高中历史人教版选修五课件：第四单元《二里头文化的探索》第1课
高中历史：4. 3《二里头文化与认识夏史》素材(新人教版选修5)
第四单元二里头文化的探索第3课二里头文化与认识夏史素材二里头文化的分期与测年二里头遗址是徐旭生1959年调查“夏墟”时发现的。
学术界把以二里头遗址为代表，分布于豫西、晋南地区的一类遗存称为二里头文化。
b5E2RGbCAP二里头文化主要有两个类型，分布在豫西地区以二里头遗址为代表的称为二里头类型；分布于晋南地区以东下冯遗址为代表的称为东下冯类型。
东下冯类型的起始年代略晚于二里头类型。
p1EanqFDPw二里头文化可分为四期，其一、二、三、四期分别以二里头遗址的一、二、三、四期为代表。
现在多数学者认为二里头文化属于夏文化。
DXDiTa9E3d古本《竹书纪年》称“太康居斟鄩，羿亦居之，桀亦居之”。
另据《逸周书·度邑》、《国语·周语上》和《战国策·魏策一》等文献，太康、羿、桀诸王之都斟鄩应在洛水附近。
二里头遗址面积达9平方公里，发现有宫殿、大墓、铸铜作坊遗址与精美的玉器、青铜器和陶器，因此有学者认为二里头遗址就是夏都斟鄩。
RTCrpUDGiT对二里头遗址采集的系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古分期成果相整合，初步推定出二里头文化各期年代范围<表一）。
5PCzVD7HxA表一二里头遗址分期与常规14C测年数据夏代基本年代框架的估定夏代基本年代框架的估定包括两点，一是夏商分界，二是夏代始年。
夏商分界已估定为公元前1600年。
关于夏代始年的推定，我们主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关14C测年数据。
jLBHrnAILg关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。
新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。
以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段(公元前2132—前2030年>范围之内。
现暂以公元前2070年作为夏的始年。
高中历史：4..2《二里头遗址的文化遗存》素材(新人教版选修5)
第四单元二里头文化的探索第2课二里头遗址的文化遗存素材第一号宫殿建筑基址第一号宫殿基址自1960年秋季开始至1964年春季，共进行六次发掘，发掘面积约7 100平方M。
以后工作停止有八年，自1972年秋季恢复发掘工作，至1975年春季又发掘五次，发掘面积约6 300平方M。
先后共进行十一次发掘，揭露面积共约13 400平方M。
RmkZ6ih21x第一号宫殿建筑基址位于二里头遗址的中部，在第Ⅴ发掘区。
在宫殿基址的东面为圪垱头村，西面是翟镇公社的化工厂，南、北两面各有一条东西向的田间大道。
RmkZ6ih21x宫殿建筑基址是一座大型的夯土台基，形状略呈正方形。
方向352°。
在东北部向西凹进一角，东西宽20.8M，南北(东边北段>长47.8M。
台基西边长98.8M，北边长90M，东边南段长48.4M，总长96.2M，南边长107M，总面积达9 585平方M。
台基面大体平整，高出当时地面约0.8M，东、南、西三面的台基折棱处呈缓坡状，表面有路土层，有的铺一层料礓石面。
如台基西面折棱处比台基面低5~10厘M，表面有一层路土，有的地方被灰土层覆盖，厚4~5厘M，台基北边规整，界外为平整的路土面。
在台基上保留大量的柱洞、柱基槽、木骨墙基和主体殿堂的下部夯土基座。
根据这些现象可以看出，在台基中部偏北处有一座主体殿堂建筑，四周有回廊相围，南面有宽敞的大门，东面、北面有两个侧门，布局紧凑，主次分明，原建筑颇为壮观。
