中国古代文学教程

《中国古代文学教程》复习提纲

先秦文学（远古时代——公元前221年）

诗歌和辞赋—原始诗歌（《诗经》、《楚辞》）

❤代表作品《诗经》（我国最早的一部诗歌总集）

1.篇章性质先秦通称《诗》或《诗三百》，共305篇（包括“风”

160篇——各地区的乐调；“雅”105篇——朝廷正乐，分“大雅”和“小雅”；

“颂”40篇——宗庙祭祀舞曲，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。以音乐性质区分，其中“风”为精华）。另有六篇有标题没有内容。

2.内容思想收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，最后成书于春秋时

期。内容分：农事之诗、战争与徭役之诗、婚恋之诗、怨刺之诗、宴飨之诗、祭祖诗、民族史诗。

3.《诗经》主要篇目分析

《氓》主要艺术表现方法：

抒情、叙事二者交互运用；生动形象、寓意深刻的比喻；

“赋”“比”“兴”三种常见手法的具体表现：

1)“赋”及“铺”，是陈述铺叙的意思。在《氓》叙述女子从

爱恋，婚变到决绝的过程，总体上就是一种铺叙。如“氓

之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”用赋的手法写

男子向女子求婚。

2)“比”包括比喻、比拟、借代、夸张等，不是单纯的比喻，

包括的面比较宽，如朱熹所说凡是“以彼物比此物也”都

属于“比”。例如“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与

士耽”。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的。

人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子

一旦坠入爱河，则无法挣离。

3)“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之刺也。”

“兴”的意思是“起”,是托物寓情，《氓》的第三、四章

以抒情为主，皆以桑树起兴，从诗人的年龄貌美写到体衰

色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。这既是

“比”，同时也可以说是“兴”。

4)屈原对于“比兴”手法的开拓：诗经的“比”，一般是简单

以此物比彼物，而且用作比喻的多为日常生活常见之物。

但《离骚》则不然。《离骚》已经把简单的比兴发展为象征

体系。《离骚》中用作比兴的喻体，往往具有多方面的含义，

贯穿全文。如既以“采兰”、“佩兰”象征自己的品德修养，

以“滋兰”比喻培养人才；又以兰之无人佩用喻贤人君子

之受排挤，以兰之变质喻人才之变节。

❤代表作品《楚辞》（战国兴起于楚国的诗歌样式，具有浓郁地方特色）语言特点：每句结尾加“兮”或“思”

《楚辞》代表作《离骚》（因而又称《楚辞》为“骚”或“骚体”）作者：屈原“离”通“罹”，指遭受挫折或郁愁

诗人创造出两类意象：美人&香草(突破了比兴手法的局限)

美人：或是比喻君王，或是比喻自己

香草：指品德和人格的高洁

代表作品《山鬼》

1)《山鬼》的景物描写：首先表现在切合山中女神生活环境的

特点，从而造成环境和人物的和谐统一。其次表现在它缘情

造境，借景抒情，使景物成为人物感情的外在表现，做到了

情语即景语，景语即情语。

2)《山鬼》还有卓越的心理刻画，它把山鬼的心理活动描写得

那样细致和深徽，缠绵婉转，千回百折。

❤神话传说对于后世文学的影响

1.神话的积极幻想和极度夸张的手法，大大启迪了后代小说家

e.g.汉魏六朝大量志怪小说、唐人传奇、宋代传奇、明清文言短

篇小说（《剪灯新话》、《聊斋志异》等）

2.神话传说中的许多题材，为后代小说家直接吸收

e.g.清代李汝珍的《镜花缘》

3.神话传说中某些描写手法，为后代小说家所用

e.g.《封神演义》中的战争场面借助了黄帝大战蚩尤的描写手法✓汉代散文

❤司马迁《史记》（究天人之际，通古今之变，成一家之言）

1.体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记载了从

黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。523字，130篇。

本纪（12）：记载历代最高统治者的政绩

表（10）：各个历史时期的大事迹

书（8）：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史

世家（30）：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记

列传（70）:历代有影响的人物的传记（少数是外国或少数民族史）

2.“互见法”

