《我善养吾浩然之气》 课件17张
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语文：《我善养吾浩然之气》课件(新人教版选修《先秦诸子选读》)
义与气的关系：
的辅助配合，要在内心长 期积累，不要停止，不要 忘记。 内心真正有了“义”，才 可能有浩然之气。
气一定要有“义”和“道”
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；
《孟子》 二章
鱼我所欲也 我善养吾浩然之气
孟子
孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆， 邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家， 是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟” 并称。他生活在战国中期，政治上主张“民 为贵，君为轻”，提倡“仁政”。其言论和 行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书 不仅是儒家的重要学术著作，也是极富特色 的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、 苏轼等影响很大。
鱼我所欲也（第一小节）
（1）（2）：比喻说理，提出舍生取义的问题。 由常情推出定理 （3）（4）：对比说理，阐明舍生取义是人的 本性 （5）（6）：假设推理，反面说理 （7）在两个“由是……”推理的基础上得出结论 （8）“是故……”，说明义比生命更重要，人们 都应做到舍生取义 （9）申述性善论，每个人都可以做到舍生取义
通假字
辟通避：躲避 辩通辨：辨别 之 得通德：感激 与通欤：语气词 乡通向：从前
例：故患有所不辟 例：万钟则不辩礼义而受 例：所识穷乏者得我与？ 例：所识穷乏者得我与？ 例：乡为身死而不受
一词多义
为：为宫室之美为之（为了，介词） 由是则可以避患而有不为也（做，动 词） 得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我与（通德，感激） 是：非独贤者有是心（此、这） 是天时不如地利也（这是） 与：所识穷乏者得我与（通欤） 呼尔而与之（给予）
与《论语》相比较
我善养吾浩然之气优秀公开课ppt
译文：居住在天下最广阔的居所〔即仁〕里，站 立在天下最正大的位置〔即礼〕上，行走在天下最广 阔的道路〔即义〕上，实现志向〔的时候〕，就和民 众〔一起〕遵循仁义道德，不得志时，就单独践行自 己的主张，富贵不能惑乱他的内心，贫贱不能改变他 的气节，威武不能屈从他的意志。这 才叫大丈夫！ 〞
第十二页，共27页。
〔二〕重点句子翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的 内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使 他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧， 增加他以前不具备的才能。
“敢问何谓浩然之气？〞
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以〔 〕直〔 〕养而无害，那 么塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁〔 用〕也。 是正集义义所
生者，非义袭而取之也。行有不慊( 〕于心，那么馁矣。我故曰，告子未 尝知萎义靡不，振以其外之也。必有事焉，而勿正〔 〕，心勿忘，勿助长也通。“无惬〞
句是〔 〕 D
A.然后知生于忧患
B.刻唐贤今人诗赋于其上
3.下面对所选文段内容的理解不正确的一项为哪一项〔 C〕
A.作者认为人才是在艰辛环境中造就的，因此要增长才干，必须 先经受艰辛磨炼。 B.本文在阐述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两 个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章阐述层 次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐〞。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而 诸侯惧，安居而天下熄〞的公孙衍和张仪，景 春是如何对待公孙衍和张仪的？孟子认为他们 称得上“大丈夫〞吗？
第十二页，共27页。
〔二〕重点句子翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的 内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使 他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧， 增加他以前不具备的才能。
“敢问何谓浩然之气？〞
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以〔 〕直〔 〕养而无害，那 么塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁〔 用〕也。 是正集义义所
生者，非义袭而取之也。行有不慊( 〕于心，那么馁矣。我故曰，告子未 尝知萎义靡不，振以其外之也。必有事焉，而勿正〔 〕，心勿忘，勿助长也通。“无惬〞
句是〔 〕 D
A.然后知生于忧患
B.刻唐贤今人诗赋于其上
3.下面对所选文段内容的理解不正确的一项为哪一项〔 C〕