RmkZ6ih21x第一号宫殿基址的建筑结构为了解宫殿基址的建筑结构和有关建筑技术的问题，我们在夯土台基的中部开长70M、宽2M的探沟一条，另在夯土台基的边缘部分进行了少量的解剖工作，这对于了解第一号宫殿的基址、木骨墙、柱洞、柱基槽和柱础石等结构都很有帮助。
RmkZ6ih21x(1>宫殿基址与夯土结构第一号宫殿建筑夯土台基的夯层很薄，每层厚4.5~9厘M，夯印密集清晰，土色纯净，质地坚硬。
高中历史人教版选修五课件：第四单元《二里头文化的探索》第(1)
二里头文化的地理环境与社会 情况
了解二里头文化独特的地理环境和社会情况，将帮助您深入了解这一文化的 形成和发展过程。
二里头文化的文化特征
探讨二里头文化的文化特征，包括宗教信仰、礼仪制度以及艺术与工艺等方 面，帮助您更好地理解这一文化的独特魅力。
二里头文化的城市制度
深入了解二里头文化的城市制度，包括城市规划、建筑风格和行政组织等方面，揭示这一古代文化的独特之处。
二里头文化的农业技术与手工业
了解二里头文化的农业技术和手工业发展情况，揭示出这文化在农业和手工业方面的突出成就。
二里头文化的商业与贸易
通过深入研究二里头文化的商业和贸易活动，您将了解到这一文化的经济活力和对当时贸易网络的影响。
二里头文化的文字与语言
探讨二里头文化的文字和语言体系，帮助您深入了解这一文化的传承和交流 方式。
高中历史人教版选修五课 件：第四单元《二里头文 化的探索》第(1)
本课件将带您深入探索高中历史人教版选修五第四单元的主题：二里头文化。 通过本课件，您将了解到二里头遗址的发现与研究，并深入探讨二里头文化 的各个方面。
二里头文化的时代背景
通过了解二里头文化的时代背景，您将理解这一文化形成的历史背景和社会 环境，以及对中国古代文明的贡献。
2023人教版选修5第四单元第2课《二里头遗址的文化遗存》ppt
(2)_三__期___ 文化层阶段堆积较厚，内涵丰 富。 (3)一号、__二___号宫殿基址考古意义最 大。 3．遗物：二里头遗址出土遗物有青铜 器、玉器、陶器、石器、骨角器和蚌器
等。 4．墓葬：在二里头遗址发掘出一批墓 葬，皆为__长__方__形土坑墓。以_三__期__最具 代表性。
二、宏伟的宫殿 1．命名：在二里头__三__期___文化层里,分
第2课 二里头遗址的文化遗存
序言
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三、形制多变、种类繁多的陶器 1．质料：灰陶、__泥__质__陶___、夹砂陶所占 比例较前增大。 2．形制：二里头文化各期的陶器也存在 变化。 3．纹饰：除素面和磨光外，还有刻划、 拍打和压印的各种___纹__饰___。
要点轻巧突破
对“二里头宫殿”的认识
1．宫殿的功能：“宫”“殿”二字连 用，就是现在一般理解的帝王宫室。在 河南偃师二里头，发现的有可能属于晚 夏的宫殿遗址、殿堂。是合集会、祭祀 与居住三项功能为一体的。
教材习题分析
【学思之窗】(教材P74) 你同意哪种推论？
提示：对生的留念，死后仍然享用生前 华丽的宫殿。
一、本课测评(教材P75) 1．二里头的文化遗存主要有哪些？ 提示：遗存的内容是指遗迹、遗物、墓 葬。 2．二里头文化的陶器有何特点？ 提示：生活陶器、建筑陶器、泥质夹砂 灰陶、卷沿侈口三足饰纹。
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#高中历史：4.1《二里头遗址的发掘》教案(新人教版选修5)
第四单元二里头文化的探索第1课二里头遗址的发掘教案一、教学目标二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与教学建议重点二里头遗址的发现和发掘。
难点二里头遗址和二里头文化的联系、区别。
