大道相通学易经通管理ppt优秀课件
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易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
感悟周易中的管理智慧(PPT 60页)
们怎么样去化解，同时把过去那
些不必要的恩恩怨怨裁掉，这是
变。
1/31/2020
周易本是阳春白雪
——李瑞环为国际易学会题字
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中国文化中的地位
——三字经
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中华文化中的地位
周
★儒家：尊之为“群经之首”
易
四书：大学、中庸、论语、孟子；
15:10
上古:伏羲氏始作八卦
周 易 修 养 管 理
15甘:1肃0天水
实践说：《系辞.下》“古者包牺 氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦。” 灵感说：《系辞.上》“河出图， 洛出书，圣人则之。”
河出图 洛出书 圣人则之
周
易
洛阳孟津
“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。
修 养 我的研究： 管 易经中的卜筮：是天人合一的认识论，是对无数次天人
对话的实践检验和提炼。在当时的语境中，易经是先进文
理 化的代表。 今天的占卜唯心、迷信的成份多，西周的占卜方法多失 传，易经是在大量占卜实践基础上的提练。其中占卜中的 应用方式有待进一步研究。
修 嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》、《大畜》、《颐》、 《大过》、《坎》、《离》三十卦组成。
养 下经由《咸》、《恒》、《遁》、《大壮》、《晋》、《明夷》、 管 《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《损》、《益》、《夬》、
《姤》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、
理 《震》、《艮》、《渐》、《归妹》、《丰》、《旅》、《巽》、 《兑》、《涣》、《节》、《中孚》、《小过》、《既济》、《未 济》三十四卦组成。
易经简介ppt课件
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同人 大有 谦 豫 随，蛊 临 观 兮 噬嗑 贲；
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剥 复 无妄 大畜 颐，大过 坎 离 三 十 备。
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咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明夷 家人 睽；
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– 經始靈臺，經之營之， 庶民攻之，不日成之。 經始勿亟，庶民子來。(大雅)
– 彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！ 彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！(騶虞)
24
經典印證易經中的圖象的意義
• 易經
– 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明， 與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天 弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人 乎！況於鬼神乎！(乾卦文言)
25
太极与阴爻阳爻的科学解读
26
太极
阳爻 阴爻
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八卦与六十四卦
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先天八卦图
29
(雷)
后天八卦图
(火)
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(泽)
(水)
金、木、水、火、土五行
31
八卦次序图
8765432 1
坤艮坎巽震离兑 乾
太阴 少阳 少阴 太阳
阴
阳
太极
32
基本八卦（八经卦）口诀
乾(天)三连， 坤(地)六断 震(雷)仰盂， 艮(山)覆盌， 离(火)中虚， 坎(水)中满， 兑(泽)上缺， 巽(风)下断。
4. 圖：即河圖、洛書、先後天八卦……等
4
《易经》精华讲解ppt课件
31
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
学习易经入门基础知识PPT课件
15
• 地支三刑 • 丑未戌三刑 • 寅巳申三刑 • 卯戌三刑 • 辰午酉亥自刑
16
四、地支十二月建
• 月建：一年有二十四个节气，分为十二个 气与十二个节，十二个气是太阳运行，十 二个节是地球变化;月建就是十二个节。
17
• 立春到惊蛰建寅月 • 惊蛰到清明建卯月 • 清明到立夏建辰月 • 立夏到芒种建巳月 • 芒种到小暑建午月 • 小暑到立秋建未月 • 立秋到白露建申月 • 白露到寒露建酉月 • 寒露到立冬建戌月 • 立冬到大雪建亥月 • 大雪到小寒建子月 • 小寒到立春建丑月
五行与人体对于关系： 木：肝胆;火：心与小肠;土：脾胃;金：
肺与大肠;水：肾与膀胱
5
五行与社会关系对应 • 木：社会发展 • 火：精神文明 • 土：物质文明 • 金：法制科技 • 水：道德知识
6
五行与儒家思想对应 • 木：仁爱 • 火：教化 • 土：诚信 • 金：义气 • 水：智慧
