思想的活跃与百家争鸣PPT课件22 北师大版优秀课件
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思想的活跃与百家争鸣PPT优秀课件 北师大版
你知道下列孔子名言的意思吗？
君子坦荡荡，小人常戚戚。 己所不欲，勿施于人。 君子欲讷于言而敏于行 敏而好学，不耻下问。
老子和《道德经》
二、百家争鸣
原因
百家争鸣
派别
影响
讨论：百家争鸣出现的原因
战国时期，我国由奴隶社会向原始社会过渡， 社会的变革为思想的活跃提供条件。 各国诸侯为了称霸，相互招揽人才。
道：无为治国 法：以法治国
归纳：百家争鸣的影响
各派相互抨击，又相互影响，有力地推动春
秋战国时期思想文化的发展。
中国传统思想文化出现第一次解放潮流。
想一想：哪一家思想学说最适 合当时时代的发展？为什么？
答：法家。因为它的严厉刑法，有利于封建 君主统治人民，建立强大的封建中央政权。
思想的活跃与百家争鸣
一、孔子
孔子（前551-前479）， 名丘，字仲尼，鲁国人。 春秋末期伟大的思想家和 教育家，儒家学派的孔子及其思想
“仁”
仁者爱人，仁者无敌
“礼”
克己复礼
“德”
为政以德
大教育家
孔子的教育思想：
教育对象：有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：知之为知之， 不知为不知。 学习方法：温故而知新
各派文人游说讲学，相互抨击，推动思想发展。
诸子百家简表
学派
墨家 儒家
代表人物
墨子（墨翟） 孟子（孟轲）
代表作
《墨子》 《孟子》 《庄子》
主要思想
兼爱，非攻 仁政，民贵君轻 顺应自然，无为而治 “法”治，中央集权
道家
法家
庄子（庄周）
韩非子（韩非）《韩非子》
辩论：儒，法，道论治国
北师大版历史七年级上册《思想的活跃与百家争鸣》课件
共同构成了中华民族传统文化的基本精神
致少年士子：《荀子·劝学篇》选句
君子曰：学不可以已。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。
根1、据社课会本因，素结： 合材料，探究百家争鸣出现的原因
“东周时期朝廷软弱无力，列国相互混战不休，
表面上看是个多事之秋，不过这也是一个社会经济 发生根本变革从2而、经永济久因地素决（定根中本国原因发）展：进程的时期， 变革的根本原因…是由于铁器得到运用……生产效 率的提高反过来促进了贸易和工业的发展，并最终 使大部分经3济、商政品治因化素。：……伴随经济变革而来的是 重大的政治变革，即分封制变为中央集权制……
4、选出1名组员，代表本组发表重点学习的结 果，发表要体现“论从史出”。
5、认真听取重点学习其他3个学派的同学是如 何归纳的，相互学习。
学派
儒家 墨家
时期
春秋 战国
战国
各派
代表人物 经典
孔子
《论语》
孟子
《孟子》
墨子 《墨子》
思想
主要思想
核心思想：“仁”和“礼” 政治上：“为政以德”，以“礼”治国
“施仁政于民”、“民贵君轻” 道德观念：富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈
“兼爱”“非攻” “尚力”“节用”
春秋 道家
战国
老子
《道德经》
道法自然，无为而治，以柔克刚， 对立转化的辩证思想
庄子 《庄子》 顺其自然，无为而治
法家 战国
韩非子
法治，加强中央集权，严刑峻法
《韩非子》 与时俱进
思想的活跃与百家争鸣 PPT课件
新课导入
• 各位同学，在以前的学习中我们已经了解到春秋战国时期 是我国奴隶社会瓦解、封建社会形成并逐步确立的社会大 变革时期。这一时期，诸侯争霸，七雄并立，社会动荡， 战乱频仍。而贯穿整个时代的是奴隶制度的没落和消亡， 各国纷纷“变法”，新兴的地主阶级异军突起，封建经济 随着社会生产力的进步日趋繁荣，可以说是一个大变革的 时期。社会变革促使那些有识之士去深入思考当时的种种 社会问题，提出这样或那样的学说和主张。于是科学文化 呈现出空前繁荣的局面，思想、军事、科技、文学各个领 域英才辈出，他们中许多人至今还为中国嬴得世界的瞩目 与尊敬。下面，让我们的思绪回到两千多年前的历史舞台 上，先结识几位著名的思想家和军事家。
百家争鸣的影响： 各家相互辩驳，又相 互影响，有力地促进 了思想文化的发展。
作业布置
• 一、作业：想一想 材料阅读 • 二、预学指导：第11课先民的
智慧与创造
老子小档案
老子的思想被弟子
整理成 《
》主要思想：顺应自然
学生展示，教师明确
1、己所不欲，勿施于人。 ——孔子
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈。
——孟子
3、天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子
4、塞翁失马，焉知非福。 ——老子
5知之为知之，不知为不知，是知也。
——孔子
百家争鸣
请同学们自由朗读本目内容，先自主思考 以下问题，再与同位之间交流一下。3分钟 后看谁完成的最好。 春秋战国 —域—出—现—“—百—家——争鸣时期”，局生面产。力的飞速发展，使思想领 儒 家：教化百姓，以“礼”治国。 法 家：强调刑罚。 道 家：“无为而治”。
孔子是哪里人？
孔子是春秋时期鲁国人 。孔子:名丘，字仲 尼。
七年级历史上册《第10课 思想的活跃与百家争鸣》课件 北师大版
北师大版义务教育课程标准实验教科书 七年级上册课件
“仁” 就是要爱人，要广泛的理 解和体贴他人，自己不愿 做的事，不应强加于人。
“礼” 就是要求人们能够约束自 己，加强个人的修养，使 自己的言行举止要符合社 会规范。
“德” 为政以德，主张以“德” 教化人民，以“礼”治国。
教育对象：有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：知之为知之，