教材内容分析与教学建议本课教材主要从三个方面向学生介绍了二里头文化的发掘：寻找夏文化、发现二里头遗址、二里头遗址的发掘。
这些内容一方面向我们介绍了中国近代考古学的兴起和基本常识，另一方面又比较全面地反映了二里头遗址及二里头文化的考古成就，有助于学生理解“传说”与“史实”之间的联系与区别。
仰古、述古、探古，进而考古，向来为我国传统文化中一个明显的学术特点。
先秦时期诸子百家首发其端，汉代司马迁撰写《史记》，北魏郦道元作注《水经》。
他们对相关的遗迹遗物，尽可能地做到亲自考察和调查，既能辨史又可补史。
这种寻根追源的治学态度，为后世学术上的探古、考古树立了榜样。
此后，山河间的访古和书斋式的究古相继开展，特别是对古器物的研究，成了唐、宋时期的文化时尚，逐渐兴起了一门新的学问——金石学。
他们也为中国考古学的起步铺设了最早的一段道路。
20世纪初，近代考古学从西方传入。
中国学者继承金石学的研究成果，学习并运用西方考古学方法，开始从事田野考古，通过历史物质文化遗存，探寻和认识古代社会，揭示人类社会发展规律。
如北京周口店遗址的发掘、河南安阳“殷墟”的发掘，都取得了重大收获，引起了国内外学术界的轰动。
俗称“锄头考古学”的诞生以及中国考古学体系的基本完善，是20世纪中国学术界与文化界的大事。
它从材料和方法两个方面彻底刷新了持续数千年之久的中国古代史学传统，不但为中国学术界和文化界开拓出更加广阔的研究天地，也为一切关心中华民族悠久历史和灿烂文明的人们提供了可贵的精神滋养和力量源泉。
自20世纪50年代以后，随着国家大规模经济建设的进行，田野考古勘探、调查和科学发掘工作在全国范围内蓬勃有序地开展，许多重要的典型遗址和墓地被发掘出来，重大发现举世瞩目。
二里头文化的探索PPT教学课件
③对社会现实失望、不满，开始寻找 新的精神寄托。
一、19世纪的欧美文学：
1、浪漫主义文学：
1）背景：
①欧洲革命和战争不断，加剧局势动荡； ②政治的黑暗，社会不平等，启蒙思想
理性王国的破灭； ③对社会现实失望、不满，开始寻找
新的精神寄托。
请把我枯死的思想向世界吹落， 让它像枯叶一样促成新的生命！ 哦，请听从这一篇符咒似的诗歌， 就把我的话语，像是灰烬和火星 从还未熄灭的炉火向人间播散！ 让预言的喇叭通过我的嘴唇 把昏睡的大地唤醒吧！西风呵， 如果冬天已经来临,春天还会远吗？
来绝的对合社乎会理制性度的和。政理治性制的国度家竟完是全一破幅产令了人。 极…掠度…夺早战失先争望许”的。下讽的刺永画久。和”平变成了一场无休止的
材料五：启蒙运动引导了法国大革命，但 法国大革命之后，并没有建立起启蒙思想中的 理想社会。相反，暴力、恐怖和战争似乎嘲弄 着人们的理性。在理性缺失的现实面前，一种 反叛、变革的情绪在各个领域滋生，最终汇成 了巨大的浪漫主义潮流。
第4课 二里头文化中的疑难问题
学习目标概览
目标内容 1.二里头遗址是夏都还是商都 2.二里头遗址的性质 3.谁继承了二里头文化 4.夏朝有没有文字
理解导向 1.一般村落遗址与都邑遗址的区别 2.同一种事物从不同的角度观察的结论 3.人类文明的传承性 4.符号、信息、文字之间的联系
学习目标概览
课前自主学案
教材习题分析
【学思之窗】(教材P81) 引文中的观点与本页四种看法中的哪
一种最为接近？ 提示：引文中的观点与第四种看法最为 接近。
一、本课测评(教材P83) 1．龙山晚期、二里头文化和二里冈文化 的陶器，存在许多相似之处，这说明了 中华文明的什么特点？ 提示：源远流长，先后继承并发展。
商周考古课件-二里头文化
典型器物演變圖
中口深腹罐由折沿、弧腹、 平底到卷沿、鼓腹、圜底。
圓腹罐由高領瘦腹到矮領 圓腹，花邊口沿作風由多 漸少。
盆形鼎口徑與腹徑的比值 漸大，腹由深變淺。
位於宮城周圍。 目前已發現的40
