人民版必修三百家争鸣
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人民版必修三百家争鸣
深化· 拓展
六、“百家争鸣”的意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展 的重要阶段，奠定了中国传统文化 体系的基础 ⑵是中国历史上第一次思想解放运 动，对当时和后来的社会发展，具 有深远的影响。
2.孟子
仁政：提出“政在得民”，反对苛政
主要思想
民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善”
3.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”；“君舟民水”；礼法 并用。 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想 伦理观：主张“性本恶” 认为学习的目标是认识和把握“礼”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
时 期
展，为学术文化繁荣提供物质条件。
2、政治：社会大变革分封制、宗法制崩溃，周王室衰
微，诸侯展开争霸兼并战争
3、文化：学在官府发展为学在民间，私学的兴盛造就 了一批有知识、身分自由的思想家。 天下大乱 礼崩乐坏 新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和 4、阶级关系：
受重用。
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
学 派
老庄 之学
代表 主要内容
老子 庄子 “道”是世界根本；朴素的辩证 法思想；“小国寡民”社会。 宣扬天道与自然无为；追求“逍 遥”。
影响
老庄崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由的倾 向，对中国古代文化产生 了重要影响。
法家 思想
李悝 商鞅
韩非 子
墨家 的主 张
墨子
在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 对中国专制主义政治 体制的建立乃至秦始 皇统一全国，起到了 在秦国两次变法：废旧制度、重农 重大作用；两汉后， 抑商、加强中央集权、以吏为师。 其法治思想被吸收到 儒家体系中，成为维 法家思想集大成者，将法家理论 护专制政权的工具。 系统化；主张加强君主集权、厉 行赏罚、奖励耕战；主张“事异 则备变”。 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、 汉代以后，逐渐湮 尚同、非乐、非命、节葬、节用； 没失传。 在认识论和逻辑学贡献。
人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43张PPT)
1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶 级矛盾，促进生产发展，具有进步意义， 评价： 影响深远。
3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正气； 要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的人格精神。对后世价值观 的形成影响很大。
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第16页，共43页。
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
闻，民至老死不相往来。
（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回 到“小国寡民”的社会
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老子的主要思想
治国思想：无为而治
（1）“道”是世界的根本,是永恒不变的。最高的哲学概 念，凌驾于万物之上，是客观存在的，并依从自然规律。
（2）事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证
法思想
“仁”（核心）和“礼”
“为政以德”（提倡以德治国） 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经
12
第12页，共43页。
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展
孟子（前372年～前289年）：姬 姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家，教育家， 战国时期儒家代表人物。
第36页，共43页。
猜一猜：
漫画一：
漫画二：
守株待兔
漫画三：
自相矛盾 漫画四：
滥竽充数
智子疑邻
⑴给以上四幅漫画注入一个成语。
⑵
以上四幅漫画反映了哪些做人的道理？
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
第37页，共43页。
四、墨家的主张
伦理观：“兼爱，非攻，尚贤， 认识论：认识以客观实践为来源。 （“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立 了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。
历史人民版必修三11百家争鸣课件 (共26张PPT)
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
对儒道法思想要继承和发展，其中的优秀价值原则， 可以发展为新时代的精神。请举若干例子加以说明。
孔子的仁、德治;孟子的仁政： 缓和矛盾,安定社会秩序;建立和谐社会；尊老爱幼； 诚信。 孔子的教育思想：全面发展的教育观,促进素质教育
法家：现代法治社会、与时俱进； 道家：建立人与自然的和谐关系；淡泊名利；以柔 克刚；
邻国相望，鸡犬之声相闻，小民国至老寡死民 不相往来。
春秋战国, 周王衰微，诸侯纷争, 环境宽松
特点: 奖励耕战，严刑峻法 墨翟：
李/商/吴/申/韩非(集大成者) 主旨“兼相爱,交相利”
①将…合一,吸收…,理论系 统化②加强君主集权,厉行 赏罚,奖励耕战③主张变革
精神: 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利
——摘自《中国新闻网》
世界看孔子
联合国教科文组织把孔子列为影响 世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子： “人类要在21世纪生存下去，必须 回到2500年前，从孔子那里寻找智 慧。”
孔子的思想在1993年9月被全球主要 宗教的代表人作为人类和平共存的基 本原则写入《走向全球伦理宣言》
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多 其积，致其民死以坚其城守，……此必 不亡之术也。”
加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战
韩非子
