读《文心雕龙》有感
《文心雕龙》读后感(通用10篇
《文心雕龙》读后感（通用10篇《文心雕龙》读后感篇1假期，我有幸读了《文心雕龙》，感受颇深。
刘勰解释到文心在于说明写文章时对于心思的利用；其次是文章的写作，从来都是以精雕细刻和文采丰缛为法的，这正如雕镂龙文一般，我因而又称这本书为雕龙。
里面有些章节给我留下了深刻的印象，开阔了我的视野，提升了我的认识。
下面结合我个人的理解，谈谈我的收获。
一.感受情境之美《神思》篇中写道夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。
登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。
方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。
何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。
意思是说，当精神活动正在进行的时候，思路千头万绪，竞相呈现。
要怎样落笔，仍然没有规矩可以遵循；要怎样刻划，也没有形象可以捕捉。
如果是登山，那山中到处都充满着情感；如果是望海，那海上到处都洋溢着意趣。
我有多少想象力和思考力，都气势磅礴，可以和风云一样并驾齐驱。
在开始执笔为文之前，真是气力倍增；但到了脱稿真正写下来的，不过是开始时心里所想的一半。
说的多切实际呀！有时候我们写东西之前想的很好，可是写出来时也就是心里想的一半甚至还不到一半。
为什么会发生这种现象呢？那是由于思想感情可以凌空翻飞，容易出奇；而语言文字则是着迹之物，难以生巧。
从以上文字我们可以体会到言与意的关系，有尽之言难达无尽之意古人所谓言有尽而意无穷，含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才能自由驰骋想象，举一反三，把所有的话都说尽了，读者的想像就没有发挥的机会了。
我举两个课例：一个是《冬阳童年骆驼队》一文中（我学骆驼咀嚼一段），让学生抓住磨来磨去一词想象画面，去品味这词语表达的无尽之意。
先体会体会它嚼的滋味怎样？学生会说：有滋有味、津津有味。
再想像一下它咀嚼时的神态怎样？生说：悠闲自得。
咀嚼时的心情怎样？生说：心平气和、平心静气。
从而调动学生的思维，发挥学生的想象,他们的头脑中就会浮现出骆驼咀嚼时磨来磨去的那种认真、沉得住气的画面来，感悟到骆驼咀嚼时的乐趣，牙齿也会跟着动起来。
文心雕龙读书心得
竭诚为您提供优质文档/双击可除文心雕龙读书心得篇一：文心雕龙读书笔记《文心雕龙·比兴》读书笔记世承班王丽婷《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。
我在初读《文心雕龙·比兴》时，觉得它像是一盘难以下咽的野菜，刘勰的文学理论思想真是博大而精深，让我困惑不已。
但是心慢慢静下来后，细细品味，联系古往今来的诗词，却也对《文心雕龙·比兴》有自己的一些小认识。
刘勰认为“比”者，附也；“兴”者，起也。
意思说比是比附，是按照事物的相似处来说明事理；兴即兴起，是根据事物的隐微处来寄托感情。
起初我也理解的不是很通透，但是想到以前学过的诗词中也有类似的比兴用法，我就慢慢明白了。
正如《关雎》开头先用起兴开篇，“关关雎鸠，在河之洲”。
那在水中的陆地上“关关”鸣叫的水鸟，情意深挚，互相唱和的样子，与君子、淑女和乐恭敬的相处非常相似，写水鸟是为了引起读者的相关联想，酝酿气氛。
接着就进入正题“窈窕淑女，君子好逑”，提出文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。
又如《氓》第三章以传统的比兴的开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。
第四章紧承上节，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。
三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。
最后一章中用“淇则有岸，隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯。
“隰”是随处可见的低湿之地，“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流，用来作比，非常恰切而更见深意。
文心雕龙读后感
文心雕龙读后感《文心雕龙》是中国古代文学批评家刘勰所著的一部文学批评经典。
这部著作以其独到的见解和深刻的分析，对中国古代文学的发展产生了深远的影响。
在《文心雕龙》中，刘勰对文学的创作理论、修辞技巧、文学风格等方面进行了深入的探讨，为后人提供了许多宝贵的文学批评理论。
读完这部著作，我深受启发，对中国古代文学有了更深入的了解。
首先，刘勰在《文心雕龙》中对文学创作的理论进行了系统的阐述。
他提出了文学的“情”、“意”、“志”、“思”四个层次，认为一个作品要想产生深远的影响，必须具备这四个方面的品质。
这一理论不仅对古代文学的发展有着重要的指导意义，也为后人提供了对文学创作的深刻思考。
在当今社会，我们也可以从中汲取灵感，加深对文学创作的认识，提高自己的文学修养。