餘處中小型夯土 建築基址多發現 於這一區域，尤 以宮城以東和東 北一帶最為集中。 中型墓葬與中小 型夯土建築基址 的分佈大體一致。
二裏頭遺址貴族墓葬
（三）手工業作坊區
主要位於宮城以南，可 能有圍牆環繞。
鑄銅作坊區面積約1萬平 方米以上，北距宮城南 牆200餘米。在此作坊區 南部發現壕溝1條，寬約 16米，深約3米，已知長 度超過100米。
綠松石作坊靠近宮城東 南角，發現大量綠松石 石料、廢品及半成品。 年代可晚至二裏頭四期 偏晚。
（四）祭祀遺存區
有圓形地面式建築 和長方形半地穴式 建築及附屬於這些 建築的墓葬，東西 綿延約二、三百米。 其中包括與宗教祭 祀有關的壇、墠類 建築。
所謂墠是指一些未 發現柱洞的淺穴式 建築，其內有層層 踩踏面或燒土面， 有些裏面還埋有排 列整齊的貴族墓。
1999年秋至今，為解決遺址的結構、佈局問題， 展開全面的鑽探與發掘。
全面勘探 重點發掘
1999年以來的重要考古收穫
1、勘定了二裏頭遺址的範圍 ➢ 溝狀堆積，中心區，一般居住活動區 2、初步探明宮殿區周圍的道路系統 ➢ 東側大道近700米，南、北側大道均逾300米、間
距約400米，合圍面積逾12萬平方米 3、二期大型夯土基址面貌逐漸清晰 ➢ 3、5號基址；木結構排水暗渠；貴族墓；鑄銅作
#高中历史：4.1《二里头遗址的发掘》素材(新人教版选修5)
第四单元二里头文化的探索第1课二里头遗址的发掘素材顾颉刚顾颉刚（1893—1980），历史学家，江苏吴县人。
1920年北京大学哲学系毕业。
曾任北京大学助教。
中山大学、燕京大学教授、历史系主任，云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。
建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事，全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。
第二至四届全国政协委员。
是我国“古史辨”学派的创始人。
提出了“层累地造成的中国古史”学说。
也是我国历史地理学和民俗学的开创者。
建国后，从事古史研究和古籍整理工作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴》和《二十四史》，作出了重要贡献。
主要著作有：《古史辨》《汉代学术史略》《两汉州制考》《郑樵传》等，与人合著《三皇考》《中国疆域沿革史》《中国历史地图》等。
1980年12月25日在北京逝世，终年87岁。
徐旭生徐旭生(1888—1976)原名炳昶，后以字行。
笔名虚生等。
河南唐河人。
历史学家、考古学家。
早年留学法国，曾任北京大学教授兼教务长、北京师范大学校长、北平研究院史学研究会研究员等职。
夏文化1977年11月22日，中国社会科学院考古研究所所长夏鼐在登封告成遗址发掘现场会闭幕式上讲话时指出：“‘夏文化’应该是指夏王朝时期夏民族的文化。
有人以为仰韶文化也是夏民族的文化。
纵使能证明仰韶文化是夏王朝的祖先的文化，那只能算是‘先夏文化’，不能算是‘夏文化’。
夏王朝时代的其他民族的文化，也不能称为‘夏文化’。
不仅内蒙、新疆等边区的夏王朝时代的少数民族的文化不能称为‘夏文化’，如果商、周民族在夏王朝时代与夏民族不是一个民族，那只能称为‘先商文化’‘先周文化’，而不能称为夏文化。
高中历史：4..3《二里头文化与认识夏史》素材(新人教版选修5)
第四单元二里头文化的探索第3课二里头文化与认识夏史素材二里头文化的分期与测年二里头遗址是徐旭生1959年调查“夏墟”时发现的。
学术界把以二里头遗址为代表，分布于豫西、晋南地区的一类遗存称为二里头文化。
ziNqpUpCzo二里头文化主要有两个类型，分布在豫西地区以二里头遗址为代表的称为二里头类型；分布于晋南地区以东下冯遗址为代表的称为东下冯类型。