7
五行与佛教五戒对应 木：杀戒 火：淫欲 土：妄语 金：盗戒 水：酒戒
18
五、五行旺相休囚死
• 旺：值时节当令的五行为旺 • 相：旺所生的五行为相 • 休：生旺的五行为休 • 囚：克旺的五行为囚 • 死：旺所克的五行为死
19
六、五行十二长生
• 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、 死、墓、绝、胎、养
20
七、八卦知识
• 先天八卦顺序：乾金、兑金、离火、震木、 巽木、坎水、艮土、坤土
天干五合 • 甲与己合化土 • 乙与庚合化金 • 丙与辛合化水 • 丁与壬合化木 • 戊与癸合化火
12
地支三合局 • 寅午戌三合火局 • 亥卯未三合木局 • 巳酉丑三合金局 • 申子辰三合水局
13
• 地支三刑 • 丑未戌三刑 • 寅巳申三刑 • 卯戌三刑 • 辰午酉亥自刑
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四、地支十二月建
• 月建：一年有二十四个节气，分为十二个 气与十二个节，十二个气是太阳运行，十 二个节是地球变化;月建就是十二个节。
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• 立春到惊蛰建寅月 • 惊蛰到清明建卯月 • 清明到立夏建辰月 • 立夏到芒种建巳月 • 芒种到小暑建午月 • 小暑到立秋建未月 • 立秋到白露建申月 • 白露到寒露建酉月 • 寒露到立冬建戌月 • 立冬到大雪建亥月 • 大雪到小寒建子月 • 小寒到立春建丑月
五行与人体对于关系： 木：肝胆;火：心与小肠;土：脾胃;金：
肺与大肠;水：肾与膀胱
5
五行与社会关系对应 • 木：社会发展 • 火：精神文明 • 土：物质文明 • 金：法制科技 • 水：道德知识
6
五行与儒家思想对应 • 木：仁爱 • 火：教化 • 土：诚信 • 金：义气 • 水：智慧
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五行与佛教五戒对应 木：杀戒 火：淫欲 土：妄语 金：盗戒 水：酒戒
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五、五行旺相休囚死
• 旺：值时节当令的五行为旺 • 相：旺所生的五行为相 • 休：生旺的五行为休 • 囚：克旺的五行为囚 • 死：旺所克的五行为死
19
六、五行十二长生
• 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、 死、墓、绝、胎、养
20
七、八卦知识
• 先天八卦顺序：乾金、兑金、离火、震木、 巽木、坎水、艮土、坤土
天干五合 • 甲与己合化土 • 乙与庚合化金 • 丙与辛合化水 • 丁与壬合化木 • 戊与癸合化火
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地支三合局 • 寅午戌三合火局 • 亥卯未三合木局 • 巳酉丑三合金局 • 申子辰三合水局
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大道相通-学易经通管理(简略版)PPT课件
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中国最重要的古典哲学著作
.
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何谓国学
• 西学东渐之前一切传统文化成就 • 时间：先秦 • 空间：哲学 • 权重定律
.
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《四库全书》对当前国学的影响
经
易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、 乐、小学、石经、汇编等12类。 —儒13经
一易一书一诗三礼三春秋，惟两子孝尔？
四 库
史
正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议 传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书 目录、史评、汇编等16类
.
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乾坤的主客关系
• 坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。
• 坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是 此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重 慎重。
• 惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。《易经》
• 后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 《道德经》
• 天长地久之德
• 先事后得，非崇德与？《论语》
• 即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。
• 企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生 而不有、为而不恃才能成就。
.
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炎黄子孙的乾坤之志
• 从个人角度：自强不息的 奋斗成长
• 从个人对社会角度：全心 辅佐扎实奉献
• 这种对立统一的天地 道德是我们中华民族 生生不息的伟大力量！
.
47
否极泰来的管理定律
• 数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪
.
