甘肃自考中国古代文论选读重点

高等教育自学考试中国古代文论选读自考复习资料目录第一章先秦 (2)第二章两汉 (2)第三章魏晋南北朝 (2)第四章唐代 (4)第五章宋代 (4)第六章金代 (6)第八章明代 (6)第九章清初至清中叶 (6)第十章近代 (7)“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

”是谁提出的？如何理解？（论述题)“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

”曹丕说的气，指的是作家的气质、修养，是在文学创作中起着决定性作用的东西。

“文以气为主”既包含了作家的创作决定于他的气质修养的意思，也有着文章的好坏决定于体现在文中的“气”的意思，所谓“体气高妙”。

至于气是怎样来的，从全文来看，至少有学习———“斯七子者于学无所遗”，环境影响———如“齐气”的因素。

曹丕把气分为清浊两类，虽不很全面清楚，但他注意到了作家个别差异对创作特色和成就的影响，指出对作家的品评应考虑到作家的思想性格特点，客观上也涉及了有关创作风格的问题。

较常考得背《文赋》★《文赋》（名词解释）陆机的《文赋》是中国文学史上第一篇完整系统的文学理论作品。

《文赋》的论述，主要是围绕文章的写作，即创作论的问题展开的。

依次讨论了创作动机、文章构思、立意撰辞、文体特征、作文要领、感兴发生、文章功用等问题。

很常考必背陆机的文艺理论★★陆机认为，文章要做到意辞俱佳，应注意哪四个问题？（简答题）陆机论述了文学创作中的具体要领和问题。

他认为，文章要做到意辞俱佳，应注意四个问题：一是通过斟酌考定，使辞意相当。

二是片言居要，突出主题。

三是务去陈言，力求创新。

四是注意文章风格统一的同时，以精彩辞句使全篇增色。

简述陆机指出的文章写作中常见的五种弊病。

（简答题）：一是篇幅短小，未足成文。

二是美丑混杂，失去和谐。

三是重词轻情，流于空泛。

四是迎和时俗，格调低下。

五是清空疏缓，缺少文采。

而规则的运用，需要“因宜适变”，不同的人、不同的文章可以有不同的构思。

很常考必背文心雕龙★★试述《文心雕龙》。

（论述题）《文心雕龙》是我国第一部系统阐述文学理论的专著，清代章学诚称它“体大而虑周”。

它体制完备周详，论述深刻精微；在魏晋南北朝文学批评和理论研究日益繁荣的局面下，集诸家之大成，成一家之学说，取得了空前的成就，是中国古代文化的宝贵遗产。

《文心雕龙》全书五十篇，分上下两部分。

上部分论述文学的基本原则，阐明各种文体的源流。

下部分主要讨论文学创作问题，是全书的精华部分。

《神思》是全书的第二十六篇，即下篇的第一篇，是《文心雕龙》创作论的纲领。

较常考得背《诗品》★简述《诗品》。

（简答题）《诗品》又称《诗评》，评用以显优劣，品用以定品第。

分上、中、下三卷，列入作家人，分为三品，并加上评语。

对于《诗品》的写作宗旨，钟嵘在《诗品序》中作了详细的说明。

《诗品序》大致可分为两部分，前半部分综述了古代诗歌发生、发展的过程，后半部分说明了《诗品》的品评原则和编排体例。

在这篇序言中，作者针对当时诗坛上的不良风气，提出了自己对诗歌的创作、功能、批评等问题的看法。