其次，刘勰在《文心雕龙》中对修辞技巧进行了详细的论述。
他提出了“比兴”、“夸张”、“象征”等多种修辞手法，并对这些手法的运用进行了深入的分析。
这些修辞手法的运用，使文学作品更加生动、形象，增强了作品的艺术感染力。
同时，这些修辞手法也为后人提供了丰富的文学创作素材，为文学的发展注入了新的活力。
最后，刘勰在《文心雕龙》中对文学风格进行了深入的探讨。
他认为每种文学体裁都有其独特的风格特点，而作家在创作时应该根据不同的文学体裁来选择合适的文学风格。
这一观点为后人提供了对文学风格的深刻认识，同时也为文学创作提供了重要的借鉴意义。
总的来说，刘勰的《文心雕龙》是一部具有深刻文学批评意义的经典之作。
通过阅读这部著作，我对中国古代文学有了更加深入的了解，同时也对文学创作有了更深刻的认识。
我相信，通过对这部著作的深入研究，我们可以更好地传承和发扬中国古代文学的精髓，为当今文学的发展注入新的活力。
《文心雕龙》的读后感
在阅读《文心雕龙》这部千古传世之作后，我深感震撼。
它不仅是一部记载了中国古代文学创作、鉴赏、批评的著作，更是一部展现了中华民族五千年文明史的百科全书。
通过对《文心雕龙》的阅读，我对古代中国的历史、文化、哲学有了更深入的了解，也对中华民族的伟大精神有了更加清晰的认识。
《文心雕龙》的内容丰富多样，涵盖了政治、经济、文化、军事、外交等方面。
这些内容让我深刻地感受到了古代中国的繁荣与辉煌，也让我对那个时代的社会风貌有了更加直观的认识。
同时，《文心雕龙》中的故事人物形象鲜明，情节跌宕起伏，使我在阅读过程中如同置身于一个五彩斑斓的历史画卷之中，感受到了古代人们的生活气息。
在《文心雕龙》中，我最为感动的是那些关于信仰、虔诚、智慧、仁爱的故事。
这些故事让我明白了，在那个动荡不安的时代，人们依然坚守着自己的信仰和道德底线，为了国家、民族的繁荣昌盛而努力奋斗。
这些故事中的人物，无论是为佛教事业尽心尽力的高僧，还是为民请命的英雄，都展现出了人性中最美好的一面。
正是这些故事，让我对古代中国的文化传统产生了浓厚的兴趣，也让我对中华民族的伟大精神有了更加深刻的认识。
然而，《文心雕龙》中也不乏揭示人性黑暗的故事。
在这些故事中，我看到了权谋、欺诈、背叛、贪婪等丑恶现象。
这些现象让我深感痛心，也让我对人性的复杂性有了更加清晰的认识。
正是这些黑暗的故事，让我明白了人性并非一成不变，而是在不断地变化和发展中。
这种变化既有向善的一面，也有向恶的一面。
因此，我们应该时刻保持警惕，努力提升自己的道德修养，以防止自己走向堕落的道路。
《文心雕龙》读后感
《文心雕龙》读后感《文心雕龙》是南朝齐代的文学理论著作，作者刘勰是一位卓越的学者和文化评论家。
这本书以其深刻的见解和独特的观点，对中国古代文学的发展和演变产生了深远的影响。
阅读完《文心雕龙》，我深受启发，对于文学创作和欣赏有了更深入的理解。
首先，刘勰在《文心雕龙》中提出了许多有关文学创作的见解。
他将文学创作比喻为“雕龙点睛”，强调了艺术创作中细节的重要性。
他强调一个作品的巧妙之处往往体现在微小的细节上，这些细节能够为作品增添生机和活力。
通过刘勰的解读，我认识到创作者应该注重细节，因为只有通过细腻入微的描写，作品才能更加饱满、精彩。
其次，刘勰在《文心雕龙》中对文学的分类和风格进行了深入的研究。
他提出了“四体”说，认为文学应该分为平、仄、平仄和抑扬四种体式。
刘勰认为不同的体式在表达情感和传递信息时有着不同的效果和特点。
这一理论使我对中国古代文学的多样性和丰富性有了更深刻的认识，也使我更加欣赏和理解不同体式下的作品。
此外，刘勰还对于文学的修辞手法进行了剖析和阐述。
他介绍了多种修辞手法，包括比喻、夸张、夹叙夹议等等。
他认为修辞手法是文学作品的灵魂，能够增强作品的表现力和感染力。
通过《文心雕龙》的阅读，我学会了运用不同的修辞手法来丰富自己的文学作品，使其更加生动和有力。
除了对文学创作的思考和分析，刘勰在《文心雕龙》中还强调了对于经典文学的欣赏与鉴赏。
他认为通过阅读经典文学作品，我们可以从中获得启示和力量。
他对于经典作品的点评和赞美，使我对于经典作品的价值和魅力产生了更深层次的认识。
因此，我决定通过阅读更多的经典文学作品来提升自己的审美能力和文学素养。
总的来说，阅读《文心雕龙》让我获益匪浅。
刘勰通过自身卓越的学识和独到的见解，为我们揭示了文学创作和欣赏的诸多奥秘。
他的理论和观点不仅影响了古代文学，也对后世文化艺术产生了深远的影响。
通过这本书的阅读，我认识到文学是一门博大精深的学问，而我会继续努力学习和欣赏各种文学作品，为自己的人生增添更多的智慧和情感。
文心雕龙读后感
文心雕龙读后感《文心雕龙》是一部中国古代文学批评理论的经典之作，作者是刘勰。
这部著作在中国文学史上具有极其重要的地位，它不仅是文学批评理论的宝库，更是中国古代文学批评的权威之作。
在《文心雕龙》中，刘勰以其博大精深的学识和深邃的思想，为后人留下了宝贵的精神财富。
《文心雕龙》一书共分为三十篇，涵盖了诗、赋、文、曲等各种文学体裁的批评理论。
刘勰以精辟的论述和丰富的例证，深刻地分析了古代文学的创作技巧和艺术特点，为后人提供了宝贵的文学批评经验。
他在书中提出了“章法”、“比兴”、“典故”、“评价”等一系列文学批评的基本理论，对后人的文学创作和批评都产生了深远的影响。
