高亢的西北腔_课件
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高亢的西北腔 课件-2021-2022学年高中音乐人音版必修音乐鉴赏
旋律高亢悠扬，自由 舒展，高低起伏较大
：
演唱的特点：
演唱时采用了方言 和真假声结合的唱法
表现了脚夫们被生活所迫，抛妻离子、背井离 乡、流落在外的寂寞、无奈、幽怨，以及思念 家乡、思念亲人的复杂心情，也从另一角度表 达了脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。
再见
THANKS
第二单元
腔调情韵 —多彩的民歌
壹
第二节
高亢的西北腔
民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。 ——冼星海
知识回顾
zhi shi hui gu
关键词：
三大民歌 代表性
体裁
山歌体裁
花儿
1 劳动号子：曲调简单，节奏强而有力
山歌：内容广泛，结构短小，高亢，自由 小调：曲调细腻，婉转、抒情
2“花儿” 、“信天游”
源于生活、高于生活 真善美艺术宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。 又称“顺天游”“小曲子”。
“信天游，不断头，断了头，穷 人就无法解忧愁”
歌词多即兴编唱，句子可长可短，字数可 增可减，但大多为七字一句，两句为一首， 以上下句的结构形式出现。通常：上句比 兴，下句点题，句尾押韵。
3 旋律高亢、悠长，多用假声或真假
声结合的方法演唱。
男女青年演唱分别被称为： 少年、花儿
上节课所欣赏的花儿：
《上去高山望平川》青海民歌。河湟花儿。 上句七言奇数句，下句八言偶数句。 双句双字尾
民歌的口头创作
即不由某人谱曲，凭个人记忆，口传心授。在传唱中，依 个人、各地的不同情况进行适合自己的加工、修改，因此 民歌的创作具有即兴性
欣 赏
是哪种类型的信天游？
《脚夫调》 又名 《拉骆驼》， 是陕北“信 天游” 中代表性曲 目。
：
演唱的特点：
演唱时采用了方言 和真假声结合的唱法
表现了脚夫们被生活所迫，抛妻离子、背井离 乡、流落在外的寂寞、无奈、幽怨，以及思念 家乡、思念亲人的复杂心情，也从另一角度表 达了脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。
再见
THANKS
第二单元
腔调情韵 —多彩的民歌
壹
第二节
高亢的西北腔
民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。 ——冼星海
知识回顾
zhi shi hui gu
关键词：
三大民歌 代表性
体裁
山歌体裁
花儿
1 劳动号子：曲调简单，节奏强而有力
山歌：内容广泛，结构短小，高亢，自由 小调：曲调细腻，婉转、抒情
2“花儿” 、“信天游”
源于生活、高于生活 真善美艺术宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。 又称“顺天游”“小曲子”。
“信天游，不断头，断了头，穷 人就无法解忧愁”
歌词多即兴编唱，句子可长可短，字数可 增可减，但大多为七字一句，两句为一首， 以上下句的结构形式出现。通常：上句比 兴，下句点题，句尾押韵。
3 旋律高亢、悠长，多用假声或真假
声结合的方法演唱。
男女青年演唱分别被称为： 少年、花儿
上节课所欣赏的花儿：
《上去高山望平川》青海民歌。河湟花儿。 上句七言奇数句，下句八言偶数句。 双句双字尾
民歌的口头创作
即不由某人谱曲，凭个人记忆，口传心授。在传唱中，依 个人、各地的不同情况进行适合自己的加工、修改，因此 民歌的创作具有即兴性
欣 赏
是哪种类型的信天游？
《脚夫调》 又名 《拉骆驼》， 是陕北“信 天游” 中代表性曲 目。
高亢的西北腔课件
民歌是惟一的历史传说 和编年史。它可以反映人们 的生活、历史背景，所以民 歌也是人类的一种宝贵财富， 越是民族的就越是世界的。 ——马克思