不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
主张改革，与时俱进
尚贤 不分贵贱地推荐.选拔.使用德才兼备的人 尚同 政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一 节用 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 节葬 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧 非乐 反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力 非命 反对命运之说,主张强力从事 非攻 反对侵略战争,维护和平
人民版必修三专题一 第一节 百家争鸣 54ppt
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃 子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来 擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。 但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及 宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地 位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东 西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷 之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼 的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说： “夫子所言，真是妙极了。”
思考：
“仁”和“礼”之间是一种什么关系？
“仁”是内在的修养； “礼”是外在的规范。
子曰：人而不仁，如礼何？
（2）思想主张：①“仁”、“礼” ②主张“德治”
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
——《论语·为政》
以德治民，用德教化；
逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。
孔子的政治主张会被诸侯国国君采纳吗？为什么？ 不会。不适合春秋时期各国争霸的政治需要。
——《论语·为政》 材料二 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自 富，我无欲而民自朴。”“使民……甘其食，美其服，安其居， 乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
——《道德经》 请回答： 结合材料一、二，指出孔子和老子政治主张上的异同。
(1)相同：都为统治者提供治国的方案，都反对苛政。
“使有什伯之器而不用，使民重死而 不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲 兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。至 治之极，甘其食美其服， 安其居乐其俗， 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来 。”
角度 从老子和孔子政治主张角度突破 阅读下列材料：
人民版必修3《百家争鸣》
人民版必修3《百家争鸣》
目 录
• 百家争鸣的背景 • 儒家思想 • 道家思想 • 法家思想 • 其他学派思想 • 百家争鸣的意义与影响
01 百家争鸣的背景
春秋战国时期的社会变革
铁犁牛耕的出现
封建制度的逐步确立
提高了农业生产效率，促进了土地私 有化，加速了社会分化的进程。
新兴地主阶级的崛起，推动了社会政 治制度的变革。
礼乐
孔子重视礼乐，认为礼乐是维护社会秩序和规范人际关系的重要手段。他主张 遵循周礼，通过礼仪和音乐来培养人的道德情操和文化修养。
孟子的性善论与仁政思想
性善论
孟子认为人性本善，每个人都有仁、 义、礼、智等善良本性。他主张通过 内省和修养来发扬人的善良本性。
仁政思想
孟子提倡仁政，认为君主应以仁爱为原 则治理国家，关心人民疾苦，实行宽政 和德治。他主张“民贵君轻”，强调君 王应以人民利益为重。
促进了文化交流与融合
百家争鸣时期，各学派之间相互交流、相互辩论， 促进了不同文化之间的交流与融合，推动了中华 文化的进步。
培养了文化人才
百家争鸣时期，各种思想流派竞相争鸣，为当时 的文化人才提供了广阔的发展空间和机会，培养 了一大批杰出的文化人才。
百家争鸣对后世思想的影响
01
开创了中国思想史上的黄金时代
政治哲学
阴阳五行说在政治哲学方面强调平衡和谐，认为政治领袖应该遵循阴阳五行的法则，以维护社会的和 谐稳定。同时，阴阳五行说也主张变革和革新，认为只有不断变革才能适应时代的发展和变化。
06 百家争鸣的意义与影响
百家争鸣对中华文化的贡献
1 2 3
丰富了中华文化的内涵
百家争鸣时期，各种思想流派竞相争鸣，为中华 文化的发展注入了新的活力，丰富了中华文化的 内涵。
目 录
• 百家争鸣的背景 • 儒家思想 • 道家思想 • 法家思想 • 其他学派思想 • 百家争鸣的意义与影响
01 百家争鸣的背景
春秋战国时期的社会变革
铁犁牛耕的出现
封建制度的逐步确立
提高了农业生产效率，促进了土地私 有化，加速了社会分化的进程。
新兴地主阶级的崛起，推动了社会政 治制度的变革。
礼乐
孔子重视礼乐，认为礼乐是维护社会秩序和规范人际关系的重要手段。他主张 遵循周礼，通过礼仪和音乐来培养人的道德情操和文化修养。
孟子的性善论与仁政思想
性善论
孟子认为人性本善，每个人都有仁、 义、礼、智等善良本性。他主张通过 内省和修养来发扬人的善良本性。
仁政思想
孟子提倡仁政，认为君主应以仁爱为原 则治理国家，关心人民疾苦，实行宽政 和德治。他主张“民贵君轻”，强调君 王应以人民利益为重。
促进了文化交流与融合
百家争鸣时期，各学派之间相互交流、相互辩论， 促进了不同文化之间的交流与融合，推动了中华 文化的进步。
培养了文化人才
百家争鸣时期，各种思想流派竞相争鸣，为当时 的文化人才提供了广阔的发展空间和机会，培养 了一大批杰出的文化人才。
百家争鸣对后世思想的影响
01
开创了中国思想史上的黄金时代
政治哲学
阴阳五行说在政治哲学方面强调平衡和谐，认为政治领袖应该遵循阴阳五行的法则，以维护社会的和 谐稳定。同时，阴阳五行说也主张变革和革新，认为只有不断变革才能适应时代的发展和变化。
06 百家争鸣的意义与影响
百家争鸣对中华文化的贡献
1 2 3
丰富了中华文化的内涵
百家争鸣时期，各种思想流派竞相争鸣，为中华 文化的发展注入了新的活力，丰富了中华文化的 内涵。
人民版必修三1.1百家争鸣课件(共29张PPT)
如何理解荀子所提出的 “天行有常，不为尧存， 不为桀亡 ”和“制天命 而用之”等观点？
——《荀子· 天论》
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？
子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更 加完备。