A.作者认为人才是在艰辛环境中造就的，因此要增长才干，必须 先经受艰辛磨炼。 B.本文在阐述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两 个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章阐述层 次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐〞。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而 诸侯惧，安居而天下熄〞的公孙衍和张仪，景 春是如何对待公孙衍和张仪的？孟子认为他们 称得上“大丈夫〞吗？
《我善养吾浩然之气》课件(20张PPT) 2024-2025学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》
孟子提出“浩然之气”，这是一 种精神状态，这是一种气概，这是一 种风度，这是一种高尚品格……
《孟子》
学习目标：
1.疏通文意，积累文言实、虚词； 2.理解培养浩然之气的方法； 3.积累“揠苗助长”的寓言故事。
壹
孟子(约前372—前289),名__轲__,字 _子_舆__,__邹__国(今山东邹城)人。战__国__中__期__(哪一 时期）思想家、教育家,儒家学派代表人物之 一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中地 位仅次于孔子。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以 其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
➢ 重点字词：
➢ 译文：一旦你的行为问心有愧，
（1）慊：同“惬”，快心，满意；不慊于 这种气就会萎靡不振了。所以我
心：状语后置句，于心不慊。
说，告子不曾懂得义，因为他把
➢ 重点字词： （1）敢问：谦辞，请问。 （2）恶乎长：乎恶长，在哪方面擅 长。 （3）知言：懂得言辞。 （4）浩然：盛大流行的样子。
➢ 译文： （公孙丑问到）：“请问夫子在
哪方面擅长？” 孟子说：“我善于分析别人的言
语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之
气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。
不长高，于是去拔高它们的宋国 人，累得气喘吁吁地回家。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
➢ 重点字词：
译文：对他家里人说：‘今天可真把 我累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他
《孟子》
学习目标：
1.疏通文意，积累文言实、虚词； 2.理解培养浩然之气的方法； 3.积累“揠苗助长”的寓言故事。
壹
孟子(约前372—前289),名__轲__,字 _子_舆__,__邹__国(今山东邹城)人。战__国__中__期__(哪一 时期）思想家、教育家,儒家学派代表人物之 一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中地 位仅次于孔子。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以 其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
➢ 重点字词：
➢ 译文：一旦你的行为问心有愧，
（1）慊：同“惬”，快心，满意；不慊于 这种气就会萎靡不振了。所以我
心：状语后置句，于心不慊。
说，告子不曾懂得义，因为他把
➢ 重点字词： （1）敢问：谦辞，请问。 （2）恶乎长：乎恶长，在哪方面擅 长。 （3）知言：懂得言辞。 （4）浩然：盛大流行的样子。
➢ 译文： （公孙丑问到）：“请问夫子在
哪方面擅长？” 孟子说：“我善于分析别人的言
语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之
气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。
不长高，于是去拔高它们的宋国 人，累得气喘吁吁地回家。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
➢ 重点字词：
译文：对他家里人说：‘今天可真把 我累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他
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解题
孟子认为人才是艰苦环境造就 的，有了艰苦环境的磨炼，才能使 人性格坚韧、顽强，才能担负重大
的使命。下面我们一起来看看课文
是怎样论述这个问题的。
结合注释，翻译课文。注意画线词 语的解释。 必先苦其心志： 苦，使动用法，使……痛 苦。苦其心志，使他内心痛苦。 劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。 劳其筋骨，使他筋骨劳累。 饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。 饿其体肤，使他身体饿瘦。
作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，
而死于安乐也。
对偶
重点记忆
舜发于畎亩之中 天将降大任于是人也 从 给
于
困于心，衡于虑 征于色，发于声
在（某方面） 从
生于忧患，而死于安乐也 在……中
• A 苦其心智 苦：使……痛苦 通“增”，增加 • B 曾益其所不能 曾： • “故天将降大任于是人也”在文中所起 的作用是： 过渡，承上启下
行拂乱其所为： 行拂，所行不顺。乱，使动用法， 使……颠倒错乱。乱其所为，使他所 做的事颠倒错乱。 所以动心忍性： 动和忍都是使动用法。
人恒过，然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 而后作： 表承接。
出则无敌国外患者，国恒亡。