一、定义：民歌是人民自己感情的口头创 作，在口头相传中不断加工提高的一种集 体创作。反映的是最底层、最普通的人名 的心声。 二、体裁分类：可分为号子民生活保持密切的联系； 2、是群众集体智慧的结晶； 3、形式简明朴素、短小精干、易于传唱； 4、具有鲜明的民族特征和地方色彩。 5、民歌具有即兴性。
西北地区的主要体裁是：花儿、信天游。
• 1、花儿：又名“少年”或“野曲”，流行
于青海、甘肃、宁夏等地的一种山歌。“花
儿”的内容丰富多彩，形式自由活泼，语言 生动形象，曲调高亢优美，具有浓郁的生活 气息和乡土特色，深受当地各族人民的喜爱。
《脚夫调》——信天游 问：歌中表达了脚夫们什么样的 问：这首歌曲的情绪是怎样的？ 生活？ 压抑、愤懑、低沉 背井离乡、流落在外的寂寞、无 奈、忧怨以及思念家乡、亲人的 复杂心情。
山曲——《刨洋芋》
山曲——《刨洋芋》
1、歌曲表现了农民怎样的心情？ 歌曲表现了农民收获后的喜悦心情。 2、歌曲的演唱风格？ 轻松活泼，风趣幽默
课堂总结
• 1、西北民歌有什么特点？
西北民歌旋律高亢悠长，起伏较大，节 奏自由。歌曲内容大多表现人们的日常 生活、爱情和劳动等方面。
课堂总结
• 2、形成西北民歌这种高亢的原因有哪些？ 西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下 一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人们 为了生存必须向大自然做斗争，所以音 调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。
西北地区的主要体裁是：花儿、信天游。 • 2、信天游：“信天游”亦称“顺天游”、“小曲子”，
歌词多为即兴编唱，句子可长可短，字数可增可减，常常 在同一旋律反复演唱多段歌词，因此在民间就有“信天游，
一、定义：民歌是人民自己感情的口头创 作，在口头相传中不断加工提高的一种集 体创作。反映的是最底层、最普通的人名 的心声。 二、体裁分类：可分为号子民生活保持密切的联系； 2、是群众集体智慧的结晶； 3、形式简明朴素、短小精干、易于传唱； 4、具有鲜明的民族特征和地方色彩。 5、民歌具有即兴性。
西北地区的主要体裁是：花儿、信天游。
• 1、花儿：又名“少年”或“野曲”，流行
于青海、甘肃、宁夏等地的一种山歌。“花
儿”的内容丰富多彩，形式自由活泼，语言 生动形象，曲调高亢优美，具有浓郁的生活 气息和乡土特色，深受当地各族人民的喜爱。
《脚夫调》——信天游 问：歌中表达了脚夫们什么样的 问：这首歌曲的情绪是怎样的？ 生活？ 压抑、愤懑、低沉 背井离乡、流落在外的寂寞、无 奈、忧怨以及思念家乡、亲人的 复杂心情。
山曲——《刨洋芋》
山曲——《刨洋芋》
1、歌曲表现了农民怎样的心情？ 歌曲表现了农民收获后的喜悦心情。 2、歌曲的演唱风格？ 轻松活泼，风趣幽默
课堂总结
• 1、西北民歌有什么特点？
西北民歌旋律高亢悠长，起伏较大，节 奏自由。歌曲内容大多表现人们的日常 生活、爱情和劳动等方面。
课堂总结
• 2、形成西北民歌这种高亢的原因有哪些？ 西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下 一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人们 为了生存必须向大自然做斗争，所以音 调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。
西北地区的主要体裁是：花儿、信天游。 • 2、信天游：“信天游”亦称“顺天游”、“小曲子”，
歌词多为即兴编唱，句子可长可短，字数可增可减，常常 在同一旋律反复演唱多段歌词，因此在民间就有“信天游，
音乐高中人教新课标 高亢的西北腔课件.