在《文心雕龙》中，刘勰强调了文学创作的规范和技巧，他认为一篇好的文章应该具有章法严谨、比兴贴切、典故丰富、评价得体的特点。
他还强调了文学作品应该注重情感的真实和表达的精准，提出了“意在笔先”、“笔在意后”等创作原则。
这些理论不仅对古代文学的发展产生了深远的影响，也对后世文学批评理论的形成和发展起到了重要的推动作用。
在阅读《文心雕龙》的过程中，我深深感受到了刘勰的学识渊博和思想深邃。
他对古代文学的批评理论进行了深入的研究和系统的总结，为后人提供了宝贵的学术遗产。
他的理论不仅在古代文学领域产生了深远的影响，也为后世文学批评理论的发展奠定了坚实的基础。
通过阅读《文心雕龙》，我对中国古代文学批评理论有了更深入的了解，也对古代文学的魅力有了更深刻的体会。
总之，《文心雕龙》是一部不可多得的文学批评经典之作，它不仅在古代文学领域产生了深远的影响，也为后世文学批评理论的发展做出了重要的贡献。
通过阅读这部著作，我对中国古代文学批评理论有了更深入的了解，也对古代文学的魅力有了更深刻的体会。
我相信，《文心雕龙》这部经典之作将继续为后人所传颂，为中国文学的发展做出更大的贡献。
文心雕龙知音读后感
文心雕龙知音读后感《文心雕龙》是中国古代文学批评家刘勰所著的一部文学批评著作，被誉为中国文学批评史上的经典之作。
它以其丰富的内容、深刻的见解和精湛的文笔，成为了中国古代文学批评领域的权威之作，对后世文学批评产生了深远的影响。
在《文心雕龙》中，刘勰通过对文学创作的原则、技巧和风格等方面进行了深入的剖析和阐述，揭示了中国古代文学创作的规律和特点。
他从文学的内涵、形式、修辞、意象等方面进行了全面的分析，提出了许多深刻的见解和理论，为后世的文学批评提供了宝贵的借鉴和启迪。
在阅读《文心雕龙》的过程中，我深受其启发和教诲。
首先，刘勰在书中提出了“雕龙之术”，即文学创作的技巧和方法。
他认为，好的文学作品应该具有精湛的艺术技巧和独特的表现形式，才能够产生深远的影响。
这使我意识到，文学创作不仅需要灵感和情感的驱动，更需要对语言、结构和形式的精雕细琢，才能够创作出真正优秀的作品。
其次，刘勰在书中提出了“知音之学”，即文学创作的内涵和意义。
他认为，好的文学作品应该具有深刻的内涵和丰富的意义，能够触动人心，引发共鸣。
这使我意识到，文学创作不仅需要有新颖的思想和观点，更需要对人性、社会和生活的深刻洞察，才能够创作出真正有价值的作品。
此外，刘勰在书中还提出了许多关于修辞、意象、风格等方面的理论和方法，为我提供了许多宝贵的启示。
通过阅读《文心雕龙》，我不仅对中国古代文学有了更深入的了解，更对文学创作有了更深刻的认识，这对我今后的文学创作将产生深远的影响。
总的来说，《文心雕龙》是一部具有深刻见解和丰富内涵的文学批评著作，它不仅对中国古代文学批评产生了深远的影响，更为后世的文学创作提供了宝贵的借鉴和启迪。
通过阅读《文心雕龙》，我对文学创作的技巧和方法、内涵和意义有了更深刻的认识，这对我今后的文学创作将产生深远的影响。
我相信，《文心雕龙》将继续在文学领域发挥着重要的作用，为后人提供宝贵的文学批评经验和启示。
文心雕龙原道读后感
文心雕龙原道读后感读刘勰的，仿佛是在与一位穿越千年的智者对话。
初读时，只觉文字艰涩，道理深奥，差点就半途而废。
但静下心来细细品味，竟也咂摸出一些滋味来。
这篇文章开篇就提出“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？” 刘勰认为文的作用是极大的，它和天地一起产生。
这让我不禁想到，我们日常生活中的点点滴滴，不也处处都有“文”的影子吗？比如说，我们发的朋友圈，写的小日记，甚至是和朋友聊天时的一句俏皮话，其实都是某种形式的“文”。
就拿我上次参加的家庭聚会来说吧。
那天，一大家子人聚在一起，热热闹闹的。
大人们在厨房里忙活着，锅碗瓢盆碰撞出的声音，就像是一场特别的交响曲。
小孩们在客厅里跑来跑去，笑声像铃铛一样清脆。
我坐在沙发上，看着这一切，心里有种说不出的温暖。
这时，表妹跑过来，拉着我的手说：“姐姐，你看我画的画好不好看？”我接过她手里的画纸，只见上面画着一个大大的房子，房子前面有花园，还有一群小人儿。
表妹眨巴着眼睛看着我，期待着我的夸奖。
我仔细地看着那幅画，对她说：“宝贝，你画得太棒了！这房子看起来好温馨，这些小人儿也特别可爱。
你跟姐姐讲讲，你为什么要这样画呀？”表妹听了我的话，兴奋地开始讲起来：“姐姐，我画的是我们一家人，以后我们就住在这个大房子里，天天都能一起玩。
”听着表妹天真的话语，我心里一动。
这不就是一种最纯真的“文”吗？她用画笔和色彩，表达出了自己内心的想法和愿望。
虽然她可能还不懂得什么是写作，什么是修辞，但她的这幅画，就是她的“文”，是她对美好生活的向往和热爱。
再看看大人们，他们一边做饭，一边交流着做菜的心得。
“这道菜啊，得多放点盐，不然没味道。
”“哎呀，你那火候得掌握好，不然就糊了。
”这些看似平常的对话，其实也是一种“文”。
他们在交流中传递着生活的经验和智慧，分享着彼此的喜怒哀乐。
而当饭菜端上桌，大家围坐在一起，边吃边聊。
长辈们回忆着过去的日子，讲述着那些艰苦却又充满希望的岁月；年轻人们则谈论着工作、梦想和未来的规划。
做一个学生喜欢的老师读书心得（三篇）