• 当然是韩非子的学说。一方面他 从历史进步的观点出发，赞赏改 革，为新兴地主阶级的变法提供 了理论依据。另方面，他提出的 建立君主专制中央集权和实行法 治的主张，适应强国之君结束分 裂割据局面、一统天下的政治需 要。正因为如此，嬴政才赞赏并 推行了韩非子的政治主张，并由 此成就帝王之业。
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不知为不知 学习方法：温故而知新
战国时期为什 么会出现百家争鸣 的局面？
学派 代表人物 代表作
主要思想
墨家 墨子 《墨子》 “兼爱”“非 攻”
儒家 孟子 《孟子》 仁政，民贵君轻
道家 庄子 《庄子》 顺应自然，无为而治
法家 韩非子 《韩非子》 “法治”，家的 学说对当时的封建统 治者最为有用？
北师大版思想的活跃与百家争鸣PPT精品课件
情感态度与价值观
通过学习中国古代哲学思想的重要成就， 增进民族自豪感。
学习孔子和诸子百家等学术大师在当时社 会变革的时代，敢于独立思考、创造性探索的 勇气和精神，确立积极进取的人生态度，形成 敢于表达思想，尊重别人意见的个人素质，鼓 励自己努力学习、积累知识，在改革和创新的 时代中大展宏图。
三、教材分 析
仁：社会人群要互相敬爱、谦让、和谐相处
礼：人们的言行举止要符合社会规范
★孔子是一个伟大的教育家 启发学生回忆小学学
习的有关孔子办学的内容，并结合语文课刚刚学过的 《论语》内容，引导学生回答出孔子在办学思想、教 学方法、学习方法、学习态度等方面相关论述。
教育对象：有教无类
教学方法：因材施教
学习态度：知之为知之，不知为不知
三、教学重点难点
教学重点：
了解孔子和诸子百家的主要思想成就。
教学难点： 帮助学生分清各派的政治主张，帮助 他们认识到“百家争鸣”现象是大变 革时代的产物。
四、教学过程
导入新课： 春秋战国时期是我国历史上的大变革时
代，正是在这样的时代，学术思想空前的繁 荣，空前的自由和活跃。他们为了让统治阶 级接受自己的主张，纷纷著书立说，宣传自 己的观点。因此这一时期把这些学派称之为 诸子百家。
2、人物画在唐朝进入黄金时期，其代表
画家是 D
①张择端②吴道子③阎立本④徐渭
A.①④ B.①② C.①③ D.②③
3、在宋元时期达到高峰的画种是
A.人物画
B.山水画
B
C.宗教画
D.风俗画
苏轼《黄州寒食诗贴》
黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》
北宋·王希孟《千里江山图》（局部） 北宋·王希孟《千里江山图》（局部）
A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》
历史七上《思想的活跃与百家争鸣》教学课件
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素
质教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、
热爱和平、反对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起 来”
对一个国家的治理来说，法治和德 治，从来都是相辅相成、互相促进 的。二者缺一不可，也不可偏废。
“在建设有中国特色社会主义，发 展社会主义市场经济的过程中，要 坚持不懈地加强社会主义法制建设， 依法治国，同时也要坚持不懈地加 强社会主义道德建设，以德治国。”
法家思想在当时得到重视！
在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖 锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、 中央集权的“法治”思想受到各诸侯 国的青睐和重视。
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“无为”而治
朴素的辨证思想
老子
“世异则事异， 事异则备变”
实行君主专制 的中央集权， 以法治国
为人君者，一味固 守先王之道以治理 今世众民，不正如 宋人守株待兔一样 可笑吗？碰巧一次 有效只是偶然罢了！
兵学鼻祖
“知已知彼， 百战不殆”
〔北师大版〕思想的活跃与百家争鸣 教学PPT课件
辩论：儒，法，道论治国
儒：以礼治国 道：无为治国 法：以法治国
归纳：百家争鸣的影响
各派相互抨击，又相互影响，有力地推动春 秋战国时期思想文化的发展。
中国传统思想文化出现第一次解放潮流。
想一：法家。因为它的严厉刑法，有利于封建 君主统治人民，建立强大的封建中央政权。
各国诸侯为了称霸，相互招揽人才。
各派文人游说讲学，相互抨击，推动思想发展。
诸子百家简表
学派
墨家
代表人物 代表作
墨子（墨翟） 《墨子》
主要思想
兼爱，非攻
儒家 道家 法家
孟子（孟轲） 《孟子》 仁政，民贵君轻 庄子（庄周） 《庄子》 顺应自然，无为而治 韩非子（韩非）《韩非子》 “法”治，中央集权
46、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈 47、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
48、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。——奥斯特洛夫斯基 49、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚
小结
说一说：你学习本节课的收获？
1、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 2、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名
3、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼 4、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦 5、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名