敌国，敌对的国家。外患，外 来侵略的忧患。恒，往往。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然，代词，这。而，表并列。
• 景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大
丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。 • 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真 正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就 害怕，他们安居家中，天下就太平无 事。”
•
• 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学
过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女 子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫 她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是 妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯 面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广 的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置 ‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’ 上；能实现理想时，就同人民一起走这条正 道；不能实现理想时，就独自行走在这条正 道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改 变他的操守，威武不能压服他的意志，这才
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课文分析
举例论证
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
市。故天将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其 （过渡，承上启下）
修辞？ 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
排比
所以动心忍性，曾益其所不能。
道理论证
课文分析
层次：个人—国家—结论
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后
行拂乱其所为： 行拂，所行不顺。乱，使动用法， 使……颠倒错乱。乱其所为，使他所 做的事颠倒错乱。 所以动心忍性： 动和忍都是使动用法。
人恒过，然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 而后作： 表承接。
出则无敌国外患者，国恒亡。
敌国，敌对的国家。外患，外 来侵略的忧患。恒，往往。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然，代词，这。而，表并列。
不要像宋国人那样：宋国有个担心他 的禾苗不长而去拔高它的人，昏昏沉 沉地回到家中，对家里人说：‘今天 累极了，我帮助禾苗长高啦！’他的 儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯 死了。天下不助苗生长的人实在很少 啊。以为（培养浩然之气）没有用处 而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的 懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗 助长的人，非但没有好处，反而危害 了它。”
我善养吾浩然之气
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
什么是大丈夫?
“敢问夫子恶乎长？” （公孙丑问：）“请问，老师擅长哪方面？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我 的浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
（公孙丑说：）“请问什么叫浩然之气？”
孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气， 最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不 伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气， 要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。 它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过 正义的举动就取得的。如果行为有愧于心， 气就萎缩了。因此我说，告子不曾懂得义， 因为他把义看作是外在的东西。（对浩然之 气，）一定要培养它，不能停止下来；心里 不能忘记它，也不妄自助长它。
《我善养吾浩然之气》 优秀课件
讨论
1、本章关键词是什么？论题是什么？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
讨论
4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、 《亮剑》中的李云龙等。
5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的 共同点在哪儿？
浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的 都是对仁义道德的持守和坚定的践履。
小结：
妾妇之道：必敬必戒，无违夫子，以顺为正 （公孙衍、张仪之流） 大丈夫之道：居广居，立正位，行大道，富贵 不淫，贫贱不移，威武不屈（乃丈夫中之大者） 启发：君子养大丈夫之气，非濡染妾妇之气。 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍 和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈 夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。
孟 子
1、（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞 于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： （公孙丑问道：）“冒昧求教，夫子擅长什么呢？” （孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气” （公孙丑又问）说：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？” （孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为 刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。 它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。 这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得 它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”
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“敢问何谓浩然之气 ”
曰：“难言也。其为气也,至大至刚,以 直 用养而无害正,则义塞
于天地之间。其为气也,配义与道；无是,馁 也。 是集义所生
者,非萎靡义不袭振而取之也。行有不慊 于心,则馁矣。我故曰,告子未通尝“惬”
知义,以其外之也。必有事焉,而勿正 ,心勿忘,勿助长也。无
若宋人然。预宋期人有闵 其禾苗之 不长而通揠“毋”之
我善养吾浩然之气
—孟子
温故而知新
❖ 子夏为莒父宰,问政。 ❖ 子曰：“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小
利则大事不成。” ❖ 孔子的话告诉了子夏一个什么道理 ❖ 做事不要贪图快,贪图快反而达不到目的。 你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理
揠苗助长
❖ 哪个同学能简要复述一下这个故事
❖ 宋国有一个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往 上拔的人,一天下来十分疲劳但很满足,回到家 对他的家人说：“今天可把我累坏了,我帮助 禾苗长高了 ”他儿子听说后急忙到地里去看 苗 的情况 ,然而禾苗都枯萎了。
亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
孟子·告子下
1.下列句子中加线词的解释,不正确的一项是 C A.傅说举于版筑之间 举：被举用,被选拔。
B.曾益其所不能 曾：同“增”,增加。
C.衡于虑,而后作
作：发作。
D.出则无敌国外患者 出：在外面,指国外。
2.下列句子中,与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同
所谓气,是一种主观的精神状态。实 际上是一种由长期修养道德,践履道义 而产生的,对人对已毫无愧怍的充实完 满的精神境界。
朗读孟子·滕文公下
二 重点句子翻译
②居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得 志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能 移,威武不能屈：此之谓大丈夫。”
《我善养吾浩然之气》课件
02
浩然之气的含义
什么是浩然之气
01
浩然之气是一种道德修养的境界 ，指人的精神状态和内在品质达 到一种高尚的境界。
02
浩然之气强调的是一种内在的修 养，通过不断的学习、思考和实 践，培养出一种正直、勇敢、坚 定、宽容等优秀的品质。
浩然之气的重要性
培养浩然之气有助于提高个人素质和 修养，使人更加自信、从容地面对生 活中的挑战和困难。
04
浩然之气的影响和意义
பைடு நூலகம் 对个人成长的影响
培养道德品质
浩然之气强调正直、诚实、勇敢 等品质，有助于个人在成长过程 中形成良好的道德观念和行为习
惯。
提升心理素质
浩然之气有助于培养坚韧不拔、积 极向上的心态，增强个人面对困难 和挫折的勇气和毅力。
促进自我完善
通过养浩然之气，个人能够不断反 思、修正自己的行为和思想，实现 自我完善和发展。
课程目标
知识目标
让学生了解“浩然之气”的基本概念 、内涵及其历史渊源。
能力目标
情感态度价值观目标
培养学生对中华优秀传统文化的热爱 和敬意，增强民族自豪感和文化自信 。同时，引导学生树立正确的道德观 念，追求高尚的人格品质。
通过学习，培养学生的道德判断力， 使其能够在实际生活中运用“浩然之 气”的价值观指导自己的行为。
持之以恒
培养浩然之气需要长时间的积 累和坚持，只有坚持不懈地努
力，才能达到更高的境界。
03
培养浩然之气的方法
坚持正义与真理
正义感
培养对正义的追求和坚持，对社会公正和公平的认同和维护 。
真理探索
鼓励对知识和真理的探索，不畏强权和权威，勇于挑战和质 疑。
培养高尚的道德品质
《我善养吾浩然之气》 课件17张
我善养吾浩然之气
