小学语文：14、安塞腰鼓的作者介绍(苏教版六年级上)
苏教版小学语文六年级上册14 安塞腰鼓
（2）课文多处运用了排比的修辞手法，找出自己喜欢
的一句，并说说理由。
第二课时
质疑解惑
1.默读课文，小组讨论： （1）“好一个安塞腰鼓！”在文中出现了几次？ （2）用“ 好一个安塞腰鼓，好在 哪？”请在文中 画出有关描写安塞腰鼓的语句。
好一个
的安塞腰鼓!
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阔、动力十足。
2.按表演前、表演中、表演后给课文分段，应如何分？
1— 4
响鼓前的静
5— 8 9—11 宏伟的场面 雄壮的声响
5—17
腰鼓表演时的闹
12—14 15—17 击鼓的后生 奇丽的舞姿
18—20 鼓声停止后的静
朗读课文，体会全文语速、语调的变化。
1-4自然段：语速较慢，语调沉稳有力，表现 腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。 5-17自然段：语速较快，语调高昂激越，表现 腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。 18—20自然段：语速较舒缓，语调轻柔，表现 腰鼓表演结束后场面寂静的特点。
鼓声的巨大力量
。
元气淋漓的击鼓后生 变幻的舞姿
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人 感到对她十分陌生了。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。
读好下列句子。
好一个安塞腰鼓！ 好一个安塞腰鼓！ 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安 塞腰鼓！
间隔反复
１、第一部分“安静的腰鼓”和最后一部分“寂静的腰 鼓”中的“静”是否一样？
学习目标
1.学习生字 ，正确读写词语。并 能正确、流利地朗读课文。 2.初读课文，整体感知。感受安 塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂 的生命的力量。 3.学习本文形神结合的语言，注 重感情并发表自己的见解。
苏教版小学语文六年级上册《安塞腰鼓》课件
有一个句子在课文里出现了多次， 请找出课文中反复出现的句子，并在 下面画上波浪线。
好一个安塞腰鼓！
一捶起来就发狠了，忘情了，没 命了！百十个斜背响鼓的后生，如百 十块被强震不断击起的石头，狂舞在 你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点； 旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样， 是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的 瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄 土高原上，爆出一场多么壮阔、多么 豪放、多么火烈的舞蹈哇 ——安塞腰鼓！ 气 势
总
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
结
本文写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、 火烈的特点，赞美了安塞腰鼓强健的 舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量。 表达了作者赞美陕北高原人们粗矿、 豪迈、开放的性格特征的思想感情。
茂腾腾：写出沸腾的生命的热烈，为下文阳 刚遒劲的舞姿作铺垫。 燥热、飞溅：与前面的“冰冷”“恬静”形成 强烈 的对比，更能突出安塞腰鼓的热烈、 奔放。 震撼、烧灼、威逼：把安塞腰鼓的活跃与激烈 表达了出来，展现出安 塞腰鼓所蕴涵的强盛生命。
力 量
每一个舞姿都充满了力 量，每一个舞姿都呼呼作响， 每一个舞姿都是光和影的匆 匆变幻，每一个舞姿都使人 战栗在浓烈的艺术享受之中， 使人叹为观止。
舞 姿
用“ 的安塞腰鼓”对安塞 腰鼓进行评价。（可填词、短语、 句子，在课文中找） 说说文章是从哪四个角度来展 示安塞腰鼓的艺术魅力的。
用“我发现……美， 因为……”的句式叙述对 课文的理解。
百十个腰鼓发出的沉重响声， 碰撞在四野长着酸枣树的山崖上， 山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见 隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声， 碰撞在观众的心上，观众的心也蓦 然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆 隆，隆隆。
声 音
后生们的胳膊、腿、全身，有 力地搏击着，急速地搏击着，大起 大落地搏击着。它震撼着你，烧灼 着你，威逼着你。它使你从来没有 如此鲜明地感受到生命的存在、活 跃和强盛。它使你惊异于那农民衣 着包裹着的躯体，那消化着红豆角、 老南瓜的躯体，居然可以释放出那 么奇伟磅礴的能量！
苏教版小学语文六年级上册《安塞腰鼓》课件
蓦然胳膊 耳畔奇伟来自礴元气淋漓 烧灼戛然而止
惊心动魄
叹为观止
感知课文： •课文可分为几个部 分？每个部分主要 描述了什么？
合作探究：
• 安塞腰鼓表演开始前， “我”看到了什么？
合作探究：
课文分几个层次描述安塞腰鼓表 演的过程？都是围绕哪一句话来描 述的？各描述了什么内容？
一捶起来就发狠了，忘情了，没 命了！百十个斜背响鼓的后生，如百 十块被强震不断击起的石头，狂舞在 你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点； 旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样， 是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的 瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄 土高原上，爆出一场多么壮阔、多么 豪放、多么火烈的舞蹈哇 ——安塞腰鼓！ 气 势
力 量
每一个舞姿都充满了力 量，每一个舞姿都呼呼作响， 每一个舞姿都是光和影的匆 匆变幻，每一个舞姿都使人 战栗在浓烈的艺术享受之中， 使人叹为观止。
舞 姿
合作探究：
当腰鼓表演戛然而止时， “我”有什么感受？
合作探究：
“ 好 一 个 安 塞 腰 鼓 !” “ 好 一 个 …… 安塞腰鼓！”这样的话在 课文里出现了几次？结合上下文， 说说为什么要反复出现这些句子。