七年级历史上册第9课《思想的活跃与百家争鸣》课件北师大版
因材施教
诸子百家简表
学派 代表 人物 孔子 孟子 墨子 老子 庄子 时期 春秋 战国 战国 代 表 作 或言论 主要思想 《论语》 仁、礼、为政以德
儒家 墨家 道家
《孟子》
仁政、民贵君轻、
《墨子》 “兼爱”“非攻” 《道德经》 顺应自然，无为 而治 《庄子》 《韩非子》 “法治”、中央集权
春秋
战国
法家
韩非子
战国
材料阅读：
（出自《论语· 为政》，大意：孔子说： 知道就是知道，不知道就是不知道，这才 是学习上聪明的态度。）
启示：我们在学习时，来不得半点虚 伪，只有踏踏实实，认认真真，才有可能 学到更多的知识。如果一知半解或不懂装 懂，就得不到提高。
2.孔子是伟大的教育家 教育对象：创办私学、有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：求真求实 学习方法：温故而知新、 学而不思则罔，思而不学则殆 3.弟子整理《论语》
思 想 上
仁：爱人，理解和体贴别人，
坚持自己的理想
加强个人修养，自己 礼：的言行举止要符合社 会规范。
政治上： 为政以德，以礼治国
社会变革
思想文化 空前发展
三、百家争鸣
2.主要派别及思想
派 别 儒家 法家 代表人物 孔子 韩非子 代表作 编订“六经” 《韩非子》 主要思想
道家
庄子段材料分别体现了诸子百
家中哪些派别的观点？依据是什么？
（ 1 ）“得民心者得天下，失民心者失
天下。”
（ 2 ）治理国家就像养鱼，经常到鱼缸
他们的主张是什么？
墨家：“兼爱”，“非攻”
儒家：以“礼”治国 道家：无为而治
法家：以“刑罚”治国
百家争鸣的影响：
各家相互辩驳，又相互影响， 有力地促进了思想文化的发展。
诸子百家简表
学派 代表 人物 孔子 孟子 墨子 老子 庄子 时期 春秋 战国 战国 代 表 作 或言论 主要思想 《论语》 仁、礼、为政以德
儒家 墨家 道家
《孟子》
仁政、民贵君轻、
《墨子》 “兼爱”“非攻” 《道德经》 顺应自然，无为 而治 《庄子》 《韩非子》 “法治”、中央集权
春秋
战国
法家
韩非子
战国
材料阅读：
（出自《论语· 为政》，大意：孔子说： 知道就是知道，不知道就是不知道，这才 是学习上聪明的态度。）
启示：我们在学习时，来不得半点虚 伪，只有踏踏实实，认认真真，才有可能 学到更多的知识。如果一知半解或不懂装 懂，就得不到提高。
2.孔子是伟大的教育家 教育对象：创办私学、有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：求真求实 学习方法：温故而知新、 学而不思则罔，思而不学则殆 3.弟子整理《论语》
思 想 上
仁：爱人，理解和体贴别人，
坚持自己的理想
加强个人修养，自己 礼：的言行举止要符合社 会规范。
政治上： 为政以德，以礼治国
社会变革
思想文化 空前发展
三、百家争鸣
2.主要派别及思想
派 别 儒家 法家 代表人物 孔子 韩非子 代表作 编订“六经” 《韩非子》 主要思想
道家
庄子段材料分别体现了诸子百
家中哪些派别的观点？依据是什么？
（ 1 ）“得民心者得天下，失民心者失
天下。”
（ 2 ）治理国家就像养鱼，经常到鱼缸
他们的主张是什么？
墨家：“兼爱”，“非攻”
儒家：以“礼”治国 道家：无为而治
法家：以“刑罚”治国
百家争鸣的影响：
各家相互辩驳，又相互影响， 有力地促进了思想文化的发展。
思想的活跃与百家争鸣PPT优秀课件2 北师大版
儒家
孟子
道家
庄子
法家
韩非子
一、百家争鸣
儒家： 以“礼”治国 法家： 以“刑罚”治国 道家： 无为而治
二、孔子 ——春秋末年鲁国人
１、伟大的思想家
（１）仁： 仁者爱人
已所不欲，勿施于人
（２）礼： 依礼行事 为政以德
二、孔子 ——春秋末年鲁国人
２、伟大的教育家： 因材施教
有教无类 开创私学
春秋孔子创儒家， 主要思想仁和礼， 为政以德礼治国， 至理名言《论语》里， 崇高理想仁赋予， 中华民族可歌泣。 社会时代大变革， 百家争鸣战国里。
思考 孔子这样做，体现了他怎样的教育思想？
Байду номын сангаас • •
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激励学生学习的名言警句 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 91、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 92、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 93、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 94、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 95、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 96、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 97、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 98、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 99、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 100、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
孟子
道家
庄子
法家
韩非子
一、百家争鸣
