我们学习有什么启发?
所谓格物致知：就是通过对外界事 物的深入细致的探究，达到认识事 物本质的目的。
一、理学产生的背景
1、魏晋南北朝：佛教、道教盛行，儒学独尊地位 动摇。 2、隋唐时期：隋朝，儒学家提出“三教合归儒” 的主张；唐朝，统治者实行三教并行政策，儒学 正统地位受到挑战，儒学大师提出复兴儒学。 3、唐末五代：战乱频繁，导致儒家纲常伦理被破 坏，急需重建。 4、宋代：中央集权得到进一步加强，要求统一思 想；商品经济发展，科技进步，统治者重文轻武， 为儒学的发展提供了有利的环境。
二、理学的代表人物及主张
北宋时期的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹，成就最 为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
程颢
程颐
程颢（1032-1085）字正叔，世称明道先生，程颐（1033 -1107）字伯淳，世称伊川先生。兄弟二人，都是河南洛 阳人，被称为“二程”，是北宋著名的理学家，程朱理 学的奠基者。
3、程朱理学的影响： ①程朱理学适应了统治阶级的需要，备受推崇， 成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有 利的维护了封建专制统治 ②用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧了。 ③朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举 考试依据的教科书——四书：《大学》《中庸》 《论语》《孟子》。 ④朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲； 在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
【高三一轮复习 必修三】第3 课宋明理学
第3课
宋明理学
。
江西庐山白鹿洞书院 朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学
• 【课标要求】 • 列举宋明理学的代表人物，说明宋明
时期儒学的发展。 • 教学重点： • 理学、心学的内容及影响 • 教学难点： • 理学心学的异同
知识·梳理
背景： 三教合一
宋
明 理 创立：北宋二程理学 理学
的 成熟：南宋朱熹理学
学发 展
发展：明朝陆王心学
客观唯心主义 主观唯心主义
魏晋南北朝佛教的盛行 A.传入：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地； 东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还 用白马驮来佛经，让两位高僧在洛阳传教，还为他 们建造了白马寺(佛教传入中国后第一所官办寺院)。 B.原因： a.魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人们开始了对 宗教的渴求； b.佛教为了适应中国而进行自我改造，其宣扬的灵 魂不灭、生死轮回、因果报应，为百姓找到了一条 精神解脱的道路； c.佛教也适合统治者加强思想控制的需要。 d.独立的寺院经济形成，寺院占有大量土地，僧尼 不入户籍，破产农民大量投身寺院，可逃避赋役
道教的广为传播：
A.产生：东汉末期，民间流行的神仙方术与黄老学说相结 合，形成了道教。《太平经》是当时道教的主要经典，以 阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。道教 开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的 表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾起义，起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继 续流传。 B.原因： a.东晋时葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长 生不老，道教变成为统治阶级服务的宗教，道教日盛。 b.萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等 级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系，使道 教在上层社会中拥有很多信徒，甚至包括不少皇帝、大臣 都信奉道教
朱熹
朱熹（1130-1200） ，字元晦，世称晦庵 先生，徽州婺源(今 属江西)人，南宋著 名思想家，宋代理学 集大成者，后人尊称 “朱子”。朱熹曾在 福建讲学，故其学派 称为“闽派”，在历 史上被誉为一代儒学 大师，仅次于孔孟。
1、二程的理学——理学的开创者 ①宇宙观：天理是宇宙万物的本原，万物只是一 个天理，主张先有理而后有物。
• 答案：首先要脚踏实地、认真学习 每一个具体的知识，然后才能融会 贯通，提高自己的能力和学习水平。
2、朱熹的理学——理学的集大成者 ①宇宙观：理之源在于天理（客观唯心主 义）。 ②伦理观：天理就是作为道德规范的三纲五 常， 强调“存天理，灭人欲”——遵循封建伦理 道德和等级秩序，遏制自己的个人欲望。 ③认识论：认为“物”指天理、人伦、圣言、 世故。 “格物致知”的目的在于明道德之 善，而不是求科学之真
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
贞洁牌坊的背后是血泪
清戴震：“酷吏以法 杀人，后儒以理杀 人“。 人”死于法，犹有怜 之者；死于理，其谁 怜之？”
三、陆王心学——理学的发展
（一）陆王心学的含义：指以陆九渊和王阳明为 代表的理学流派。主张以人心为宇宙的本体，强 调自己的内心，主张修身养性，反身而诚。 （二）陆九渊的“心学”——心学的开创者 1、宇宙观：把“心”作为宇宙万物的本原，提出 “心”就是“理”的主张（主观唯心主义）。 强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天 地万物都在心中（主观唯心主义） 2、认识论：认为穷理不必向外探求，只需反省内 心就可得到天理