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
2024年度-公开课课件《我善养吾浩然之气》
积极关注他人的需求和困境，伸出援 手给予帮助，传递温暖和爱心。
敢于担当
在面对困难和挑战时，敢于挺身而出 ，勇于承担责任和压力，展现出坚定 的意志和勇气。
服务社会
通过志愿服务、公益慈善等方式，回 馈社会，为社会的和谐稳定和发展贡 献自己的力量。
14
04
浩然之气在现代社会的应 用
15
个人品德塑造与职业发展
浩然之气与社会公德
培养浩然之气有助于提高社会公德意识，促进社会秩序的维护。
社会稳定与浩然之气的关系
浩然之气的普及和传播有助于提升社会整体道德水平，进而维护社 会稳定。
17
国家繁荣与民族复兴
浩然之气与国家形象
培养国民的浩然之气有助于提升国家形象，展现国家的文明风貌 。
民族复兴中的浩然之气
浩然之气是民族精神的重要组成部分，对于实现民族复兴具有重要 意义。
原文
孟子曰："我善养吾浩然之气。" 这句话出自《孟子·公孙丑上 》。
翻译
孟子说："我善于培养我拥有的浩然之气。" 浩然之气指的是 一种宏大、刚正的精神气质。
8
核心思想与内涵
01
02
03
养气之说
孟子认为，浩然之气是一 种最宏大、最刚强的气， 需要用正义和道德去培养 。
道德修养
浩然之气的培养与个人的 道德修养紧密相连，只有 品德高尚的人才能拥有。
并与其他学员分享自己的经验和心得。
03
持续关注自身修养的提升
将修养浩然之气作为自己的一项长期任务，持续关注自身在言行举止、
内心修炼等方面的进步与不足，努力提升自己的综合素质。
22
THANKS
感谢观看
23
敢于担当
在面对困难和挑战时，敢于挺身而出 ，勇于承担责任和压力，展现出坚定 的意志和勇气。
服务社会
通过志愿服务、公益慈善等方式，回 馈社会，为社会的和谐稳定和发展贡 献自己的力量。
14
04
浩然之气在现代社会的应 用
15
个人品德塑造与职业发展
浩然之气与社会公德
培养浩然之气有助于提高社会公德意识，促进社会秩序的维护。
社会稳定与浩然之气的关系
浩然之气的普及和传播有助于提升社会整体道德水平，进而维护社 会稳定。
17
国家繁荣与民族复兴
浩然之气与国家形象
培养国民的浩然之气有助于提升国家形象，展现国家的文明风貌 。
民族复兴中的浩然之气
浩然之气是民族精神的重要组成部分，对于实现民族复兴具有重要 意义。
原文
孟子曰："我善养吾浩然之气。" 这句话出自《孟子·公孙丑上 》。
翻译
孟子说："我善于培养我拥有的浩然之气。" 浩然之气指的是 一种宏大、刚正的精神气质。
8
核心思想与内涵
01
02
03
养气之说
孟子认为，浩然之气是一 种最宏大、最刚强的气， 需要用正义和道德去培养 。
道德修养
浩然之气的培养与个人的 道德修养紧密相连，只有 品德高尚的人才能拥有。
并与其他学员分享自己的经验和心得。
03
持续关注自身修养的提升
将修养浩然之气作为自己的一项长期任务，持续关注自身在言行举止、
内心修炼等方面的进步与不足，努力提升自己的综合素质。
22
THANKS
感谢观看
23
《我善养吾浩然之气》上课课件全套PPT
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘， 勿助长也。无若宋人然：
译文：我因此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定 要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它） ，也不要促使它生长。不要像宋国人那样：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予 助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益 ，而又害之。”
译文：宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回家，对他 家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步跑地去看禾苗
，禾苗已经是枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作） 没有益处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规
律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅无益，而且反害死了 禾苗。”
乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于
心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
（《孟子·告子下》）
1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A.傅说举于版筑之间
举：被举用，被选拔。
B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
（1）善用寓言，说理形象。
（2）善用排比，增强说理气势。 （3）善用典型事例，增强说服力。
（一）阅读下面的文字，完成1—4题。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大
任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂
人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《我善养吾浩然之气》课件(27张PPT)