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一分为二 对立统一
• 易经的对立统一的辩证法思 想是全部中国文化思维方式 的核心，也是企业管理思维 的根本出发点。
• 从儒道法兵到今天的经济学、 管理学、法学乃至数学、物 理学等处处可见易经的这种 思维方式。
《易经》精华讲解ppt课件
《易经》的奥秘
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
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做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
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学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
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第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
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人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
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解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
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做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
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《易经的解读》PPT课件
一. 导论
北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）
一. 导论
圆明园---隐形神龟（身长1200多米，宽700多米） 龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿” 龟尾---“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿” 龟身---“九州清晏”，“杏花春馆” 龟前足---“长春仙馆”，“前垂天脱” 龟后足---“万方安和”，“曲院风荷” 园内山脉---起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系） 园内地势---西北高峻，东南平缓，上风上水 园内山水---西北为首，东南为尾，九州四海 中西合璧（阴阳之配）---西洋建筑/香妃之“方外观”
观水法
一. 导论
方外观（香妃，容妃）
方壶胜境
一. 导论
鸿慈永诂
一. 导论
北京天坛 始建于明朝永乐18年（公元1420年）
“祈年殿” 圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气
“圜丘坛” 由内至外(九重天)
9*1石环 9*2石环
. . 9*9石环
一. 导论
祈年殿（高9丈9尺---九重天）
龙脉---山之磅礴逶迤，则有龙脉之号 南龙：长江以南之祖山 中龙：长江与黄河之间之祖山 北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山
昆仑山脉为三龙之起点
一. 导论
四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙 平地龙脉之确定---依水之流向
关于“砂”---小的山岭 “砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉
“龙”与“砂”---主与仆
一. 导论
• 风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美
• 风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术
人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局
形---理---悟（应之于目，晓之于理，会之于心）---天地人合
《易经》入门简易篇PPT课件
识 易 经
作风有异 文王重卦，主要在阐述建国育民的 哲理
孔子写十翼，主要在发扬积极的处
易有大用 世智慧
也有小用
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玩一玩 1-9＝15？
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邵康节 (康节为谥号) 名雍，字尧夫。 宋朝时代的著名卜士。 是中国占卜界的主要代表人物 《梅花易数》
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辰年五数 十二月十二数 十七日十七数 共三十四数 取兑 申时九数 共四十三数 取离
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《易经》名字的解释
关于“易”字的解释
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《易经》名字的解释
<二>、关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以 下几种：
4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则 易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。 "
5、《系辞》则说：“生生之谓易”。
6、清代的陈震著《周易浅述》 ⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
沙龙后我们将知道：
——易经是怎么来的？ ——为什么要学易经？ ——什么是真正易经？ ——什么是八卦五行？ ——为什么易经不占？ ——别人如何用易占？
2
3
世人
-- << ·
历更
三三
汉 书
古圣
艺
文
志
>>
4
伏羲
[]
易
经
的
周文王、
完 成
周公
孔子
上古
中古 近古（下古）
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明明是四个人，为什么说是[三圣]呢？
泽火革
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推测——有女子 折花，园丁不知 而遂之，女子失 惊坠地，遂伤其 股。
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易经六十四卦幻灯片PPT课件
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28.泽风大过
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刚柔相济 力求平衡 代君行政 敢闯敢干 不怕失败 钢铁战士
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29.坎为水
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同舟共济 突破险难 应对危险 流而不盈 持中守正 直面坎坷
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喜悦和乐 春意盎然 居安思危 有备无患 奉献爱心 分享快乐
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17.泽雷随
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随和众人 顺其自然 随机应变 机动灵活 开阔视野 灵活变通
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18.山风蛊
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惩弊治乱 谨始慎终 防止腐败 惩前毖后 治病救人 冷静纠错
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Hale Waihona Puke 39.水山蹇▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
遭遇困难 停止不前 应对艰难 追思反省 克服困难 摆脱困境
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40.雷水解
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解除困难 与民休息 缓和矛盾 养精蓄锐 改过自新 渡过险境
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8.水地比
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相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
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9.风天小畜
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
风行天上 畜而未下 积蓄力量 蓄民容众 蓄养待进 争取外援
读周易学管理之道(ppt 86页)
坤（二）
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。 利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。
乾卦精神：儒家精神
1、自强不息（天行健，君子自强不息） 2、刚健坚毅（“大哉乾乎，刚健中正，纯粹 精。”“其柔危，其刚胜邪。”“士不可不弘毅，任重 而道远。”）
“二”——阴阳平衡
平衡人际关系
人生的问题不是科学的问题，而是哲学的问题，是文化 的问题。
人际平衡——不同人格
“三”——天地人三才——象征上中下级
天时 地利 人和
王
“王”字解释
“三”的组织艺术——贵在“位”
事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去 空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次 职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人 唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决 策、信息、沟通……是由下而上，由内而外，从基层反映 到上层。
4、五行体质 ——《黄帝内经》
木型人: “其为人苍色，小头，长面，大肩 背，直身，小手足，好有才，劳心，少力， 多忧劳于事。能春夏不能秋冬，感而病生， 足厥阴佗佗然。”
追求目标的迫切感适中，习惯领域处于 成长之中，扩展而又不过分冒险。其个性 特点是：胸怀开阔，明智可靠，循序渐进， 能与人合作，认真，自信，慷慨，公正， 有理解能力。
八卦
六十四卦
第二讲：大易的精神
——《乾》《坤》讲解
一、乾卦精神（儒家） 二、坤卦精神（道家、佛家） 三、乾坤精神（中华精神）
乾（一）
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
《易经》PPT课件
易之名。道藏云：日月为易，象阴阳也。参同契曰：
日月为易，刚柔相推。这些注释，都是取象于日月
往来、寒暑更迭的作用，以阐明阴阳絪缊、盈虚消
息的道理。
.
