道德的起源和本质的科学解释
第二讲 道德的起源与本质
2、道德是一种特殊的调节规范体系 （道德的特殊本质）
（1）道德规范是一种非制度化的规范。
（ 2 ）道德规范没有也不使用强制性手段为自
己开辟道路。
（3）道德规范是一种内化的规范。
3、道德是一种实践精神 （道德的深层本质）
（ 1 ）道德需要促使人类结成相互满足的价值 关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人 格，形成人类特有的实践精神。
天赋论与神启论不同，它不是诉诸外在源自、 神秘的力量，而是求诸人的主观心灵能力。
孟子说，人具有先天的道德良知、 良能，有所谓“四端”，即恻隐、 羞恶、辞让和是非之心。 康德认为，具有普遍道德价值的东 西，只能是来自人的理性本身的善 良意志。
情感欲望论认为，道德是人的生理和心理需 要的产物，它起源于人的情感和欲望。
“天道”与“宗教情感”
人们可以不信宗教，但不信宗教不一定 就没有宗教情感。
中国人宗教观念的实用主义
中国人对宗教的庸俗态度、宗教偶像不止一个、 宗教仪式的世俗化 道家修炼是为了长生不老；禅宗的修行是为了 “涅磐成佛” 中国人的“信仰”分为三个领域： 第一，宗教界的自我修行。 第二，士大夫阶层的精神寄托。 第三，底层民众的消灾免难。
情。 ——（法）爱尔维修
动物本能论认为，道德起源于动物的合群性， 或社会本能的简单延续和复杂化。
在达尔文看来，社会本能 俄国克鲁泡特金认为，越 是导致人类道德产生的最 是高等动物越能把个人利 重要的原因。它表现为以 益和集团利益“一视同 群居为乐，对同类富有同 仁”。人类的伦理情感和 情心，并以各种方式彼此 善恶观念来源于动物的合 协作，相互服务。 群感和母兽爱护幼兽的自
道德的起源与本质
第二节 继承和弘扬中华优良道德传统
人类道德的发展具有其内在的规 律性，是在继承和弘扬优良道德传统 的基础上不断发展和进步的。
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 的重大意义
继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会 主义现代化建设的客观需要。
继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强 社会主义道德建设的内在要求。
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
礼是人与动物相区别的标志，也是人立 于社会的重要条件。 礼文化是中国传统社会的一个重要特征。
“故学至乎 礼而止矣，夫 是之谓道德之 极。”
——《荀子·劝学》
4、倡导言行一致，强调恪守诚信。
诚:言为心声,对内诚于己就是不自欺。 信:恪守诺言,对外信于人就是不欺人。
在对待传统道德的问题上，要反对两种思 潮。一种是文化复兴主义思潮，另一种是 历史虚无主义思潮。
在对待传统道德的问题上，我们要坚持批 判继承的原则，注意科学辨析，自觉避免 各种错误倾向的影响。
必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。
第三节 弘扬社会主义道德
社会主义道德是 马克思主义伦理思想 同中国特色社会主义 伟大实践相结合的产 物，是对中国古代优 良道德传统的传承与 升华，是中国革命道 德传统的直接继承和 发展。
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
樊迟问仁，子曰‘爱人’。”（《论语·颜
渊》）
孟子： “亲亲而仁民，仁民而爱物。” 墨家 ：“兼爱” “天下之人皆相爱，强
不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱， 诈不欺愚” 韩愈《原道》： “博爱之谓仁”。 朱熹：“爱之理，心之德”，并以生释仁。
6、重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完善自身中发挥 自己的能动作用。
第二讲 道德的起源、本质、功能
三、马克思主义的道德起源观
(一) 、道德与人类活动 马克思主义认为道德不是从来就有的，也不会 永远存在下去，是历史的产物，是在一定的历 史阶段产生的。 我们知道，道德是人对道的得，（同学们想象 我们在讲到的概念时那瞪的大大的眼睛），道 德是人的道德，是人的本质属性，没有人无所 谓道德不道德。要回到道德是从什么时候产生 的，首先要回答人是在什么时候产生的。
三、马克思主义的道德起源观