做一个学生喜欢的老师读书心得读《文心雕龙》有感《文心雕龙》是唐代名士刘勰所著的一部文学批评理论著作，分为上中下三篇，共三十篇。
这本书是我从高中开始阅读的一本书，至今我已经重复读了多次，每次都能收获不同的感悟和启发。
在书中，刘勰以深入浅出的语言，详细阐述了文学的基本原理和创作技巧，为读者提供了极为有益的学习和参考。
在《文心雕龙》中，刘勰首先提到了“文心”即文化的心理，他认为文学创作是源于内心感悟之中。
因此，一个优秀的作家应该具备丰富的内心世界和感悟，通过对自然、人情、历史等各种事物的观察和思考，将真实的体验和情感转化为艺术之美。
这一观点让我深刻认识到了文学创作的重要性不仅在于形式，更在于对人性和生活的思考和触动。
在我的作文创作过程中，我尽量从自己的真实体验出发，倾听内心的声音，引发读者的共鸣和思考。
其次，刘勰阐述了文学作品的四个基本元素，分别是意象、情感、思想和修辞。
其中，意象是作品中产生视觉印象的形象或景物，它能够提高作品的艺术性和感染力。
情感则是作品传达给读者的情绪和感受，它需要真实、深刻和饱满。
思想是作品传达给读者的思考和观点，它需要有独特性和深度性。
修辞是作品的表达方式和艺术技巧，它需要简练、明确和生动。
这些基本元素的理解和运用对于写作的质量和效果至关重要。
在我的写作中，我试图通过生动的意象、真实的情感、独特的思想和巧妙的修辞，打造高质量的文学作品。
此外，《文心雕龙》还探讨了文体的分类和特点。
刘勰提出了文言、白话、诗、赋、颂、辞等六种文体，并对这些文体的特点和运用进行了详细的说明。
他认为每一种文体都有其独特的风格和表现手法，作家应当根据作品的需要和主题，选择合适的文体进行创作。
这一观点让我明白了作品的文体与主题的契合是优秀作品的重要体现。
在我的写作过程中，我会根据作品的要求和表达的需要，选择合适的文体，以达到最佳的艺术效果。
另外，刘勰还在《文心雕龙》中提到了文学批评的重要性，并提出了三个批评的基本原则。
文心雕龙知音读后感
文心雕龙知音读后感
阅读《文心雕龙》一书，让我深受启发和感动。
这是一本经典的文化杰作，对于文学创作和审美观念的讨论十分深刻。
《文心雕龙》以“文心”为主题，探讨了文学创作的内核和真谛。
作者通过对古代文学名篇的剖析和评述，提出了诸多有关文学创作要素和技巧的见解。
他强调了作品的内在力量和情感表达的重要性，强调了“文内外合”的原则。
只有通过虚实相生的手法，才能打动读者的心灵。
在《文心雕龙》中，作者不仅关注了文字的运用技巧，还探讨了文学创作的目的和价值。
他主张文学应该追求真实和美好，通过把握人性和社会问题的核心，传递正能量和积极思想。
他更强调了文学的社会责任，认为作家应该关注社会现实，通过自己的笔触宣传正义和公平。
另外，《文心雕龙》还对文学的分类和流派进行了系统的总结和评述。
作者提出了诸多独特的分类方法，从而展示了文学的多样性和丰富性。
他对各个流派进行了精准的概括和评价，帮助读者更好地理解和欣赏各种文学作品。
读完《文心雕龙》，我深深地感受到了古代文学的魅力和艺术价值。
这本书给了我深刻的启示，让我对文学创作有了全新的认识。
无论是对文学的本质和价值的思考，还是对文学技巧和流派的了解，都让我受益匪浅。
总之，通过阅读《文心雕龙》，我对文学创作有了更加深入的
认识和理解。
这本书不仅是一本关于文学的经典著作，更是一个思考和探索的过程。
它让我感受到了古代文化的博大精深，也在我心中点燃了对文学的热爱和追求。
文心雕龙中刘勰的读后感
文心雕龙中刘勰的读后感刘勰是中国南朝时期文学家，他的代表作《文心雕龙》是一部批评文论的著作，以其深度的研究和观点独到而闻名于世。
阅读《文心雕龙》后，我深受启发，产生了许多感悟。
以下是我对刘勰《文心雕龙》的读后感。
《文心雕龙》一书对于中国古代文学创作有着重要的指导作用。
刘勰在书中提出了许多对于文学创作的原则和观点，对于后世的文学家和文人有着深远的影响。
其中，他对于“洞悉人情，悟道通神”的要求给我留下了深刻的印象。
他认为作家必须要有对人性的洞悉和对道理的通达，才能创作出真正有灵性和思想深度的作品。
这对于我来说是一个很好的鞭策，它让我明白了作家创作的责任和使命。
刘勰在《文心雕龙》中还探讨了文学创作的技巧和方法。
他详细阐述了作品的结构、描写的手法、文笔的运用等等。
这些指导性的观点对于我来说尤为重要，让我认识到了写作不仅仅是一种发泄情感的方式，还需要技巧和方法的支持。
通过学习刘勰的理论，我能更加准确地把握文学创作的要领，提高自己的写作水平。
此外，刘勰在《文心雕龙》中还讲述了文学史和文学批评的重要性。
他对古代文学家的评价和对文学作品的分析，展现了他对文学的敬意和对文学史的研究。
这给了我很大的启示，让我明白了一个作家不能脱离文学的历史背景，只有通过对传统文学的学习和研究，才能更好地开拓自己的写作道路。
总的来说，刘勰的《文心雕龙》给了我很多的思考和启迪。
他对于文学创作的洞察和对作品的分析，让我明白了作家的责任和写作的严谨性。
同时，他对于文学史和文学批评的重视，也让我认识到了文学创作的历史渊源和多样性。
通过对《文心雕龙》的阅读，我受益匪浅，对于自己的写作道路有了更加明确的认识和规划。
总结而言，刘勰的《文心雕龙》是一部具有重要意义的文学批评著作。
他在书中对于文学创作的原则、技巧和历史背景进行深入剖析，给了后世学者和文人很多启示。