13
佛学
❖ 佛学说：世事无常，成住坏空。总之，天道、地道 的演化，直接间接，无形有形，都影响着人道的精 神、思想、修养、学问、事业、家庭、婚姻、寿夭、 得失、成败。是错综复杂，变幻莫测的。换言之， 天道、地道、人道，在生生不息、周而复始之下， 随时随地都在变化。不过天理无或有，大道本自然。
易理的主张和解释，或各有所宗，或各从其绪，
虽是见仁见智，各抒己见，但对易学本身的价值
与意义并无影响。限于篇幅，不做考据，仅就前
贤所述，略志如下： .
16
伏羲画卦
伏羲氏，是古代传说中的部落酋长，姓风，又名太 昊氏。昊就是日月光明的意思。一说他生于距今约 六千四百多年，建都于陈，古称陈国。即今河南省 开封东部地区。一说伏羲氏出生于我国大西北之文 化古城天水，古称成纪，即今甘肃省天水市（在其 附近之麦积山石窟中，仍有早期之石碑、雕塑古物， 此类史迹仍待考据）。为中华文化之始祖，秉承天 纵之智，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之 文，与天地之宜，如是一画开天，始作八卦，“以 通神明之德，以类万物之情”，是易经之创始者。
❖乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
.
3
八卦符号
.
4
六十四卦图片
.
5
先天六十四卦之组成次序
❖ 乾顺行：乾、夬（guai)、大有、大壮、小畜、 需、大畜、泰；
❖ 兑顺行：履、兑、睽（kui)、归妹、中孚、节、 损、临；
❖ 离顺行：同人、革、离、丰、家人、既济、贲 （bi)、明夷；
❖ 震顺行：无妄、随、噬嗑(shi、he)、震、益、 屯（zhun）、颐、复；
大道之源话周易63页PPT
1、筮书 《系辞》： “是故君子居则观其象而玩
其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑 之，吉无不利。” 2、哲学典籍 3、历史价值
四、《周易》成书时代及作者
+ 《汉书·艺文志》：“人更三圣，世历三古。 ”说《周易》成书经历了上古、中古、下 古三个时代，认为伏羲氏画八卦；周文王 演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传 以解经。
+ 初六：履霜坚冰至。
+ 六二：直，方，大，不习无不利。
+ 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
+ 六四：括囊；无咎，无誉。
+ 六五：黄裳，元吉。
+ 上六：战龙於野，其血玄黄。
+ 3．卦爻辞的结构 + 取象说事理 + 断吉凶
《大壮》六五：丧羊于昜（音阳，此处同場） ， 无悔。
《大过》九二：枯杨生稊（ tí，嫩芽 ），老夫 得其女妻，无不利。
大道之源话周易
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
+ 乾三连
坤三断
+ 震仰盂
艮覆碗
+ 离中虚
坎中满
+ 兑上缺
巽下断
+ 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为
山、兑为泽、坎为水、离为火。 （按：这是八卦的基
(优)周易智慧与管理创新PPT资料
核心竞争力
企业文化是企业的血脉和灵魂。是企业凝聚力和创造力的重要源泉，是 核心竞争力的重要因素。是企业生存和发展的精神支柱。
文化软实力在很大程度上表现为企业全体员工的精神状态、意志品格和 内在凝聚力。
企业文化是一个组织里为大家所认可的准则。它贯穿于企业发展的各个 环节。
企业文化三分法
太极：不易，战势，规律
周易智慧与管理创新
张其成
zhangqicheng
国学
➢
中华文化是中华民族的根
基
➢
和灵魂，是中华民族生生不
➢
息、团结奋斗的不竭动力，
是海内外无数中华儿女的精神家园。
➢ 修心——天地之心、民族之心、
➢
企业的心、个人的心
➢ 开智——思维方式、转识成智
三圣与周易
➢ 伏羲氏——作八卦 ➢ 周文王——演六十四卦（《易经》） ➢ 孔夫子——作十翼(《易传》)
