【公开课课件】《高祖还乡》课件

为什么在两个文本中汉高祖的形象如此
【不同】
1 文体不同 2 作者立场、创作意图不同
背景介绍
元朝(1271年-1368年)，由蒙古族建立，是中国历史上首次 由少数民族建立的大一统王朝,定都大都(今北京)。元朝时期， 民族压迫与阶级压迫都很深重。蒙古统治者将各民族分为不同等 级，汉人列在蒙古人、色目人之下，变本加厉向汉人收取各种名 目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。统治 者把人分为十等，有“九儒十丐”的说法，读书人列为九等，居 于末等的乞丐之上，地位低下，等级制度森严。
般涉调·哨遍·高祖还乡
睢景臣
大风歌
— 刘邦 —
大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方!
吟咏曲韵
三 煞
多着老那那 时手展大大 认扶脚汉汉
得。舒觑下
，猛腰得的
险可拜人车
气里，如，
破抬那无众
我头大物人
胸觑汉。施
脯，挪众礼
!
觑身乡数
，
二 煞
拽庄人本把你 埧东教身你身 扶住村做两须
锄，学亭家姓
wk.baidu.com形象意义】
讽刺封建帝王，蔑视至高无上的皇权 揭露元代社会现实
钟嗣成评曰：“维扬诸公， 俱作《高祖还乡》套数，惟 公《哨遍》制作新奇，皆出 其下。”
【作业布置】
综合已学课文和相关资料，结合自 己的理解，为汉高祖刘邦写一篇人 物评传，不少于300字。
谢谢!
名揪准拨
，捽除还
唤住。；
，
汉高祖刘邦
在家乡村民眼里，到底是什么样的
形象
高祖还乡
思考
Si
Kao
汉高祖刘邦在正史 里是一个什么形象？
【史记·高祖本纪】
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得 百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰:“大风起兮云飞扬，威 加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方! ”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨 伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰:"游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹 乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世 世无有所与。"沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖 欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰:"吾人众多，父兄不能给。"乃去。沛中 空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。
。也读长儿刘
曾几耽根，
与卷几脚你
我书盏从妻
喂。酒头须
牛曾，数姓
切在你：吕
草俺丈你，
，
吟咏曲韵
一
放有麻了春
煞
着甚三米采 文胡秤麦了
书突，无桑
。处还重，
？酒数冬
明债。借
标偷换了
着量田俺
册了契粟
历豆强，
，几秤零
见斛了支
，
尾
做白只欠少 汉甚道我我
高么刘的的
祖改三粟钱
！了，，，
姓谁税差
、肯粮发
更把中内
了你私旋