聆听陕西民歌 《脚夫调》， 歌曲的主人公 是谁？歌曲表 达了什么？
信天游
流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。 其旋律有两种类型：一种节奏自由、旋 律高亢辽阔、起伏较大。另一种节奏工 整，结构严谨、旋律平稳，表达感情较 为细腻。
四十里长涧羊羔山， 好婆姨就出在我们张家畔。 张家畔起身六家峁站， 峁底里下去我把朋友看。 三月里太阳红又红， 为什么我赶脚人儿这样苦闷 。 不唱山曲不好了盛， 唱上一个山曲想亲人。 你管你走东我盛上西， 无定河把我们俩分离。
其基本特点： 旋律高亢悠长，多用假声或真假声结 合的方法演唱。
歌词常采用“比”、“兴”的 手法。
西北地区高原纵横，山石 峥嵘，蓝天下一望无垠的黄色 土地，气候寒冷，人们为了生 存必须向大自然做斗争，所以 民歌的音调高亢、嘹亮，质朴 中带着严峻和深沉。
1=c 2/4 4考：歌词以什么起兴？想表达什么？
欣赏并思考： １、西北民歌的主要风格特 点是什么？ ２、形成西北民歌这种风格 的主要原因是什么？
课堂小结
这些一度让我们不屑一顾的乡土音乐文 化，是整个民族情感和智慧的结晶，她具有 无比强大的生命力。
不管是哪个民族和地区，哪怕是居住在 山高水深、沟壑纵横、贫瘠荒凉的地域，都 拥有一片音符驰骋的蓝天，都拥有一个民歌 荡漾的海洋！
山丹丹开花红艳艳
陕甘民歌
多彩的民歌之
民歌——
民歌是人民群众在日常生活实践中经过广泛 的口头传唱而发展起来的歌曲艺术。
群众在口头相传中不断加工提高 的集体创作。
根据体裁可以分为山歌、小调和号子三类。
1=bB 4/4
自由、深沉地
上去高山望平川
青海民歌
学唱歌曲片段，并画出旋律线条。
花儿——
新人音版音乐必修一 第二节 高亢的西北腔 (共47张PPT).ppt
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气， 这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡 上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是 便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生 影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地 透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会 风貌和陕北人的精神世界。
4、语境因素
语境，是语用研究的一个重要概念，指的是人们运用自然语言进行言语交际的言语 环境。这种环境包括:上下文、情景和民族文化传统等等。在信天游起兴中，语境因素表 现得十分突出。比如《蓝花花》中:"青线线(那个)蓝线线蓝(个)莹莹的彩，生下一个蓝花 花(呀)实是爱死人。"青线蓝线是如何发端，引出可爱的蓝花花的呢?这要从几个方面分 析:首先是地点语境，这首信天游流传在陕北黄土高原上，那里是一眼望不到头的黄土， 山连山，坡连坡，蜿蜒流过的黄河也是混黄的泥浆，在这样漫天漫地的黄色世界里，清 澈的水是让人渴望的，是给人美感的，能让人想到水的那些颜色也都是美好的，歌词中 的"青"和"蓝"就是能给人这样美好联想的颜色，而且还泛着动人的"莹莹"的光泽，所以是 "爱死人"的。那么"线"在这里又充当了什么角陕北民歌史诗《信天游》色呢?这又要从民 族文化传统语境来分析了。
——信天游
信天游
• 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌 刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是 以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见 长。它便是陕北民歌。在陕北它叫"信天游"，又称"顺天游""小曲子"， 在 山西被称为"山曲"，在内蒙古则被叫作"爬山调"。无论是陕北的信天游，山 西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式 的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
4、语境因素
语境，是语用研究的一个重要概念，指的是人们运用自然语言进行言语交际的言语 环境。这种环境包括:上下文、情景和民族文化传统等等。在信天游起兴中，语境因素表 现得十分突出。比如《蓝花花》中:"青线线(那个)蓝线线蓝(个)莹莹的彩，生下一个蓝花 花(呀)实是爱死人。"青线蓝线是如何发端，引出可爱的蓝花花的呢?这要从几个方面分 析:首先是地点语境，这首信天游流传在陕北黄土高原上，那里是一眼望不到头的黄土， 山连山，坡连坡，蜿蜒流过的黄河也是混黄的泥浆，在这样漫天漫地的黄色世界里，清 澈的水是让人渴望的，是给人美感的，能让人想到水的那些颜色也都是美好的，歌词中 的"青"和"蓝"就是能给人这样美好联想的颜色，而且还泛着动人的"莹莹"的光泽，所以是 "爱死人"的。那么"线"在这里又充当了什么角陕北民歌史诗《信天游》色呢?这又要从民 族文化传统语境来分析了。
——信天游
信天游
• 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌 刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是 以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见 长。它便是陕北民歌。在陕北它叫"信天游"，又称"顺天游""小曲子"， 在 山西被称为"山曲"，在内蒙古则被叫作"爬山调"。无论是陕北的信天游，山 西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式 的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