(二) 、道德与社会关系 上面我们说，道德不是从来就有的，是在有了 人之后才产生的，人的产生出现实道德产生的 必要条件，没有人就不可能有道德。但人的产 生不是道德起源的充分条件，并不是说有了人 马上就有了道德。第一批从动物脱离出来的人， 虽然已不再象动物那样完全靠本能的指导来行 动，但作为正在形成的人，他们仍然在很大的 程度上依赖于自己的本能。他们野处群居，没 有夫妇匹配之合，男女杂游，不媒不聘，没有 伦理可言，乱伦想象普遍存在。
人为什么要有道德？ 这一问题的另一种提法是道德有没有明确的 根据或基础，能找到理由说明人应该善良、 做公正的事而不做坏人坏事吗？
1、如果一个人有宗教信仰，那么他就确实有 了他本人的道德的基础，他们认为当且仅当生 活中有上帝，来世或某种宗教时，他们的生存 才有意义、有目的、他们才有理由做到有道德。
2、一个人基于自觉的自身利益能证明，无论 如何，行善一般比作恶要好，创造一个好的世 界和社会一般比创造坏的好。需要说明的是， 并非暗示一个人应该追求自身利益，只是说如 果人人都尽力做好事，做好人而避免和制止坏 事，这就符合每一个人的自身利益。例如，一 个团体内没有任何人杀人、偷窃、说谎、欺诈， 那么该团体的每个成员就都会得益。任何一个 成员都会说：“我做好事不做坏事符合我的自 身利益，因为这样做我就受益，不这样做我就 会被排除团体或受到惩罚。”
道德的起源与本质
人
类
的 意 识
随着生产力水平的提高，人的生存需要不
叁
人
再是社会利益的主要矛盾时，由人们的发展的
需要所引发的矛盾冲突就会成为道德所要调节 的主要内容。 为了调节人们的利益需要，最初便形成了一
的
生
存
与
些最简单的行为规范和准则，以缓和利益的冲
突和矛盾。
发
展
肆
经济关系对道德 的决定作用，是
劳动实践是人的创造 通过劳动实践起
贰
人类自我意 识的形成与 发展是道德 产生的主观 条件。
叁
人的生存与 发展需要是 道德发生的 诱因。
肆
劳动实践是 道德产生的 动因。
德
的 起 源
壹
社
会
关 道德是社会关系的产物
只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系 才会产生道德。
系
贰
当人们意识到自己作为社会成员与其 他动物的根本区别，意识到自己与他 人或集体的不同利益关系以及产生了 调节利益矛盾的迫切要求时，道德才 得以产生。
性的体现。 作用
动
实 践
践是道德产生的
根本动力。
壹
道德作为一种特殊 的社会意识形式， 归根到底是由经济 基础决定的，是社 会经济关系的反映。
贰
道德对社会经济关系的反 映不是消极被动的，而是 以能动的方式来把握世界 和引导、规范人们的社会 实践活动。
道
德
的 本 质
道 德
道德是指以善恶为标准，通过社
会舆论、内心信念和传统习惯来
评价人的行为，调整人与人之间 以及个人与社会之间相互关系的
行动规范的总和。
道 德
道德是一种社会意识形态
，它是人们共同生活及其 行为的准则与规范。
道德的起源与本质
革命道德相延续,同时也是对人类优秀道德成果
的吸收和借鉴
最后,社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性 和局限性,坚持以为人民服务为核心,坚持以集体主义
为原则,展现出真实而强大的道义力量
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2023
因此,道德的起源问题,必须从这一实际出发来认识和把握
劳动是道德起源的首要前提。请德是人类社会的特有现象,动物的本为中不存在真正的德 。劳动将人与动物区分开来,创造了人,社会和社会关系,也创造了道德。劳动在创造人的 同时也形成了人与人的关系。原始的劳动分工与协作,使人与人之间的相互依赖,相互扶持 自量不
1 其三,道德作为一种社会意识,在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益,因而不可避免地具有阶级性
同时,不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处,反映着道德的普遍性。其四,作为社会意识的道德
2 一经产生,便有相对独立性。这种相对独立性既表现为道德的历史继承性,也表现为道德对社会发展具
有能动的反作用
道德是社会利益关系的特殊调节方式。作为一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间
交往和社会关系,各种利益关 系更为凸显随看社会分工的不 断发展,个人利益,他人利益和 社会利益的界限逐步明要求规 范、协调或制约利益冲突的意 识更为强烈,由此促进了人类 道德的不断进步和发展。可以 说,道德正是适应社会关系尤 其是利益关系调节的需要而产
生的
人的自我意识是遭德产生的主 观条件。意识是道德产生的思 想认识前提。人只有在社会