东下冯类型的起始年代略晚于二里头类型。
ziNqpUpCzo二里头文化可分为四期，其一、二、三、四期分别以二里头遗址的一、二、三、四期为代表。
现在多数学者认为二里头文化属于夏文化。
ziNqpUpCzo古本《竹书纪年》称“太康居斟鄩，羿亦居之，桀亦居之”。
另据《逸周书·度邑》、《国语·周语上》和《战国策·魏策一》等文献，太康、羿、桀诸王之都斟鄩应在洛水附近。
二里头遗址面积达9平方公里，发现有宫殿、大墓、铸铜作坊遗址与精美的玉器、青铜器和陶器，因此有学者认为二里头遗址就是夏都斟鄩。
ziNqpUpCzo对二里头遗址采集的系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古分期成果相整合，初步推定出二里头文化各期年代范围<表一）。
ziNqpUpCzo表一二里头遗址分期与常规14C测年数据夏代基本年代框架的估定夏代基本年代框架的估定包括两点，一是夏商分界，二是夏代始年。
夏商分界已估定为公元前1600年。
关于夏代始年的推定，我们主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关14C测年数据。
ziNqpUpCzo关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。
新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。
以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段(公元前2132—前2030年>范围之内。
现暂以公元前2070年作为夏的始年。
高中历史：4..2《二里头遗址的文化遗存》素材(新人教版选修5)
第四单元二里头文化地探索第2课二里头遗址地文化遗存素材第一号宫殿建筑基址第一号宫殿基址自1960年秋季开始至1964年春季，共进行六次发掘，发掘面积约7 100平方M.以后工作停止有八年，自1972年秋季恢复发掘工作，至1975年春季又发掘五次，发掘面积约6 300平方M.先后共进行十一次发掘，揭露面积共约13 400平方M.第一号宫殿建筑基址位于二里头遗址地中部，在第Ⅴ发掘区.在宫殿基址地东面为圪垱头村，西面是翟镇公社地化工厂，南、北两面各有一条东西向地田间大道.宫殿建筑基址是一座大型地夯土台基，形状略呈正方形.方向352°.在东北部向西凹进一角，东西宽20.8M，南北(东边北段>长47.8M.台基西边长98.8M，北边长90M，东边南段长48.4M，总长96.2M，南边长107M，总面积达9 585平方M.台基面大体平整，高出当时地面约0.8M，东、南、西三面地台基折棱处呈缓坡状，表面有路土层，有地铺一层料礓石面.如台基西面折棱处比台基面低5~10厘M，表面有一层路土，有地地方被灰土层覆盖，厚4~5厘M，台基北边规整，界外为平整地路土面.在台基上保留大量地柱洞、柱基槽、木骨墙基和主体殿堂地下部夯土基座.根据这些现象可以看出，在台基中部偏北处有一座主体殿堂建筑，四周有回廊相围，南面有宽敞地大门，东面、北面有两个侧门，布局紧凑，主次分明，原建筑颇为壮观.第一号宫殿基址地建筑结构为了解宫殿基址地建筑结构和有关建筑技术地问题，我们在夯土台基地中部开长70M、宽2M地探沟一条，另在夯土台基地边缘部分进行了少量地解剖工作，这对于了解第一号宫殿地基址、木骨墙、柱洞、柱基槽和柱础石等结构都很有帮助.(1>宫殿基址与夯土结构第一号宫殿建筑夯土台基地夯层很薄，每层厚4.5~9厘M，夯印密集清晰，土色纯净，质地坚硬.夯窝圆凹，直径4~6厘M.夯土台基行夯地程序是，首先清理地基，对主体殿堂地地基要求很严格，挖土很深，台基地边缘部分地基较差，还保留有若干属于早期地灰坑等遗存.