宇宙周期变化的大规律
人类知变应变的大法则
文化
人生为人谋事的大智慧
（变易、简易、不易）
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
企业的心、个人的心
——荣格
——荣心格 ：核心价值观〔价值取向、价值信仰、企业精神）
手：行为规范、制度
脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
➢ 民族文化 ➢ 地域文化 ➢ 行业文化 ➢ 企业名称标识文化 ➢ 董事长人格文化
“太极” 心态
心智
心灵
易家 木 火 土 金 水
儒家 仁 礼信 义 智
观乎天文，以察时变； 观乎人文，以化成天下。
——《周易》
文化的最后积淀是人格。 ——荣格
从乾卦看企业管理
乾卦象辞 乾卦大传
乾
周易智慧与管理创新资料20页PPT
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。6、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
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• 周敦颐（1017-1073） • 《太极图说》
• 荣格，太极？
天地日月的韩国国旗
• 韩国国旗受中华文 化易经思想的深刻 影响
• 1883年出使中国和 日本的两个高丽官 员临时设计的
• 1948年正式成为韩 国国旗
• 符号涵摄性
明治维新和易经方位
• 《易经·说卦》： 圣人南面而听天下， 向明而治。
阴阳而已：大道至简与大道相通
• 据说易经于明朝被传 教士带到欧洲
• 著名的德国数学家莱 布尼茨受到启发，在 创立微积分之后，于 1703年又创立了二进 制理论。
• 4=2+2=（1+1）+（1+1）
名可名：从符号到本质
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• 群龙用九，乃见天则 • 垄断竞争，均衡结构 • 大道相通的管理常识 • 历史变量汉武帝，焚书和独尊
坤德：管理的本质是服务
• 元亨利牝马之贞。 • 孕育包容之象，辅佐。 • 初六，履霜坚冰至。 • 六二，直方大，不习无不利。 • 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 • 六四，括囊，无咎无誉。 • 六五，黄裳。元吉。 • 上六，？ • 用六，利永贞
觉悟加实践是人生经验
性相近，习相远也 《说文解字》学，觉悟也，习，数飞也 《礼记·月令》（季夏之月）鹰乃学习。
信息
觉悟
提炼
实践
中国最重要的古典哲学著作
何谓国学
• 西学东渐之前一切传统文化成就 • 时间：先秦 • 空间：哲学 • 权重定律
公元前500年人类文化轴心期
东西方三圣时期
西方
东方
苏格拉底
• 哲学抽象一般性规律 • 企业，企业家，产品，技术，事业 • 种子期：潜龙勿用 • 初创期：见龙在田 • 发展期：或跃在渊 • 成熟期：飞龙在天 亢龙有悔：觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位，反者道之动
信息
觉悟
提炼
实践
PDCA
积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃
大道相通的周期性
产品/技术周期
用九：群龙并起乃见天则
• 用九，见群龙无首，吉。
• 完全竞争市场没有龙 • 完全垄断市场没有群龙 • 寡头市场的龙也不够群
• 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。 • 大道相通：亚里士多德，天则，天下治
一股独大 万马齐喑
• 市场结构：寡头联盟 • 绩效结构：能人经理 • 治理结构：超大股东 • 思想文化：学术显学 • 社会结构：权贵经济 • 企业氛围：老板文化
大道相通：学易经 通管理
——国学思想对当代管理实践的哲学启发
国学管理经典课程