第二单元第二节《高亢的西北腔》多媒体课件
•第二单元 腔调情韵——多彩的ห้องสมุดไป่ตู้歌
第
二
节
高亢的西北民歌
民歌是中国音乐的中心部 分，要了解中国音乐，必 须研究民歌。 ——冼星海
民歌及其特点
民歌是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口 头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密联系的 歌曲。 特点： 1、民歌和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 。 2、民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而 逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶 。 3、音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特 点。
“花儿”知识拓展：
“花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省（区）广大地 区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫 “少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿” 至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式 自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁 的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、 撒拉等民族的喜爱。 花儿是当地人民的口头文学形式之一。花儿结构分两 段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。曲调具有浓 郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。 “花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿” 两大 类。
信天游的特点：
1、曲调高亢开阔，节奏自由。 2、旋律通常只有两个乐句。 3、歌词仅有上、下两句 ，上句起兴， 下句点明主题 ，表达感情直接奔放。 备注：信天游主要流传在陕北、甘肃、 宁夏东部、内蒙古西部。
视频
脚夫调解析：
•脚夫调又称“赶脚的”或“脚户哥”。脚 夫是以为他人运送生活用品为生的劳动阶层。 他们常年赶着牲口行走在黄土高原的沟、壑、 峁、墚，在寂寞无助之中，借歌抒怀、消愁 解闷。 •《脚夫调》的歌词，表现了脚夫们被生活 所迫，抛弃妻子、背井离乡、流落在外的寂 寞、无奈、幽怨、愤懑，以及思念家乡、思 念亲人的复杂心情，也从另一种角度表达了 脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。
第
二
节
高亢的西北民歌
民歌是中国音乐的中心部 分，要了解中国音乐，必 须研究民歌。 ——冼星海
民歌及其特点
民歌是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口 头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密联系的 歌曲。 特点： 1、民歌和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 。 2、民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而 逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶 。 3、音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特 点。
“花儿”知识拓展：
“花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省（区）广大地 区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫 “少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿” 至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式 自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁 的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、 撒拉等民族的喜爱。 花儿是当地人民的口头文学形式之一。花儿结构分两 段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。曲调具有浓 郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。 “花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿” 两大 类。
信天游的特点：