其次是夯筑低洼地面，再夯筑主体殿堂地基座，最后在四周大面积行夯，筑成整个夯土台基.其中主体殿堂地基座整个台基地主体，表面比整个台基高出10~20厘M，平面呈长方形，上部长、宽为33.5M×22M，底部大于上部，最低层部分已深入现在地水面以下，水面以上部分夯土总厚3.1M.在殿堂建筑基座地下部，平铺有鹅卵石三层以加固地基，鹅卵石层地面积东西长约50M，南北宽约30M，略小于基座地底部.鹅卵石地排列，以上层最密集，中层次之，下层最稀.每层厚约20厘M，总厚60~65厘M.由于用土地不同，可以看出夯土有几种不同地颜色，主体夯土基座地夯土分D、E、F三层.D层为深褐色夯土，深 1.05M，厚1.65M，质地较硬，夯窝清晰.E层为花夯土，深2.7M，厚1~1.1M，中间包括三层鹅卵石.F层为黄褐色夯土，深 2.9M，遇地下水不到底，土质十分坚硬.基座以外地夯土台基，一般厚2M左右，到台基地折棱以外部分，夯土地厚度已不足1M，看来夯土台基是一次夯筑成地.这部分台基也包括三层夯土，A层为红褐色，深1.15M，厚0.25M，质地较硬，表面有一层砂土.B层为褐色夯土，深1.3M，厚0.25M，土质坚硬，与A层夯土有明显区别.C层为花夯土，深 1.6M，厚2M，表面有一薄层砂土，下面即是生土，是台基地主体部分.另在边缘部分和折棱处有经过二次夯筑和铺垫料礓石面地现象.(2>木骨墙基墙基是宫殿台基筑成以后，为建筑围墙地需要而重新挖开地基槽.口大底小，槽壁略有倾斜，槽口宽0.45~0.6M，底宽0.34~0.5M.一般深0.4M，最深为70厘M.有地仅存底部，基槽上部被毁.在墙基槽地中间有一排小柱洞，口径0.14~0.17M，间距约为1M，排列不甚整齐.这种木骨墙不仅可以隔绝宫殿地内外，又可负荷回廊顶部建筑之重量，筑法和作用与柱基槽大致相同，木骨墙在仰韶文化和河南龙山文化中就已经存在，在安阳殿墟也曾发现过，在当时是较为进步地筑墙技术.(3>柱洞柱洞是指第一号宫殿建筑地木柱埋在地面下地一部分，木质腐朽后所形成地遗迹.柱洞多呈圆筒状，在柱洞地底部有一块或数块柱石，柱洞一般深0.5~0.6M，最深地达1M以上.现存柱洞内有木柱腐朽后地木灰，呈银灰色粉末状，木灰尤以接近柱石地底部最密集，厚度0.1~0.25M.其中有地夹有碎陶片、红烧土等物，也有少部分地柱洞口部填土较硬，与柱洞外面地夯土不易区分.其中主体殿堂地檐柱柱洞在口部往往堆积有经火烧成红色地草拌泥块和夯土块(如檐柱54、83、249、250、253号柱洞等>.以54号柱洞为例，呈圆筒状，口径0.40~0.42M，深0.75M，洞内堆积可分为两层.上层为红烧土块，厚0.42~050M，高出洞口，在洞口外形成一个直径0.32M地红烧土圆柱，高约10厘M.下层为厚0.25~0.32M地黑灰土.有地草拌泥红烧土块地外侧是光面，里侧有夹木板和木柱地印痕.有地被火烧成红色地夯土块平面上布有密集地夯窝，而其一侧面是光面，推测这些都是主体殿堂被火烧毁后从房顶或墙壁倒塌下来地.为了解柱洞地施工程序和结构，我们解剖了140号和130号檐柱柱洞.140号柱洞为西面和北面内排回廊檐柱地角柱.口距地表深0.8M，口径0.3M，直筒形，深0.56M，洞内深至35厘M开始出现木灰，越往下木灰越多，接近柱础石以上最厚，呈现银灰色粉末状.柱洞地一半压在柱础石上，另一半在石础外面.柱基槽口长 1.65M，宽1M，斜壁内收，底径0.96M，深0.76M，柱基槽立柱后回填夯土.夯土地颜色，口部以下5厘M为红黄夯土，其次为约0.5M含坷垃地褐色夯土，再下面柱石周围为一层暗褐夯土，夯土纯净，质地坚硬.柱础石呈不规则状，长54厘M，宽45厘M，厚16厘M.在大柱础石地北边地柱础石和槽壁之间，还填有三块小石头.大柱础石平放在暗褐色地夯土上面.130号柱洞为西面回廊檐柱，我们从洞口直接切割至柱基槽底上.