3 关系的特殊的行为规范,道德与法律规范、政治规范的不同之处在于,它是用善恶标准去评价,依靠社会
论道德的起源及本质
论道德的起源及本质
一、道德的起源
神启论：道德来源于神的启示。
天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。
进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。
感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。
马克思主义的道德起源论：马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
二、道德的本质
道德的本质：道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。
一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。
另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。
道德起源和本质的说法
道德是人类社会中不可或缺的一部分。它涉及到人类的价值观和行为规范，是人类互相相处的基础。但是，道德的起源和本质一直是哲学家和社会学家们经常探讨的问题。
道德的起源，一般分为两种观点：一种是进化心理学观点，另一种是社会契约论观点。进化心理学观点认为，道德是人类进化的结果，它是为了人类的生存和繁衍而产生的。人类之所以会有道德观念，是因为这种观念可以提高人类的生存率和繁殖率。社会契约论观点则认为，道德是人类社会的产物。人们为了共同生活，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ要制定一些共同的行为规范，这些规范就是道德。
不管是哪种观点，都说明了道德的起源是人类自身的需要，是为了更好地生存和发展而产生的。道德的本质则更深层次地揭示了道德的意义和价值。
道德的本质是什么？道德本质的不同解释，也是哲学家和社会学家们争论的焦点。其中，最有代表性的是康德的义务论和尼采的意志论。
康德的义务论认为，道德的本质在于人类的义务和责任。他认为，人类具有自由意志，但是人类的自由意志必须遵循一些普遍适用的道德规则。这些规则在人类自由意志的基础上，规范人们的行为，使得人类社会可以更加和谐。
尼采的意志论则认为，道德的本质在于人类的意志。他认为，人类是通过意志来建立道德，而不是道德来规范人类的意志。尼采认为，道德的本质是人类的意志在自我创造和自我超越中的表现。
这两种观点的差异，反映了道德本质的多样性。道德本质的不同解释，可以看作是对人类道德理解的不同角度和侧重点。
道德的起源和本质是人类社会中永恒的话题。道德的起源和本质的不同观点，反映了人们对道德的不同理解和认知。无论是哪种观点，都强调了道德对人类社会的重要性和必要性。在当今社会，我们需要更加关注道德的发展和实践，以建设一个更加和谐和美好的社会。
九年级上册道德与法治第一单元第一课知识速记
九年级上册道德与法治第一单元第一课知识速记
以下是九年级上册道德与法治第一单元第一课的知识点总结：1、道德的起源和本质：
起源：道德起源于人类社会的共同生活和交往，是人类社会的一种内在需要。
本质：道德是一种社会意识，是人们共同生活和交往中形成的规范和准则，旨在协调人与人之间的关系，维护社会秩序和稳定。
2、道德的功能和作用：
功能：道德具有多种功能，如调节功能、认识功能、教育功能等。
作用：道德通过规范人们的行为和思想，对个人和社会的发展产生积极的影响。
3、中华民族传统美德：
爱国奉献：强调个人对国家和民族的忠诚和贡献。
勤劳勇敢：强调勤劳节俭、勇敢顽强、不畏艰难的精神。
自强不息：强调个人不断努力进取、追求进步和成长。
厚德载物：强调人与人之间的宽容、仁爱和互助精神。
博大宽和：强调个人心胸开阔、待人宽容、和谐共处的品质。
4、社会主义核心价值观：
国家层面：富强、民主、文明、和谐。
社会层面：自由、平等、公正、法治。
公民个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。
5、树立正确的价值观：
要树立正确的价值观，必须遵循社会发展的客观规律，站在最广大人民的立场上，以人民群众的利益为出发点和归宿。
要树立正确的价值观，必须努力学习马克思主义理论，掌握科学的世界观和方法论，树立正确的价值观念。
马克思主义伦理学 (新)
寻 根 溯 源
(二)科学的道德起源论 1,社会关系的形成是道德产生的客观条 件
道德是社会关系的反映, 道德是社会关系的反映,只有在发生社会 关系的地方和时候,才能出现道德. 关系的地方和时候,才能出现道德.