安塞腰鼓是我国北方具有代表性 的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容 道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲， 挥槌有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身 有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了 使人带劲，听了给人鼓劲，实实在在 是劲！”它还被称为“天下第一鼓”。 今天我们学习陕北作家刘成章写的 《安塞腰鼓》。
学习目标
1、我会读会写本课7个生字，能联系课 文内容解释课文中生词的意思。 2、我能正确、流利、有感情地朗读课文， 背诵第12至第16自然段。 3、我能凭借课文语言材料，了解安塞腰 鼓的雄浑气势，感受黄土高原的后生粗 犷、豪迈、开放的性格。 4、我能说出排比修辞手法在课文中的作 用。
新苏教版语文小学六年级上册本课作者刘成章简介
刘成章简介
刘成章，１９３７年２月２２日生于陕西省延安市。
１９６１年毕业于陕西师大中文系。
曾任该系助教，延安歌舞剧团编剧，《文学家》主编，陕西省出版总社副社长，现任陕西省作家协会副主席。
中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。
读初中时开始发表作品。
写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。
上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
五篇散文选入中学语文课本。
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。
独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。
在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。
豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
早在１９８６年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉奖，近年来，它先后在第１１届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。
１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
1。
苏教版六年级上册语文知识点总结
苏教版六年级上册语文知识点总结当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。
下面给大家分享一些关于苏教版六年级上册语文知识点总结，希望对大家有所帮助。
苏教版六年级上册语文知识点1第四单元《姥姥的剪纸》1.《姥姥的剪纸》这篇课文采用第一人称叙写了姥姥心灵手巧、剪纸技艺高超，围绕“喜鹊登枝”和“老牛兔子”的剪纸展开了“我”和姥姥间动情有趣的故事，表现了“我”对姥姥的深切怀念之情。
2.课文为何以“姥姥的剪纸”为题目：姥姥不识字，只能用剪纸来表达她对我的期待，对我的牵挂。
剪纸是我和姥姥情感联系的桥梁。
3.姥姥是个心灵手巧、勤劳善良、技巧高超的人。
她剪纸技艺高超、作品很受欢迎的原因有：剪纸逼真;姥姥心地善良，广结善缘，有求必应。
4.关于手的成语：形容敏捷：眼疾手快形容聪颖：心灵手巧形容高兴：手舞足蹈形容专横：一手遮天形容独到：别具手眼形容凶狠：心狠手辣形容顺利：得心应手形容卑鄙：不择手段形容冷漠：袖手旁观形容利索：手到擒来形容喜欢：爱不释手形容惊慌：手忙脚乱手足失措形容反复无常：翻手为云，覆手为雨5.十二生肖歇后语：鼠进书箱——咬文嚼字牛角上抹油——又尖又滑虎口拔牙——胆子大兔的尾巴——长不了龙王爷跳海——回老家蛇吃黄鳝——比长短马尾巴搓绳——不合股羊伴虎睡——靠不住猴照镜子——得意忘形鸡蛋碰石头——自不量力狗掀门帘——全凭一张嘴猪鼻上插葱——装象6.表示经常做的谚语：拳不离手，曲不离口。
三天不念口生，三天不做手生。
《牛郎织女》1.《牛郎织女》是民间故事。
《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。
还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。
它与《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》被誉为我国四大民间故事。
2.民间故事：指群众集体口头创作，口头流传，并不断地集体修改，加工而成的一种文学形式，这些故事大多直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。
苏教版六年级上册语文《安塞腰鼓》公开课课件PPT
引导学生回答：在通电时间和电流相同的情况下，电压越大，电 流所做的功也就越多。 问：那如何研究电功和电流的关系呢？ 启发：两个灯泡采用什么样的连接方式？研究电功和电流的关 系， 应在什么条件下进行？
用“ 的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。（可 填词、短语、句子，在课文中找）
说说文章是从哪四个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力的。
用“我发现……美， 因为……”的句式叙述 对课文的理解。
1、安塞腰鼓表演前的情景是：
人
性格：
神情：
腰豉：
景 2、填空并指出修辞手法及其作用。
一捶起来就 了、 了，
了！……黄土高原上，爆出一场多么 、
二、教学目标 1.知识目标：（1）知道电流可以做功、电流做功的形式及其实质。
2 理解电功的计算公式：Ｗ=ＵＩｔ 3 知道电功的单位：焦耳
2. 能力目标：（1）培养学生运用学过的知识解决简单的电功问题 的能力。 （2）培养学生初步的观察能力和分析概括能力。 三、教学重点与难点 教学重点：电功的概念、计算公式及应用。 教学难点：引导学生采用控制变量法研究电功与电压、电流和通 电 时间的关系
多么 、多么 的舞蹈哇——安塞腰鼓。
3、找出课文中点明中心的一句话。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的
存在、活跃和强盛。
总结
本文写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、 火烈的特点，赞美了安塞腰鼓强健的 舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量。 表达了作者赞美陕北高原人们粗矿、 豪迈、开放的性格特征的思想感情。