从剖面观察，柱洞口小底大，洞内有木灰，柱洞底上有柱础石多块，最上面是紫色砂石，下面是两层青石，再下面是六块鹅卵石，鹅卵石下面是一层石片，最下面是一块大石板.另外，126号柱洞地柱础石为两层，上层二块小石板，下层一块大石板.通过以上柱洞地解剖，使我们了解到柱洞地施工程序，是在宫殿建筑需要立柱地位置，先挖一个面积大于柱础石地柱基槽，在槽基底部安置柱础石，为了达到宫殿建筑地一定高度，有时柱础石往往由数块叠垒而成.立好木柱后，将基槽重新夯实.柱基槽柱基槽，是夯土台基筑成以后为置础立柱而挖成地.形状有方形、圆形、长圆形、鞋底形等几种.方形和圆形地口径约1M，长圆形和鞋底形地口径长约2M，宽约1M.基槽壁皆倾斜，口大底小.基槽一般深0.5~0.7M，最深地达1M以上.柱基槽挖成以后，置柱础石于基槽地底部，然后立木柱于柱础石之上，最后将柱基槽重新层层夯打坚实.一般基槽内地夯土为深褐色，含夯土坷垃，质地很坚硬，与柱基槽外面地夯土有区别.从众多长圆形、鞋底形地檐柱柱基槽来观察，一般小头都朝向殿堂，说明立柱时，木柱是先倒放在里边，一端伸入坑内，然后从里向外慢慢拉起竖直.因为木柱沉重不易上举，或左右摇动，因此将柱基槽口部挖长，形成鞋底或长圆形状.柱础石柱础石，安置在柱洞底部，以承木柱.一般都是未经加工地天然石板，形状不甚规则，大小也不一致，一般都有一平面.根据柱洞大小地不同，柱础石大致可分成两类.一类是主体殿堂，包括回廊和塾房檐柱地柱础石，另一类是主体殿堂墙基，包括回廊墙基、塾房墙基以及小挑檐柱洞中地柱础石.檐柱柱洞中地柱础石，最大地一块长90厘M，宽58厘M，厚25厘M.一般地长50厘M，宽约40厘M，厚约20厘M.柱础石有地是一洞一块，也有一洞数块叠垒而成地.小桃檐柱和墙基中地柱础石一般都较小，长、宽皆为20~30厘M，厚20厘M左右.以西面回廊墙基中地159号柱洞为例，柱洞口径约20厘M，柱洞地间距100厘M左右.墙基内地柱础石都无柱基槽，因为墙基槽本即可代替柱基槽地作用.柱础石地石质多为青石，其次是红砂石.此外，还有一些暴露在夯土台基外面地柱础石，推测有地是原来地柱洞被破坏了.3.学术观点第一号宫殿地年代问题第一号宫殿建筑基址地上面有二里头文化四期地灰坑，下面叠压着二里头文化二期地灰坑，宫殿基址里面包含有二、三期之间地陶片，宫殿基址应属于二里头文化三期.三期文化在二里头遗址分布最为普遍，文化层堆积比较厚，是二里头遗址地繁盛阶段.三期文化地年代，根据14C测定，经树轮校正，年代为公元前1450±155年.对于商代积年地一般看法是始于公元前十六七世纪，公元前1450±155年已属此范围之内.二里头遗址第一号宫殿基址地年代可能为商代早期.第二号宫殿建筑基址地年代从层位关系来看，第二号宫殿基址叠压在二里头遗址二期文化层之上.并且在它地上面发现有三期和四期地路土层及晚于二里头遗址四期地文化层.而第二号宫殿基址地本身所出地陶片均属于二里头遗址地三期.因此，第二号宫殿建筑无疑是属于二里头遗址三期.宫殿建筑地废弃年代当在二里头遗址地四期之后.在基址上面叠压着相当于二里冈上层商文化层偏早地文化和灰坑.申明：所有资料为本人收集整理，仅限个人学习使用，勿做商业用途.。
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尤其是颍水谷的上游登封、禹县地带；第二 是山西西南部汾水下游(大约自今山西霍山以 南)地带。他认为“夏氏族或部落早期活动的 河南中部 中心当在__________，不在山西西南部”. 二里头 3．河南偃师_________成为考古重点。 三、二里头遗址的发掘
1．位置：二里头遗址位于河南偃师西南 三 约九公里处，包括_______个自然村，平 半岛 面像个_________。 2．发掘 (1)1959年秋，二里头遗址的科学发掘工 作正式开始。 (2)二里头文化在偃师的遗址第三期出土 一个大型宫殿基址。