译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下 最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义） 上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德， 不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫 逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才 叫他做大丈夫！”
（二）重点句子翻译
A.敢问夫子恶乎长
予助苗长矣
B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之
C.非徒无益
郯子之徒，其贤不及孔子
D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举
（ B）
5.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（ D ）
A.曾益其所不能
曾：通“增”，增加。
B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。
C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。
恶（ wū ）乎长（cháng ）
行有不慊（ qiè）于心
闵（mǐn ）其苗
苗则槁（ gǎo ）矣
揠（ yà ）苗者也
舜发于畎（ quǎn）亩之中
胶鬲（ gé ）
法家拂（ bì）士
一、基础知识
2.解释下列句子中红色词语的意义。
⑴夫子恶乎长
恶： 哪里,什么
⑵我善养吾浩然之气
浩然：盛大流行的样子。
⑶丈夫之冠也
我们要吸取这些民族之光，并把它发扬光大， 做一个顶天立地的具有浩然之气的大丈夫！
随堂训练1
1、完成历年高考所考《孟子》中的名句默写。
(1) 老吾老，以及人之老；
（2）
，申之以孝悌之义，
，
： 天下可运于掌。
(《孟子·梁惠王上》04年高考辽宁卷）
。
(《孟子·粱惠王上》04年高考重庆卷,08安徽卷）
（3）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，__________；乐岁终
（二）重点句子翻译
A.敢问夫子恶乎长
予助苗长矣
B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之
C.非徒无益
郯子之徒，其贤不及孔子
D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举
（ B）
5.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（ D ）
A.曾益其所不能
曾：通“增”，增加。
B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。
C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。
恶（ wū ）乎长（cháng ）
行有不慊（ qiè）于心
闵（mǐn ）其苗
苗则槁（ gǎo ）矣
揠（ yà ）苗者也
舜发于畎（ quǎn）亩之中
胶鬲（ gé ）
法家拂（ bì）士
一、基础知识
2.解释下列句子中红色词语的意义。
⑴夫子恶乎长
恶： 哪里,什么
⑵我善养吾浩然之气
浩然：盛大流行的样子。
⑶丈夫之冠也
我们要吸取这些民族之光，并把它发扬光大， 做一个顶天立地的具有浩然之气的大丈夫！
随堂训练1
1、完成历年高考所考《孟子》中的名句默写。
(1) 老吾老，以及人之老；
（2）
，申之以孝悌之义，
，
： 天下可运于掌。
(《孟子·梁惠王上》04年高考辽宁卷）
。
(《孟子·粱惠王上》04年高考重庆卷,08安徽卷）
（3）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，__________；乐岁终
选修《我善养吾浩然之气》课件
合作探究： 孟子说“我善养吾浩然之气”，请问他是
如何“养气”的？ (从选文中找到关键词回答)
畅所欲言： 联系生活，说说你知道的“揠苗助长”的例子。
学生讨论： 孟子为什么要提倡“养浩然之气”及 “大 丈夫”气节？
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”
——《孟子•离娄上》
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍， 此率兽而食人也。”
合作探究： 景春和孟子对“公孙衍、张仪”的看法有何不同？ 孟子是怎样驳斥景春的？ 孟子认为什么样的人才能称作“大丈夫”？
ห้องสมุดไป่ตู้
各抒己见： 说说哪些人物可以称作“大丈夫”。
解释画线的词:
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ ）乎长（ ）？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ）养而 无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ） 矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则 馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正 （ ），心勿忘，勿助长也。无（ ）若宋人然。宋人有闵其 苗之不长而揠之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：‘今日病 （ ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ ）而往视之，苗则槁 （ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘 苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