很常考必背《戏为六绝句》★★简述《戏为六绝句》中，杜甫对南北朝后期与唐初的几位作家的评价，表现出的特点。

（简答题）这组诗主要谈论了南北朝后期与唐初的几位作家，杜甫对他们的评价，表现出这样两个特点：一是用历史的、发展的眼光看待前代作家。

他指出“王杨庐骆当时体”，反对用今人的标准去衡量古人。

二是用全面的、辩证的眼光看待前人。

对一位作家要看他的一生，不能只看一段；要看他整体的创作，不能只盯住某一个方面。

关于如何学习、继承前人，杜甫的态度是既要批判，也要继承；既要区别优劣，又要全面学习。

杜甫能在创作上取得的前无古人的成就，绝不是无意得来、偶然而成的。

较常考得背《答洪驹父书》★简述《答洪驹父书》的主要内容。

（简答题）首先，黄庭坚重视诗文篇章结构的惨淡经营，讲究句法字法的精意锻炼，他曾反复申述“文章必谨布置”、“句法清新俊逸”、“安排一字有神”等等。

其次，北宋一代，文坛大多重视和强调创作要有学问根底，一些诗歌流派如西昆派、江西诗派在这方面表现得更为突出。

第三，引人注目的是黄庭坚在本篇中对苏轼的“短处”给以了批评：“《骂犬文》虽雄奇，然不作可也。

东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。

”很常考必背《词论》★★★★试述《词论》。

（论述题）李清照的《词论》或称《论词》，乃词家论词，显示了作者非凡的才识和独特的判断力。

《词论》虽长不过七百字，但作者历数源流、评说当今，对词体的特征作了概括而又有分析的说明，明确提出词“别是一家”的著名论断。

《词论》对词协律可歌方面给予了特别的强调。

作者认为，从音律方面讲，歌词必须协律能够合乐歌唱。

因此不仅要推敲平仄四声，还要讲究发音的部位，辨明清、浊、轻、重。

在强调词的音律特点的同时，作者又针对具体词人词作的缺点提出批评，表明了自己对词作情调和表现手法方面的观点。

在我国文学史上，在李清照之前，女性有卓越文才者寥寥可数；能够基于创作经验总结为理论著述的，在李氏之前几乎空白。

因此，《词论》不仅是宋代词坛上有自己独到见解、有组织、有条理的第一篇论词专文，而且是我国古代批评史上第一篇女性作家的文学批评专论，其在词学乃至整个文学批评史上有其重要意义，具有开创之功。

很常考必背杨万里的文艺观★★简述杨万里的文艺观。

（简答题）杨万里的诗歌创作，也是先由江西诗派得其诗法，然后摆脱束缚，自成一家的。

杨万里认为，历代诗人成就各有高下，表现手法因人而异，其关键在于艺术上如何表现，亦即其诗是否有内涵有深味。

杨万里认为，诗之所重在词、在意、在味，而尤重在“味”。

诗歌的艺术特点，不只在词藻的工丽和包容的意义，更在通过造语遣意，显示出弦外之音，令人感到一种含蕴深远、品味不尽的风味。

很常考必背《沧浪诗话》★★试述严羽的《沧浪诗话》。

（论述题）《沧浪诗话》由《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》、《考证》五部分组成，末附《答出继叔临安吴景仙书》，说明立论的主旨和特色，可视为作者的自序，这五章加一序，密切关联，成为严密的体制。