关于某一历史人物的部分材料，不放在本传中去写，而是移植到其他相关的人物传记中

3.《史记》的思想倾向

a)揭露统治者的暴行、暴政

b)在一定程度上承认农民起义的合理性

c)歌颂反抗暴政的刺客、侠客和一些中下层社会人物

d)歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物

4.《史记》人物传记刻画人物的艺术技巧

历史人物形象化；人物形象个性化；善于通过琐事来刻画人物；

语言个性化；形象富于感染力

魏晋南北朝文学

✓魏晋南北朝散文

❤代表人物：陶渊明（仕→隐）

1.陶渊明田园诗的艺术特色

a)艺术风格以平淡自然著称，创造了平淡与淳美和谐统一的艺术风

格。白描，是陶渊明创作的基本手法

b)善于取材，善于驱遣字词老表达意境。如“采菊东篱下，悠然见

南山”中“见”字很好地表达出本自采菊，偶一抬头，恰好看到

了南山的那种不期而遇，恰到好处地表现了一种悠然自得的神

情。

c)平淡中见警策，朴素中见绮丽。语言质朴而简练，用字不追求新

奇和藻饰，自然贴切恰到好处，如“种豆南山下，草盛豆苗稀”

d)情、景、理的和谐交融（将诗人感受、自然景物、人生哲理结合）

2.代表作品《其五》艺术手法

a)诗歌中形象化的表现，不是简单的说理，而是通过形象化的描写

来表现道理

b)说理续写层次与作者内心活动、感受联系在一起 e.g.“问君…”

c)“见”比“望”好。只有内心真正平静，才能体会南山之美。“见”

很好地表达了一种悠然自得的神情。

d)“悠然”：远、闲

e)“山气日夕佳，飞鸟相与还”作者在与大自然景物融合之中，

体味了人生的以为，已然达到“忘言”的境界。

✓魏晋小说

❤《搜神记》代表篇目《吴王小女》

1.值得借鉴之处

a)故事情节上中国古代较早的人鬼相恋的故事，对于后代小说

特别是文言小说和戏曲的影响很大；虽然事物涉及奇幻，但却

表现了现实的社会内容；男女间的真挚爱情可以克服重重阻

碍，这是一种理想，也是一种对于现实的渴求。

b)艺术手法上讲究艺术构思以及详略、主从、虚实关系处理

2.不足之处

a)社会性矛盾比较肤浅简单

b)主人公除了紫玉，其他人物不够鲜明、性格模糊，矛盾对立面

和与之相爱的一方比较弱，这一点也在一定程度上影响到了对

于紫玉的形象刻画

c)故事实际上没有结局，不符合中国人的传统欣赏习惯

d)艺术处理上有逻辑缺乏，不合理之处

❤《搜神记》代表篇目《干将莫邪》

隋唐五代文学

✓唐代传奇

1.“传奇”—人们根据“传述奇遇奇事”特点，把小说叫做“传奇”。

文学史上的“唐人传奇”是指唐代短篇文言小说

2.李娃人物分析（人物描写真实工细，不虚美）

性格中存在不好的一面：长期的风尘生活，在屈辱和痛苦的生活

中，李娃的灵魂也被扭曲被污染，学会了引诱、勾引富家公子。

李娃不是妓女中的平庸之辈，是一个有经验的烟花老手。一方面是被玩弄被欺侮，另一方面也不可能不沾染烟花之气，为后

面计逐时的心狠手辣做好铺垫。与此同时，李娃忠于生活。对正

常人幸福生活的向往，对生活的合理化要求竟至跟邪恶的感情混

在一起。

对幸福生活的热切向往用理智和冷静掩盖了起来。她的主动退让尽管表现出对封建社会不合理制度的屈服，但也表现了她纯