阴阳五行文化

一、五行学说

黔首——黎民——秋决——青帝——青宫——商秋、金秋——商风、金风

五字文化：

五行：木火土金水

五方：东南中西北

五色：青赤黄白黑

五时：春夏长夏秋冬

五兽：青龙朱雀黄龙白虎玄武

五音：角徵宫商羽

五帝太昊炎帝黄帝少昊颛顼

五星木星火星土星金星水星

五德：仁义礼智信

五经：易诗书礼记左传

五谷：粟豆麻麦稻

五伦：始夫妇父子先君臣后次兄弟及朋友

五岳泰山衡山嵩山华山恒山、五脏：肝心脾肺肾

五行源于五方

《尚书·洪范》：“五行：一水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

二、五行与天干、地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

1.甲子

2.乙丑

3.丙寅

4.丁卯

5.戊辰

6.己巳

7.庚午

8.辛未

9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午

44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未 57.庚申58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

天干五行

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；

丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，

戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；

庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；

壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

地支五行

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；

午巳属火，午为阳火，巳为阴火；

申酉属金，申为阳金，酉为阴金；

子亥属水，子为阳水，亥为阴水；

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土

三、五行之数

五行之数有4组：

天地之数；万物生成之数；阴阳之数；

大衍之数

《汉书·地理志》：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。

四、五行相生与相克

五行相克火克金，金克木，木克土，土克水，水克火

五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

火

木土金

水

五、五行思想在政治生活中的应用

战国末期齐国、阴阳五行学派的代表人物邹衍：“五德终始”说

《吕氏春秋·应同》：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大蝼，黄帝曰：‘土气胜。’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰‘木气胜’。木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：‘金气胜’。金气胜，故其色尚白，其事

则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书，集于周社，文王曰：‘火气胜’。火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”

1．五德终始说出现的原因

《孟子·梁惠王上》：“梁惠王问曰：‘天下恶乎定？’孟子对曰：‘定于一’。孰能一之？’曰：‘不嗜杀人者能一之。’”

《荀子·王制篇》“四海之内若一家”

“代火者必将水”

《史记·孟子荀卿传》：是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼，适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐梁同乎哉!

《史记·封禅书》：“自齐威室之时，驺子

之徒论著终始五德之运。及秦帝，而齐人奏之，故始皇采用之。”

“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘……周得火德，有赤鸟之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’”

《史记·秦始皇本纪》：“始皇以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑，数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名(黄)河曰“德水”，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。”

2．汉儒的革命

刘歆，建立相生的五德终始说

刘歆《三统历·世经》：太昊帝(包牺氏)继天而王，为百王先首。德始于木，故为木德→炎帝(神农氏)，“以火承木”，故为火德→黄帝(轩辕氏)，“火生土，故为土德”→少昊帝(金天氏)，为金德→颛顼帝(高阳氏)，水德→帝喾(高阳氏)，木德→唐帝(帝尧，

陶唐氏)，火德→虞帝(帝舜，有虞氏)，土德→伯禹(禹，夏后氏)，金德→成汤(殷)，水德→武王(周室)，木德→秦伯(秦)，“秦以水德，在周、汉木火之间”，亦“伯”而不王”→汉高祖皇帝(汉)，火德。

“征诛”——“禅让”

《汉书·郊祀志》：刘向父子以为“帝出于《震》”(震卦，位东方，木也)，故包牺氏始受木德。其后以母传子，终而复始。自神农、黄帝下历唐、虞、三代而汉得火德焉。

六、阴阳五行学说在日常生活中的应用

1．五行序辈

朱熹、朱焕、朱松、朱塾、朱野、朱在、朱锄、朱锘、朱凌、朱沣