1、曲调高亢开阔，节奏自由。 2、旋律通常只有两个乐句。 3、歌词仅有上、下两句 ，上句起兴， 下句点明主题 ，表达感情直接奔放。 备注：信天游主要流传在陕北、甘肃、 宁夏东部、内蒙古西部。
视频
脚夫调解析：
•脚夫调又称“赶脚的”或“脚户哥”。脚 夫是以为他人运送生活用品为生的劳动阶层。 他们常年赶着牲口行走在黄土高原的沟、壑、 峁、墚，在寂寞无助之中，借歌抒怀、消愁 解闷。 •《脚夫调》的歌词，表现了脚夫们被生活 所迫，抛弃妻子、背井离乡、流落在外的寂 寞、无奈、幽怨、愤懑，以及思念家乡、思 念亲人的复杂心情，也从另一种角度表达了 脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。
高亢的西北腔通用课件
俚语的含义
俚语是流传于民间的比较粗鄙的 语言表达方式，通常带有一定的
地域色彩。
谚语的智慧
谚语是人民群众在长期生活实践中 总结出来的经验教训，用简练的语 言表达了深刻的道理可以 更好地了解西北地区的历史文化和 社会风貌，同时也有助于提高语言 表达的丰富性和生动性。
1 2
政策支持
政府应加大对西北方言保护的支持力度，制定相 关政策和规划，促进方言的传承和发展。
教育普及
通过教育普及和宣传，提高人们对西北方言的认 识和重视程度，培养传承和保护方言的人才。
3
社区参与
鼓励社区居民积极参与西北方言的保护工作，发 挥民间力量，推动方言的传承和发展。
THANK YOU
02
西北腔的语音特点
声调的独特性
声调起伏较大
西北方言的声调起伏较大，常常呈现出高亢、悠扬的音调，给人以豪放、粗犷 的感觉。
声调变化多样
西北方言的声调变化非常多样，一个字在不同的语境下可能会有不同的声调， 这种变化增加了语言的丰富性和表现力。
音节的发音特点
音节结构较为简单
西北方言的音节结构较为简单，多以单音节和双音节为主，这种简练的表达方式 使得语言更加流畅、自然。
承和弘扬中华民族优秀传统文化。
传承与推广的有效途径
教育体系融入
将西北方言纳入各级教育体系，通过课堂教学、 课外活动等形式进行传承与推广。
媒体传播
利用广播、电视、网络等媒体平台，制作和播放 西北方言节目，扩大影响力。
社会参与
鼓励社会各界参与西北方言的保护与传承工作， 如成立相关协会、组织民间活动等。
语言风格
西北方言的粗犷、豪放特点影响 了文学作品的风格，使得作品具
有浓郁的西北风情。
俚语是流传于民间的比较粗鄙的 语言表达方式，通常带有一定的
地域色彩。
谚语的智慧
谚语是人民群众在长期生活实践中 总结出来的经验教训，用简练的语 言表达了深刻的道理可以 更好地了解西北地区的历史文化和 社会风貌，同时也有助于提高语言 表达的丰富性和生动性。
1 2
政策支持
政府应加大对西北方言保护的支持力度，制定相 关政策和规划，促进方言的传承和发展。
教育普及
通过教育普及和宣传，提高人们对西北方言的认 识和重视程度，培养传承和保护方言的人才。
3
社区参与
鼓励社区居民积极参与西北方言的保护工作，发 挥民间力量，推动方言的传承和发展。
THANK YOU
02
西北腔的语音特点
声调的独特性
声调起伏较大
西北方言的声调起伏较大，常常呈现出高亢、悠扬的音调，给人以豪放、粗犷 的感觉。
声调变化多样
西北方言的声调变化非常多样，一个字在不同的语境下可能会有不同的声调， 这种变化增加了语言的丰富性和表现力。
音节的发音特点
音节结构较为简单
西北方言的音节结构较为简单，多以单音节和双音节为主，这种简练的表达方式 使得语言更加流畅、自然。
承和弘扬中华民族优秀传统文化。
传承与推广的有效途径
教育体系融入
将西北方言纳入各级教育体系，通过课堂教学、 课外活动等形式进行传承与推广。
媒体传播
利用广播、电视、网络等媒体平台，制作和播放 西北方言节目，扩大影响力。
社会参与
鼓励社会各界参与西北方言的保护与传承工作， 如成立相关协会、组织民间活动等。
语言风格
西北方言的粗犷、豪放特点影响 了文学作品的风格，使得作品具
有浓郁的西北风情。
高亢的西北腔最新ppt课件
? 2）引导学生探究有关民歌的基本知识，初步 认识西北民歌的基本特征。
.
3、教学重点、难点：
? 能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨西北的民 歌。
.
? 学生是学习的主体，要让学生能主动积极地 学习，选择方法是很重要的。根据教材的内 容和学生年龄特点，我在学法的指导时紧紧 围绕教学目标，利用超级女声这样一种流行 要素的导入，调动学生的积极性，通过“听” 歌曲的旋律、节奏等要素，让学生去感知音 乐，从而来分辨西北民族的民歌特点。
.
? 本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的 “花儿”和“信天游”。
? 《上去高山望平川》是一首青海花儿，在全 国各地颇具影响，声誉极高。
? 《脚夫调》是陕北信天游中的代表曲目，表 现脚夫的复杂心情。
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2、教学目标：
? 1）引导学生感受、体验西北民歌的地方风格， 认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。
群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。
.
.
?西北地区民歌的主要体裁是: ?花儿 ?信天游
.
花这流特山首行点歌儿民在？。—歌 青—在 海旋 、律 甘、肃演、唱宁上夏有的什一么种
其基本特点： 旋律高亢悠长，多用假声或真假声结 合的方法演唱。
.
? 《上去高山望平川》是一首青海“花儿”。歌词 的寓意深刻，富于哲理性。
.
教学程序
? 一、 教学导入 ? a、播放《超级女声民歌联唱》的视频 ? b、学生欣赏超级女声演唱的几首民歌后，提
问视频中都演唱了哪些地区的民歌,从而引起 学生们对地方民歌的注意,导入本节课题.
.