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟
想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修 养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
我们应如何评价孔子？
生平 思想 教育文化贡献
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 思 想 学 说
政治 思想
核心
内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 知之为知之，不知为不 知;礼、乐、身、御、 书、数
“仁”和“礼 ”
教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
创办私学; 文化贡献 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济： 生产力大发展，井田制崩溃 政治： 阶级： 文化： 分封制、宗法制崩溃，周王室 衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃 私学兴起
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民历史必修3专题一 第一节 百家争鸣(共24张PPT)
治者希望富国强兵，因而特别的礼贤下士，
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
人民版必修三专题一第一节百家争鸣(共55张PPT)
一、百家争鸣的原因 二、百家争鸣 （一）儒学 （二）老庄之学 （三）法家思想 1、代表人物及其主张
(三)法家思想
代表人物
李 悝 吴 起 商 鞅 韩非子 申不害
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（三）法家思想 1、代表人物及其主张 （1）李悝 ①推行“尽地力之教”，提高农业产量，从 而增加国家田租收入； ②主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序， 以加强君权；（法家的典型主张） ③所著《法经》是中国古代第一部较为完整 的法典。 （2）商鞅
“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济：生产力大发展，井田 制崩 －－荀子关于人与自 然的认识 －－孔子、老子、墨 子的思想主张 －－孟子、韩非子的 思想主攻
政治：分封制宗法制崩溃， 周王室衰微、诸侯展开争霸 兼并战争
阶级关系：诸侯士大夫（新 兴地主阶级）崛起，“士” 阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为 学在民间 ，学术下移，私 学兴办
（三）法家思想 1、代表人物及其主张 （1）李悝 （2）商鞅 在秦国两次变法，废除世卿世禄制，根据军 功定尊卑爵秩的等级，奖励耕战，废除井田制， 并加强中央集权，使秦国逐渐强大起来。 （3）法家思想的集大成者 ——韩非
（三）法家思想 1、代表人物及其主张 （1）李悝 （2）商鞅 （3）法家思想的集大成者 ——韩非 ①理论来源： A、法、术、势三派； B、道家思想。 ②观点主张：
2．老子的思想 《老子》
• （1）“道”是世界根本。 （—老子思想体系的核心）
材料 道可道，非常道，名可名，非常名
道生一，一生二，二生三，三生万物。
（2）朴素的辩证法思想：事物具有向相 反的方面转化的规律；转化都是无条件 的。提出“弱者道之用”，阐发了以柔 克刚、以弱胜强的方法论原则。
材料
人民高中历史必修三专题百家争鸣
创办私学，打破学在官府的局面 主张“有教无类”；注重人的全面发展 文化贡因献材施教，启发教育；
①其言论被编纂成《论语》 伦理观：性相近 ②整编文献——《六经》
消极：复古倾向，不适应当时（乱世）的需要。
评 积极：开创的儒家学说后来成为封建社会的正统思想，和传 价 统文化的主流思想，对中华民族性格的塑造作用巨大。
（一）百家争鸣产生的原因
经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃， 和生产力大发展（物质基础）
根
一定的文化是一定社会的政治和 本
政治：经 于诸一济侯定的争社反霸会映的，，政分又治封给和予制经伟崩济大溃。影（响环和境作自用由）原 因：
——《马克思恩格斯选集》 社
阶级： 新兴地主阶级崛起，士阶层活跃
会 大
变
塞翁失马，焉知非福
然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四
季的运行一样。
百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。 苏格拉底的背景：希腊工商业的繁荣；
3．基本特征
A.纪律严明。 B.刻苦俭朴、苦干、自我牺牲。
在“稷下学宫” 道生一，一生二，二生三，三生万物。
担任“祭酒” 祭酒。晚年到楚国，春申君黄 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革
（2）为什么说孔子作为一名附带而为的教师取得了成功？ （1）孔子作为一名政治家有什么主张？“完全失败”说明了什么问题？
歇任他为兰陵（今山东苍山） 这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。
B、战国孟子：发展儒学 “孔孟”、“亚圣” 1.主张
①其言论被编纂成《论语》 伦理观：性相近 ②整编文献——《六经》
消极：复古倾向，不适应当时（乱世）的需要。
评 积极：开创的儒家学说后来成为封建社会的正统思想，和传 价 统文化的主流思想，对中华民族性格的塑造作用巨大。
（一）百家争鸣产生的原因
经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃， 和生产力大发展（物质基础）
根
一定的文化是一定社会的政治和 本
政治：经 于诸一济侯定的争社反霸会映的，，政分又治封给和予制经伟崩济大溃。影（响环和境作自用由）原 因：
——《马克思恩格斯选集》 社
阶级： 新兴地主阶级崛起，士阶层活跃
会 大
变
塞翁失马，焉知非福
然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四
季的运行一样。
百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。 苏格拉底的背景：希腊工商业的繁荣；
3．基本特征
A.纪律严明。 B.刻苦俭朴、苦干、自我牺牲。
在“稷下学宫” 道生一，一生二，二生三，三生万物。
担任“祭酒” 祭酒。晚年到楚国，春申君黄 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革
（2）为什么说孔子作为一名附带而为的教师取得了成功？ （1）孔子作为一名政治家有什么主张？“完全失败”说明了什么问题？
歇任他为兰陵（今山东苍山） 这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。
B、战国孟子：发展儒学 “孔孟”、“亚圣” 1.主张
必修3全套课件ppt (百家争鸣等27个) 人民版20