我通过阅读《文心雕龙》深受感动和启发，对于文学创作有了更深入的理解和认识。
我将继续学习和研究，不断提高自己的写作水平，为传承和发展中国古典文学做出自己的贡献。
《文心雕龙》读后感
《文心雕龙》读后感
《文心雕龙》是中国文学史上的经典之作，被誉为“文学圣经”，作者是刘勰。
这部书以其深刻的文学理论和独特的文学批评方法，对古代文学作品进行了系统的分析和评价，对后世文学创作产生了深远的影响。
在阅读《文心雕龙》的过程中，我深深感受到了刘勰对文学的热爱和对文学创
作的认真态度。
他在书中提出了许多关于文学创作的理论观点，如“章法”、“比兴”、“典故”等，这些理论不仅对古代文学作品的解读有很大的帮助，也对我们理解和欣
赏现代文学作品有着重要的指导意义。
在《文心雕龙》中，刘勰对文学的分类和评价也颇具见地。
他认为文学可以分
为“章句”、“比兴”、“典故”、“议论”四大类，每一类都有其独特的特点和价值。
在
他看来，文学不仅是一种艺术形式，更是一种思想表达和情感交流的方式，只有将文学与生活相结合，才能真正体现出文学的价值和意义。
除了对文学作品的分析和评价，刘勰还在《文心雕龙》中提出了许多关于文学
创作的方法和技巧。
他强调要注重修辞和比喻的运用，要善于运用典故和历史故事，要注重章法和结构的安排等等。
这些方法和技巧不仅对古代文学作品的创作有很大的启发作用，也对我们现代文学作品的创作有着重要的借鉴意义。
总的来说，阅读《文心雕龙》给我带来了很多启发和思考。
这部书不仅是一部
文学理论著作，更是一部关于文学创作的指南，它为我们理解和欣赏古代文学作品提供了重要的参考，也为我们现代文学创作提供了宝贵的经验和启示。
希望我们能够在阅读《文心雕龙》的过程中，不断提高自己的文学素养，不断探索和创新，为中华文化的传承和发展做出自己的贡献。
典籍里的中国文心雕龙观后感
典籍里的中国文心雕龙观后感
《文心雕龙》是一部中国古代文学理论著作，被誉为中国古代文学理论的经典之作。
该书作者刘勰，创作于南北朝时期，全书共一百卷，包含了文学批评、文学创作、文学风格、文学语言等多个方面的内容。
阅读《文心雕龙》让我深刻感受到了中国古代文学理论的博大精深，也为我打开了一扇了解中国传统文化的大门。
在阅读过程中，我深深感受到了刘勰对于文学创作的深刻理解和洞察力，他通过对文学作品的分析和评价，揭示了文学创作的本质和规律。
此外，《文心雕龙》还让我感受到了中国古代文学理论的独特魅力。
与西方文学理论不同，中国古代文学理论更注重对文学作品本身的分析和评价，注重对文学作品中的情感、思想和艺术价值的挖掘。
这种注重文学作品本身的内涵和价值的分析方法，在当今文学研究中也得到了广泛应用。
总结起来，阅读《文心雕龙》让我深入了解了中国传统文化，让我更加热爱文学和研究文学。
我相信，随着时间的推移，《文心雕龙》将会被越来越多的人所认识和接受，成为中国传统文化的重要组成部分。
情感与创作——读刘勰《文心雕龙》的一点体会
对他们 虚 假地 去 粉 饰 太 平
因 此 偏 重 语 言 形式
不 满 意的
。
认为 尽管 其作 品 就 语言 形 式 上说不 失为 佳 品
,
,
如
“
翠 纶桂 耳 ” 一 般
,
然而 因
为 只 有虚 华 的外 表 相 比较
。
也 就 减 弱 了 对 于 读 者 的 美感 作 用
,
。
,
被 称 为千 古 奇 唱 的 《 离骚 》
。
更 重要 的 是 它 能使 读者 象诗 人 那 样激
就 因为 《 离 骚 》 抒 发 出 了 作者的 真 情 实
慨叹
,
怨愤
,
引起共 鸣
究 其所 以 然
感
。
如是 式
。
文学 作 品 艺 术 效 果 的 高 低 直接 取决 于 作 者情 感的真 伪
, ,
,
而不 仅 仅 在 其艺术 形
。
说到这 里
也使 我 想 到太史 公 的一 段 话
采 采笨 首
。
,
薄 言采 之
,
采采 荣 首
。 。
,
薄 言有 之
,
采采茉
。
首
薄 言掇 之
, ,
采 采茉 首
,
薄言 将 之
,
采 采荣 首
薄 言枯 之
、
采 采 荣首 也许
,
。
薄 言撷 之
分
这里
朴 实无 华地 描绘 出一 幅 妇 女们 摘采 苯 首 时 的 欢 快情 景 所 以 写 得 那 样真 切
: “
,
,
文学 家 们的 论述 莫 非 自然
文心雕龙神思读后感
文心雕龙神思读后感篇一：《文心雕龙》读后感文字启迪文字文字震撼灵魂——读《文心雕龙》有感时光流逝，开学马上就要研二了。
回首这一年学习状况，按照导师的要求，在所有读过的书中，印象最深的要数刘勰的《文心雕龙》了。
它不仅是南朝也是整个中国文学批评史上最为重要的著作，它那博大精神的理论思想，系统周密的内容结构，工采精巧的骈文语言，贯通古籍的文化底蕴，令人回味无穷。
它对后世文学理论都产生着重要的影响，不仅可以作为中国文学史和文艺理论研究的史料，而且作为如此重要的一部文献，值得我们去细细品味研究。
刘勰是齐梁时代的一位卓越的文学理论批评家，他的《文心雕龙》是我国最早的一部体系完整、组织严密、内容丰富、有着颇多创见的文学理论批评专著。
刘勰的思想受佛教濡染很深。
如《明道》、《征圣》、《宗经》里面多有涉及儒家思想，杨明照曾说到他的思想可以概括为“既业于儒，又染于佛”。
整本书又有着“文之枢纽”与“大易之数”的构想。
从最后一篇《序志》可以看出，《文心雕龙》共50篇。