多彩的民歌 之
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冼星海名言：
? 民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音 乐，必须研究民歌。
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3、教学重点、难点：
? 能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨西北的民 歌。
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? 学生是学习的主体，要让学生能主动积极地 学习，选择方法是很重要的。根据教材的内 容和学生年龄特点，我在学法的指导时紧紧 围绕教学目标，利用超级女声这样一种流行 要素的导入，调动学生的积极性，通过“听” 歌曲的旋律、节奏等要素，让学生去感知音 乐，从而来分辨西北民族的民歌特点。
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? 本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的 “花儿”和“信天游”。
? 《上去高山望平川》是一首青海花儿，在全 国各地颇具影响，声誉极高。
? 《脚夫调》是陕北信天游中的代表曲目，表 现脚夫的复杂心情。
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2、教学目标：
? 1）引导学生感受、体验西北民歌的地方风格， 认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。
群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。
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?西北地区民歌的主要体裁是: ?花儿 ?信天游
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花这流特山首行点歌儿民在？。—歌 青—在 海旋 、律 甘、肃演、唱宁上夏有的什一么种
其基本特点： 旋律高亢悠长，多用假声或真假声结 合的方法演唱。
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? 《上去高山望平川》是一首青海“花儿”。歌词 的寓意深刻，富于哲理性。
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教学程序
? 一、 教学导入 ? a、播放《超级女声民歌联唱》的视频 ? b、学生欣赏超级女声演唱的几首民歌后，提
问视频中都演唱了哪些地区的民歌,从而引起 学生们对地方民歌的注意,导入本节课题.
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多彩的民歌 之
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冼星海名言：
? 民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音 乐，必须研究民歌。
人音版高中音乐鉴赏必修《高亢的西北腔》课件
花儿——其曲调高亢悠扬，歌词淳朴清新，歌曲表达自由率真，有“西北之魂”之称
脚夫，旧社会对搬运工人的称呼。在陕、甘、内蒙、山西、 青海一带，过去有靠赶着骡、驴、马等牲畜帮人运输的人， 这种人称作“赶牲灵”，或“脚夫”。
歌曲中表达了脚夫怎样的心情? 歌曲表达了脚夫远离家乡、亲人，在外时的
上去高山望平川
青海民歌
上去——高山——望平川， （上句） 2+ 2 + 3
平川里——有一朵——牡丹；（下句） 3 + 3+ 2
看是——容易——摘去难， （上句） 2 +2 + 3
摘不到——我手里——枉然。（下句） 3 +3 +2
民歌——
群众在口耳相传中不断加工提高 的集体创作。
按体裁分为： 劳动号子、山歌、小调
那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。
欣赏二 《脚夫调》
《脚夫调》又名《拉骆驼》。是一首陕北“信天游”， 流行在绥德、米脂一带。
信天游——是山歌的一种。劳动人民在山野间即兴编唱， 歌声信天而游，飞传四方，也称“顺天游”。
主要流行于陕西、甘肃、宁夏
一般是两句一段，用同一曲调反复演唱。
１、西北民歌的主要风格特点是什么？ 西北民歌以花儿和信天游最具代表性。 音调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。 西北人民既是民歌的编创者，也是演唱者。 通过歌声抒发情感，减轻心中的忧愁。也唱出了对画出旋律线条来自欣赏一 《上去高山望平川》
《上去高山望平川》是一首青海“花儿”。
花儿——山歌的一种。亦称“少年”、“山曲”、“野 曲”，即在田间、山野演唱的歌。多用假声或真假声结合的 方法演唱。