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《我善养吾浩然之气》优秀课件
2024/1/26
起居有序
保持规律的作息时间，遵循自然节 律，有利于身体健康。
养生之要
合理的饮食和起居习惯是养生之要 ，有助于预防疾病和延缓衰老。
17
保持良好心态，追求内心平静
保持良好心态
孟子认为心态平和是养生的关键，要 积极乐观，避免过度焦虑和压力。
追求内心平静
现实意义
在现代社会中，保持良好心态和追求 内心平静对于应对压力、提高生活质 量具有重要意义。
《我善养吾浩然之气》 优秀课件
2024/1/26
1
目 录
2024/1/26
• 课程介绍与目标 • 孟子思想概述 • 浩然之气内涵解读 • 孟子养生观念探讨 • 浩然之气培养方法分享 • 课程总结与回顾
2
01
课程介绍与目标
2024/1/26
3
课件背景及目的
弘扬中华优秀传统文 化，培育学生良好品 德修养。
通过修炼内心、培养气质，达到内心 的平静与和谐。
2024/1/26
18
05
浩然之气培养方法分享
2024/1/26
19
树立远大志向，坚定信念
2024/1/26
立志高远
培养浩然之气，首先要树立远大的志 向，明确自己的人生目标，并为之不 懈奋斗。
坚定信念
在追求目标的过程中，要坚定自己的 信念，不被困难所动摇，始终保持积 极向上的心态。
10
03
浩然之气内涵解读
2024/1/26
11
浩然之气概念及来源
浩然之气概念
指盛大、刚直、正义的精神状态或气 质，是一种高尚的道德品质和人格修 养。
来源
《孟子·公孙丑上》中孟子提出“我善 养吾浩然之气”，强调了培养浩然之 气的重要性。
起居有序
保持规律的作息时间，遵循自然节 律，有利于身体健康。
养生之要
合理的饮食和起居习惯是养生之要 ，有助于预防疾病和延缓衰老。
17
保持良好心态，追求内心平静
保持良好心态
孟子认为心态平和是养生的关键，要 积极乐观，避免过度焦虑和压力。
追求内心平静
现实意义
在现代社会中，保持良好心态和追求 内心平静对于应对压力、提高生活质 量具有重要意义。
《我善养吾浩然之气》 优秀课件
2024/1/26
1
目 录
2024/1/26
• 课程介绍与目标 • 孟子思想概述 • 浩然之气内涵解读 • 孟子养生观念探讨 • 浩然之气培养方法分享 • 课程总结与回顾
2
01
课程介绍与目标
2024/1/26
3
课件背景及目的
弘扬中华优秀传统文 化，培育学生良好品 德修养。
通过修炼内心、培养气质，达到内心 的平静与和谐。
2024/1/26
18
05
浩然之气培养方法分享
2024/1/26
19
树立远大志向，坚定信念
2024/1/26
立志高远
培养浩然之气，首先要树立远大的志 向，明确自己的人生目标，并为之不 懈奋斗。
坚定信念
在追求目标的过程中，要坚定自己的 信念，不被困难所动摇，始终保持积 极向上的心态。
10
03
浩然之气内涵解读
2024/1/26
11
浩然之气概念及来源
浩然之气概念
指盛大、刚直、正义的精神状态或气 质，是一种高尚的道德品质和人格修 养。
来源
《孟子·公孙丑上》中孟子提出“我善 养吾浩然之气”，强调了培养浩然之 气的重要性。
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王继才 王仕花：对国家的忠诚
开山岛因其位置独特,一度成为犯罪分子眼中
走私、偷渡的“天堂”。1996年6月,一个搞
偷渡的“蛇头”私下上岛找到王继才,掏出10
万元现金,让他行个方便,在岛上留些“客人” 住几天。王继才一口拒绝,对方恼羞成怒,威胁
富贵不能淫
他。最终警方将这名“蛇头”及其同伙抓获。
1999年,一名犯罪分子孙某借着旅游开发的名
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
②苏轼“问汝平生功业，黄州惠州儋州”
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州
儋州。
（苏轼《自题金山画像》）
苏轼仕途的多舛时期恰是他创作上的高峰时期。苏轼
儒道佛三家思想兼有，此诗为自嘲之作，足见其人生困顿
时的旷达胸襟，贬黄州时有词《定风波》：“莫听穿林打
叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发 挥它，就一定能渡过难关。倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象；那么，梦想必会成真。心等待,就可以每一个人都具有特殊能力的电路，但大多数人因为不 知道，所以无法充分利用，就好像怀重宝而不知其在；只要能发掘出这项秘藏的能力，人类的能力将会完全大改观，也能展现出超乎常人的能力我这一生不曾工作过，我的幽默 和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达 成功，誓不休止。灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前 进的目标。每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。失败是坚忍的最后考验。对于不屈不挠的人来说，没有 失败这回事。一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨什么叫做 失败？失败是到达较佳境地的第一步。没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。要成功不需要什么特别的才 能，只要把你能做的小事做得好就行了。成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。只有把抱怨环境的心情，化为上进 的力量，才是成功的保证。不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前 面去。 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。