该书可以分为四部分：其一是“文之枢纽”，主要谈本源，由《原道》至《变骚》等五篇组成；其二是“论文叙笔”，主要谈文体，由《明》至《书记》等二十篇组成；其三是“剖析情采”，主要谈创作，由“神思”至《总术》等十九篇组成；其四是“崇替”、“褒贬”主要谈文学批评，由《时序》至《序志》等六篇组成。
这就是《文心雕龙》整本书的庞大体系结构。
关于书名，《序志篇》解释道：“夫‘文心’者，??岂取驺奭之群言雕龙也。
”这本书是耗尽作者一生心血的文学作品，此书名我们也可以理解为是研究作家把文章写得精细优美的艺术匠心和创作方法，这也就是我们学习文艺学专业的目的和意义。
关于文学的本源，首先提到了文学的本质属性，作者在《原道》中开宗明义：“文之为德也大矣，??此盖道之文也。
”接着《征圣》、《宗经》等篇目又论述了各体文学的根源，《时序》还论述了世情对文学的习染，《通变》说到了文学的继承与革新。
文心雕龙情采读后感
文心雕龙情采读后感《文心雕龙》是中国文学史上一部不可或缺的经典之作，它以其深刻的洞察力和独特的文学才华，深深地影响了中国古代文学的发展。
读完《文心雕龙》，我深受启发，对于中国古代文学有了更深入的理解和认识。
首先，我被《文心雕龙》中的“文心”二字所吸引。
文心，即文学的精髓和灵魂，是文学创作的核心。
在《文心雕龙》中，刘勰通过对文学创作的深入探讨，提出了“章句妙法”、“文辞妙法”、“意志妙法”等多种创作方法，为后人提供了宝贵的文学创作经验。
这让我深刻地意识到，文学创作不仅需要灵感和情感的驱动，更需要对于语言和结构的精准把握，需要对于意境和内涵的深刻挖掘。
只有这样，才能创作出真正有价值的文学作品。
其次，《文心雕龙》中的“雕龙”一词也给我留下了深刻的印象。
雕龙，意味着文学创作的精雕细琢，是对于文学作品的精心打磨和雕琢。
在《文心雕龙》中，刘勰强调了文学作品的“雕琢”重要性，指出了“雕琢”对于文学作品的意境和气质的提升作用。
这让我明白，一个优秀的文学作品，不仅需要有深刻的内涵和丰富的想象力，更需要经过反复推敲和精心雕琢，才能展现出真正的艺术价值。
此外，《文心雕龙》中的情采之说也给我留下了深刻的印象。
情采，即文学作品的情感和意境，是文学作品的灵魂所在。
在《文心雕龙》中，刘勰强调了文学作品的情感和意境的重要性，指出了情感和意境对于文学作品的表现力和感染力的影响。
这让我明白，一个优秀的文学作品，需要有真挚的情感和深刻的意境，才能打动人心，留下深刻的印象。
总的来说，《文心雕龙》给我留下了深刻的印象，让我对于文学创作有了更深入的认识和理解。
通过阅读《文心雕龙》，我深刻地意识到，文学创作需要精心的雕琢和深刻的情感，需要对于语言和结构的精准把握，更需要对于意境和内涵的深刻挖掘。
只有这样，才能创作出真正有价值的文学作品。
希望通过不断的学习和实践，我能够在文学创作的道路上不断进步，创作出更多有价值的文学作品。
《文心雕龙》读书笔记
《文心雕龙》读书笔记《文心雕龙》是中国古代文学批评家刘勰所著的一部文学理论著作，其内容涵盖了广泛的文学范畴，并对古代文人的创作理念和技巧进行了深入的探讨。
以下是对《文心雕龙》的读书笔记。
一、《文心雕龙》简介《文心雕龙》是一本总结了刘勰多年文学评论经验的作品，共分为四十篇，并分为四个部分，包括篇章、章法、词训和文心。
二、篇章与章法篇章是《文心雕龙》的第一部分，主要讨论汉代以来的文学流派和创作风格。
篇章部分分为七个小节，分别论述了文学的源流、文学流派的划分、古代诗歌、辞章、赋、文辞和文选的特点与技巧。
刘勰通过对各种文学形式的分析和比较，揭示了文学创作的规律和技巧。
章法是《文心雕龙》的第二部分，主要讨论篇章的结构和章节的安排。
刘勰在本部分提出了“章法”这一概念，探讨了文章结构的重要性。
他指出，优秀的作品需要合理的章节划分和有机的结构布局，以增强内容的条理性和表达的效果。
三、词训与文心词训是《文心雕龙》的第三部分，讨论了古代词曲的发展和创作技巧。
刘勰通过对古代名家词作的分析，总结了词的基本要素和创作的技法，从而对后世的词曲创作产生了重要影响。
文心是《文心雕龙》的第四部分，也是整部著作的精华所在。
刘勰在这一部分系统地论述了文学的内涵与形式，并对文心的表达和创作进行了深入研究。
他认为，一篇优秀的文学作品必须既富有内涵又形式美，把握好“文之内心”和“心之表达”的关系是文学创作的关键。
四、读后感阅读《文心雕龙》，让我对古代文学的创作和批评有了更深入的理解。
刘勰的论述严密而详尽，其中的观点和技巧仍然对现代文学创作有着重要的借鉴意义。
我深受其启发，更加意识到一篇优秀的作品需要有精心的结构和表达，同时注重内涵和形式的统一。
总之，《文心雕龙》作为中国古代文学批评的经典之作，不仅在其时具有重大的影响力，而且在后世仍然有着重要的地位。
通过对《文心雕龙》的阅读和理解，我们可以更好地把握古代文学的发展脉络，并从中汲取智慧，提升自己的文学素养和创作能力。
淬炼文骨,做有匠心的士人——品读《文心雕龙》有感
淬炼文骨，做有匠心的士人——读《文心雕龙》有感掀开饱经岁月痕迹的古书，一行行沾染墨香的文字争先恐后着映入眼帘。
对我来说，在仲春的午后，从凡俗琐事中暂且逃离出来静静品读一本书是一件极为惬意的事。
从《文心雕龙》这本蕴藏写作秘诀的书中，我有这样的感受：我要淬炼文骨，做有匠心的士人及从教者。
