我善养吾浩然之气导学案 人教课标版

我善养吾浩然之气兖州六中范艳丽预习·导引【咬文嚼字】、识记字音恶．乎长（ū）行有不慊．于心（è）苗则槁．矣（ɡǎ）揠．苗者（à）舜发于畎．亩之中（ǎ）胶鬲．（ɡé）法家拂．士（ì）、理解词义（）夫子恶．乎长（哪里）（）我善养吾浩然．．之气（盛大流行的样子）（）丈夫之冠．也（古时男子年二十行加冠礼，表示成年）（）无违夫子．．（古代妻子称自己的丈夫）（）安居而天下熄．（指战争平息）（）征．于色（验）（）入则无法家．．拂士（有法度的世臣）、通假字（）行有不慊．于心（“慊”通“惬”，快心，满意）（）戒．之曰（“戒”通“诫”，告诫）（）曾．益其所不能（“曾”通“增”，增加）（）困于心，衡．于虑（“衡”通“横”，横塞）（）入则无法家拂．士（“拂”通“弼”，辅助）、古今异义（）岂不诚大丈夫．．哉（古：指男子；今：夫妻中女子称男子为丈夫）（）举于版筑．之间（古：捣土用的杵；今：建筑、修路）（）举于士．（古：士兵；今：狱官）（）降大任于是．人也（古：这样的；今：判断动词）（）所以．．动心忍性（古：用这些方法；今：表因果的关联词语）、一词多义舜发于畎亩之中（从）于故天将降大任于是人也（给）征于色（在）生于忧患（在）拂行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（通“弼”，辅佐，辅弼）、词类活用（）劳．其筋骨（形容词活用为使动词，使……劳累)（）饿．其体肤(使动用法，使……饥饿)（）空．乏其身(使动用法，使……穷困缺乏)（）所以动．心忍．性 (使动用法，使……惊动；使……坚韧)（）行拂乱．(使动用法，使……受到阻挠)其所为（）人恒过．(名词活用为动词,犯错误、犯过失）（）入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者（动词活用为名词，国内、国外）、特殊句式（）助之长者，揠苗者也。

（判断句）（）舜发于畎亩之中。

（状语后置）【问题导读】孟子认为什么样的人才能称得上大丈夫？参考答案：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。

课堂·内外【句段赏析】、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”【译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！”【赏析】景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫．孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。

”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。

臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。

妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。

简言之，应该是“和而不同”。

只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。

可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。

遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。

时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。

怎么办呢？孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。

这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。

这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。

”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

、然后知生于忧患而死于安乐也。

【译文】由此可知，忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。

【赏析】优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。

美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。

【合作交流】、在原文中，“揠苗助长”这一故事的含义和我们现在所理解的含义有什么不同？参考答案：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。

因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。

现在这个成语比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

、第三节中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。

请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

参考答案：（）仲尼厄而作《春秋》。

（）屈原放逐，乃赋《离骚》。

（）韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。

（）司马迁受宫刑而作《史记》。

（）欧阳修两岁丧父笃而成才。

（）曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。

（）贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。

（）爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。

有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。

由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。

、我们学过的能够说明“生于安乐，死于忧患”这个道理的名言警句还有那些？参考答案：（）穷且益坚，不坠青云之志。

（）自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

（）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

演练·提升【夯基达标】、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）.无是，馁．也（丧气、萎靡不振）.岂不诚．大丈夫哉（的确、确实）.管夷吾举于士．（指读书人）.发于声，而后喻．（明白）解析:士，狱官之长。

答案：、下列句子中加点的词语的意义和用法，相同的一组是（）.敢问夫子恶乎长．予助苗长．矣.是焉．得为大丈夫乎不阙秦，将焉．取之.非徒．无益郯子之徒．，其贤不及孔子.傅说举．于版筑之间戍卒叫，函谷举．解析:长，擅长／生长；Ｂ焉，哪里；Ｃ徒，只是／类；Ｄ举，提拔／攻占答案：、下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）.曾．益其所不能（“曾”通“增”，增加）.入则无法家拂．士（“拂”通“弼”，辅助）.困于心，衡．于虑（“衡”通“横”，横塞）.行有不慊．于心（“慊”通“歉”，歉疚）解析:“慊”通“惬”，快心、满意。

答案：、从词类活用看，下列句子中加点的词不同于其他三句的一句是（）.人恒过．，然后能改.必先苦．其心志.行拂乱．其所为.劳．其筋骨，饿其体肤解析:过，名词用作动词，犯过错误；形容词用作使动词。

答案：、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）.孩子的早期教育固然重要，但如果非要塑造什么“天才儿童”，有时候父母的行为就无异于揠苗助长．．．．。

.负有引领社会风气之责的娱乐圈，是要诲人还是要毁人？一些明星言行无忌，而追星族们却对他们的不雅言行不以为然．．．．，依旧痴迷和疯狂，这透露出道德瓦解的隐患。

.《纽约时报》有一篇报道说中国在毒水里养鱼。

我想大家是有常识的，毒水里能养鱼吗？鱼能在毒水里活着吗？我个人认为这个报道有点骇人听闻．．．．，误导公众。

.民进党在支持率较低、锦囊中的拉票诡计基本用完的情况下，是否会仿效科索沃，蓄意制造两岸危机，以便火中取栗．．．．，实在是难以预料。

解析:洞若观火：形容看得清楚明白；不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻蔑意）。

骇人听闻：使人听了非常吃惊，应用“耸人听闻”；火中取栗：比喻冒危险给别人出力，自己上了大当，一无所得。

答案：、生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（）．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。

．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。

．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。

．忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。

答案：、上下句填空：（）曰：“我知言，。

”（《孟子·公孙丑上》）（），，：此之谓大丈夫。

（《孟子·滕文公下》）（）故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，。

（《孟子·告子下》）（），出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知。

（《孟子·告子下》）答案：（）我善养吾浩然之气（）富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈（）必先苦其心志饿其体肤空乏其身（）入则无法家拂士生于忧患而死于安乐也【能力提升】（一）课内阅读阅读下面的文字，完成～题。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

”（《孟子·告子下》）、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）.傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔）.曾．益其所不能（同“增”，增加）.衡于虑，而后作．（发作）.出．则无敌国外患者（在外面，指国外）解析:作，奋起。

答案：、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）.国恒亡．河曲智叟亡．以应.故．天将降大任于是人也故．虽有名马.故天将降大任于是．人也安能辨我是．雄雌.国．恒亡则有去国．怀乡解析动词，灭亡／通“无”，没有；所以；代词，这／判断词；国家／国都。