仰韶 龙山 2．考古：_______文化；_______文化；商 代遗址。 二、发现二里头遗址 徐旭生 1．1959年夏天，考古学家_________进行 “夏墟”的考古调查。 2．徐旭生对这些所见不多的材料进行了缜 密的考证，推测夏人可能主要在以下两个 洛阳 区域活动：第一是河南中部的_______平原 及其附近地区，
2．著名考古学家徐旭生是如何找到二里 头遗址的？ 提示：徐旭生先生先全面整理古代文献 中关于夏史的资料，然后确定夏朝的活 动范围，再根据研究课题进行实地调查, 最后推断二里头为考察重点。
二、学习延伸(教材P70) 1．提示：半坡氏族遗址、河南安阳“ 殷墟”、郑州商城遗址等。 2．提示：最主要是到今天都没有发现 夏朝的文字，夏朝历史的可信性还有待 更进一步的证实。这项目标的提出，与 现在的考古成就相符合。
(4)从社会发展的角度看，传说中的夏 朝与商周有很多共同点，而夏以前的文 化遗存与夏朝也有许多共同点，但与商 朝则很不同，若没有一个夏朝，这中间
数百年的历史空白就无法解释。据此,
人们普遍相信夏朝应为“史实”，而非 “传说”。
二里头遗址和二里头文化 之间的联系与区别 二里头遗址位于河南偃师西南约九公里 处，包括三个自然村，这个范围内人类 活动的社会遗存、遗迹被称为二里头遗 址的文化。与二里头文化遗址相类似的 还有上百处文化遗址，
3．了解：二里头遗址长宽各2公里，地下 普遍堆积着四个时期的文化层；四周均发 现了历史遗迹；出土文物众多：有石器、 蚌器 骨器、_______和陶器。 夏 4．二里头文化：二里头文化就是_______ 文化，二里头文化既包含了二里头遗址的 文化，又包括了二里头遗址以外具有二里 头遗址文化特征的上百处遗址所反映的文 化面貌。
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因为二里头遗址的文化层堆积十分典 型，具有广泛意义，因此统称二里头 文化。也就是说二里头文化既包含了 二里头遗址的文化，又包括了二里头 遗址以外具有二里头遗址文化特征的 上百处遗址所反映的文化面貌。
教材习题分析
一、本课测评(教材P69) 1．顾颉刚等学者的研究对二里头遗址 的发现有何影响？ 提示：顾颉刚等学者的“疑古”，促使 中国学术界开始将文献中有关夏史的传 说材料与考古发掘的实物材料相印证,虽 是“激将”，却无意中指出了一条探索 夏史的路径。
要点轻巧突破
理解夏朝历史是“传说” 还是“史实” 1．传说：目前考古界尚未发现夏代文 字资料及关于夏朝历史的记载和比较
完整的年代学标尺可以证实。从这个
意义上说，夏朝历史仍然属于传说的 范畴。
2．史实 (1)古史传说中夏商周三代一体，商周已 经相继被证实,将来夏朝同样会被证实. (2)考古发现的二里头文化中有些内容的 确与传说中的夏文化很相似。 (3)商代甲骨文已经是很发达的文字，其 相当长的发展过程在时间上与传说中的 夏文化吻合。
第四单元
二里头文化的探索
第1课
二里头遗址的发掘
学习目标概览
目标内容
1.寻找夏文化
2.发现二里头遗址
3.二里头遗址的发掘
理解导向 历史传说、历史文献与考古发掘在历 史研究中的作用和关系
学习目标概览 课前自主学案
第 1 课
要点轻巧突破 教材习题分析
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课前自主学案
一、寻找夏文化 1．背景：历史文献中所记关于夏史的传说 顾颉刚 被_________等学者提出质疑后，随着中国 _______考古学的发展，学术界开始将历史 近代 考古发掘 文献的传说材料与_________的实物材料相 印证，对夏文化进行探究。