2010年湖南高考语文试题含答案Word版

2010年普通高等学校招生全国统一考试(湖南卷)语文本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。

时量150分钟，满分150分。

一、语言文字运用(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．祥．瑞xiáng 馥．郁fù窈．窕yǎo 螭．宫折桂chánB．聪颖．yǐn g 仰慕．mò芳謦．xīn 龙驹凤雏．chúC．幽婉．wǎn 荣膺．yīn g 醇．美shún 岁稔．年丰rěnD．涟漪．yī 富庶．shù 澄．澈chéng 万擎．争流huò2．下列各句中，有错别字的一句是A．湖南地处内陆而不能被内陆意识束缚，位居中部而不能甘居中游，这是毋庸置疑的。

B．大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的恢弘气势和精彩表演，强烈地震撼了观众。

C．素有“自如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”之誉的景德镇瓷器，备受消费者青睐。

D．候鸟们凭着体内孕藏的惊人能量，一路搏击风雨，书写了万里迁徙的生命奇迹。

3．下列各句中，加点的成语使用不恰当．．．的一句是A．中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中，发出耀眼的中国红。

B．大力倡导低碳绿色的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，政府责无旁贷。

C．在飞驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。

D．万涓聚作河，便有了一泻千里的豪放；江河汇成海，便有了一望无际的壮阔磅礴。

4．下列各句中，没有语病的一句是A．随着经济全球化进程不断加快，国际人口流动更加频繁，推动全球人力、资本、信息等生产要素的加速流动、优化。

B．有氧运动是以增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动，它可以有效地锻炼呼吸系统和心血管系统吸收、输送氧气。

C．许多水果都有药用功效，如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用。

D．让老百姓吃饱、吃好、吃得安全，永远是农业发展的根本任务，它并不随着农业自身发展阶段的变化而有所改变。

5．下列选项中的诗句填入《到京师》一诗画横线处，恰当的一项是城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。

，此是春来第一声。

A．落红满地乳鸦啼B．柳梢听得黄鹂语C．春山一路鸟空啼 D．楼阁新成花欲语二、文言文阅读(22分。

其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)阅读下面的文言文，完成6～10题。

诸葛孔明陈亮孔明，伊、周之徒也。

而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。

夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。

挺身托孤，不放不摄，而人无间言。

权倡人主而上不疑，势倾群臣而．下不忌。

厉精治蜀，.风化肃然。

宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不想以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。

孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。

而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。

是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌．，此无异于儿童之见也。

彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。

仲达不能逞其谲于孔明，故常伺．孔明之开阖，妄为大言以谲其下。

论者特未之察耳。

始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。

孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。

亮不敢据渭水，此易与耳。

”夫军无见．粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辩事机者之所必不为也。

仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。

已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。

知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。

孔明移军且．至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。

若西上五丈原，诸军无事矣。

”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。

仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。

故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。

”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。

孔明之存也，仲这之言则然。

及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。

可以观其真情矣。

论者不此之．信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!唐李靖，谈兵之雄者也。

吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。

彼晓兵者，固有以窥之矣。

书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能谅其心者。

吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。

(选自《陈亮集》，中华书局1974年版)6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．甚者至以为非仲达敌．敌：敌人B．故常伺．孔明之开阖伺：窥探C．仲达出兵拒．之拒：抵御D．夫军无见．粮而转军与战见：现成的7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.⎧⎪⎨⎪⎩势倾群臣而下不忌爽籁发而清风生B.⎧⎪⎨⎪⎩孔明移军且至不者，若属皆且为所虏C.⎧⎪⎨⎪⎩不觉其言之发也翳桑之饿人也D.⎧⎪⎨⎪⎩论者不此之信，而信其谲然而不王者，未之有也8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也C．宥过无大刑／散无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也9．下列各句对原文有关内容的理解，不正确．．．的一项是A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。

B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邦芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。

C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。

D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)委身偏方，特霸者之臣尔。

(4分)译文：寄身于偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了(2)亮不敢据渭水，此易与耳。

(3分)译文：诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦(3)引军而济，背水为垒。

(3分)译文：率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)11．阅读下面的宋词，根据提示，完成赏析。

(7分).好事近①陆游湓口放船归，薄暮散花洲宿。

两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。

有沽酒处便为家，菱芡四时足。

明日又乘风去，任江南江北。

【注】①本词写于作者54岁时东归江行途中。

(1)赏析上片“映一蓑新绿”句中“蓑”“映”二字的巧妙之处。

(4分)答：“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑，引人联想，近观长短参差，远望绵延涧泽，形象生动，“映”字体物甚细，将绿草与前句之白苹红蓼相互映衬，构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，是以愉悦人心。

(2)简析下片中作者抒发的思想感情。

(3分)答：下片紧扣江行特点，抒发了自己只需以酒为伴，生活上别无奢求，乘风顺流、随意飘荡、处处为家的旷达自适的情怀。

12．古诗文默写。

(6分，每空1分)(1)涉江采芙蓉，蓝泽多芳草。

采之欲遗谁? 所思在远道。

(《涉江采芙蓉》)(2)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

(《寡人之于国也》)(3)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伯雅怀 ?(《春夜宴从弟桃花园序》)四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。

其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)阅读下面的文字，完成13～15题。

志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。

作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。

志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。

志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在社会运行层面上将发挥出其特有的作用。

志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用，使社会成员接受基本的社会准则，塑造具有社会取向的价值观，从而形成潜在的服务社会的行动倾向，这就是它的社会教化功能；志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团结的作用，它提供了同一个场景和机遇，使他们共同参与到同一项活动中，甚至还会起到聚合各种社会资源的作用，这就是它的社会整合功能；志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用，而且这种召唤常常是以无声的形式进行的，但是，其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的，从而会最终在行动上表现出来，这就是它的社会动员功能；志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应，广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神，而且在越重大的社会事件中，这种特征就会表现得越鲜明，这就是它的社会导向功能。

志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。

志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。

现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求，然而，现代化进程的悖论特征之一就在于，对工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值合理性。

因此，为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势，强调价值合理性的意义就会显得极其重要。

而志愿精神和志愿行动的意义之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的追求。

志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。

在现代化进程加速的时候，社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧，社会流动范围扩大，个体价值取向增强等，使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。

而在表达志愿精神或参与志愿行动的过程中，过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望，可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。

志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径。

从社会角度看，志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员的一种重要场域；从社会成员角度看，志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。

正是在自愿参与公益事业或提供公共服务的实际行动中，社会成员实现了其精神境界的提升，完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富，甚至促进了其自身知识的扩展和技能的增强，而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富。