自邂逅并真正从事教师这个行业起，我便一直在想：作为一名知识分子（古称士人），我该如何立身处世？作为一名语文教学者，我该以培养何种学生为己任？从业数年，掩卷沉思，我似乎有了答案。
《文心雕龙》春秋笔法，微言大义。
初初读来，你以为这仅是一本较为晦涩的、教授如何写作的优秀篇章。
可如若你反复咀嚼、反复琢磨，你又会发现，书本揭秘了古之士人应当具备的最重要的素养：文心、文骨。
语文学科的发展演变跨越了五千年光阴，藏着古之士人一直想要延续下来的文脉。
春秋迭代，岁月如歌，历经光阴流转和世事变迁，语文教授的内容已经改变了曾经的容貌，但根系里蕴藏着的思想和灵魂却永垂不朽。
聆听时光赋予的悸动：古之学子琅琅的读书声穿透光阴传入耳膜、“文质彬彬，然后君子”的精言妙语缓缓淌入胸膛、横渠四句箴言埋藏着的文骨初心发人深省……身为语文从教者，通过品读《文心雕龙》内藏的文字肌理，我从中看到了今之士人的皈依所，我领悟到了语文教学者所背负的使命。
《文心雕龙》言，士人著文需破除“俗监之谜者”的业障、从“云霞雕色”“草木贲华”中寻找创作的支撑点。
这启发我应当从烟火日常里寻找教具，循序渐进着将文脉注入学生的灵魂。
语文教学是没有捷径可走的，我痛心于诸多为应对应试教育而使文心教育敷衍化、浮躁化的教学现象，这也给我以警醒——切勿让语文变得面目可憎，切忌教化出来的学生文骨文心具失。
这条路上，我在反思，也在不断重塑教学方法。
“受光于天下照四方”，语文所能传达的思想与眼界远远超过了其他学科，背负着传达民族复兴使命、承载着华夏无数士人前辈拼命想要延续的文脉的信言。
这反过来督促我们从教者要不断涵养品性、投身翰墨，以此才能身体力行地让学生的眼界得以拓宽。
《文心雕龙》读后感【精选10篇】-最新
《文心雕龙》读后感【精选10篇】《文心雕龙》在整个文学史上，在整个文学发展过程中，应该算是一座里程碑了。
我想刘勰正在通过《文心雕龙》与我们共鸣，给我们带来最直接震撼。
的精心为您带来了10篇《《文心雕龙》读后感》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
《文心雕龙》读后感篇一《明诗》是《文心雕龙》第六篇，内涵丰富，大致可以分为三部分内容。
第一部分讲诗的定义及其教育作用，第二部分作者简单的梳理了从先秦到晋宋的诗歌发展状况，第三部分在总结诗歌发展情况下还提出四言诗和五言诗的基本特色和历代诗人的不同成就，最后还简单论述了其他类型的诗歌起源，如三言诗、六言诗、杂言诗等。
阅读《明诗》篇，让我对刘勰更加钦佩。
我觉得《明诗》篇可以看做是诗歌的一部简史，尤其是第二部分作者论述从先秦到诗歌的发展状况时，对每个朝代的代表作品、诗人、以及作品特色用简单的几句话就说清楚了，而且很到位。
不过有一点略微有些奇怪，刘勰在论述五言诗时，论述其实很全面，例举的作家作品也很多，但是却只字未提陶渊明的作品。
现代学者对于这一现象普遍有两种观点，一是认为当时陶诗没有编定出来，所以刘勰没有收录其诗，二是认为陶渊明的诗歌是“田家语”，在刘勰那个时代还没有真正的受到重视。
但其实从刘勰和陶渊明的生活年代来看，刘勰应该是可以看到陶渊明的诗歌，陶渊明大致生活在晋宋之际而刘勰大致生活在宋梁之际。
而且陶渊明作为魏晋古朴诗歌的集大成者和终结者，他的诗歌注重写意和言外之意的效果，诗风自然浑融，几乎代表了魏晋以来诗歌的最高成就，所以如果刘勰看过陶渊明的作品，不可能不留意。
再者刘勰在《明诗》篇中，反复提及诗歌的本质源于自然，即“应物斯感，感物吟志，莫非自然”，陶渊明的诗歌应该符合他的这一要求，但是刘勰未提及陶诗确实让人疑惑。
还有一点值得注意的是，刘勰对于诗歌的定义与传统儒家诗学对诗歌的论述略微有些不同。
儒家诗学中对诗歌的经典论述不少，有些明显反映出儒家的诗教观，比如“美刺”“匡谏”；也有一些字面上并不那么明显的说法，比如“言志”。
文心雕龙丽辞读后感
文心雕龙丽辞读后感读完这一部分，我感觉自己仿佛在文学的大观园里畅游了一番，领略到了汉语言文字组合的奇妙与魅力。
书中对于丽辞的阐述，让我对修辞手法的运用有了更深的认识。
以前，我对于对偶、排比这些修辞，只是简单地觉得能让文字更漂亮、更有气势。
但通过阅读，我才真正明白，这些修辞手法背后有着如此深厚的文化底蕴和艺术价值。
这让我想起了前段时间自己写作文的一件小事。
那次老师布置了一篇描写家乡美景的作文，我一开始信心满满，觉得自己对家乡熟悉得很，写起来肯定没问题。
于是，我洋洋洒洒地写了一大段，把家乡的山啊、水啊、人啊都描述了一遍。
可是等我写完自己再读的时候，总觉得哪里不对劲。
文字平淡无奇，就像一杯没味道的白开水，丝毫引不起别人的兴趣。
这时候，我想到了书中说的丽辞。
我决定重新修改我的作文，试着运用一些对偶和排比的手法。
比如，我写家乡的山，原来写的是“山上有很多树，有松树、柏树、杨树。
”修改之后变成了“山上有苍松挺立，有翠柏摇曳，有白杨高耸。
”写家乡的水，原来是“河水很清，能看到鱼儿在游。
”改成了“河水清清，可见游鱼嬉戏；波光粼粼，恰如碎金闪烁。
”这一改，效果还真不一样。
原本平淡的文字瞬间变得生动起来，仿佛有了生命一般。
我自己读着都觉得有趣，仿佛家乡的美景就在眼前。
而且在修改的过程中，我还发现，运用丽辞不仅仅是让文字好看，更是一种对事物更深入、更细致观察的体现。