寻 根 溯 源
寻 根 溯 源
如果我生在一个 孤岛上,孑然一身, 孤岛上,孑然一身, 我的生活就没有什 么罪恶与道德了. 么罪恶与道德了. 我在那里既不能表 现道德, 现道德,也不能表 现罪恶. 现罪恶. (法)爱尔维修
(五)道德的特征
1,历史性(社会性) ,历史性(社会性)
道德是一个发展过程, 道德是一个发展过程,在不同的历史时期可能有 不同的道德要求和标准. 不同的道德要求和标准. 原始社会人们并不以群婚为不道德; 原始社会人们并不以群婚为不道德; 中国历史上,对于妇女苛刻的道德要求, 中国历史上,对于妇女苛刻的道德要求,在今天已经 不在我们的道德要求中.例如汉代的妇女裹小脚. 不在我们的道德要求中.例如汉代的妇女裹小脚.
道 德 特 征
二,道德的功能与作用
(一)道德的主要功能 (二)道德的社会作用
(一)道德的主要功能
道德的功能, 道德的功能 , 是指道德作为社会意识的特殊 形式对于社会发展所具有的功效与能力 功效与能力. 形式对于社会发展所具有的功效与能力. 集中表现: 集中表现: (1)它是处理个人与他人,个人与社会之间关 )它是处理个人与他人, 系的行为规范; 系的行为规范; (2)它是实现自我完善的一种重要精神力量. )它是实现自我完善的一种重要精神力量.
摩西十诫
寻 根 溯 源
摩西带领他的族 人在西奈山下祈祷 神刻意把十诫 分别刻在两块石板上
2,天赋论 ,
天赋论认为道德是先天的, 先验的, 天赋论认为道德是先天的 , 先验的 , 与生 俱来,人本固有的, 俱来 , 人本固有的 , 试图从人的思想意识中寻 找道德的起源. 找道德的起源. 孟子认为,人天生就有四个"善端" 孟子认为,人天生就有四个"善端" —— 认为 仁义之心,恻隐之心,羞耻之心, 仁义之心,恻隐之心,羞耻之心,是非之心 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之. 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之. 康德认为,具有普遍道德价值的东西来自人的 康德认为, 认为 善良意志. 理性本身的善良意志 理性本身的善良意志.
道德的起源与人的本质
后来各家各派的人性学说，都是为各种政治学 说提供理论论证，但从道德学说上看，则是通过对 道德起源问题的讨论，力求深刻揭示出人的本质， 再辅以相应的成善途径和修养方法，最终实现人之 为人和治国之道的现实需要。可见，孔子的“性相 近，习相远”命题，既奠定了儒家哲学人性论的基 础，又在一定程度上规范了中国哲学人性论的价值 取向，对整个中国哲学思维的发展产生了极其深远 的影响。
其次，孟子提出人性本善的观点。孟子认为， 人与禽兽的本质区别在于人具有作为“万物之灵” 的人性，亦即“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心， 是非之心” 这“四端” 。”“恻隐之心，仁之端 也；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。”“仁义礼智，非由外铄 我也，我固有之也。”认为性善是自然的现象， 至于人有时为恶，乃是环境的影响，并非出于人 类的本性。孟子以善规定人性，表明他已初步认 识到人的本质具有社会性的一面，深化了对人的 社会本质的认识。
孔子虽然提出“性相近”，但同时也认为人有 善恶之别。他说：“唯上智与下愚不移。”“上智” 含有善的意思，“下愚”则有恶的含义。这上下两 种极端的人几乎不可转化，他们是极少数。这样， 要习教明道而达去恶向善的便是占大多数的中人。 孔子提出“性相近，习相远”的创造性命题，却并 未说明“性相近”究竟近于什么，是近于善，还是 近于恶？所以自他以后，引出了人性是什么，有无 共同人性、人性是否可以改变等一系列基本的理论 问题，促维触及了两个问题：一是人类 普遍共同的人性问题。人具有异于禽兽之性的人 性，人性是普遍近似的。“性相近”是对人的类 本质的抽象。二是从人性出发的心性修养问题。 人性是天生的，而人的道德精神却可以通过后天 的学习实践来塑造。人是道德的动物，“人者， 仁也，人而不仁，非人也。”孔子认为，人如果 能学习仁与礼的思想，并付诸实际行动，就可成 为高尚的人。由于后天的学习实践不同，人既可 以向善，成为君子圣贤，也可以学恶，成为乡愿 小人。
一道德的起源与本质1道德的含义道德属于上层建筑
• 1.社会主义荣辱观的科学内涵