政治：分封制宗法制崩溃， 周王室衰微、诸侯展开争霸 兼并战争
－－荀子关于人与自 然的认识
－－孔子、老子、墨 子的思想主张
阶级关系：诸侯士大夫（新 兴地主阶级）崛起，“士” 阶层的活跃和受重用
－－孟子、韩非子的 思想主攻
思想文化：学在官府发展为 学在民间 ，学术下移，私学 兴办
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利
评价：益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步
意义，影响深远。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
3.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民 水”；礼法并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物 思想
冯友兰伦认理为观：：荀主子张是“儒性家本的恶现”实主义代表
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核 心是什么？早期儒家思想有何特点？
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的
总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。
思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。 孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵 君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”， 并提出“君舟民水”的著名观点。
认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
材料1
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们 共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
－－荀子关于人与自 然的认识
－－孔子、老子、墨 子的思想主张
阶级关系：诸侯士大夫（新 兴地主阶级）崛起，“士” 阶层的活跃和受重用
－－孟子、韩非子的 思想主攻
思想文化：学在官府发展为 学在民间 ，学术下移，私学 兴办
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利
评价：益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步
意义，影响深远。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
3.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民 水”；礼法并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物 思想
冯友兰伦认理为观：：荀主子张是“儒性家本的恶现”实主义代表
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核 心是什么？早期儒家思想有何特点？
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的
总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。
思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。 孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵 君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”， 并提出“君舟民水”的著名观点。
认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
材料1
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们 共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)
⑴奠定了中国思想文化发展的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣（17）
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣（17）第一课百家争鸣一、内容及其解析本节课要学的内容：百家争鸣，指的是人民版历史必修三专题一第一节的内容，其核心是老子、孔子、孟子、韩非子、墨子和荀子等思想家的主张以及儒家思想的形成,理解它关键就是要结合春秋战国时期历史背景分析其思想产生的原因，掌握其对中国历史带来的影响。
学生已经学过通史中的相关内容及必修1、2中的相关内容，本节课的内容百家争鸣，就是在此基础上的发展。
由于它还与政治学科及必修1、2有比较密切的联系,所以在本学科有十分重要的地位，并有知识扩展的作用,是本学科的重要内容。
教学的重点是诸子百家的代表人物及其主要思想，百家争鸣局面形成的意义。
解决重点的关键是结合春秋战国时期的政治经济等社会状况进行分析。
二、目标及其解析1、教学目标：掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2、目标解析：掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张就是要掌握儒家、法家和道家的基本思想主张的差异；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义就是要了解百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂时期，也奠定了我国传统文化的基础。
三、问题诊断分析在本节课的教学中，学生可能遇到的问题是（1）容易混淆诸子百家的思想主张，产生这一问题的原因是本课涉及到的人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。
要解决这一问题，可以采用列表的方式，通过比较分析的方法来理解。
对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分析。
从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。
（2）不知正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。
产生这一问题的原因是学生还未形成正确的史观，运用唯物主义去对文化的影响进行分析。
解决这一问题的关键是在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。
人民版历史必修3专题一第1课百家争鸣(共52张PPT)
孟子曰：“施仁政于民，省刑罚、
薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
人生来就有：恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心
材料反映了孟子的什么思想？
①“仁政”思想 ②民本思想： “民贵君轻”
③性善论
3、儒家思想的集大成者—荀子
• 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得 天下， 仁者不为也。”
• “君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。”
• 荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为 桀亡。”
• 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
材料反映了荀子的什么思想？
①主张统治者施政用“仁义”与“王道”，“以德服 人”； ②民本：君舟民水 ③哲学思想：“制天命而用之”的唯物思想; ④伦理观：性恶论
作用
为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定理论基础
诸子百家中，对当时的统治者最有用 一派就是法家，为什么？
法家特点： 实行社会改革，奖励耕战、严刑峻法； 建立中央集权。
原因：（1）法家根据现实需要进行变革的 主张适应了由奴隶社会向封建社会过渡的 需要。
（2）法家厉行法治和君主集权的主张，有 利于由分裂走向统一。
墨家
墨家1号人物：
[名人档案]
靓名：墨子，名翟
生卒：约前468—前376
成分：平民，小生产者
籍贯：鲁国
墨子
头衔：著名思想家、政治家、军事家、科学家
主要工作：培养弟子、反对兼并战争
代表作：《墨子》
墨家的主张
伦理观：“兼相爱，交相利” , 非攻，尚贤，节俭 认识论：认识以客观实践为来 源。（“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建 立了由个别到一般的归纳推理 的方法论基础。
（2）哲学思想：
薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
人生来就有：恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心
材料反映了孟子的什么思想？
①“仁政”思想 ②民本思想： “民贵君轻”
③性善论
3、儒家思想的集大成者—荀子
• 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得 天下， 仁者不为也。”
• “君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。”
• 荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为 桀亡。”
• 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
材料反映了荀子的什么思想？
①主张统治者施政用“仁义”与“王道”，“以德服 人”； ②民本：君舟民水 ③哲学思想：“制天命而用之”的唯物思想; ④伦理观：性恶论
作用
为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定理论基础
诸子百家中，对当时的统治者最有用 一派就是法家，为什么？
法家特点： 实行社会改革，奖励耕战、严刑峻法； 建立中央集权。
原因：（1）法家根据现实需要进行变革的 主张适应了由奴隶社会向封建社会过渡的 需要。
（2）法家厉行法治和君主集权的主张，有 利于由分裂走向统一。
墨家
墨家1号人物：
[名人档案]
靓名：墨子，名翟
生卒：约前468—前376
成分：平民，小生产者
籍贯：鲁国
墨子
头衔：著名思想家、政治家、军事家、科学家
主要工作：培养弟子、反对兼并战争
代表作：《墨子》
墨家的主张
伦理观：“兼相爱，交相利” , 非攻，尚贤，节俭 认识论：认识以客观实践为来 源。（“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建 立了由个别到一般的归纳推理 的方法论基础。
（2）哲学思想：
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》 课 件(共52张PPT)
广义：总的社会规范和行为准则
狭义（实质）：周礼，即西周建立的以 分封制和宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
2、“礼”的思想： 1、含义： “周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 2、主要内容：尊尊与亲亲 3、礼的实践方法： ⑴“克己复礼” 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
孔子思想的影响
当时：在当时并未受到太多重视。 在后世：后来经过学者改造，成为中国传统文化 的主流；孔子被推崇为圣人。 对世界：在世界文化史上占有重要地位。
问题探究 孔子的思想体系如此的博大精深，为什么他的 主张却不被统治者采纳呢？
孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争 不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田 制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价 值观遭破坏。孔子作为一名没落的奴隶主贵族，为了维护奴隶 主贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当 时尖锐的社会矛盾，解决当时日益严重的社会危机；又提出 “复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒了的 社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔子的思想实质上是 在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在春秋末年奴隶制 正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他的这一保
师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济：
生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活 跃 私学兴起
人教版必修三第一课 百家争鸣
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。
• “百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分 为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。
• “争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说， 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