固 总
结、
特点各是什么？
(精选)六年级语文上册 第14课 安塞腰鼓课件 苏教版
小组合作学习，解决以下两个问题。
2.为什么又强调黄土高原土层的“厚”？
因为这厚厚的土层，正是生命元气的积蓄， 也是黄土文化的深深积淀！赞美安塞腰鼓，实 际上也是赞美黄土高原的文化底蕴！
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体， 那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以 释放出那么奇伟磅礴的能量！这句话怎么 理解？
“红豆角老南瓜”说明吃得不好，吃得粗糙。他们 有着自然健康的生命，是原始的，未经人工雕饰的， 没有半点污染的，不掺杂任何杂质的完完全全的生命。 尽管那里是落后的，但落后是暂时的，有这种生命能 量在，就让我们看到了希望，它终有一日会突破迸发！
安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣，艺术 与自然、心灵融合为一，天地间似乎只剩下这鼓声。
1.如果安塞腰鼓到我们平原来演出，是 否能表演出这种气势？
2.西北富裕之后，那里的人们是否还能保 持这种精神状态？
刘成章的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的赞 歌。腰鼓自身,就是人类生命力量的凝聚,能最充分、 最彻底地表现生命的阳刚之美,作者倾注了全部的热 情与笔力歌颂。既有对陕北高原土地和土地上生命 的赞美,又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的 步伐,不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞!
25.成功需要君子的鼓励，也需要小人的刺激。 33.成功的人，绝不是每天坐着等奇迹发生。他们知道，任何奇迹发生之前，必须经一番努力。你不主动去争取创造，只有呆望着别人成功。放弃很容易，但最终会一无所得； 坚持很难，但最后 一定会有所收获。 成功不是因为别人走你也走，而是在别人停下来的时候，你仍然在走！
为了让大家对被誉为“天下第一鼓”的 安塞腰鼓有更直观的认识,我们再来看几组特 写照片。看后请各小组用课文中的文句与之 相配并高声朗读。
请按击鼓前→击鼓时→击鼓后的顺 序在括号里填上合适的词语。
苏教国标版六年级语文上册教案 安塞腰鼓.doc
苏教国标版六年级语文上册教案安塞腰鼓《安塞腰鼓》是我国着名作家刘成章的一篇抒情散文。
它为我们展现了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，再现了安塞腰鼓的冲天激情和生命力的张扬。
它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。
教学这篇文章，我们就是要通过文本的解读，领悟作者是借歌颂安塞腰鼓，讴歌生命中奔腾的力量、讴歌冲破束缚阻隘的强烈愿望、讴歌阳刚之美、讴歌痛快淋漓的生活和表现以及奋斗不息的黄土高原人！在组织教学中，我的设计思路是：1、了解腰鼓，欣赏我下载的安塞腰鼓视频表演，激发学生学习兴趣。
2、通过朗读课文，赏析语句，来分析课文，感受安塞腰鼓的磅礴气势。
3、通过多种方式理解本文的写作目的。
课堂上，我注重与学生的对话，注重朗读和欣赏。
上完后，我的感受很多：1、我的内心充满了激情，周身的每个细胞都很活跃。
我知道，这一切都源自于这篇文章的完美。
我之所以在教学时没有把这种感受充分传达给学生，是因为尚缺深厚的鉴赏水平，还有那种对生活的热爱之心！因此，功夫在诗外，要教好语文，还需在各方面下功夫。
2、文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。
在这点上，我让学生们领悟得还不够。
最后，我还有一点体会。
在教学时，我们要让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。
要解决课文的重、难点必需渗透在每个问题中。
精彩教案选录一、导入新课安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。
有人这样形容道：安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了使人带劲，听了给人鼓劲，实实在在是劲！今天我们学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章，借助作者的生动描摹，跟着安塞腰鼓的节奏，体会它的气势，感受其中生命的律动。
二、收集问题，检查预习课前，要求大家有感情地朗读课文两至三遍，了解课文主要内容。
2019-2020年苏教版六年级语文上册 安塞腰鼓 课件 5
用“ 的安塞腰鼓”对安塞腰 鼓进行评价。（可填词、短语、句子， 在课文中找）
说说文章是从哪四个角度来展示 安塞腰鼓的艺术魅力的。
用“我发现……美， 因为……”的句式叙述对 课文的理解。
1、安塞腰鼓表演前的情景是：
人
性格：
神情：
腰豉：
景 2、填空并指出修辞手法及其作用。
一捶起来就 了、 了，
了！……黄土高原上，爆出一场多么 、
• 常常可见到这样的同学，他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具，下课铃一响，就迫不及待地“逃离”教室。实际上，每节课刚下课时的几分 钟是我们对上课内容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么，课后的“黄金时间”可以用来做什么呢？
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
多么 、多么 的舞蹈哇——安塞腰鼓。
3、找出课文中点明中心的一句话。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的
存在、活跃和强盛。
总结
本文写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、 火烈的特点，赞美了安塞腰鼓强健的 舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量。 表达了作者赞美陕北高原人们粗矿、 豪迈、开放的性格特征的思想感情。
编后语
2019/7/21
最新中小学教学课件
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you!
