我善养吾浩然之气 优秀公开课

小组讨论，理解词义
（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善 养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为 气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭 而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义， 以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人 然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不 助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠 苗者也。非徒无益，而又害之。”
4.下列句子中与其他各句句式不同的一句是： （ ） A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。 B.助之长者，揠苗也。 C.以顺为正者，妾妇之道也。 D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。
【答案】
A(定语后置句)
合作探究
1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回 2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）
第三组
Hale Waihona Puke Baidu
忧虑
疲累
疲惫的样子
他的
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰： ‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则 槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者， 不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又 害之。”
认为
译文：
枯 萎
只，仅仅
宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回 家，对他家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他 的儿子快步跑去看禾苗，禾苗已经是枯萎了。天下不帮助禾苗 生长的人太少了，认为（培育工作）没有益处而放弃它的人， 就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生长 的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅无益，而且反害死了禾 苗。‛
3、义和气是什么关系？（用原文回答）
4、揠苗助长的寓言有何作用？ 5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有 什么启发？
研 习 课 文
1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回
“至大至刚”，“塞于天 地” “配义与道”
2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答） 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
研 习 课 文
3、义和气是什么关系？（用原文回答）
（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。 （2）是集义所生者，非义袭而取之也。 （3）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 4、揠苗助长的寓言有何作用？ 孟子借助这个故事是想要说明 浩然之气是靠不断积累 义而产生的，不是偶然地有过正义 的举动就取得的。因此， 对浩然之气一定要培养，但也不妄 自助长它。
第二组
用义偷袭
其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生 者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我 通‚毋‛， 故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿 不要 正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。
所以 通‚证‛， 验证 但是 因为 以……为外
代义与 通‚惬‛， 道 满意
萎靡不振
这
译文： 它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振 了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取 得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。‛我因 此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集 义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它）， 也不要促使它生长。不要像宋国人那样
选择题
•
• • • •
1．下列句子中的“然”字，与“无若宋人然”中 的“然”意义相同的一项是( ) A．我善养吾浩然之气。 B．然而不王者，未之有也。 C．举欣欣然有喜色而相告曰。 D．曰：“是鲁孔丘之徒与？”曰：“然。”
【答案】 B(都当“这样”讲)
2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( • A.其为气也,至大至刚 至:极、最 • B.无是,馁也 馁:空虚 • C.其子趋而往视之,苗则槁矣 槁:枯干 • D.安居而天下熄 熄:指战争平息
)
解析:B项,馁:饥饿,引申为丧气,萎靡不振。
3.对下列句子中加点词意义和用法判断正确的一项是 ( ) • ①敢问何谓浩然之气 ②谓其人曰 • ③而勿正,心勿忘 ④立天下之正位 • A.①②相同,③④相同。 • B.①②相同,③④不同。 • C.①②不同,③④相同。 • D.①②不同,③④不同。
答案:D 解析:①叫做;②对……说;③预期;④端正的。
第一组
盛大的样子
它
作为
极， 最
何，什么
擅长
懂得
（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰： “我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之 气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养 而无害，则塞于天地之间。
用 充满 正 义
不加损坏
译文： （公孙丑问道：）‚冒昧求教，夫子擅长什么呢？‛ （孟子）说：‚我懂得言辞，我善于培养我的盛大的正气‛ （公孙丑又问）说：‚再冒昧求教，什么叫做盛大的正气？‛ （孟子）说：‚很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为 刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充满在天地之间。
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其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭 而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义， 以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。
yà 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今 gǎ 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不 o 助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠 苗者也。非徒无益，而又害之。”
研 习 课 文
5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 浩然之气是由平时积累道义而产生的， 一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就 可以养成这种气，此为“直养”；若行事无 道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此 为“害”。
我善养吾浩然之气 我善养吾浩然之气
— 孟子 —孟子
学习目标
• 1、识记和掌握文中重要的文言实词、虚词与句式， 能翻译课文。 • 2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵和现实意义。
小组比读
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（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善 sāi 养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为 气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。