（4）思想文化：学术下移，从“学在官府”发展为 “学在民间”，私学兴起，造就了大批文士，为学 术繁荣提供了条件。
造相产想
和应物观 构的，念这 成社是是也 的会在一说 。 关它定明
系的的了 的物历： 基质史一 础条时定 上件代的 创和的思
的制变济化 。度化迅繁
形，速荣总 成奴发的之 的隶展局， 历制，面春 史度阶，秋 条瓦级是战 件解关在国 下和系社时 出封剧会期 现建烈经文
③对世界：儒家思想博大精深，在世界文化史 上具有重要影响。
世界看孔子
1.联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十 大文化名人之首。
2.“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
3.孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人 作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理 宣言》。
（3）伦理观：“性本善”
材料一 “施仁政于民，省 刑罚，薄税敛。”
材料二 “民为贵，社稷次 之，君为轻。”
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
五经： 《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
二.孔子和早期儒学
4.早期儒学
（2）荀子
• “百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分 为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。
• “争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说， 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
（4）思想文化：学术下移，从“学在官府”发展为 “学在民间”，私学兴起，造就了大批文士，为学 术繁荣提供了条件。
造相产想
和应物观 构的，念这 成社是是也 的会在一说 。 关它定明
系的的了 的物历： 基质史一 础条时定 上件代的 创和的思
的制变济化 。度化迅繁
形，速荣总 成奴发的之 的隶展局， 历制，面春 史度阶，秋 条瓦级是战 件解关在国 下和系社时 出封剧会期 现建烈经文
③对世界：儒家思想博大精深，在世界文化史 上具有重要影响。
世界看孔子
1.联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十 大文化名人之首。
2.“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
3.孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人 作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理 宣言》。
（3）伦理观：“性本善”
材料一 “施仁政于民，省 刑罚，薄税敛。”
材料二 “民为贵，社稷次 之，君为轻。”
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
五经： 《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
二.孔子和早期儒学
4.早期儒学
（2）荀子
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)
狭义：周礼 广义：总的社会规范和行为准则
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
崇尚礼治
周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 －《论语· 八佾》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父， 子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父， 子不子，虽有粟，吾得而食诸？” －《论语· 颜渊》
老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治” 内容
“道”是世界的根本; 事物具有相反的方面 转化的规律。
思 想 学 说
哲学 思想
政治 主张
“小国寡民”
思想评价
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
关注“三教九流”，什么是三教九流？ 三教：儒、释、道 九流：儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家 语出宋代赵彦卫《云麓漫钞》， 但除了“释”，即佛教外，各家 学说早在春秋战国时就已出现。
一 百家争鸣
“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派，他 们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形成各流派争芳斗艳的局面。
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想 ，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
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2、庄子的思想 ①道为根本，宣传自然无为 ②齐物论：
万事万物没有界限差别，天地万物为一
人民版高中历史必修三《百家争鸣》课件(共21张PPT)
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生 自我觉悟
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
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3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断， 促进古代教育事业的发展
4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
2021/3/10
授课：XXX
10
2.孟子
主要思想
3.荀子
主要思想
2021/3/10
仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”
政治：主张“仁义”；“君舟民水”；礼法 并用。
授课：XXX
14
2．早期法家的思想家
（1）代表人物：
李悝（法家创始人）、吴起、申不害、商鞅
（2）李悝在魏国变法：
奖励耕战（生产、流通、田制）、严刑峻 法、确立以集权为特征的政治秩序。
著《法经》。
（3）商鞅变法
在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加 强中央集权、以吏为师。
2021/3/10