• "以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以 背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤 劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己 为耻，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、 以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。"
一、为什么要继承和弘扬中华民族优良道德传统 二、继承和弘扬中华民族的哪些优良道德传统 三、怎么样继承和弘扬中华民族优良道德传统
第二节 继承和弘扬中华民社会主义现代化建设的客观需要 汲收和继承中华民族优良道德传统，将为我国
社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴提供强 大的精神动力。
思想道德修养与法律基础
第二编 法律与道德篇
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节 市场经济话语中的集体主义 ——弘扬社会主义道德
• 四、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 • 2.社会主义道德体现了社会主义道德建设的客观要求 • 3.践行社会主义荣辱观
思想道德修养与法律基础
第二编 法律与道德
第二编 法律与道德篇
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第四节 市场经济就是诚信经济 ——公民道德与诚信
• 一、公民基本道德规范的提出及其意义 • (三) 诚实守信是当前公民道德建设的重点 • 2. 市场经济与诚信 • 3.文化软实力话语中诚信价值分析
• 二、大学生与诚信 • （一）诚信与大学生的安身立命
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
一、为什么要继承和弘扬中华民族优良道德传统
3、是个人健康成长的重要条件 无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无辞
让之心，非人也；无是非之心，非人也。 ——《孟子·公孙丑上》
试述道德的起源和本质 思修
试述道德的起源和本质思修
道德作为人类社会中根本支柱之一，起源于漫长的历史过程中人类对传统价值观念不断探索思考、实践体悟的结果。
道德起源于古希腊时期，当时特洛伊战争促使古希腊人思考人类和如何确定道德行为的意义。
随后的古罗马时期，基督教的出现促使道德融入新的理论框架当中，带来了新的道义上的价值取向。
进入现代，人类社会拥有许多经典的伦理学习成果，其中又以黑格尔的“危机伦理学”最为突出，这一时期的研究内容和看法深深地影响着当今的道德研究。
道德本质是一种反映普遍伦理价值观念的共同语境，是人类历史进程中不断总结出来的根据人类社会共同利益确定的行为和行为准则。
它是一种理性认识，根植与特定文化背景之中，包括了民族伦理、宗教道德、商业道德、族群传统和政治道德等五种类别的道义价值要求，并为其道德灵魂提供支柱的普世价值观及人类行为的准则。
因此，道德可被看做是从现实生活中抽象出来的普遍理念和规范，它在今日不断地被尊重、实践和发展到更高的层次，为社会营造一个有序、秩序和道德的环境。
道德起源的科学解释
道德起源的科学解释
“道德起源的科学解释”是一个涉及人类行为的领域，用以解释人们如何形成道德行为的理论。
它基于社会心理学、进化生物学和神经科学等多种学科，试图通过研究来解释道德行为是如何形成的。
道德起源的科学解释也被称为“道德心理学”，它强调了道德行为的心理本质。
道德心理学将道德行为与心理变量相关联，比如认知能力、情感反应以及个性特征等。
道德行为并不是由单一的心理变量决定的，而是由多个心理变量相互作用的结果。
此外，进化生物学也在道德起源的科学解释中发挥着重要作用。
进化生物学认为，道德行为是人类进化过程中所发展出的，人类的道德行为可以追溯到其他物种的遗传行为上。
例如，行动者对某种行为的反应可以用来衡量它的道德性，这就是所谓的“善恶判断机制”。
最后，神经科学是道德起源的科学解释中最重要的学科之一。
神经科学研究表明，大脑中的神经元网络和信号传递机制在影响道德行为方面起着非常重要的作用。
比如，在受到刺激时，大脑中会产生特定的信号，这些信号会影响到个体的行为、思维和感受等，从而决定他们的道德行为。
从以上这些解释来看，道德起源的科学解释强调了道德行为的多重性，它不仅仅是由心理变量决定的，也受到了进化和神经科学的影响。
因此，道德起源的科学解释不仅仅是一种理论，而且提供了一种新的视角来理解人类行为，并为进一步研究道德行为提供了重要的科学基础。
大学思修考试重点整理 (1)1