儒家： 以“礼”治国 法家： 以“刑罚”治国 道家： 无为而治
二、孔子 ——春秋末年鲁国人
１、伟大的思想家
（１）仁： 仁者爱人
已所不欲，勿施于人
（２）礼： 依礼行事 为政以德
二、孔子 ——春秋末年鲁国人
２、伟大的教育家： 因材施教
有教无类 开创私学
春秋孔子创儒家， 主要思想仁和礼， 为政以德礼治国， 至理名言《论语》里， 崇高理想仁赋予， 中华民族可歌泣。 社会时代大变革， 百家争鸣战国里。
思考 孔子这样做，体现了他怎样的教育思想？
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激励学生学习的名言警句 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 91、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 92、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 93、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 94、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 95、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 96、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 97、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 98、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 99、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 100、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
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思考 孔子这样做，体现了他怎样的教学方法？
第10课 思想的活跃与百家争鸣
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
教 育 思 想 ——《论语·为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
——《论语·为政》
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者 而改之。”
——《论语·述而》
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
第二单元 国家的产生和社会变革
第9课 思想的活跃与百家争鸣
孔子的一句话 精彩了我的民族 光阴似剑逝者如斯夫 大江东流带不走古老的掌故 中国人一声喊 温暖了各种疾苦 天地人和生命的追逐 你我一起歌唱着千年的祝福 有朋自远方来不亦乐乎 铿锵的击缶声穿过心灵的倾诉 有朋自远方来不亦乐乎 你我都是中国人一定要牢记住
封建制度逐 渐确立
思想文化 空前发展
思想的活跃与百家争鸣
什么是“诸子”和“百家”？(含义)
诸子：子是对有修养有学问的人的尊称。
战国出现众多杰出的思想家，如孟子、荀子、 墨子等，历史上称为诸子。
百家：战国学派众多，夸张的说则为”百家”。 当时重要的学派有儒家、墨家、道家和法家。此外， 还有纵横家、阴阳家、农家和兵家等。
迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要 实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你 你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出 是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。 很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自 尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的 上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵 些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以， 要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的 社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努 一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有 高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕 变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉 早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了
祸兮福所倚，福兮祸所伏
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以 互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出 坏的结果。
第10课 思想的活跃与百家争鸣
孔子，名丘， 字仲尼春秋时期 鲁国陬邑（今山 东曲阜）人。
第10课 思想的活跃与百家争鸣