主要流行于青海、甘肃、宁夏。
歌词采用“民间格律诗” 的形式和手法写成。字数上单双 交错，采用“双句双结尾”的格式。
人音版高中音乐必修音乐鉴赏第二单元第二节 高亢的西北腔 课件(共40张PPT)
欣赏 《刨洋芋》
第一短句是整个歌曲旋律的发展基础，有的 短句重复它，有的短句发展它。
第二短句采用“合头换尾”的手法，将第一 短句予以变化。
第三短句重复第一短句，从而是主题乐思得 到强调。
第四短句采用换头和尾的手法，将第二短句 予以变化，并使人得到一种完满的收束感。
欣赏 《刨洋芋》
[歌词] 土溜溜的蚂蚱，满呀满地爬。 举起那个镢头，来呀来把洋芋刨。 一镢头那下去，翻过来瞧一瞧。 哟！这么大的个儿，（哎哟）你说 妙不妙。
独唱
女声合唱
脚夫调
陕北民歌
《脚夫调》又称《 拉骆驼 》，是陕北 “信天游 ”中的代表曲目。主要流行于 陕北的绥德、米脂一带。歌曲表达了脚夫 赶脚时的那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。
欣赏 《脚夫调》
歌曲旋律采用了上下句的单乐段结构。 上句，旋律起伏较大，表现了脚夫激动的 心情；下句一起即伏，并且呈下行状态结 束在调式主音上，表现了一种低沉、压抑、 愤懑的心情。
牡丹汗
一、民歌在音乐上都具有本民族本地区的风格特色;
二、民歌的旋律都与该民族，该地区的语言紧密结合，
因而最易在本地区流行;
对鸟
三、某民族或某地区的民歌，其音乐特点常在音阶，
调式，节拍等方面明显的表现出来;
王大娘钉缸
四、民歌的节拍，节奏形式十分丰富，而且与生活情 致，生产劳动关系密切;
五、民歌的曲式结构一般都比较短小，篇幅长的歌词 常用同一旋律作反复。 沂蒙山小调
高亢的西北腔
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的 一种山歌。其基本特点是: 是 旋律高亢、悠长 、 多用 假声或真假声结合 的方法演唱。
高亢的西北腔
“信天游”是流行在陕西、甘肃、宁夏 的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是 节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的； 另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、 表达感情较为细腻的。
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民族的才是世界的 National is the world
高亢、悠扬、舒缓 的西北民歌
信天游 歌词即兴编写 大多七字一句 分上下句，押韵 旋律高亢 节奏自由
山西民歌
花儿 旋律高亢 节奏自由 真假声结合的演唱 方法
地理环境、生产方式、人的性格以及方 言影响了西北民歌的音乐风格
@东野主人_
高亢的西北腔
大西北的风土人情
黄土高坡
现 在 的 宝 塔 山 与 延 安
兰 州 牛 大
冬暖夏凉的窑洞
陕 北 剪 纸
黄河壶口
嘉 峪 关 长 城
宁 夏 一 景
陕北“信天游
”
流行于陕北，宁夏东部，内蒙西部，山西西部地区区
《脚夫调》
旋律有几句？
旋律的走向？
A
两句
B
第一句上行，第二句下行
表达了什么样的感情？
生动的表现了农民的劳动生活。 以叙事的口吻，先描写刨洋芋的过程， 最后再抒发收获后的喜悦心情
歌词用什么样的表现手法来表达出 这样的感情？
借景抒情
甘青宁“花儿”
流行于青海，甘肃，宁夏一带
青海民歌《上去高山望平川》
旋律特点—— 高亢
悠长 节奏特点—— 舒缓 自由 演唱特点—— 假声 或真假声结合
西北民歌共同的特点： 旋律；高亢、悠扬 节奏：自由、舒缓 情感淳朴、热情，对生活充 满希望 。
如果你一个人，走在这片广袤的土地上，走在这苍凉的 天地之间……
“一道道的那个山来呦，一条条沟”
——地理环境的影响
走头头的那个骡子哟
哦三盏盏的那个灯
哎呀带上的那个铃子哟
噢哇哇得的那个声
桃花儿你就红来
可增可减
“ 山丹丹的那个开花儿呦， 红个艳艳个鲜。 毛主席 领导咱，打江山”
——分上下句，上句比兴， 下句点题，押韵
信天游的特征
歌词即兴编写，大多七字一句，可增 可减 分上下句，上句比兴，下句点题，句 尾押韵 节奏自由，旋律高亢
山西民歌
《刨洋芋》
创作手法
“换头合尾，合头换尾，鱼咬尾”，统一 中有变化，变化中有统一。
歌曲表达的是怎样一种情绪？
· 表现了脚夫们为生活所迫，抛妻离子，背井离乡 流落在外的寂寞，无奈，幽怨，愤懑以及思念家 乡，思念亲人的复杂心情，也从另一种角度表达 了脚夫们追求美好生活的热烈愿望。
歌词即兴编写 ——信天游，不断头
“提起家来家有名” “青线线那个蓝线线”
“一个在那山上哟”
— — 大多七字一句，
杏花来你就白
翻山越岭我寻你来呀
唱的是自己的生活 ——受生活、生产方式影响
直白、朴实的歌词源 自于他们憨直、豁达、 豪迈的性格。
——受人的性格的影响
“ 俊 个 丹 丹 的 婆 姨 ”
—— 方 言
影响西北民歌风格的因素
地理环境 生活生产方式 人的性格 方言
几千年来，口口相 传流传下来的民歌 是一个民 Nhomakorabea文化的 精髓