第四章加强道德修养锤炼道德品质1.道德的起源与本质道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。
道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是峄能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。
（一）道德的起源：（1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件（2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
（3）道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
（二）道德的本质：（1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
（2）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
（3）道德带有阶级属性。
（4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
2.道德的功能与作用（一）道德的功能：（1）主要：认识功能（道德反映社会现实），调节功能（道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和时间活动，协调人们之间关系的功效与能力。
（2）其他：导向功能，激励功能，辩护功能，沟通功能。
（二）道德的社会作用（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。
（2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
（3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。
（4）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。
（5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
（6）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
第二节1.中华民族优良道德传统的主要内容（1）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
（3）讲求谦敬礼让，强调克骄防矝。
（4）倡导言行一致，强调恪守诚信。
（5）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求。
（6）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
2.正确对待中华民族优良道德传统中华民族优良道德传统是个矛盾体，具有鲜明的两重性。
道德的本质[优选内容]
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行业借鉴#
29
• 应然是一种理想状态，是对实然的反思性 把握。
• 作为集合体的“应然”存在方式，所揭示的
是社会应当具有何种伦理关系、伦理规范、伦理 秩序，它所探究的是存在秩序、规范、关系及其 合理性。
• 作为单个人的“应然”存在方式，所指示的
是个人应当具有何种品质美德，做一个什么样的 人，它所探究的是个人生存的意义、价值和生活 方式。
“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内
心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。惟有我们行为的
道德化才能赋予生命以美好和尊严。”
——爱因斯坦
第三讲
道德的起源、本质及其他
行业借鉴#
1
（一）道德的起源
• 一、中外伦理思想史上几种道德起源说
“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，
则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；
（三）道德与宗教
• 在发生学的意义上，道德与宗教有着原初 的混沌一体。在原始的禁忌、祭祀、巫术 中，存在着原始宗教与原始道德。
• 在原始社会，原始宗教通过宗教神话和宗 教礼仪来强化道德（规范）的社会影响力。
行业借鉴#
32
区别
• 第一，反映生活的方式不同： 超然与必然
宗教总是把现实的客观必然性，转换成超 人类、超尘世的虚幻的异己力量；道德反 映历史的必然性和现实的人与人之间的关 系，它赋予必然以正当和善的意义，以此 推动社会向前发展。