合理安排时间，就等于节约时间。没有方法能使时钟 为我敲已过去了的钟点。人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。任何节约归根到底是时间的节约。时间就是能力等等发展的地盘。时间是世界上一切成就的土壤。时间给空 想者痛苦，给创造者幸福。时间是伟大的导师。时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人 都不是二十四小时。忘掉今天的人将被明天忘掉。辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间 不够。时间是我的财产，我的田亩是时间。集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。春光不自留，莫怪东风恶。抛弃今天的人，不会有明天；而 昨天，不过是行去流水越努力，越幸运。人之所以能，是相信能。任何的限制，都是从自己的内心开始的不为失败找理由，只为成功找方法。一个人几乎可以在任何他怀无限热 忱的事情上成功。一切失败都源于执行力太差！从你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。大多数 人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自
2014年1月，网友许文广在微博贴出的一张图片显示，通过 在线地图搜索逸夫楼，得出的结果近3万座，密密麻麻几乎
遍布中国。 是集义所生者，非义袭而取之也。
浩然之气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事情就能取得的。
学习第二则 （1）何谓大丈夫？（用原文回答） 大丈夫：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。 （2）从古至今，哪些人践行了大丈夫之道？
义,想在岛上办非法场所。王继才一面加以阻
止,一面迅速报告上级。孙某眼看事情就要败
露,就拿王继才10岁儿子的生命进行威胁,王继
才无所畏惧。见硬的不行,孙某又用金钱诱惑
王继才,仍未得逞。孙某气急败坏,带人把王继 威武不能屈
才狠狠毒打一顿,并放火烧毁了哨所值班室。
当地公安机关和武装部门及时赶来,将其绳之
大丈夫：威武不能屈 对人民的守卫
《偶像练习生》：当娘气娘腔成为偶像……
据媒体消息称，3月30日17时， 四川省 凉山州木里县境内发生强烈森林火灾，随 后当地森林消防部门展开灭火行动。令人 痛心的是，在扑火行动中30名扑火人员 牺牲，其中森林消防队员27人、地方干 部群众3人，是近日来伤亡最为惨痛的一 场森林火灾。
根据相关消息，此次凉山州遭遇的这次森林火 灾的起火原因不是什么清明祭扫或者野炊烟头， 起火点在海拔4000米左右的原始森林，几乎是 无人区，而起火的真正原因是因为雷击原始森 林引起的自然火灾。3月30日下午的卫星云图 则显示这一地区上空爆发出来的一系列对流云 团，这就是酝酿火灾的罪魁祸首。
学习第一则 （1）思考：怎样才能使自己具有“浩然之气”？ 点拨：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要 做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直 养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此 为“害”。
1.孟子“所说的养气就是培养一种正义感”。 ——周振甫先生
（2）哪些人具有这种浩然之气并值得我们学习呢？
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
生于忧患
巴顿将军： 衡量一个人 成功的标志， 不是看他登 到顶峰的高 度，而是看 他跌到低谷 的反弹力。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
回顾历史 ①司马迁《报任安书》
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐， 乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法 修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤 愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照晴。”贬惠州时有诗
《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日
啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
课堂小结
思考：何为浩然之气？
1、至大至刚的昂扬之气。 2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气。 3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
吕保民：身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂 容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍， 而在于无所畏惧。
每一个人心中，都有一 座逸夫楼
自1985年以来，邵逸夫 通过邵逸夫基金与教育部合作， 连续27年向内地教育捐赠巨款 建设教育教学设施，截至2012 年赠款金额近47 .5亿港元，建 设各类教育项目6013个。历年 捐助社会公益、慈善事务超过 100多亿港元。
我善养吾浩然之气
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中节选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则