比如写山上的树，当我想要用对偶的方式去描述时，就会更加仔细地去观察每种树的特点，思考怎么用更准确、更形象的词语去表现它们。
通过这件事，我深刻体会到了中所讲的道理。
好的丽辞不是为了堆砌辞藻，而是为了更精准地表达我们的思想和情感，让读者能够更真切地感受到我们所描绘的世界。
再回头看这篇，我觉得它就像是一位深藏不露的文学大师，在向我传授着文字的奥秘。
它让我明白，写作不仅仅是把想法写出来，更是要用心去雕琢每一个词句，让它们像宝石一样闪耀光芒。
以后啊，我写东西的时候，可不能再随随便便了。
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读《文心雕龙》有感
文字启迪文字文字震撼灵魂——读《文心雕龙》有
感“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”文学从古人
的口中娓娓道出；文学被当阳桥头的张飞一声吼出；文学在浔阳江头的琵琶琴弦上回荡；文学是屈原在涅罗江畔的那一串串沉痛的叩问。
《文心雕龙》把这种文学性的感观顷刻间注入我的脑海，刘勰的智慧洞彻了我的灵魂，让我在这一刻震颤并与之共鸣。
诚然，《文心雕龙》用将古典的才智和韵律以文字的形式呈现得淋漓尽致，让人赏心悦目；它有关写作的具体建议直到今天仍具有无可厚非的价值；它有关文学批评的精辟见解比曹丕的《典论•论文》，陆机的“文斌”和挚虞的“文章流别论”都更具深度和广度。
但是，在我看来这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是它向世人表达了一种文学观。
这是我从未思考过的，但是早在一千多年前的刘勰却把它那么清晰地渗透在它的作品中。
刘勰的文学观，视文学为人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。
他把人生观，世界观，文学观巧妙地结合，从一个前所未有的高度和广度去审视这三者的因果循环。
这一观点为中国文化和生活注入了文学的精神，具体来说就是一种人文精神。
文学和文学的活动是人生不可缺少的组成部分，它们是人文的诉求。
刘勰通过对文学外因的追溯，把文学的重要性提高到宇宙法理的位置，再通过揭示文学的内因，把文学的创作提高到神圣的地位。
刘勰在《文心雕龙》里勾勒出一个以“道，圣，人”为核心的和谐之圆，同时又从
“道，圣，人”流动地，动态地，自然地过度到“宇宙，想象，语言”。
在这由外因到内涵的发展过程中，在这和谐之圆的中心，我品味到两个字——体会，文学的根本在于理性，感性，灵性的融合。
这样一来遵循这种思路的开展，我一路走下去，在风光旖旎，芳草鲜美，惊奇迭现的精美文字景观中，感性地滋养自己文学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，重新感受到一次高贵的文学“灌顶”。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白的云帆点缀了沧浪之水；“金戈铁马去，马革裹尸还”陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”徐志摩柔情似水地掀开了文学神秘的面纱；“问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东对饱经沧桑的神州大地发出历史性洪钟巨响。
当我站在《文心雕龙》的高度重新去细细体会，品味文学，我发现了文学的真实足以穿透时空，足以穿透心灵。
宇文所安在《中国传统诗歌与诗学：兆世之言》曾写：“模仿、表现、甚至表达这类概念永远不会改变文学的从属地位，也就是说文学总是晚于又仅次于“原作” （就表达而言，“原作”就是思想状态）。
”刘勰的文学观摆脱了这种缺陷，因为刘勰把文学看作是宇宙呈现过程的必要阶段，用刘勰的话讲就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。
我是这样理解的：文学既是物质和精神世界的纽带，又是它们的出发点和最终归宿，而它们相应的也是文学的根源。
我们不必穿洋过海，但是我们在文学的世界里却可以身临“飞流直下三千尺, 疑是银河落
九天”的庐山瀑布，“当胸生成云，决眦入归鸟” 的泰山极顶，还有那“奔流到海不复回”的黄河九曲，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“秦时明月汉时关” 的古朴塞北，“日出江花红胜火”的秀丽江南。
你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对话；你可以“小桥流水人家”，也可以“古道西风瘦马”；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。
从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光为文学增添了一笔耀眼的亮色。
当今世界，现代化进程理性的缺陷已经昭然若揭，进程愈快，文学精神的生活方式就愈快消失。
忧世的哲人，重新在文学与美学的人生态度中，寻找新的道德的人生境界。
在这样的历史背景下，《文心雕龙》向我们重新阐述了这种生活，它用文字启迪文字，用文字震撼灵魂。