论文学批评与文化批评的区别

论文学批评与文化批评的区别

10涉外2班崔晓燕13号文学批评是文学活动的重要组成部分。自有文学作品及其传播、消费和接受以来，文学批评就随之产生和发展。并且构成文学理论不可或缺的主要内容和文学活动整体中的一种动力性、引导性和建设性因素。而文化批评，从严格的科学意义上说，它不是一种如其他批评模式那样成型的流派或模式；从文学批评的实践意义上说，文化批评也不是现代才出现的批评意向和批评形式。

下面为文学批评与文化批评区别的具体论述。

文化批评是文学批评现代模式中的一种，但不能因此就将文化批评等同于文学批评。

文化批评的概念可分为广义和狭义两种。狭义的文化批评，即严格意义的文化批评，主要指在第二次世界大战之后兴起的一种文学研究方式。广义的文化批评，就如通常所谓的“用文化学方法来研究文学”，或“借助文本来研究文化”等。事实上，今天汉语大陆的文化批评取向，更像是杰姆逊就文化研究而说的“是一种愿望”，这一愿望的真实含义起码有三点：一、是把文化研究看作“探讨普遍社会问题的特殊途径”；二、是通过文化研究凸现和回应“当下社会的精神和文化问题”；

三、是把文化研究当成一项“学术改革方案”，以维护“交叉学科”的优越性。更值得注意的是，由于既有学科、学术体制本身就是文化研究的反省对象。

相对的，文学批评也有广义和狭义两种，广义的文学批评属于文学理论研究的一个方面，涵盖非常宽泛，从新书的评介到系统的理论研究都包含其中，在西方几乎成了文学研究的同义语。而狭义的文学批评属于文艺学的一个分支，是一种在鉴赏的基础上，以文学理论为指导，对文学文本以及与之相关的文学现象进

行分析、研究和评价的科学阐释活动。

下面就其影响谈两者的区别。

从文学批评与社会的关系来看，文学批评通过作品的分析、评价表达出某种价值观念与理想，从而对社会发生实际影响。文学批评在分析、评价文学作品和其他文学现象时，必然要提出一系列的概念+观点，在其背后则有一定的学说依据与理论支撑。这些观点、理论既有艺术的、审美范畴的，也有文化价值观的和意识形态方面的。从后者来说，文学批评是一种与一定的社会意识形态深刻联系的批评话语，它通过与作品及其作者进行意识形态对话的方式张扬自身的意识形态价值，从而对社会生活产生重要作用。结构主义叙事学家托多罗夫曾论及他称之为“投射”的批评方法，即一种以作者、社会和批评家感兴趣的其他对象为方向、穿越文本的阅读方式，某些心理学批评或社会学批评都是在批评上采用投射方法的实际例子。事实上，任何批评都或多或少包含着批评者价值理念的主观投射，都或显或隐地渗透着社会意识形态的因素。即使是托多罗夫提到的“非投射”的“英美新批评派”，其批评也并非是纯形式与纯审美的，而是关注于“隐喻”及其文化内涵与社会价值。

与文学批评不同的是，文化批评存在着诸多弊端，在当今表现的更为显著。首先，不顾社会运行框架和真实语境的差异，以狭隘的功利主义心态，浮光掠影地借用西人的术语、方法、逻辑，甚至植入其立场、主题而不自觉；其次，把“文化研究”当作可以与国际接轨的学术新潮来追捧，甚至成了用学术来拥抱“流行文化”的最佳借口，再现了全球资本主义认可的国际分工，即从西方进口“理论”，然后根据“理论”对第三世界的“原料”进行加工，最后再次“出口”到西方世界；再有，由于文学研究与文化研究的混同以至文化研究完全取代了文学研究，使文学文本

沦为一种社会档案，从而使艺术探讨处在一种停顿状态，并导致文学史写作者错误地写作文学史；而且，文化研究缺乏稳定的边界和对象，需要不断的重新安排自己的工作平台，有点大而无当，弄不好还会搞乱一些正需稳定发展的学科；最后，典型的文化研究如早期的伯明翰学派，虽发端于经验主义传统深厚的英美，但其完全有别于该传统的学术主流，缺乏对这一固有模式中所隐含的特殊学术倾向的反省与疏解。

以上为我对于文学批评与文化批评区别的简要论述。