严羽的《沧浪诗话》是宋代诗话的压卷之作，其贡献与影响是很大的。

他从“自家实证实悟”中意识到的形象思维与逻辑思维的区别，在诗歌理论发展史上，确为独到之见。

其第一义之悟为明代前后七子拟古主义之先声；其“妙悟”说又为清代王士祯“神韵说”之所祖，文中提倡诗歌艺术美的多样化，要求诗歌气象万千的论述也为后世充分肯定。

很常考必背严羽的文艺观★★试述严羽的文艺观。

（论述题）“妙悟说”是严羽诗歌理论的核心问题之一。

诗道“惟悟乃为当行，乃为本色”，他借用佛家“妙悟”二字，旨在用来说明对“诗道”即诗歌本身的特殊规律的精深认识和领悟。

只有真正认识了诗歌的特征，掌握其特殊规律，才称得起“本色”“当行”，也只有学诗到了“妙悟”之境，掌握了诗歌的特殊规律，左右逢源，头头是道，写出好诗。

所以严羽强调“入门须正”、“立志须高”、“以识为主”、学诗要广、参诗要熟。

严羽指出悟入之境有“第一义之悟”与“透彻之悟”。

所谓“第一义之悟”，作者认为学诗必须向一流的、“上乘”的作家作品学习，其所得之悟，乃是第一义之悟。

严羽的“别材”“别趣”说是一个引起后世长期争论不休的问题。

在严羽的诗歌理论体系中，“别材”“别趣”说与“妙悟”密切关联，学诗之所以要妙悟，是因为诗歌具有独特的艺术特征，作为诗人要具有认识和掌握这些特征、规律的特殊能力。

只有深明“别材”“别趣”之旨，才可能达到“妙悟”之境。

第九章清初至清中叶很常考必背第五才子书法（选录）★★★★试述《第五才子书法》的主要观点。

（论述题）一、金圣叹在《读第五才子书法》里，认为作为文学作品的小说与史传文有着不同的特点。

（一）“《史记》是以文运事”；“《水浒》是因文生事”。

这也就是说，历史必须严格尊重事实，小说则可以在事实的基础上进行虚构和夸张。

（二）“一部《史记》，只是‘缓急人所时有’六个字，是他一生著书旨意。

”《水浒》“只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面孔，三十六样性格，中间便结撰得来。

”（三）《史记》是从事件出发；《水浒》则以人物性格为中心。

历史只能在事实的基础上斟酌损益；而小说可以“结撰”，即容许缀合抒写。

二、金圣叹还十分重视典型形象的塑造。

三、在金圣叹的评语中，还不止一次提到语言的性格化的重要性。

四、金批中还论述到景物描写、心理描写，对《水浒》的结构作了深入的分析，总结出许多重要的艺术规律。

很常考必背闲情偶寄词曲部（选录）★★★★试述《闲情偶寄词曲部》的主要内容。

（论述题）（一）他提出结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六（仅节选结构、词采）的看法，主次分明，自成一说。

认为戏曲作品首先在于主题鲜明，结构严整；词采、音律等等，都是为主题、结构服务的；“未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也”；作剧之前，必先立好间架，制定全形，若急于拈韵抽毫，“当有无数断续之痕”，终将失败。

（二）论结构，《戒讽刺》主张不借戏曲攻击他人、泄己私愤；《立主脑》强调主题思想的重要和主要人物事件的突出；《脱窠臼》提倡独创，反对盗袭；《密针线》、《减头绪》是要布置严紧，主线分明，关于联络穿插，不能有任何破绽和矛盾；《戒荒唐》是说戏曲要合于人情物理，不必以怪异为奇；《审虚实》初步讨论到古今题材处理和典型性格问题。

（三）论词采，《贵显浅》认为“文章做于读书人看，故不怪其深；戏文做于读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵显浅不贵深”；《重机趣》主张不但要有生形，而更重要的是要有生气；《戒浮泛》强调贵显浅并不是一味粗俗，“情自中生，景由外得。

……妙在即景生情”；《忌填塞》反对“借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。

”从人物性格和艺术形象来谈语言技巧，很有意义。

很常考必背《原诗》★★★简述叶燮的《原诗》。

（简答题）叶燮的《原诗》是一部较有完整体系的论诗著作，这里选录的一段，阐明诗的本源，是全书理论的核心。

一、指出作诗之本在于理、事、情。

理、事、情是存在于事物本身的，天地间任何事物，都有其理、事、情可言，“三者缺一不成物”。

二、本于理、事、情以论诗，对于法的问题叶燮有着一种比较正确的看法。

一方面他认为诗文之道，从另一方面来说，法本于理、事、情，“不能凭虚而立”，则“法者定位也，定位不可以为无”。

较常考得背词综序★简述《词综序》。

（简答题）清代“浙派”词创始于朱彝尊。

汪森为朱氏《词综》作这篇序可以说是“浙派”的理论基本。

主要论点有二：（一）抬高词体的地位，说不应称词为“诗余”。

（二）提倡南宋姜夔词，说它醇雅的作风，足以挽救晚唐以来的词弊。

治之关系★（1）梁启超这篇《论小说与群治之关系》，是近代资产阶级改良主义者关于小说理论方面具有纲领性的文章。

（2）他赞扬了一些古代优秀的小说戏曲，但也抨击了一些作品的内容，认为其陷溺人心，败坏国民道德，在于宣扬升官发财的状元宰相思想、迷信落后的妖水狐鬼思想，以及淫靡无聊的佳人才子思想等等。