行业借鉴#
9
• 劳动、社会关系和自觉意识三者的有机统 一，是马克思主义理解道德起源问题的基 本视角。
行业借鉴#
10
（二）道德的本质
• 一、道德是一种特殊的社会意识
• 马克思主义认为，道德是社会经济关系的反 映，道德的产生、发展和变化归根结底根源 于社会经济关系。
道德的名词解释
道德的名词解释道德，作为一个广泛而深刻的概念，涉及我们行为、判断和价值观的方方面面。
它是一个关于人类行为规范和标准的体系，具有长久的历史和文化背景。
在本文中，我们将探讨道德的本质、起源以及其在当代社会中的重要性。
一、道德的本质道德是一种价值观念和行为准则的总和，它指导着个体在社会生活中的行为举止。
道德与伦理学紧密相关，涉及个体对善恶、对错的判断。
它不仅仅是个人意愿的表达，更是一个社会共同遵守的规范。
道德具有普遍性和相对性的特点。
在某些方面，道德的准则是普遍适用的，例如不妨害他人生命、财产和尊严。
然而，在不同的文化和社会背景中，道德标准也可能存在差异，例如对于生死、婚姻和贫富的价值看法。
二、道德的起源道德起源于人类社会的发展历程。
在人类进化的早期，道德的产生主要是出于对生存和群体团结的需要。
人类从独居的个体进化为群体生活的社会生物，为了维持和谐的社会关系，必须形成一套能够约束和规范人们行为的规则。
随着社会的发展，道德逐渐演变为一种内化和认同的价值观。
它通过家庭、宗教、教育等途径传递给个体，成为人们行为的准则。
道德的传承和塑造将不同文化和社会的智慧和经验融为一体，为人类社会的发展提供了重要的支持。
三、道德的重要性道德在个体和社会的发展中起着不可或缺的作用。
首先，道德是社会秩序维系的重要基石。
它建立了人们对相互尊重、公平正义和合作共赢的共识，从而促进了社会的和谐与稳定。
缺乏道德准则和价值观念的社会往往充满冲突、矛盾和不公平，难以实现持续的进步与繁荣。
其次，道德对于个体的成长和发展至关重要。
它引导个体发现并坚守自己的真实价值，让个体在与他人的互动中建立起良好的关系，并获得自尊、自信和幸福感。
同时，道德教育也帮助个体培养良好的品德和行为习惯，使其能够在社会生活中自律自愿地遵守规则。
最后，道德是一个社会文明发展的推动力量。
它鼓励创新和进步，激发个体和社会对于更高尚价值的追求。
通过推动公正、公平和可持续发展的实践，道德为社会带来了积极的变革和进步。
思想道德修养课后复习题(绪论-第五章)
思想道德修养课后复习题绪论1、社会主义核心价值体系的基本内涵是什么？（1）马克思主义指导思想（2）中国特色社会主义共同理想（3）以爱国主义为核心的民族精神以改革创新为核心的时代精神（4）社会主义荣辱观2 、学习和实践社会主义核心价值的意义是什么？（1）有利于巩固马克思主义的指导地位（2）有利于坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党和教育人民（3）有利于增强中国特色社会主义共同理想在全社会的凝聚力量（4）有利于鼓舞全国各族人民建设中国特色社会主义的昂扬斗志（5）有利于在全社会形成良好的道德风尚这对于团结引邻全体社会成员在思想上，道德上共同进步，具有不可替代的重要人作用。
3、当代大学生的历史使命是什么？（1）继往开来，建设中国特色社会主义（2）勇于创新，实现中华民族的伟大复兴（3）积极努力，为世界和平发展，人类社会进步事业作贡献。
第一章1、什么是理想？什么是信念？为什么说它们是联系在一起的？（1）理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现（2）信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度、（3）理想是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现，那么多人的世界观，人生观和价值观又是什么呢，其实就是人的信念就是人们所相信的观念和秉持的理念，追求一种理想，就意味着相信这种理想是正义的并且能够实现，而这种相信本身就是一种信念2、理想信念在人生中具有哪些方面的重要作用？（1）理想信念是人生的精神向导（2）理想信念是人生的精神动力（3）理想信念是人生的精神支柱3、中国特色社会主义共同理想包含哪些基本内容？建设中国特色社会主义是我们共同的理想信念，它的基本内容是（1）在中国共产党的领导下（2）走中国特色社会主义建设道路（3）实现中华民族的伟大复兴（4）它集中了我国工人，农民，知识分子和其他劳动者，建设者，和爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上，道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器4 、为什么说追求理想必须艰苦奋斗？