• 课程结构： • 1.易经初步 • 2.理论核心 • 3.乾坤大道 • 4.思维范式 • 5.核心理念 • 6.三易原则 • 7.批判继承 • 8.日新月异
• 大道相通研习方法：
• 国学共性 • 中西融通 • 知行合一
• 本土文化是生存环境 • 国学是修养的象征 • 管理必定是哲学的
• 4.85英尺
• 初始路径束缚 • 自我强化外部性
中华民族的乾坤之志
“乾坤”之志
梅贻琦先 生
（1915-1931-1948）
其初—权重—乾坤四卦
• 黄帝、尧、舜垂衣裳而 天下治，盖取诸乾坤。
• 自强不息乾龙健——象 曰：天行健君子以自强 不息
• 厚德载物坤马顺——象 曰：地势坤君子以厚德 载物
是有规律的， 按照其逻辑 顺序阐述一 定的思想内 容。 • 64卦德
易经的符号体系结构
• 原始要终，以为质也 • 两个八卦基本卦相叠，即六
爻为易经的一卦（全卦） • 易经总计是64卦 • 64个卦德阐述64种事物规律 • 蒙：启蒙 • 需：等待 • 讼：争议 • 师：团队
卦爻的顺序
阅读顺序是从下至上 彷佛小麦成长的顺序 6 5 4 3 2 1
• 1868年9月8日，日 本新政府改年号为 “明治”，从此开 始明治维新。
南
东
西
北
圣人在此
理论核心：一阴一阳之谓道
易经的“语法”
• 阴阳两个“字母”每划为一 爻
• 阴阳配对会出现四种情况， 即四象
• 三爻变化会出现八个卦像， 即八卦
• 两个八卦相叠即六爻为易经 的一卦
• 易经总计是64卦384爻
• 易经的门户
乾纲：宇宙第一卦
乾，元亨利贞。（卦像总涵义） 初九，潜龙勿用。（各爻涵义） 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙，有悔。 用九，见群龙无首，吉。 （乾坤两卦特有的概括性总结）
演进主义
社会主体类似的成长演进历程
儒道法兵诸家思想
易经就在我们身边
• 九五之尊，乾坤交泰，物极必反 • 天则，咸亨，天行健，九三 • 变卦，大有， • 安贞，丽泽，
雷 履 泰
易经与周易
易经
连山易 归藏易
周易
本经64卦 易传十翼
“千年火一回”
殷周时期（周易·本经） 战国至西汉（周易·易传）
宋代（太极图） 当代（神秘加功利）
自主创新的“易经心得”
• 阴称六、阳称九
• 1、初九 • 2、六二 • 3、九三 • 4、九四 • 5、九五 • 6、上九
最初的通常最重要
• 其初难知，其上易知 • 知几其为神乎 • 必作于细，隐征也 • 路径，蝴蝶
• 大道相通，资本形式 • 钱包，长城，入行
路径依赖原理
我们当下的选择 通常为上一个所决定
软件行业为什么 是今天的格局？
空手握锄头，步行骑水牛 人在桥上走，桥流水不流
• 卦象-卦辞-爻辞
• 符号记载的本质，需要阐释翻译 • 过年，有限责任，关联交易
了解文字和符号的特定含义
才能准确的把握其要表达的本质
？不断怀疑，追问定义！
E=MC2 工资，注册资本，举证责任 定义总是最困难
易经是一个符号体系
• 全息涵摄 • 符号的排列
柏拉图
亚里士多德
老子 佛陀 孔子
国学思想的六个核心内容
三
易经思想
易
学
习
中国佛学
法
道家（老子）
儒家（孔子）
兵家（孙子）
法家（韩非子）
儒道互补：大道相通同源而已
五经
诗经 尚书
三玄
礼记 春秋 易经
易经 道德经 南华经
中华文明的DNA
易经思想
三大理念ห้องสมุดไป่ตู้
三大品性
大道相通
亘古常新
大道至简
博大精深
阴阳对立
平易近人
用六，利永贞
• 坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”， 就会实现远大的目标。
• 乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度 的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅 佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖 对时代贡献的过程。