授课：XXX
体系完整，
基础授课：XXX
成为大宗。 12
二、道家 老子名言
（1）“道” 的哲学概念,道是世界万物的本源。
道生一，一生二，二生三，三生万物
（2）辩证法思想，任何事物都有矛盾对立的两个方面
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（3）无为而治的政治思想
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 消极悲观态度，幻想回到小国寡民的社会
著作：《老子》，又称《道德经》
2021/3/10
授课：XXX
13
3．庄子
• （1）把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为；
• （2）提出“齐物论”，追求“逍遥” 自得的精神境界。所谓“逍遥”就是对 事物的变化采取一种旁观、超然的态度。
• （3）思想主要集中在《庄子》一书中。
2021/3/10
整理古籍：五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
2021/3/10
授课：XXX教育家。儒家 学派的创始人。
1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关 系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益， 具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
专题一： 中国传统文化主流思想的演变
2021/3/10
授课：XXX
1
形成了儒道法墨各家 儒学创立
中 国
春秋时期 百家 争鸣
春秋：孔子创立儒学
和发展
传
战国：孟子荀子发展儒学
统 文 西汉时期 化
董仲舒创立新儒学
主
程朱理学（二程、朱熹）
流 宋明时期 陆王心学（陆九渊、王守仁）
思
想
李贽
的 演 明清之际
顾炎武
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一
全国奠定理论授基课：础XXX。
16
如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生 晚自修说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
2021/3/10
授课：XXX
17
你认为诸子百家中，对当时的封建统 治者最有用的是哪一派？为什么？
受重用。
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
2021/3/10
授课：XXX
4
3、代表人物及流派
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟 荀 子子 子
老庄 子 子 韩非子
墨子
2021/3/10
授课：XXX
5
(1)
孔子说“仁者爱人”。 “爱人”：一是要求统 治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，二是提 倡体贴别人、关心别人、尊重别人。
15
3．战国末期的韩非子
• （1）法家思想集大成者：
将法家重“法” 、重“术”、重 “势”三个不同学派糅合为一， 又吸收道家思想，将法家理论系
• （统2化）。政治主张：
主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励 耕战； “事异则备变”，主张改革。
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
2021/3/10
变
黄宗羲
2021/3/10
王授夫课：之XXX
2
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2021/3/10
冉求胆小怕事，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去
做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事
冷静。 2021/3/10
授课：XXX
8
一、早期儒学
1、孔子
政治思想:
“礼”：维护周礼，贵贱有序 保守性 “仁”：仁者爱人，为政以德 民本思想 注重政治与人事，对鬼神敬而远之
思想
逐步改良
成就
和文 化贡 献
教育方面：主张有教无类、因材施教；兴办私学， 打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想
伦认理为观学：习主的张目“标性是本认恶识”和把握“礼”
授课：XXX
11
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时期
春秋 战国中期 战国末期
仁的
同 思想
仁
仁政
仁义
民本 以德治民 民贵君轻 君舟民水
思想
异 人性论
2021/3/10
性相近 性善论 性恶论
奠定
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
2021/3/10
授课：XXX
7
（3）为政以德
• 孔子提倡为政以德，要求统治者爱惜民力， 用德教化百姓。
（4）对鬼神持敬而远之的态度
（5）教育成就——开创中国古代私人讲学之风
主张“有教无类”招收学生，不分贵贱， 扩大了受教育者的范围。
主张“因材施教”，针对学生不同的特 点，采取特殊的方法启发诱导
授课：XXX
3
百家争鸣产生的原因
1、经济：井田制瓦解，生产力提高，封建经济迅速发
展，为学术文化繁荣提供物质条件。
2、政治：社会大变革分封制、宗法制崩溃，周王室衰
微，诸侯展开争霸兼并战争
3、文化：学在官府发展为学在民间，私学的兴盛造就
了一批有知识、身分自由的思想家。
礼崩乐坏
天下大乱
4、阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和
法家。 原因：（1）法家思想认为历史向前发展，
人们应当按照现实需要进行政治改革，有 利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。 （2）法家思想主张实行君主集权，有利于 封建国家的统一和巩固。
2021/3/10
反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想， 是一种以民为本的观点。
2021/3/10
授课：XXX
6
(2)
就是克己复礼，是说做人要克制自己，使自己 的行为符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”， 是周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度）希望把当时已经混淆的等级 秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
2021/3/10
授课：XXX
10
2.孟子
主要思想
3.荀子
主要思想
2021/3/10
仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”
政治：主张“仁义”；“君舟民水”；礼法 并用。
授课：XXX
14
2．早期法家的思想家
（1）代表人物：