第10课 思想的活跃与百家争鸣
“仁” 人与人之间要互相爱护， 互相谦让，和睦相处
——《论语·为政》
第10课 思想的活跃与百家争鸣
教育对象：有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：知之为知之，
不知为不知 学习方法：温故而知新
瑞典
日 本
美国
墨尔本
第10课 思想的活跃与百家争鸣
庄子
百家争鸣局面的形成的原因：隶制瓦解
各诸侯国变法
——《中华史纲》
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
孔子有两个学生，一个叫子路，一个叫冉有。 一天，子路请教孔子，“听见了应当做的事，是 不是马上就去做？”孔子回答说：“你有父亲、哥哥在，应当 让他们先做” 又一天，冉有问孔子，“听见了应当做的事，是不是马上 就去做？”孔子回答说：“对，应当马上就去做。” 学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一 样呢？ 就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情老 是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别 人，所以我要他退后一点。”
“礼” 人们的言行举止要符合社 会规范
“德” 为政以德
第10课 思想的活跃与百家争鸣
仁
第10课 思想的活跃与百家争鸣
仁
第10课 思想的活跃与百家争鸣
礼
第10课 思想的活跃与百家争鸣
礼?
第10课 思想的活跃与百家争鸣
创
有
办 私 学
教 无 类
孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中 国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四 射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的 时代。
如果你处百在家战争国鸣 时期，你会采 取哪家思想治理国家？
儒家：以“礼”治国 法家：以“刑罚”治国 道家：无为而治
第10课 思想的活跃与百家争鸣
今年暑假小明跟 随爸爸来到他向往以 久的首都北京，登上 长城，做了一回好汉 ，京城的美景、壮丽 的长城令他为之骄傲 ，可是却有许多人在 长城上乱刻乱画，破 坏了文物古籍。现请 你用诸子百家各派的 观点，对这些人的行 为加以约束，并对保 护文物提出建议。
一个人如果同时具有孔子提倡 的爱心、孟子的正义、墨子的实 践、韩非子的直面人生、老子的 智、庄子的慧、荀子的自强，就 一定能成为杰出的人。
——易中天
对待中国传统文化，我们的态度
古
中华文化是中华民族生生不息、团结
奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统
为 文化，取其精华，去其糟粕，使之与当
代社会相适应、与现代文明相协调，保
• 哪一家思想最适合当时时代的
发展？为什么—？—百家争鸣
学派 代表人物 代表作
主要思想
墨家 墨子 《墨子》 “兼爱”“非攻”
儒家 孟子 《孟子》 仁政，民贵君轻 道家 庄子 《庄子》 顺应自然，无为而治 法家 韩非子 《韩非子》 “法治”，中央集权
影响：有力地促进了思想文化的繁荣。
第10课 思想的活跃与百家争鸣
今 持民族性，体现时代性。……加强对外
文化交流，吸收各国优秀文明成果，增
用
强中华文化国际影响力。
——摘自胡锦涛 《十七大报告》2007年10月15日
第10课 思想的活跃与百家争鸣
结束
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著
在大国激烈争霸，社会急剧 变化的春秋时期，出现了两位思 想巨匠：一位是老子，一位是孔 子。他们博大精深的思想是中国 传统文化硕大壮实的主根，他们 原创或编订的著述是中国传统之 学最重要的经典。
一、老子与《道德经》 小档案
年代： 春秋时期
国籍：楚国
创立的学派: 道家 学派
主要思想：道法自然 无为而治
第10课 思想的活跃与百家争鸣
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
教 育 思 想 ——《论语·为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
——《论语·为政》
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者 而改之。”
——《论语·述而》
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
第二单元 国家的产生和社会变革
第9课 思想的活跃与百家争鸣
孔子的一句话 精彩了我的民族 光阴似剑逝者如斯夫 大江东流带不走古老的掌故 中国人一声喊 温暖了各种疾苦 天地人和生命的追逐 你我一起歌唱着千年的祝福 有朋自远方来不亦乐乎 铿锵的击缶声穿过心灵的倾诉 有朋自远方来不亦乐乎 你我都是中国人一定要牢记住
封建制度逐 渐确立
思想文化 空前发展
思想的活跃与百家争鸣
什么是“诸子”和“百家”？(含义)
诸子：子是对有修养有学问的人的尊称。
战国出现众多杰出的思想家，如孟子、荀子、 墨子等，历史上称为诸子。
百家：战国学派众多，夸张的说则为”百家”。 当时重要的学派有儒家、墨家、道家和法家。此外， 还有纵横家、阴阳家、农家和兵家等。
迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要 实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你 你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出 是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。 很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自 尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的 上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵 些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以， 要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的 社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努 一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有 高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕 变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉 早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了
祸兮福所倚，福兮祸所伏
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以 互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出 坏的结果。
第10课 思想的活跃与百家争鸣
孔子，名丘， 字仲尼春秋时期 鲁国陬邑（今山 东曲阜）人。
第10课 思想的活跃与百家争鸣
第10课 思想的活跃与百家争鸣
“仁” 人与人之间要互相爱护， 互相谦让，和睦相处
——《论语·为政》
第10课 思想的活跃与百家争鸣
教育对象：有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：知之为知之，
不知为不知 学习方法：温故而知新
瑞典
日 本
美国
墨尔本
第10课 思想的活跃与百家争鸣
庄子
百家争鸣局面的形成的原因：隶制瓦解
各诸侯国变法
——《中华史纲》
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
孔子有两个学生，一个叫子路，一个叫冉有。 一天，子路请教孔子，“听见了应当做的事，是 不是马上就去做？”孔子回答说：“你有父亲、哥哥在，应当 让他们先做” 又一天，冉有问孔子，“听见了应当做的事，是不是马上 就去做？”孔子回答说：“对，应当马上就去做。” 学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一 样呢？ 就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情老 是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别 人，所以我要他退后一点。”
“礼” 人们的言行举止要符合社 会规范
“德” 为政以德
第10课 思想的活跃与百家争鸣
仁
第10课 思想的活跃与百家争鸣
仁
第10课 思想的活跃与百家争鸣
礼
第10课 思想的活跃与百家争鸣
礼?
第10课 思想的活跃与百家争鸣
创
有
办 私 学
教 无 类
孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中 国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四 射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的 时代。
如果你处百在家战争国鸣 时期，你会采 取哪家思想治理国家？
儒家：以“礼”治国 法家：以“刑罚”治国 道家：无为而治
第10课 思想的活跃与百家争鸣
今年暑假小明跟 随爸爸来到他向往以 久的首都北京，登上 长城，做了一回好汉 ，京城的美景、壮丽 的长城令他为之骄傲 ，可是却有许多人在 长城上乱刻乱画，破 坏了文物古籍。现请 你用诸子百家各派的 观点，对这些人的行 为加以约束，并对保 护文物提出建议。
一个人如果同时具有孔子提倡 的爱心、孟子的正义、墨子的实 践、韩非子的直面人生、老子的 智、庄子的慧、荀子的自强，就 一定能成为杰出的人。
——易中天
对待中国传统文化，我们的态度
古
中华文化是中华民族生生不息、团结
奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统
为 文化，取其精华，去其糟粕，使之与当
代社会相适应、与现代文明相协调，保
• 哪一家思想最适合当时时代的
发展？为什么—？—百家争鸣
学派 代表人物 代表作
主要思想
墨家 墨子 《墨子》 “兼爱”“非攻”
儒家 孟子 《孟子》 仁政，民贵君轻 道家 庄子 《庄子》 顺应自然，无为而治 法家 韩非子 《韩非子》 “法治”，中央集权
影响：有力地促进了思想文化的繁荣。
第10课 思想的活跃与百家争鸣
今 持民族性，体现时代性。……加强对外
文化交流，吸收各国优秀文明成果，增
用
强中华文化国际影响力。
——摘自胡锦涛 《十七大报告》2007年10月15日
第10课 思想的活跃与百家争鸣
结束
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著
在大国激烈争霸，社会急剧 变化的春秋时期，出现了两位思 想巨匠：一位是老子，一位是孔 子。他们博大精深的思想是中国 传统文化硕大壮实的主根，他们 原创或编订的著述是中国传统之 学最重要的经典。
一、老子与《道德经》 小档案
年代： 春秋时期
国籍：楚国
创立的学派: 道家 学派
主要思想：道法自然 无为而治