比较文学的可比性

张铁夫 1. 文学范围 2. 可行性体现在“同源性”、“同类性”、
“对比性”
3. 并非比较文学的基本问题 4. 可比性的生成性、变易性
如何对待可比性问题：
可比性既是比较文学学科赖以存在的理论根基， 又是一个文学研究当中客观存在的文学现象。 如何认识比较文学研究领域的各种文学关系
1）社会和文化的整体性、统一性
人类及其社会的发展，人类对于自然、社会、 世界和宇宙的认识既具有其整体性和统一性， 又由于环境、条件、经历、种族的不同而形成 了各种差异。文化（包括文学）、社会及其历 史发展过程同中有异的现象构成了各种比较学 科（比较文化/社会学/人类学/语言学/文学) 研 究的基础。
价值关系的研究路径
类型学研究 主题学 形象学 比较诗学
3. 交叉关系
文学与其它学科之间相互关系的研究……包括文学与 其它艺术门类之间的关系研究，文学与社会科学、人 文科学之间的关系研究以及文学与自然科学之间的关 系研究。（北师大版 P.256）
姊妹艺术：文学与绘画、雕塑、音乐 文学与社会科学、人文科学：哲学、心理学、社会学、
2. 比较文学的可比性
定义：
可比性指比较文学研究对象，即跨界限的各种 文学现象之间进行比较研究的可能性（可行性） 和价值。
教材定义：P36-37 （文学性、跨越性、相容性）
国内学者关于可比性的几种观点
卢康华、孙景尧 把问题提到一定的范围之内，也就是提出一个
特定的标准，使不同类的ຫໍສະໝຸດ 象之间具有可比性， 从而进行比较。
神秘的何烈山头，或西奈的峰巅 点化过那个牧羊人，最初向你的选民 宣讲太初天和地怎样从混沌中生出； 那郇山似乎更加蒙您的喜悦， 下有西罗亚溪水在神殿旁奔流； 因此我向那儿求您助我吟成这篇 大胆冒险的诗歌，追踪一段事迹——
从未有人尝试摛彩成文，吟咏成诗的 题材，遐想凌云，飞越奥尼的高峰
文化人类学、语言学 文学与自然科学
钱钟书（《诗可以怨》）：
人文科学的各个对象彼此系连，交互渗透，不 但跨越国界，衔接时代，而且贯串着不同的学 科。
罗兰·巴特《法兰西学院就职讲演》1977
文学包含很多科学知识。在像《鲁滨逊漂流记》 这样的小说里包含了以下各种知识：历史、地 理、社会（殖民地）、技术、植物学、人类学 （鲁滨逊从自然向文化过渡）。如果由于社 会..或野蛮政策的难以想像的过激措施，我们 的全部学科，除了一门以外，都从教学系统中 排除了的话，那么这唯一幸免的学科就会是文 学，因为一切学科都出现在文学珍品之中。 《写作的零度》P.185
《荷马史诗·奥德赛》
请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄， 在摧毁特洛亚的神圣城邦后又到处漂泊， 见识过不少种族的城邦和他们的思想； 他在广阔的大海上身受无数的苦难， 为保全自己的性命，使同伴们返家园， 但他费尽了辛劳，终未能救得同伴， 只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸： 一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群 饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。 女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。
事实联系的研究路径
实证方法：注重事实 亲缘关系：同源关系 因果关系：影响和接受 1. 放送者 2. 接受者 3. 媒介
2. 价值关系
1）社会和文化发展的整体性、统一性及其差 异性、独特性（普遍和特殊、一般和个别）
2）文学即人学 3）文化交流（文化研究）中的比较文学
事实联系 价值关系 交叉关系
1. 事实联系
自古至今，与各种文化现象相互交流、碰撞， 相互影响、吸收一样，世界各国（民族）文学 也始终处于相互交流、影响和发展的动态过程 中。在不同文学之间的确存在着你中有我、我 中有你的亲缘关系和因果关系。
弥尔顿《失乐园》
关于人类最初违反天神命令 偷尝禁果，把死亡和其它 各种灾祸带来人间，并失去 伊甸乐园，直等到一个更伟大的人类， 才为我们恢复乐土的事， 请歌咏吧，天庭的诗神缪斯呀！您当年曾在那
2）文学即人学
高尔基：文学是人学 艾田伯：比较文学就是人文主义 “人同此心，心同此理” 文学和文学性
日尔蒙斯基
人类社会发展的一般过程具有共同性和规律性 的思想，是对各民族文学进行历史比较研究的 基本前提。历史类型学的相似和契合，原因在 于各民族在同一历史时期发展各别文学具有相 同的文学的可比性。
《荷马史诗·伊利亚特》
女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，例他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵最初
在争吵中 分离开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。