（1）理想的追求和实现是一个长期艰苦奋斗的过程（2）艰苦奋斗的过程也是进一步强化理想信念的过程（3）艰苦奋斗不是一种孤立的自我奋斗5、个人理想与社会理想之间到底是一种什么关系？请结合当前许多大学生的个人理想，谈谈如何实现个人理想与社会理想的统一？个人理想与社会理想是一种什么关系？（1）社会理想往往比个人理想更为宏大和高远，这为个人理想提供社会理想的背景并对个人理想的性质，内容以及实现有着决定性的影响（2）社会理想对个人理想有着指导性的作用，个人理想常常没有阶级性，但有时也打上了阶级印记，（3）社会理想离不开个人理想，社会理想是个人理想中的共同部分，如果没有一个人有个人的理想，也就没有社会理想了当代大学生在确立自己的理想信念时，不能脱离当代中国特色社会主义，这个理想信念具有明确的方向性和指导民生，在这个大的理想念的框架之中，每一个人可以根据自己的特点和需要，形成自己在生活，职业，道德等方面的理想信念这些个人理想信念就具有自己的个性和多样性，建设有中国特色社会主义共同的理想信念就越丰富多彩第二章1、什么是中国精神？以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
道德的起源和本质是什么思修
道德的起源和本质是什么思修道德作为人类社会的基石，一直是伦理学研究的核心问题之一。
从古至今，无数哲学家、文化学者和社会科学家都对道德的起源和本质进行了思考和探究。
本文试图从哲学角度探讨道德的起源和本质，以思修的方法分析和阐述这个复杂而又深刻的问题。
道德的起源道德的起源可以追溯到人类社会形成的阶段。
在人类还处于原始部落社会时，道德行为并不以个体自主意识为基础，而更多地是受到社会规范的约束。
这些规范通常由共同信仰、宗教信仰或者部落长老等权威人物来制定和维护。
随着人类社会的不断发展，道德逐渐从外部规范转化为内心的自我约束。
这种转变受到了人类社会的变革、个体意识的觉醒以及人类智力的发展等因素的影响。
道德的本质道德的本质是一个复杂的哲学问题。
许多哲学派别都对道德的本质进行了不同的解读和阐述。
1. 客观主义观点客观主义认为，道德是客观存在的，具有普世性和绝对性。
按照这一观点，道德标准是超越个体和社会的普遍准则。
这种观点强调道德的客观性和不可变性，将其视为人类行为的指导原则。
2. 相对主义观点与客观主义观点相反，相对主义认为道德是相对的、变化的，不同的个体和文化有着不同的道德标准。
相对主义强调了道德的主观性和文化多样性，它拒绝将某种道德标准强加于其他文化或个体。
3. 主体主义观点主体主义认为道德是个体意识的产物，道德标准是个体主动选择和建构的结果。
按照这一观点，道德是个体内心的道德感和判断力所导致的行为准则。
思修的方法和道德问题思修是一种有助于理解和解答复杂哲学问题的方法。
它是马克思主义哲学的一个重要组成部分，旨在揭示事物的内在规律和发展趋势。
在道德问题上，思修方法可以提供一种深入分析的工具。
首先，思修方法强调实践的重要性。
通过实践，我们可以观察到道德实践在社会中的具体表现，并且判断道德标准的合理性和可行性。
其次，思修方法强调历史的观察。
道德并非一成不变的，它受到历史和社会条件的影响。
通过对历史的观察，我们可以看到道德观念在不同社会阶段的变化，并从中寻找道德发展的规律。
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关于道德的本质问题，在马克思主义诞生以前有几种不同的见解：
（１）把道德的本质归之为人的先天固有善良或邪恶的意志，这是主观唯心主义。
中国的代表性观点有孔子、孟轲“人之初，性本善”的“性善说”，荀子的“人之初，性本恶”的“性恶说”等。
（２）把道德的本质归之为“神的启示”，这是客观唯心主义。
中国的代表人物有董仲舒：“王道之三纲可求于天”，“道之大源出于天”之说。
（３）旧唯物主义者反对从神出发，而从人出发，反对神道主义，主张人道主义，认为道德的本质是人性的自然表现，是人的真实的、健康的“本性”，而恶行、罪过只不过是人性的歪曲。
它使道德从虚幻的天国拉回到了世俗的人间，但他们所说的人的本性是抽象的人性，脱离了社会关系的永恒的人性，因而最终与唯心主义殊途同归。
道德的本质是社会经济基础决定的一种社会意识形态，是社会经济关系的产物和反映。
社会经济基础的性质决定了道德的历史类型和性质，决定道德的基本原则和主要规范。
经济基础的变化和发展迟早会引起道德的相应变化与发展。
道德除了受经济基础决定外，还受到其他社会因素的制约和影响。
这些社会因素有科学技术的发展，政治、法律、教育、文化、艺术宗教等其他上层建筑，人们的生活方式以及社会心理和民族传统习惯等。