2019/7/21
最新中小学教学课件
腰鼓
刘成章，陕西省延安
人。现任中国散文学会常
务理事。代表作《羊想云
彩》。
安塞，位于 我国陕西省 北部
学习目标
1、感受安塞腰鼓的雄浑气势。 2、通过朗读课文体会文中表现出来 的生命中奔腾的力量和阳刚之美。 3、理解排比修辞手法在文章中的
苏教版六年级语文上册知识点安塞腰鼓小学语文基础知识总结
苏教版六年级语文上册知识点：安塞腰鼓｜小学语文基础知识总结｜小学语文基础知识大全-现在很多孩子在小学阶段就没有很好的学习语文，或者说受到这样思想的左右,对语文学习比较松散。
查字典提供了苏教版六年级语文上册知识点,希望能帮助大家更好的复习所学的知识。
ﻭ【知识点】ﻭ１．《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文,课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞台艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、的性格。
课文按“鼓响之前—腰鼓表演—鼓声止息”的顺序呈现出“静—闹—静”的表演过程.ﻭ2。
“好一个安塞腰鼓！”中的“好”体现在:好在有火烈的舞蹈场面;好在鼓声的巨大力量；好在有茂腾腾的击鼓后生；好在变幻的舞姿。
ﻭ3。
“一声渺远的鸡啼”表现了对明天充满了希望。
4．经典排比句：山朗润起来，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼.看,像牛毛、像花针、像细丝……青藏的高原的天是那么蓝，像蓝色的水晶；云是那么白，像盛开的棉花;水是那么清,像一眼就能看到底似的。
5.描写击鼓的古诗名句:漫漫雨花落,嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
—-李白【习题解答】ﻭ习题3答案：ﻭ1.“茂腾腾"用得好，叠词的运用使语言亲切且富有韵味。
2．“燥热”“飞溅”用得好，与前面的“冰冷”“恬静”强烈对比，更能突出安塞腰鼓热烈、奔放的特点。
ﻭ３.“"“烧灼”“威”三个词用得好，用动感十足的语言把安塞腰鼓的活跃与激烈表达了出来。
安塞腰鼓不仅给人感上的刺激，更能给人心灵上的，这三个词形象生动地展现出安塞腰鼓所蕴含的旺盛的生命力。
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一、作者简介
刘成章，1937年生，陕西省延安市人。
1961年毕业于陕西师范大学中文系。
现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。
已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
二、《我读刘成章》（刘锡庆）
和成章从未谋面，只有不多的书信往来。
作品倒是读过一些。
他是很“大器”的。
其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界──像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓！这里，我来略“读”其人其文。
刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。
以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。
他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。
他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。
没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。
他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。
”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。
”这话是真的。
他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的──不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。
它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！
他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。
最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。
照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。
你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。
它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。
飞鸟撞死在山岩上。
鸡飞狗跳墙。
”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。
天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。
人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，
身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。
”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”──这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。
当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。
此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。
写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。
这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。
《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。
如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。
这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。
《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。
读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情──神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。
这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。
但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。
如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。
他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。
《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。
“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。
他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。
这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。
我想，只此陕北“风情──神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！
更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。
不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。
其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。
叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。
比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事──因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。
在情绪遭
压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。
其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。
《压轿》在“文体”上无可挑剔──还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。
再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。
再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。
它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面──从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。
他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情──神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。
这有些奇怪。
这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。
其实，这都不是问题。
如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。
天赐良机，莫失莫弃！
他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。