李悝（法家创始人）、吴起、申不害、商鞅
（2）李悝在魏国变法：
奖励耕战（生产、流通、田制）、严刑峻 法、确立以集权为特征的政治秩序。
著《法经》。
（3）商鞅变法
在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加 强中央集权、以吏为师。
2021/3/10
授课：XXX
体系完整，
基础授课：XXX
成为大宗。 12
二、道家 老子名言
（1）“道” 的哲学概念,道是世界万物的本源。
道生一，一生二，二生三，三生万物
（2）辩证法思想，任何事物都有矛盾对立的两个方面
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（3）无为而治的政治思想
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 消极悲观态度，幻想回到小国寡民的社会
著作：《老子》，又称《道德经》
2021/3/10
授课：XXX
13
3．庄子
• （1）把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为；
• （2）提出“齐物论”，追求“逍遥” 自得的精神境界。所谓“逍遥”就是对 事物的变化采取一种旁观、超然的态度。
• （3）思想主要集中在《庄子》一书中。
2021/3/10
整理古籍：五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
2021/3/10
授课：XXX教育家。儒家 学派的创始人。
1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关 系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益， 具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
专题一： 中国传统文化主流思想的演变
2021/3/10
授课：XXX
1
形成了儒道法墨各家 儒学创立
中 国
春秋时期 百家 争鸣
春秋：孔子创立儒学
和发展
传
战国：孟子荀子发展儒学
统 文 西汉时期 化
董仲舒创立新儒学
主
程朱理学（二程、朱熹）
流 宋明时期 陆王心学（陆九渊、王守仁）
思
想
李贽
的 演 明清之际
顾炎武
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一
全国奠定理论授基课：础XXX。
16
如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生 晚自修说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
2021/3/10
授课：XXX
17
你认为诸子百家中，对当时的封建统 治者最有用的是哪一派？为什么？
受重用。
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
2021/3/10
授课：XXX
4
3、代表人物及流派
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟 荀 子子 子
老庄 子 子 韩非子
墨子
2021/3/10
授课：XXX
5
(1)
孔子说“仁者爱人”。 “爱人”：一是要求统 治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，二是提 倡体贴别人、关心别人、尊重别人。
15
3．战国末期的韩非子
• （1）法家思想集大成者：
将法家重“法” 、重“术”、重 “势”三个不同学派糅合为一， 又吸收道家思想，将法家理论系
• （统2化）。政治主张：
主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励 耕战； “事异则备变”，主张改革。
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
2021/3/10
变
黄宗羲
2021/3/10
王授夫课：之XXX
2
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2021/3/10
冉求胆小怕事，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去
做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事
冷静。 2021/3/10
授课：XXX
8
一、早期儒学
1、孔子
政治思想:
“礼”：维护周礼，贵贱有序 保守性 “仁”：仁者爱人，为政以德 民本思想 注重政治与人事，对鬼神敬而远之
思想
逐步改良
成就
和文 化贡 献
教育方面：主张有教无类、因材施教；兴办私学， 打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想
伦认理为观学：习主的张目“标性是本认恶识”和把握“礼”
授课：XXX
11
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时期
春秋 战国中期 战国末期
仁的
同 思想
仁
仁政
仁义
民本 以德治民 民贵君轻 君舟民水
思想
异 人性论
2021/3/10
性相近 性善论 性恶论
奠定
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
2021/3/10
授课：XXX
7
（3）为政以德
• 孔子提倡为政以德，要求统治者爱惜民力， 用德教化百姓。
（4）对鬼神持敬而远之的态度
（5）教育成就——开创中国古代私人讲学之风
主张“有教无类”招收学生，不分贵贱， 扩大了受教育者的范围。
主张“因材施教”，针对学生不同的特 点，采取特殊的方法启发诱导
授课：XXX
3
百家争鸣产生的原因
1、经济：井田制瓦解，生产力提高，封建经济迅速发
展，为学术文化繁荣提供物质条件。
2、政治：社会大变革分封制、宗法制崩溃，周王室衰
微，诸侯展开争霸兼并战争
3、文化：学在官府发展为学在民间，私学的兴盛造就
了一批有知识、身分自由的思想家。
礼崩乐坏
天下大乱
4、阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和
法家。 原因：（1）法家思想认为历史向前发展，
人们应当按照现实需要进行政治改革，有 利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。 （2）法家思想主张实行君主集权，有利于 封建国家的统一和巩固。
2021/3/10
反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想， 是一种以民为本的观点。
2021/3/10
授课：XXX
6
(2)
就是克己复礼，是说做人要克制自己，使自己 的行为符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”， 是周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度）希望把当时已经混淆的等级 秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。